## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing Chapter 3 ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:1:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:1:1) **תפלת השחר מצותה שיתחיל וכו'.** פרקא קמא דברכות (דף ט':) אמר אביי לק"ש כותיקין דא"ר יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה תנן התם ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום אמר רבי זירא מאי קרא ייראוך עם שמש ופירש"י מאי קרא דמצוה להתפלל עם הנץ החמה וכן דעת ה"ר יונה והרי"ף והרא"ש ז"ל: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:1:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:1:2) **וזמנה עד סוף שעה רביעית וכו'.** ריש פ"ד דברכות (דף כ"ו) תפלת השחר עד חצות ר' יהודה אומר עד ארבע שעות ואסיקנא התם (שם כ"ו) הלכה כרבי יהודה וכתב רבינו שהוא שלישית היום לרמוז אל מ"ש בפירוש המשנה פ"ק דברכות אצל מה ששנינו גבי ק"ש גומרה עד ג' שעות דע כי כל השעות הנזכרות בכל המשנה הם השעות הזמניות הם השעות שיש מהם י"ב שעות ביום וי"ב שעות בלילה ומ"ש עד ג' שעות כאילו אמר עד כלות רביע היום בין שיהיה היום יום תקופת תמוז או תקופת טבת. וכתבו הרי"ף והרא"ש ז"ל ואע"ג דליתא לדרבנן דאמרי עד חצות היכא דטעי וצלי לאחר ד' שעות שכר תפלה יהבו ליה שכר תפלה בזמנה לא יהבו ליה. ונ"ל הטעם דכיון דקי"ל טעה ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים ויוצא י"ח שחרית כ"ש עד חצות דאכתי לא מטא זמן תפלת מנחה אבל אם נזכר אחר שהגיע זמן המנחה מתפלל תחילה תפלת המנחה ואח"כ מתפלל תפלת שחרית. ומ"מ יש מדקדק שהו"ל להרי"ף ורבינו לכתוב עד חצות וחצי שעה יותר דהא אכתי לא מטא זמן תפלת מנחה ונ"ל דאה"נ אלא דלא דק בין חצות לחצי שעה יותר וכיון דאשכחו רבנן דאמרי עד חצות אסמכוה למילתייהו ואמרו עד חצות אבל ה"ה עד שיגיע זמן המנחה כנ"ל אלא שמדברי הרשב"א נראה דעד חצות דוקא אמרו וכמ"ש בס' ב"י לא"ח סימן פ"ט: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:2:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:2:1) **כבר אמרנו וכו'.** ברייתא פרק תפלת השחר (ברכות כ״ו:) איזו היא מנחה גדולה מו' שעות ומחצה ולמעלה ואי זו היא מנחה קטנה מט' שעות ומחצה ולמעלה, ומפרש רבינו דהיינו טעמא כדתנן פ״ה דפסחים תמיד נשחט בח' ומחצה וקרב בט' ומחצה בערב פסח נשחט בז' ומחצה וקרב בט' ומחצה חל ערב פסח להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה והפסח אחריו: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:4:1) **וזמן מנחה קטנה וכו'.** משנה פ' תפלת השחר (ברכות דף כ״ו.) תפלת המנחה עד הערב ר' יהודה אומר עד פלג המנחה ואיבעי לן בגמ' (כ״ז.) אי הלכה כר' יהודה בתפלת המנחה כי היכי דהלכתא כוותיה בתפלת השחר ואסיקנא דמאן דעבד כמר עבד ומאן דעבד כמר עבד וז״ש ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:4:2) **רבינו עד שישאר מן היום שעה ורביע** דהיינו עד הערב כת"ק. ויש לדקדק בלשון רבינו שהו"ל לכתוב וזמן המנחה קטנה מט' שעות ומחצה עד שתשקע החמה אבל נראה שכיון למה שכתב הרא"ש בשם הגאון דמאן דמקדים ומצלי ערבית תו לא מצי לצלויי מנחה אלא עד פלג המנחה כר"י דאם איתא לדרבי יהודה ליתא לדרבנן ואם איתא לדרבנן ליתא לדר' יהודה וכן אי צלי תפלת המנחה עד הערב תו לא מצי לאקדומי לתפלת הערב בפלג המנחה דאי איפשר לו לעשות פעם כרבנן ופעם כר"י וגם ה"ר יונה ז"ל כתב כן. ונראה לי שהוא מוכרח בלשון שאמרו דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד ואין ספק שפירושו התופס שיטתו לעשות כמר עבד והתופס שיטתו לעשות כמר עבד ולכן כתב רבינו זמנה עד שישאר מן היום שעה ורביע ומשם ואילך הוא זמן תפלת הערב היינו כרבי יהודה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:4:3) **ויש לו וכו'.** כלומר גם אם ירצה לתפוס שיטת תנא קמא יתפלל אותה עד שתשקע החמה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:5:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:5:1) **תפלת המוספין וכו'.** משנה (שם כ"ז) ושל מוספין כל היום ר"י אומר עד שבע שעות ובגמרא ושל מוספין כל היום אר"י ונקרא פושע והא דתנן בפרק שני דמגילה (דף כ' ע"ב) כל היום כשר למוספין היינו לומר שיצא אבל מכל מקום נקרא פושע. כתב הרמ"ך לא ידעתי למה הוא פושע ומנהגנו להתפלל ביום הכפורים אחר ז' עכ"ל ויש לתמוה עליו מאחר שדברי רבינו הם דברי הגמרא למה תמה עליו ואפשר שלא היה כן בנוסחת הרמ"ך בגמרא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:6:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:6:1) **תפלת הערב וכו'.** משנה (שם דף כ"ו) תפלת הערב אין לה קבע ובגמרא מאי אין לה קבע אי לימא דאי בעי מצלי כולה ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע כמאן דאמר תפלת ערבית רשות. ופי' ה"ר יונה דה"ק אם איתא דאין בו משמעות אחר אלא שזמנה כל הלילה ליתני תפלת הערב כל הלילה ומדלא תני הכי שמעינן דאיכא נמי משמעות אחר דאתא לאשמועינן שהיא רשות וא"כ אין לה קבע ר"ל ב' דברים שהיא רשות ושזמנה כל הלילה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:6:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:6:2) **ותפלת נעילה וכו'.** נתבאר טעם רבינו בפ"א: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:7:1) **המתפלל תפלה קודם זמנה.** זה פשוט אך ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:7:2) **מ״ש ואם התפלל תפלת שחרית וכו'** נלמד ממאי דאמר בסוף תפלת השחר (ברכות דף ל'.) אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו מקדמי למיזל לאורחא הוו מקדמי ומצלי. ומפרש רבינו מקדימים לעיקר מצותה שהוא עם הנץ החמה והיו הם מקדימים מעלות השחר וכ״כ התוספות בשם ר״ח: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:7:3) **ויש לו להתפלל תפלת ערבית וכו'.** כלומר כבר אפשר לו לעשות כן והיינו אם לא יתפלל מנחה מפלג המנחה ולמעלה וכמו שכתבתי לעיל בפרק זה, ולאו דוקא של שבת בערב שבת או של מוצאי שבת בשבת דה"ה בכל יום אלא שרבינו העתיק לשון הגמרא דגרסינן בתפלת השחר (דף כ"ז ע"ב) אמר ר"ח בר אבין רב צלי של שבת בע"ש ורבי יאשיה צלי של מוצאי שבת בשבת: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:7:4) **וכתב** ה"ר מנוח ודוקא מפני הדחק או צורך שעה והיינו שסמכה הרב לההיא דלעיל דמיירי בשעת הדחק עכ"ל. וסובר רבינו שהטעם שאף ע"פ שהוא יום מתפלל תפלת ערבית לפי שתפלת ערבית רשות אין מדקדקין בזמנה. ומ"ש הראב"ד ז"ל אין ראוי לעשות כך אלא לצורך שעה והלא צריך לסמוך גאולה לתפלה עכ"ל. אין כאן השגה שרבינו בהאי פירקא לא נחית אלא לפרושי באיזה זמן מתפלל אדם תפלת הערב ויוצא בה ולא נחית לפרושי דיני סמיכת גאולה לתפלה: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:8:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:8:1) **כל מי שעבר עליו וכו'.** ברייתא בפרק תפלת השחר (ברכות דף כ״ו.) מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל תפלת ערבית או תפלת שחרית וסובר רבינו דהיינו דוקא כשביטל במזיד: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:9:1) **כיצד טעה ולא התפלל שחרית וכו'.** שם מימרא דרבי יצחק אמר רבי יוחנן. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:9:2) **ומה שכתב ועבר חצי היום** לאו דוקא דה"ק ועבר חצי היום וחצי שעה יותר דכבר הגיע זמן המנחה דאילו בחצי היום כיון דעדיין לא הגיע זמן המנחה היכי קאמר ראשונה תפלת המנחה אלא ודאי כדאמרן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:9:3) **טעה ולא התפלל מנחה עד ששקעה וכו'.** שם בעיא דאיפשטא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:9:4) **טעה ולא התפלל ערבית וכו'.** שם מימרא דר' יצחק א"ר יוחנן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:10:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:10:1) **טעה ולא התפלל תפלה זו וכו': וכתב** הראב"ד ראיתי בדעתו וכו' הואיל ושעת תפלה היא עכ"ל. וה"ר יונה ז"ל כתב שדעת חכמי פרובינצא כדעת רבינו והוא נכון בעיניו. וכתב עוד ה"ר יונה שי"מ כדברי הראב"ד ז"ל שאפילו לא התפלל תפלות הרבה לכולם יש תשלומין ואין דעתו ז"ל נוחה בזה אלא הנכון כדברי רבינו מיהו אם ירצה להתפלל אותם בתורת נדבה ושיחדש בהם דבר הרשות בידו ונכון לעשות כן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:11:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:11:1) **היו לפניו שתי תפלות כו'.** ברייתא פרק תפלת השחר (ברכות דף כ״ז.) פלוגתא דת״ק ורבי יהודה ופסק רבי יוחנן כת״ק, והכריח ה״ר יונה דמנחה הנזכרת כאן היינו מנחה גדולה וכבר הוקשה לפוסקים ז״ל מה שהיו נוהגים ביה״כ שאחר שהגיע זמן המנחה היו מתפללים מוסף קודם. וכתבו ה״ר יונה והרא״ש ז״ל דהא דהיו לפניו שתי תפלות היינו דוקא שרוצה להתפלל מיד שתיהן כגון שרוצה ליכנס לסעודה גדולה וא״א לו ליכנס עד שיתפלל הילכך תפלת המנחה שהיא תדירה וגם עיקר זמנה אז קודמת אבל אם אינו צריך עתה להתפלל תפלת המנחה יכול להקדים תפלת המוספים. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:11:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/3:11:2) **ומ"ש רבינו ויש מי שמורה וכו'** הוא להנצל מקושיא זו של יה"כ דכיון דבצבור הוא אין עושין כן כדי שלא יטעו ויבא איזה יחיד מהם ביום אחר קודם שתגיע זמן המנחה להתפלל תפלת המנחה ואח"כ תפלת המוספין. והנכון לקצר בפיוטים בתפילת השחר ולכוין להתחיל להתפלל תפלת המוספין קודם שיגיע זמן מנחה גדולה וכן אנו נוהגים: