## Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 82

###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:1
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/82:1)

סעי' ב' **(בטענת שמא לא משבעינין)** גם דאם המלוה והלוה מסופקים בפרעון השטר גובה בו מ"מ מיתמי אין גובין כיון דטענינין ליתמי הוי כודאי אך אין מוכרע דהטענ' כודאי. ובלא"ה דאין נפרעים מיתמי כי אם בשבועה כיון דאינו יכול לישבע אינו גובה. וגם אם בודאי שלא נפרע רק מסופק בלשון מחילה אם נכלל השטר גם אם ל"ש יד בעל השובר על העליונה. וגם אם ספק אם הי' שום מחילה. מ"מ שבשבועה שעל פרעון מגלגלין וכוללים גם על מחילה גם להסוברים שעל גלגול לא שייך משואיל"מ. מ"מ ליטול אינו יכול עד שיכול לומר השבועה וכל מה שנכלל בה גם כיון דאיכא דספק אצלו אם מחל י"ל דהוי עי"ז ספק קרוב כמו פרעו. ואם תפס גם אם הי' לאחר שנולד הספק ושלא ברשות ולאחר מיתה מ"מ כיון דגם אם אין לו מיגו אין מוטל עליו שבועה י"ל שמה שטוענים ליתומים אינו כודאי והשטר בחזקתו. ואם יש עד א' שמחל פשיטא שאינו גובה כיון דעד מעידו שהוא פרוע מוטל עליו שבועה וא"י לישבע. וגם אם תפס ברשות מ"מ י"ל שהו"ל טענתו כטוען ברי עפ"י עד וטענינין כודאי ואינו יכול ליטול בשטר באמרו א"י אם נפרעתי:


###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:2
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/82:2)

סעי' י"ב **(בלא שום תנאי)** שטר שכתוב בו שלא יועיל שום פתחון פה נגד מ"ש בו כנראה שהוא כאלו כתוב בו בלא שום שיור או תנאי ואינו יכול לטעון שנשאר תנאי בעל פה. והו"ל כאלו כתוב להדיא בלא שיור שלם תנאי בשום פרט מהתנאים שבשטר:


###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:3
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 82:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/82:3)

**(דיני מיגו או תנאי)** יש להביא ראי' שמהני מיגו נגד חזקה שמה שבידו הוא שלו מנסכא דר' אבא ז"ל שתירוץ הריב"ם ז"ל בתוס' ז"ל הוא מצד שעד א' כשאין שבועה נגדו הוא כב' והו"ל מיגו במקום עדים. וזולת כן הי' מועיל מיגו דאם לא כן אי"צ לומר מצד מחויב שבועה ואינו יכול לשבע משלם אם לא הי' מועיל מיגו וצלע"ע היטב: