## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars Chapter 1

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:1:1)

**שלש מצות נצטוו ישראל וכו'.** בסנהדרין פרק כה״ג (סנהדרין דף כ':) תניא רבי יוסי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה ואיני יודע אי זה מהם תחלה כשהוא אומר כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק הוי אומר להעמיד להם מלך תחלה ואין כסא אלא מלך שנאמר וישב שלמה על כסא ה' למלך ועדיין איני יודע אם לבנות להם בית הבחירה תחלה או להכרית זרעו של עמלק תחלה כשהוא אומר והיה בהניח לכם מכל אויביכם וגו' והיה המקום אשר יבחר ה' וגו' הוי אומר להכרית זרעו של עמלק תחלה וכן בדוד הוא אומר ויהי כי ישב המלך דוד בביתו וה' הניח לו מסביב וכתיב ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים. ופירש״י שלש מצות שהם תלויות זו בזו לעשותן כסדרן כדמפרש לקמן. בכניסתן לארץ דבכולהו כתיב ירושה וישיבה וירשת וישבת ואמרת אשימה עלי מלך בעמלק כתיב והיה בהניח ה' וגו' ובבנין בית הבחירה כתיב וישבתם בארץ. ומ״מ צ״ע בדברי רבינו למינוי מלך קודם למלחמת עמלק לא מייתי לה מקרא דמייתי בגמרא ועוד דלהכרתת זרע עמלק קודם לבנין הבית מייתי מקרא בתרא ולא מייתי מקרא קמא דמייתי בגמרא והיה בהניח לכם וכו':


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:2:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:2:1)

**מאחר שהקמת מלך מצוה למה לא רצה וכו':**


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:3:1)

**אין מעמידין מלך בתחלה אלא וכו':**


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:4:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:4:1)

**אין מעמידין מלך מקהל גרים וכו'.** ביבמות פרק החולץ (יבמות דף מ״ה:) רבא אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסי דבבל כלומר גבאים ממונים על ישראל ואע״ג דאמר מר שום תשים עליך מלך כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיך כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה ובפרק י' יוחסין (קידושין דף ע״ו:) אמר רב יוסף תנינא שום תשים עליך מלך מקרב אחיך כל משימות שאתה משים לא יהיו אלא מקרב אחיך א״ל רב אדא בר אהבה ואפילו אמו מישראל וכו' מקרב אחיך קרינן ביה וכו' במערבא אפילו ריש כורי כלומר ממונה על המדות לשון לתך וכור לא מוקמי מינייהו כלומר מגרים שאין אמם מישראל בנהרדעא אפילו ריש גרגותא לא מוקמי מינייהו כלומר להשקות בית השלחין ופעמים שהם של רבים וממנים שוטר עליו שלא ישקה איש ביומו של חבירו וכתבו התוספות בפרק אלו נאמרים דאיתא בירושלמי דפ' י' יוחסין שום תשים עליך מלך אין לי אלא מלך מנין לרבות שוטרי הרבים וגבאי צדקה וסופרי דיינין מכין ברצועות ת״ל מקרב אחיך תשים עליך כל שתשימהו עליך לא יהא אלא מן הברורים שבאחיך ומשמע לי דלרבותא נקט אמו ומכ״ש אם היה אביו מישראל אע״פ שאין אמו מישראל כשר וכן כתבו התוספות בפרק מצות חליצה ובהכי ניחא לי היאך מלך רחבעם דלא הוה אמו מישראל דהא בן נעמה העמונית הוה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:5:1)

**אין מעמידין אשה וכו'.** בסיפרי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:6:1)

**אין מעמידין מלך וכו'.** בסוף קידושין (דף פ"ב) ת"ר כל שעסקו עם הנשים סורו רע הצורפין והסריקין והנקורות והרוכלים והגרדין והספרים והכובסים והגרע והבלן והבורסקי אין מעמידין מהם לא מלך ולא כ"ג מ"ט לא משום דפסילי אלא משום דזיל אומנותייהו. וסובר רבינו דהא דכל שעסקו עם הנשים לא שייך אלא עד הגרדיים ומספרים ואילך מיירי לענין שאין מעמידין מלך ולא כ"ג ובמקום כובסין גריס קצבים ולא גריס גרע ומשמע ליה נמי שכיון שלא נתנו קצבה ביום אחד שיעשה במלאכה מאלו נפסל ונ"ל דה"מ כשעשה כן דרך אומנות אבל אם עשה דרך שחוק כדרך הבחורים שמספרים זה את זה אין בכך כלום והיינו דקאמ' משום דזיל אומנתייהו אלמא מתורת אומנות נגעו בה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:7:1)

**כשמעמידין המלך וכו'.** ירושל' בשקלים פרק י"ג שופרות:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:7:2)

**ומאחר שמושחין המלך וכו': הניח בן קטן וכו': וכל הקודם בנחלה וכו'.** דאמרינן בכתובות פרק הנושא (כתובות דף ק״ג:) שאמר אף על פי ששמעון בני חכם גמליאל בני נשיא לפי שהיה הגדול וגם ביהושפט כתוב ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור הרי דבן גדול קודם לקטן:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:7:3)

**ולא המלכות בלבד וכו'.** בספרי שנינו הוא ובניו שאם מת בנו עומד תחתיו ואין לי אלא זה בלבד מנין לכל פרנסי ישראל שבניהם עומדין תחתיהן תלמוד לומר בקרב ישראל כל שהוא בקרב ישראל בנו עומד תחתיו. ובתורת כהנים תניא ובנים לא היו להם הא אם היו להם בנים הם היו קודמים אע"פ שלא היו שקולים כאלעזר ואיתמר ובפסיקתא והוא שיהא נוהג כמנהג אבותיו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:7:4)

**היה ממלא וכו'.** בפרק הנושא (כתובות דף ק״ג:) אמרו שר״ג לא היה ממלא מקום אבותיו ואפ״ה מינהו תחתיו ופריך התם ורבי מ״ט עביד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא מקום אבותיו היה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:7:5)

**וכל מי שאין בו וכו': כיון שנמשח דוד וכו':**


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:8:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:8:1)

**נביא שהעמיד וכו':**


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:9:1)

**מלכי בית דוד וכו'.** וכתב הראב"ד א"א זה סותר מה שאמר למעלה וכו'. ואני אומר שאין כאן סתירה שלמעלה אמר שאי זה מינוי שיהיה ירושה לבני בניו ואין ב"ד ממנין אחר תחתיו וכאן אמר שהקב"ה מעמיד מלכי בית דוד לעולם אבל מלך משאר ישראל לא כרת לו ברית שיעמידנו לעולם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:10:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:10:1)

**אין מושחין מלכי וכו'.** פ' בתרא דהוריות (דף י"א:) מתרץ ברייתא דה"ק מלכי בית דוד מושחין מלכי ישראל אין מושחין:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:10:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:10:2)

**ומ"ש אלא בשמן אפרסמון.** מפרש בגמרא דהיינו דוקא היכא דאיכא מחלוקת כגון יהוא בן נמשי שמשחוהו מפני מחלוקתו של יורם אבל כשאין מחלוקת אפי' מלך שהוא ראשון אין מושחין אותו וכדתניא מלכי ישראל אין מושחין. אך ק"ל שהרי שאול נמשח אע"פ שלא היה שם מחלוקת דאמרינן התם לקמן רמה קרני ולא רמה פכי שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן הרי שאול לא נמשח מפני מחלוקת. וי"ל שיש לחלק בין מלך ראשון בערך עצמו לראשון בערך כל ישראל כשאול שלא קדם לו מלך על ישראל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:11:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:11:1)

**כשמושחין וכו'.** פרק בתרא דהוריות (דף י"ב) ובירושלמי דשקלים תנו רבנן אין מושחין מלכים אלא על המעין כדי שתמשך מלכותן ומפרש רבינו מלכי בית דוד דוקא דבהנהו בעינן שתמשך מלכותן ולא במלכי אחריני כמבואר לעיל בדבריו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:12:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Kings and Wars 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/1:12:1)

**ואין מושחין מלך בן מלך וכו' עד סוף הפרק.** ברייתא שם בשני המקומות: