## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 13

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:6:1)

**במה דברים אמורים בשהיתה ידו למעלה מג' וכו'.** כתב הרמ''ך תימה הוא זה שיהא חייב אם הוציא ידו מלאה פירות למטה מג' אע''ג דלא נחה דהא קי''ל דידו בתר גופו גרירא ולא גרעה ידו המדובקת בגופו מלכתא ומתנא דפטור אע''ג דנחה בארץ. ועוד דר' אבהו (שבת דף ה') דמוקי למתני' בשלשל ידו למטה מג' וקבלה ולא מקשה ליה מידי אלא איכפל תנא לאשמועינן כל הני אלמא דאפי' למטה מג' אם לא הניחה ביד העני פטור דבעינן אפי' בתוך ג' סמוך לארץ שיעקור ויניח ותימה גדול מאין הוציא מ''ש כאן וצ''ע עכ''ל. וכבר כתב ה''ה בזה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:6:2)

**כתב** עוד הרמ״ך נראה כי הוציא הא מההיא דפרק המצניע (שבת צ״ב) דתירץ התם למטה מג' ולא נהירא דלדעת אביי הוא דאמר הכי אבל לדעת רבא אפי' למטה מג' פטור דידו בתר גופיה גרירא וכ״כ הראב״ד ויש להביא לו סיוע מהא דאמר רבא תוך ג' הנחה על גבי משהו וכי אמר איפוך אכלי הוא דאמר איפוך דקשיא דאביי אדאביי אבל איד לא אמר איפוך והכי אמרי' דרבא אמר בין ביד בין בכלי פטור ואביי אמר בין ביד בין בכלי חייב והכי פירשו רבותי. והרז״ה הלך בשיטת רבינו משה עכ״ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:9:1)

**וכן מי שהיתה חבילתו על כתפו וכו'.** הרי זה כעוקר ומניח ואסור. כתב הרמ''ך מדרבנן אבל מן התורה אינו חייב עד שינוח לגמרי דהא אפילו עומד לפוש חשבינן כמהלך, ובגמרא מפרש בהדיא אבל קלי קלי לא מכל מקום כיון דלית ליה היכרא אתי למעבד עקירה והנחה אבל לא אמר דהוי כעוקר ומניח עכ''ל. ואיני יודע מה מלמדנו שהדברים מבוארים בדברי רבינו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:20:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 13:20:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:20:1)

**שכח ופשט ידו וכו'.** כתב הרמ''ך ה''ל לכתוב דוקא למטה מעשרה אבל למעלה מעשרה לא קנסו. והכי אזלא סוגיא דשמעתא דאין כרמלית (למטה) [למעלה] מעשרה ועוד דקאמר אידי ואידי בלמטה מעשרה עכ''ל: