## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Repentance Chapter 5

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:2:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/5:2:1)

**על מה שכתב רבינו אלא כל אדם ראוי להיות צדיק וכו' או חכם או סכל.** כתבו הגהות תימא דאמרינן בפרק כל היד [נדה דף ט"ז.] המלאך הממונה על ההריון לילה שמו ונוטל הטפה וכו' או גבור או חלש או טפש או חכם. הרי בפירוש משמע שגם דבר זה הוא בידי שמים. ואולי יש חלוק בין סכל לטפש וסכל הוא לענין יראת שמים. ומורי הר"ם תירץ דהכא ה"פ לאחוז בחכמה או בסכלות וההוא דפרק כל היד ר"ל לעשות לו לב חכם או לב טפש עד כאן לשון הרמ"ך. ומ"ש דסכל הוא לענין יראת שמים אין לו טעם דאין ענין סכל לענין יראת שמים ועוד דאין זה מקביל לחכם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/5:5:1)

**וכיון שכן הוא אין בנו כח לידע איך ידע הקב"ה וכו': כתב** הראב"ד א"א לא נהג זה המחבר וכו'. וכל זה איננו שוה עכ"ל. וי"ל שרבינו נתכוון שאם אי זה אדם יקשה בעיניו קושיא זו יתבלבל דעתו ולכן הציע לפניו דברים אלו כדי שישוב וידע שאין מטבע שאלה זו ליישבה אלא כאמור שאין בנו כח לידע היאך ידע הקדוש ברוך הוא כל הברואים ומעשיהם וכו':