## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit Chapter 19

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:1:1)

**מצות עשה לשרוף כל הקדשים שנטמאו וכו': וכל פסולי המוקדשין הכל נשרפין.** משנה בסוף תמורה (דף ל״ג:) ואיתיה בפ' כל שעה (פסחים דף ל״ד.) ואמרינן בפ' כיצד צולין (דף כ״ב:) דגמרא גמירי לה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:2:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:2:1)

**קרבן שנתפגל או וכו'.** בפ' כל שעה ובפ' כיצד צולין (פסחים דף פ״ב) תנן הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו הבעלים או שמתו תעובר צורתו וישרף בי״ו ותנן תו התם (דף פ״א:) נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהם ועל גגותיהם מעצי עצמם וכתבו רבינו בפ״ד מהל' קרבן פסח:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:3:1)

**פרים ושעירים הנשרפים וכו'.** בס״פ טבול יום (זבחים דף ק״ה:) בעיא דלא איפשיטא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:3:2)

**כתב** הר"י קורקוס ז"ל יש לתמוה על רבינו שכתב ספק זה שהרי לא נסתפקו בגמ' אלא לדעת ר"ל שאמר פרק כל התדיר עדיין לא הגיע זמנו לצאת אבל לר"י שסובר שבשר כיון שסופו לצאת ליכא לספוקי מידי מכ"ש כאן שחייב להוציאו וכמו שהקשו מאי קא מבעיא ליה ותירצו דלא מיבעיא אלא לר"ל וכיון דרבינו פ"א פסק כר"י אין עוד ספק ואיך כתב רבינו שהוא ספק. ונראה שסובר רבינו שמ"ש שם כן הוא קודם שידענו שאין זריקה מועלת לאכלו אבל אחר שהעלינו במעילה שאין זריקה מועלת לאכלו אלא לשרפו כיון שיצא פסול באכילה כיון שעדיין לא הגיע זמנו, ואפשר שמ"ש אליבא דמ"ד וכו' הכוונה לומר שמפני אותו טעם נסתפקו כאן ולכך לא אמרו אליבא דר"ל קא מיבעיא ליה והשתא ניחא דבעי אליבא דהלכתא דודאי כיון שהדבר ברור שאין הלכה כר"ל לגבי ר"י לא ה"ל לשאול סתם מהו אלא ודאי גם לר"י שייכא בעיין עכ"ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:3:3)

**וכן אם יצא חצי הבהמה ברוב האבר וכו' וכן אם נשאום ה' להוציאן ויצאו ג' וכו'.** גם זה שם בעיא דלא איפשיטא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:3:4)

**כתב** הראב"ד לפיכך נפסלו מספק א"א לא היתה אותה בעיא וכו'. ואני אומר אע"פ שאותה בעיא היתה סתמית בעי רבי אליעזר פרים ושעירים הנשרפים [שיצא רובן במיעוט אבר] יש לפרש לענין פיסול יוצא כדברי רבינו ועוד דלעיל בסמוך מייתי גמרא בעי רבי אליעזר יציאה (קודם זריקת דמים) מהו שתועיל בפרים ושעירים הנשרפים ואיכא למימר מדהך בעיא לענין פיסול יוצא האי בעיא נמי לענין פיסול יוצא.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:3:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:3:5)

**ועל מ"ש רבינו וכן אם נשאום** כתב א"א אף זו לענין טומאת בגדים וכו'. טעמו מדאמרינן בתר רוב מתעסקין אזלינן או בתר רוב בהמה ומדנקט רוב מתעסקים משמע ליה דלענין טומאת המתעסקים הוא ועוד דאמרינן התם בסמוך בעי ר"א פרים ושעירים הנשרפים שיצאו וחזרו מהו מי אמרינן כיון דנפקי איטמו להו או דילמא כיון דהדור הדור ומדבעיא זו לענין טומאה קמייתא נמי לענין טומאה ונראה שלפיכך כתב ומי שיש לו לב יבין זאת. ולדברי רבינו י"ל דההיא דרוב מתעסקין לא מכרעא דתהוי לענין טומאה ולא לענין פיסול יוצא וכן בעיא דבסמוך לא מכרעא ואע"פ שפירש"י כדברי הראב"ד כבר הקשו עליו התוס' והעלו כפירוש רבינו וגם רש"י גבי בעיא דיצא חצי כתב דלענין אם נטמא אח"כ שישרף בפנים קא מיבעיא ליה. כתב הר"י קורקוס ז"ל כתב רבינו שא"צ באלו עיבור צורה אלא מפני שמא הוא שורף קדשים שאין ראויים לשריפה ומשום ביזוי קדשים נגעו בה אבל אלו שממה נפשך נשרפין הם ומתחלתם דינם לשריפה לענין שינוי מקום אין צורך לעבור צורה ואין כאן ביזוי הקדשים עכ"ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:1)

**(ד-ה) בשר הנמצא בעזרה וכו'.** בפ"ז דשקלים וכתב רבינו בפירוש המשנה העולה כולה כליל ולפיכך אין חותכין אותם חתיכות ודי לעשותה איברים, וכתב דנ"מ לאם עבר אדם ואכלו אם אכל מה שנמצא בירושלים אינו חייב כלום לפי שהוא שלמים ואם אכל כהן חתיכות הנמצאים בעזרה אינו חייב כלום:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:2)

**וכתב** הראב"ד למי שעבר ואכל א"א לספק מעילה עכ"ל. נראה דהיינו לומר שאם הוא חטאת או שלמים אינו חייב עליהם קרבן מעילה שהרי הם מותרים לזרים ואם הוא עולה חייב קרבן מעילה. ומשמע מדקדוק דברי הראב"ד לכאורה דאיברים שנמצאו בעזרה אע"פ שהם בחזקת עולה אין חייבין עליהם קרבן מעילה ודאית אלא קרבן ספק מעילה אבל א"א לומר כן משום דבפ' רביעי דכריתות (דף י"ז) ת"ק סבר דאין חייב על ספק מעילות אשם תלוי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:3)

**אין שורפין את הנותר אלא ביום וכו' אף על פי שהשלמים אסורים באכילה מתחלת ליל שלישי וכו'.** בפרק איזהו מקומן (זבחים דף נ״ו:) ובריש פסחים (דף ג').


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:4)

**ומה שכתב וכן הפגול אינו נשרף אלא ביום.** נראה שטעמו משום דפגול ונותר בחדא שייטא שייטי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:5)

**ואין שריפת טמא ונותר ופגול דוחה את יום טוב וכו'.** משנה פרק כיצד צולין (פסחים דף פ"ג) ואיתיה בגמרא דתמורה (דף ד') ובפרק במה מדליקין:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:6
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:5:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:5:6)

**ומותר לשרוף טמא ונותר ופגול כאחד.** ברייתא פירקא קמא דפסחים (דף ט"ו:) וכבית הלל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:6:1)

**בשר קדשי קדשים שנטמא בפנים וכו' עד בולד הטומאה.** פלוגתא דתנאי בפירקא בתרא דשקלים ופסק כר"ע:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:6:2)

**ומימיהם של כהנים וכו' ולא עוד אלא אפילו שמן שנפסל בטבול יום וכו'.** משנה ובגמ' בפ"ק דפסחים (דף י"ד). ויש בלשון רבינו ט"ס שחסר תיבה אחת והגירסא הנכונה שנטמא בולד הטומאה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:7:1)

**נותר של קדשים קלים שורפין אותו בעליו בבתיהם.** משנה בפרק כיצד צולין (פסחים דף פ"א:):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:8:1)

**מי שיצא מירושלים וכו'.** משנה בס״פ אלו עוברין (פסחים דף מ״ט).


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:8:2)

**ומ"ש אם יש בו כזית וכו'.** שם פלוגתא דתנאי ופסק כחכמים וכר' יהודה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:8:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:8:3)

**ומ״ש ואם הוא אורח וכו'.** אוקימתא דגמ' בפ' כיצד צולין (פסחים דף פ״ב) ותשלום דינין אלו כתב רבינו בפ״ד מהלכות קרבן פסח:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:1)

**כל עצמות הקדשים שאין בהם מוח וכו'.** ברייתא פ' כיצד צולין (פסחים דף פ״ג) כל עצמות הקדשים אינם טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות ה״ד אי לימא דלית בהו מוח עצמות הפסח למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי ס״ד שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה א״ר נחמן בר יצחק הב״ע כגון שמצאן חלוצים עצמות קדשים דאין בהם משום שבירת עצם קמי דנהוו נותר חלצינהו ולא הוו שימוש נותר ולא בעי שריפה עצמות הפסח דיש בהם משום שבירת עצם לבתר דנהוי נותר הוא דחלצינהו וה״ל שימוש נותר ובעו שריפה. ופירש״י כל עצמות נותר מן הקדשים אינם טעונים שריפה אלא שוברם ומוציא המוח ושורפו ומשליך את העצמות חוץ מעצמות פסח שאינו יכול לשברן מפני תקלת עצם לא תשברו בו לפיכך נשרפים ע״י מוח שבהם וכו'. שמצאם חלוצים כולה מתניתין מיתוקמא במוצא עצמות חלוצין כלומר שבורין ונחלץ מוח מהם. עצמות קדשים דמותר לשברן אמרי סתמא דמילתא לא אתא מוח דידהו לידי נותר ומקמי איסורייהו דניתו לידי נותר חלצינהו ואין כאן שימוש נותר. לבתר הכי דאיפסיל חלצינהו דתו לית ביה איסור שבירה כר״ש ויש כאן שימוש נותר עכ״ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:2)

**וכתב** הראב"ד אינם טעונים שריפה א"א שמצאן חלוצים מפסולי קדושה עכ"ל. ואם היתה כוונתו ללמדנו שיהיו חלוצים לא היה צריך לכך שהרי בביאור כתב רבינו שאין בהם מוח, ולכן נ"ל שמפני שרבינו סתם וכתב כל עצמות הקדשים דמשמע בכל גוונא מיירי בא לבאר שאינו כן דלא מיירי אלא כשמצאן ואינו יודע מה טיבן ואנו אומרים באומד הדעת מאחר שהם חלוצים פסולי המוקדשין היו כלומר נותר ולפיכך מפגלין בין עצמות פסח לעצמות שאר קדשים וכמו שנתבאר. ועי"ל משום דלישנא דשאין בהם מוח משמע אפילו שלא היה בהם מוח מעולם לכך כתב שמצאם חלוצים כלומר דוקא כשהיה בהם מוח ונחלץ ממנו אבל אם לא היה בהם מוח מעולם לא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:3)

**כבר ביארנו.** בקרבנות ספ"ה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:4)

**ומ״ש אבל אם נפסל קודם הפשט הרי העור כבשר וישרף הכל.** משנה פרק טבול יום (זבחים דף ק״ג:):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:5)

**וכן זבח שהופשט ונמצא טריפה.** שם במשנה פלוגתא דתנאי ופסק כחכמים.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:6
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:6)

**ומה שכתב או שנפסל במחשבת הזמן או במחשבת המקום וכו'.** משנה שם (דף ק"ג) כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו כהנים בעורה. ופירש"י כל שלא זכה המזבח בבשרה כגון שאירע בה פיסול קודם זריקה לא היתה בה שעת היתר למזבח.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:7
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:7](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:7)

**ומה שכתב אבל אם נעשה במחשבת שינוי השם וכו'.** גם זה משנה שם.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:8
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:9:8](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:9:8)

**ומה שכתב וזבח שהופשט קודם זריקה אינו פוסל.** שם פלוגתא דתנאי בברייתא ופסק כרבי פירוש אם הופשט קודם זריקה אין העור נפסל עוד אפילו נפסל בשר קודם זריקה זריקה מרצה על העור לבדו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:1)

**אלו הן הנשרפים כו'.** משנה בסוף תמורה (דף ל"ג) כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:2)

**ומ״ש וכן המנחה שנטמא.** משנה פ' היה נוטל (סוטה דף כ״ב ע״ב) ומשמע ליה דה״ה לנפסלה או נותרה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:3)

**ומ"ש ואשם תלוי שנודע לו שלא חטא קודם שנזרק דמו.** משנה בפרק בתרא דכריתות (דף כ"ג:).


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:4)

**ומ"ש וחטאת העוף הבאה על הספק.** במשנה בסוף תמורה (דף ל"ד) פלוגתא ופסק כת"ק.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:5)

**ומ"ש ושער נזיר טהור.** גם זה שם בגמרא.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:6
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:10:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:10:6)

**ומ"ש והערלה וכלאי הכרם ודבר שאין דרכו להשרף.** שם במשנה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:11:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:11:1)

**ואלו הם הנקברים קדשים שמתו שם.** במשנה וכת"ק.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:11:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:11:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:11:2)

**ומ"ש וקדשים שהפילו נפל הפילו שליא וכו' עד שנשחטו בעזרה.** ג"ז שם במשנה וכת"ק:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:12:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:12:1)

**האורג מלא הסיט משער נזיר ומפטר חמור בשק ידלק.** בערלה פ"ג:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:13:1)

**כל הנקברים אפרן אסור.** בסוף תמורה (דף ל"ד).


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:13:2)

**ומ"ש וכל הנשרפין של הקדש אפרם מותר חוץ מדשן המזבח וכו'.** שם דנשרפים אפרן מותר ומותיב עליה מדתניא כל הנשרפים אפרם מותר חוץ מאפר אשרה ואפר הקדש לעולם אסור ומשני כי תניא אפר הקדש אסור בתרומת הדשן דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר. ופירש"י ושמו כולו וכיון דטעון גניזה אסור בהנאה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:13:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:13:3)

**וכתב** הראב"ד חוץ מדשן המזבח א"א הרמת הדשן עכ"ל. נראה שטעמו לומר שלא אמרו אסור אלא דשן שהיה מרים כהן בכל יום ממזבח העולה כדכתיב והרים את הדשן אשר תאכל האש את העולה ושמו אצל המזבח וכדמפרש טעמא בגמרא וכדפירש"י ודישון מזבח הפנימי ודישון המנורה אינם בכלל זה, ורבינו סובר דילפינן להו מדישון מזבח העולה. ועי"ל דרבינו לטעמיה אזיל שהוא סובר דדשן שע"ג המזבח אסור בהנאה וכמבואר בדבריו בסוף הפרק:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:14:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:14:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:14:1)

**כל הנשרפין לא יקברו וכל הנקברין לא ישרפו וכו'.** משנה בסוף תמורה שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:15:1)

**היה מקריב עמו בזבחים וכו'.** בפרק הניזקין (גיטין דף נ״ד:) ת״ר היה עושה עמו בטהרות א״ל טהרות שעשיתי עמך נתפגלו וכו' נאמן אבל א״ל טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו וזבחים שעשיתי עמך ביום פלוני נתפגלו אינו נאמן מ״ש רישא ומ״ש סיפא אמר אביי כל שבידו נאמן רבא אמר כגון דאשכחיה ולא אמר ליה ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה וא״ל. ופירש״י כל שבידו לעשות בשעה שמודיעו נאמן ורישא כגון שעודן בידו לטמאן ולפגלן וגבי קרבנות בכהן העובד מיירי כגון שהודיעו בין שחיטה לזריקה ואמר פיגלתי בשחיטה שעדיין בידו לפגלן בשאר עבודות אבל ביום פלוני שכבר יצאו מידו לאו כל כמיניה. רבא אמר אע״פ שאין בידו נאמן וסיפא כגון דאשכחיה מקמי האידנא ולא א״ל והשתא א״ל. והרשב״א כתב שהראב״ד פירש דהא דאמר אביי כל שבידו נאמן היינו כל זמן שהוא תחת ידו ואם א״ל בשעה שהוא יוצא מתחת ידו [אינו] נאמן. ולענין דינא משמע דהלכה כרבא כדקי״ל בכל דוכתא. אבל הראב״ד פוסק כאביי משום דעובדי דמייתי התם דאתא קמי' דרב אמי משמע ליה דאתו כאביי ולפיכך כתב על דברי רבינו א״א כל שבידו נאמן עכ״ל. ולי קשה על רבינו דלא אתי לא כאביי ולא כרבא דאי כאביי ה״ל לפלוגי בין ישנן בידו לאינן בידו ואי כרבא ה״ל לפלוגי בין אשכחיה ולא אמר ליה ללא אשכחיה. ואפשר לומר דפסק כאביי דטעמא דנאמן ברישא משום דהוו בידו ולישנא דברייתא הכי דייק דקאמר היה עושה עמו בטהרות ואמר ליה דמדקתני עושה עמו משמע שהיו מסורות בידו ודייק רבינו לכתוב וא״ל נתפגלו ולא כתב וא״ל זבחים שעשיתי עמך נתפגלו כדקתני בברייתא כדי לרמוז יותר על התכיפות לומר דבעודו עושה בזבחים שעדיין היו בידו א״ל נתפגלו וכן נראה מדבריו בפ״א מהלכות תפילין שפוסק כאביי. ונראה שהראב״ד כמפרש דברי רבינו כתב כל שבידו נאמן וע״פ מ״ש דטעמא דפסק כאביי משום דעובדא דרבי אמי דמייתי התם משמע דלא כרבא ודברי רבינו בפ״א מהל' תפילין הכי משמע. ונראה עוד שרבינו אינו מפרש כל שבידו כפירש״י מדסתים לה סתומי אלא כפירוש הראב״ד. ועדיין נשאר לדקדק בדברי רבינו בסיפא למה האריך ולא סתם וכתב אינו נאמן כלישנא דברייתא ונראה שטעמו משום דקשיא ליה על הך סיפא דקתני אינו נאמן מדמשמע בקידושין פרק האומר (דף ס״ה) דבין לאביי בין לרבא אם א״ל ע״א נטמאו טהרותיך והלה שותק נאמן ואע״ג דאינו בידו, וניחא ליה דהתם מיירי כשהוא נאמן לו.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:15:2)

**ומ"ש ואם לאו שורת הדין שאינו נאמן וכו'.** נראה שטעמו מדאמרינן בפ' הניזקין ההוא דאמר לחבריה טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה שורת הדין אינו נאמן אמר לפניו רבי אסי רבי אתה אומר כן הכי אמר ר' יוחנן משום ר' יוסי מה אעשה שהתורה האמינתו היכן האמינתו אמר ר' יצחק בר ביסנא כה"ג ביה"כ יוכיח דכי אמר פיגול מהימן ומנא ידעינן והא כתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן וכו' ודילמא דחזיניה בפשפש קשיא, ומדאמר שורת הדין אינו נאמן משמע דה"ק הרוצה לנהוג כפי הדין אינו נאמן אבל הרוצה להחמיר לעצמו הרי זה משובח ועוד דר' יוחנן אמר משום ר' יוסי מה אעשה שהתורה האמינתו ואע"ג דאסיקנא בקשיא מכ"מ יש לחוש לו לומר שהמחמיר על עצמו הר"ז משובח. אחר שכתבתי כל זה מצאתי לרבינו שכתב בסוף הל' מטמאי משכב ומושב כדברי רבא ולכן נ"ל שרבינו מפרש דאביי ורבא לא פליגי לענין דינא אלא בפירושא דברייתא היכי מייתבא שפיר טפי ולכך כתב רבינו דברי שניהם וסמך כאן על מ"ש שם ושם סמך על מ"ש כאן:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 19:15:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/19:15:3)

**סליקו להו הלכות פסולי המוקדשין בס"ד:**