## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering Chapter 6 ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:1:1) **אי זהו טמא שנדחה לפסח שני וכו' כגון זבין וזבות וכו'.** בריש פרק מי שהיה (דף צ"ג) ת"ר אלו שעושים את השני הזבין והזבות המצורעין והמצורעות ובועלי נדות והיולדות ופירש"י שכל אלו טומאה ארוכה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:1:2) **ומ"ש אבל הנוגע בנבלה ובשרץ וכו',** כלומר שאינם אלא טומאת ערב, ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:1:3) **הרי זה טובל וכו'.** הוא מדאיתא בפרק האשה (דף צ') אמר רב יהודה אמר רב שוחטין וזורקין על טבול יום ומחוסר כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא אמר אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ ופסק כרב יהודה אמר רב משום דרב רבן של כל בני גולה הוא ועוד דסוגיא כוותיה אזלא ובפרק כיצד צולין (פסחים דף פ״א) אמרו דרבי יוסי סובר כן וגם בריש פרק מי שהיה (דף צ״ג) אמרו דר״ע סובר כן וכן כתבו בתוספות דכמה תנאי סברי כרב ופירש״י אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואע״פ שבידו לטבול היום ובגמ' לרב ומ״ש טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא מחוסר טבילה טבול יום נמי מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר כפורים נמי הא מחוסר כפרה הוא שקינו בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא פשע א״ה מחוסר כפורים נמי דילמא פשע כגון דמסרינהו לב״ד וכו' חזקה אין ב״ד של כהנים עומדים משם עד שיכלו מעות שבשופרות: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:2:1) **טמא מת שחל שביעי שלו להיות בי"ד וכו' אין שוחטין עליו אלא נדחה לפסח שני וכו'.** שם אליבא דרב יהודה אמרינן הכי: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:2:2) **כתב** הראב"ד אין דרך ההלכה הולכת כן וכו'. ואני אומר שמ"ש שהרי רב שאמר אין שוחטין וזורקין מכאן למד, כלומר דאמרינן בגמרא לרב דאמר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ מדאורייתא לא חזי מדכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב פסח דהיינו טומאת שרץ ואמר רחמנא נדחי. וי"ל לדעת רבינו דאע"ג דאמרינן דטמא מת שחל שביעי שלו בערב פסח דהיינו טמא שרץ לאו לגמרי מדמי להו אלא לומר דכשם שטמא מת אע"פ שיכול לעלות בו ביום אמר רחמנא נדחי ה"נ טמא שרץ מיהו הא כדאיתא והא כדאיתא בטמא שרץ אחר שטבל שוחטין וזורקין עליו משא"כ בטמא מת שאפי' הזה וטבל אין שוחטין וזורקין עליו. ומ"ש דקרא בשלא הזה ולא טבל ומעשה הוה ששחטו וזרקו עליהם קודם טבילה והזייה ולא שאלו אלא אחר זמן שחיטה ונדחו, דברי תימה הם למה לא שאלו קודם מעשה ושאלו אחר מעשה וכי בתר דעבדין מתמלכין ועוד קשה למה נדחו הל"ל להם שיזו עליהם ויטבלו ואח"כ ישחטו להם פסח אחר ויזרקו עליהם את הדם ועוד שהרי בסיפרי מפורש כדברי רבינו והביאו רש"י בפירושיו בפרשת בהעלותך למה נגרע אמר להם אין קדשים קרבים בטומאה אמרו לו א"כ יזרק הדם על הטמאים והבשר יאכל לטהורים אמר להם לא שמעתי עמדו ואשמעה. ומ"ש עוד הראב"ד והכתוב מעיד כן שאמרו אנחנו טמאים לנפש אדם ואם לאחר טבילה והזייה מאי טומאה הויא בהו. תמהני איך פה קדוש יאמר דבר זה דכל זמן שלא העריב שמשן אכתי לאו טהורים נינהו ועוד לפי דבריו דברי בורות דברו לומר שהם טמאים והיו יכולים ליטהר בהזייה וטבילה ועוד היכי קאמר ביום ההוא לא היו יכולים הא למחר היו יכולים והלא כך היו יכולים ביום כמו למחר שאם יטבלו בו ביום היו יכולין לעשות ואם לא יטבלו גם למחר לא יכולים לעשות. ועוד קשה על הראב"ד שהכתוב מכחישו שכתוב אנחנו טמאים לנפש אדם למה נגרע לבלתי הקריב את קרבן ה' ואם כדבריו כבר הקריבו קרבן לה' ולא היתה השאלה אלא אם יעלה להם הקרבן שהקריבו כבר קודם הזייה וטבילה. ודוחק גדול לפרש דלבלתי הקריב את קרבן ה' היינו שיעלה להם הקרבן שכבר הקריבו דאין זה במשמע וכמדומה לי שזו ראיה שאין עליה תשובה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:2:3) **ומ"ש בד"א בשנטמא בטומאות מן המת שהנזיר מגלח עליהם וכו': כתב** הראב"ד שהנזיר מגלח עליהם א"א לא מצאתי לזה שורש וכו'. ביאור דבריו שלא מצא שורש לחילוק זה כלומר שהראב"ד סובר שאף בטומאות שהנזיר מגלח עליהם אם טבל והזה שוחטים עליו כמבואר בדבריו בהשגה שקודם זו ואפי' לפי סברת רבינו שסובר שאע"פ שטבל והזה אין שוחטין עליו דין הוא לומר דה"מ בטומאות שהנזיר מגלח עליהם אבל בטומאות שאין הנזיר מגלח עליהם כיון שאם אכל קדש בטומאה זו אין חייבין עליה לא כרת ולא קרבן דין הוא שלא ידחה מפסחו. ויש נוסחא בהשגה זו שבמקום אף אם סברת עצמו הוא כתוב אבל סברת עצמו היא והיא הנוסחא הנכונה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:1) **זב שראה שתי ראיות וספר שבעה ימים וכו'.** בפ' האשה (פסחים דף צ') תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:2) **ומ"ש וטבל בשביעי.** בגמ' אמרינן הכי אליבא דרב יהודה דאמר שוחטין וזורקין על טבול יום ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ וכבר נתבאר בסמוך שרבינו פסק הלכה כמותו. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:3) **ומ"ש ואם ראה זוב אחר שנזרק הדם הרי זה פטור מלעשות פסח שני.** בפרק כיצד צולין (פסחים דף פ"א) ר' יוסי אומר זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואח"כ ראתה הרי אלו מטמאים משכב ומושב למפרע ופטורים מלעשות פסח שני: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:4) **וכן שומרת יום כנגד יום וכו'.** משנה פרק האשה שם (פסחים דף צ'). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:5 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:5) **ומ"ש טובלת קודם שישחטו עליה.** הוא אליבא דרב יהודה שפסק רבינו כמותו כמו שנתבאר בסמוך. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:6 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:6) **ומ"ש אם ראתה דם אחר שנזרק דם הפסח פטורה מלעשות פסח שני.** נתבאר בסמוך. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:7 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:3:7) **ומ"ש ואין שוחטין על הנדה בשביעי שלה וכו'.** שם (פסחים דף צ':): ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:4:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:4:1) **מחוסרי כפורים ושחל יום הבאת קרבנותיהם בארבעה עשר וכו' עד ולא יקריבו אותן.** שם וכתבתיו בריש פרק זה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:5:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:5:1) **מצורע שחל שמיני שלו להיות בארבעה עשר וראה קרי בו ביום וכו'.** בסוף פרק האשה (דף צ"ב): ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:6:1) **טמא מת שחל שביעי שלו להיות בשבת אין מזין עליו.** בר״פ אלו דברים (פסחים דף ס״ה ס״ו) פלוגתא דתנאי ופסק כר״ע ובס״פ האשה (דף צ״ב) פסק רבא הכי. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:6:2) **ומה שכתב ואפי' חל שביעי שלו להיות בי"ג בניסן והוא שבת ידחה ליום י"ד.** פשוט הוא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:6:3) **וכתב** הראב"ד כל זה שיבוש שאם בא שביעי שלו בשבת וכו'. ורבינו חולק על הראב"ד וסובר שאין צריך שיהא השביעי חמישי לשלישי אלא אפילו היה ט' או י' אין בכך כלום כמ"ש בפי"א מהל' פרה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:6:4) **ומ"ש רבינו ומזין עליו ואין שוחטים עליו כמו שביארנו אלא ידחה לפסח שני.** הוא מ"ש בפרק זה שטמא מת שחל שביעי שלו להיות בי"ד אע"פ שטבל והוזה עליו אין שוחטין עליו אלא נדחה לפסח שני. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:5 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:6:5) **ומ"ש רבינו והלא איסור הזייה בשבת משום שבות והפסח בכרת והיאך יעמידו דבריהם במקום כרת וכו': כתב** הראב"ד א"א זה המפרש שפירש טעם להזאה וערל וכו'. ואיני מבין דבריו שמ"ש רבינו מפני שהיום שהוא אסור בהזייה משום שבות אינו זמן הקרבן שחייבין עליו כרת אינו טעם אלא לכשחל שביעי שלו בי"ג שחל להיות בשבת למה אין מזין עליו בו ביום אבל לכשחל שביעי שלו בי"ד שחל בשבת א"צ טעם זה שהרי אפילו יזו עליו בו ביום אין שוחטין עליו לדעת רבינו כמו שנתבאר בפ' זה. ומ"ש והערל אם יטבול ביומו מה בכך ולמה נמנע אותו מלאכול עכ"ל. גם זה איני מבין שמה יש בזה למה שנתן טעם רבינו שהעמידו דבריהם במקום כרת מפני שעדיין אינו חייב במצוה ומוטב שלא נניחנו לטבול בו ביום ותתקיים גזירת חכמים. ומזה תשובה ג"כ למ"ש ועוד דב"ה אפילו ערל שמל ל' יום קודם הפסח קאמרי שלא יטבול ויאכל וכו' שמוטב שלא יטבול להתחייב במצות משיטבול ותתקיים גזירת חכמים ואפשר שאפילו עבר וטבל אין שוחטין עליו דלא נתנו חכמים דבריהם לשיעורים. ומ"ש ועוד לדבריו מצורע למה לא העמידו דבריהם והרי הוא בהזייה עכ"ל. איני יודע מי הגיד לו שמצורע מותר להזות עליו בשבת שלא סבר כן לא בגמ' ולא בדברי רבינו ולא עוד אלא שודאי א"א לו ליטהר אם חל שביעי שלו להיות בשבת אם מפני שלא בהזייה בלבד שהיא משום שבות הוא נטהר שהרי צריך שחיטת הצפור שהיא מן התורה ועוד שאע"פ שהזו עליו בשביעי אין שוחטין עליו את הפסח עד שיביא קרבנותיו ואם חל י"ד להיות בשבת א"א לו להביא קרבנותיו שהרי אינם דוחים את השבת וא"כ לא ה"ל מקום להראב"ד להזכיר הזיית מצורע כאן ומה שאמרו בסוף פרק האשה שבמצורע לא העמידו דבריהם במקום כרת היינו שהתירו לו ליכנס לעזרת נשים אע"פ שהוא טבול יום. ומ"ש אבל הטעם לכולם שהשבות שיכול לבא לידי איסור כרת וכו' יש מקום לבעל דין לחלוק שלא היה לחכמים לדחות עכשיו איסור כרת ודאי בערל משום גזירת ספק שמא יבא שנה אחרת לידי ספק כרת. ומה שכתב וכן איזמל אבל אונן ובית הפרס שנידש ומצורע לבהונות וכו'. מבואר בס"פ האשה (דף צ"ב): ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:7:1) **ישראל ערל שמל בע"פ שוחטין עליו אחר שמל.** פשוט בס"פ האשה שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:7:2) **ומה שכתב אבל גר שנתגייר ביום י"ד ומל וטבל אין שוחטין עליו וכו'.** שם פלוגתא דב"ש וב"ה ופסק כב"ה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:7:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:7:3) **ומ"ש והלא גזירה זו מדבריהם והפסח בכרת ואיך העמידו דבריהם במקום כרת וכו': כתב** הראב"ד ביום הקרבן שהוא יום י"ד. א"א כאן סותר מה שאמר למעלה וכו'. זה נמשך אחר מ"ש בהשגה שקודם זו לא עמד טעמו בו כי יום י"ד הוא זמן שחיטת הפסח וזריקתו והם לעונש הכרת בעצמו וכבר כתבתי שם כי מ"ש רבינו מפני שהיום שהוא אסור בהזייה משום שבות אינו זמן הקרבן שחייבים עליו כרת אינו טעם אלא לכשחל שביעי שלו בי"ג שחל להיות בשבת למה אין מזין עליו בו ביום ואינו טעם לכשחל שביעי שלו בי"ד שחל להיות בשבת כי גם רבינו סובר שם כי יום י"ד הוא זמן הקרבן והם דבריו כאן ואין בהם סתירה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:8:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:8:1) **מי שבא בבית הפרס הרי זה מנפח והולך ואם לא מצא עצם ולא נטמא שוחט ואוכל פסחו וכו'.** בפסחים סוף פרק האשה שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:8:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:8:2) **ומ"ש וכן בית הפרס שנדוש טהור לעושה פסח.** מימרא שם: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:1) **האונן ראוי לאכול הפסח לערב וכו'.** משנה וגמרא שם (דף ע"א:). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:2) **ומ"ש טובל ואח"כ אוכל.** שם במשנה ובפרק בתרא דחגיגה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:3) **ומה שכתב במה דברים אמורים שמת לו מת אחר חצות וכו'.** היינו כאוקימתא דאביי בזבחים פרק טבול יום (זבחים דף ק'). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:4) **ומה שכתב ואם שחטו וזרקו עליו טובל ואוכל לערב.** גם זה נלמד מאוקימתא דרבא שם אידי ואידי אחר חצות ול"ק כאן קודם ששחטו וזרקו עליו כאן לאחר ששחטו וזרקו עליו. ומשמע לרבינו דאביי ורבא לא פליגי לענין דינא דבמת אחר חצות שוחטין עליו ואוכל ובמת קודם חצות אין שוחטין עליו ואם שחטו וזרקו עליו אוכל וליכא בינייהו אלא לענין תרוצי מתנייתא דמר מתרץ להו הכי ומר מתרץ להו הכי: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:5 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:5) **מת לו מת בי"ג וקברו בי"ד וכו'.** גם זה שם אוקימתא דרב אשי וביאור הדברים דאנינות דיום מיתה והוא ג"כ יום קבורה הוי דאורייתא ואנינות לילה שאחריו הוי מדבריהם אבל אנינות יום קבורה שאינו יום מיתה אינו אלא מדבריהם ובלילה של אחריו אין אנינות כלל אפילו מדבריהם כך מבואר בגמרא וגם בדברי רבינו פרק שני מהלכות ביאת מקדש: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:6 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:9:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:9:6) **ויום שמועה ויום ליקוט עצמות הרי הוא כיום קבורה וכו' עד וטובל ואוכל בקדשים לערב.** משנה בסוף פרק האשה. ובגמרא (דף צ"ב) מלקט עצמות הא בעי הזאה שלישי ושביעי אימא שליקטו לו עצמות ורבינו קיצר במובן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:10:1) **מי שחופר בגל לבקש על המת אין שוחטין עליו וכו'.** משנה שם (דף צ"א). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:10:2) **ומה שכתב שחטו עליו ולא נמצא שם מת הרי זה אוכל לערב.** כן משמע שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:10:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:10:3) **ומ"ש נמצא שם מת אחר שנזרק הדם וכו'.** משנה וגמ' שם: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:11:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:11:1) **מי שעבר בדרך ומצאו מת מושכב לרוחבה של דרך וכו' עד לפי שאי אפשר שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל.** בפרק כיצד צולין (פסחים דף פ״א:) ובפרק ט' דנזיר (דף ס״ג) ומפרש רבינו דהא דקתני במה דברים אמורים במהלך ברגליו קאי ארישא דקתני מושכב לרחבו של דרך ולא כדפי' רש״י דקאי אמצאו משובר ומפורק ומפרש רבינו שאף על פי שהוא מושכב לרוחב הדרך אם הוא מהלך ברגליו ואפשר שנטה מהדרך מעט בענין שלא נגע ולא הסיט ולא האהיל מה שאין כן ברוכב או טעון. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:11:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:11:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:11:2) **ומ"ש רבינו ושוחט ואוכל פסחו.** כלישנא בתרא דרב אשי דאפילו נודע לו לפני זריקה הציץ מרצה ומשמע לרבינו דאפילו לכתחלה שוחט קרבן פסח שהוא קרבן חובה והיא מצוה עוברת משא"כ בשאר הקרבנות שאם נודע לו קודם זריקה אם זרק הורצה אבל לכתחלה לא יזרוק כדמשמע מדברי רבינו פ"ד מהל' ביאת המקדש: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:12:1) **מי שעשה פסח בחזקת שהוא טהור וכו'.** משנה בפ' כיצד צולין (פסחים דף פ':) נטמא טומאת התהום הציץ מרצה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:12:2) **ומ"ש ודבר זה הלכה מפי הקבלה.** שם בגמ' טומאת התהום הלכתא גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:12:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:12:3) **ומ"ש אבל אם נודע לו שהיה טמא בטומאה ידועה חייב בפסח שני.** פשוט הוא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:13:1) **מי שנטמא במת וכו'.** מימרא דרב המנונא בפירקא בתרא דנזיר (דף ס"ד:) אמר רב המנונא נזיר ועושה פסח שהלכו בקבר התהום בשביעי שלהם טהורים מ"ט לא אלימא טומאת התהום למיסתר מתיב רבא ירד ליטהר מטומאת מת טמא שחזקת הטמא טמא וכו' א"ל מודינא לך בנזיר שמחוסר תגלחת א"ל רבא אף אנא מודינא בעושה פסח דלא מחוסר ולא כלום אמר ליה אביי והא מחוסר הערב שמש א"ל שמשא ממילא ערבא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:13:2) **וכתב** הראב"ד אבל אם נטמא בטומאת התהום א"א לא נראה מן הגמרא דנזיר וכו'. ואני אומר שגם מדברי רבינו יש ללמוד כן שכיון שטבל בשביעי פסקה טומאה ראשונה וטבילה זו בשביעי היא אחר שהוזה עליו בו ביום וכמו ששנינו הזה ושנה וטבל ועוד דמדכתב פסקה טומאה ראשונה משמע בהדיא שאחר שהוזה בו ביום מיירי דאל"כ עדיין לא פסקה טומאה ראשונה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Paschal Offering 6:13:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Paschal%20Offering/r/6:13:3) **ומה שכתב אבל אם נטמא בטומאת התהום בששי לטומאתו.** מילתא פסיקתא נקט וה"ה לנטמא בשביעי קודם שטבל: