## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 19

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/19:9:1)

**ולא תצא הזקנה בשל ילדה וכו'.** וכתב ה''ה ותירצו כדי נסבא ומפרש רבינו לחנם ובלא אמת לקחה תנא דברייתא וכו'. ויש לתמוה דא''כ תני שיקרא משום איידי וכן לא יעשה. ויותר נכון לומר שגרסא אחרת היתה לו לרבינו בגמ':


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:17:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:17:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/19:17:1)

**הכר והכסת אם היו רכים ודקים וכו'.** בס''פ חבית (שבת קמ''ו:) בי סדיא רב אסר וכו' עיין במ''מ. ובתר הכי מסיק הגמ' דרב ושמואל לא פליגי כלל דבמיצעי נמי שרי רב. ופירש''י לבדין ועשויין לקפלן תחתיו במקום הכר או הכסת. ומשמע בגמ' דלענין להביאו דרך רה''ר כשהוא מעוטף בו אתמר וכן פירש''י וכך הם דברי רבינו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:18:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/19:18:1)

**המתעטף בטליתו וכו'.** נראה שרבינו מפרש לישנא דגמרא דקאמר גבי מרזב אסור כפשטיה דאיסורא איכא אבל לא חיוב חטאת ומפני כך הקדים דין המתעטף בטליתו וכו' לדין היוצא בטלית מקופלת:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:19:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:19:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/19:19:1)

**ומה שכתב רבינו אבל יוצא הוא בסודר שעל כתפו.** משמע דאפילו במקופל ומונח על כתפו שרי דבגונא דחייב בטלית התיר בסודר וטעמא משום דשאני סודר שדרך לבישתו בכך ודלא כרבינו ירוחם שכתב מותר לצאת בסודר המעוטף כעין מעיל ומשמע מדבריו שאם אינו מעוטף אסור:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:19:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sabbath 19:19:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/19:19:2)

**ומה שכתב וכל סודר שאינו חופה ראשו ורובו וכו'.** נראה שרבינו מפרש דהא דא''ר יוחנן האוליירין מביאין בלורי נשים לבי בני ובלבד שיתכסה בהן ראשו ורובו היינו לומר שתהיה רחבה כדי לכסות בה ראשו ורובו וכל שהיא רחבה אע''פ שלא כיסה בה ראשו ורובו שרי: