## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves Chapter 6

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:1:1)

**הכותב שטר שיחרור לעבדו וזיכה לו בו ע"י אחר וכו'.** בסוף פ"ק דגיטין (דף י"ב ע"ב) איפליגו ר"מ וחכמים אי זכות הוא לעבד שיצא מתחת יד רבו או לאו והלכה כחכמים דאמרי זכות הוא לו ובפ"ק דקידושין (דף כ"ב ע"ב) תנן דחכמים אומרים דעבד קונה עצמו בשטר ע"י אחרים.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:1:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:1:2)

**ומ"ש אבל אם אמר תנו גט זה לעבדי אינו יכול לחזור בו ולא יצא העבד לחירות וכו'.** בפ"ק דגיטין (דף י"א) תנן האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שיחרור זה לעבדי אם רצה לחזור בשניהם יחזור דברי ר"מ וחכמים אומרים בגיטי נשים אבל לא בשיחרורי עבדים לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו. וכתב הרי"ף אבל לא בשיחרורי עבדים והני מילי לחזרה דלא מצי רביה למהדר ביה אבל עבדא לא נפיק לחירות עד דמטי גיטא לידיה דתנן האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שיחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה דאין גט לאחר מיתה ושמעת מינה דלחזרה הוא דזכין לו לעבד אבל מיפק לחירות לא נפיק עד דמטי גיטא לידיה ואשכחן זכייה כה"ג עכ"ל והרא"ש תמה עליו דהחזרה והחירות דברים אחדים הם והא בהא תליא הילכך נראה כפירוש רש"י וכפירוש ר"ת דרש"י פירש דל"ג תן משום דתן משמע שנותן ליד השליח דבכה"ג נשתחרר העבד מיד בקבלת השליח אלא גרסינן תנו דמשמע שאינו מוסר להם הגט אלא מצוה להם לכתוב וליתן ורבינו תם פירש דל"ג זה דהוי משמע שמסרו לידם אלא גרסינן תנו גט לאשתי הילכך לא יתנו לאחר מיתה עכ"ל וגם הר"ן חולק על הרי"ף. ורבינו תפס דברי הרי"ף עיקר ופסק כמותו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:2:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:2:1)

**הכותב בשטר עשיתי פלוני עבדי בן חורין.** ברייתא פרק השולח (גיטין דף מ').


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:2:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:2:2)

**ומ"ש כתב בשטר אעשנו בן חורין לא יצא לחירות.** שם וכחכמים:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:3:1)

**האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין וכו'.** גם זה שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:3:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:3:2)

**אמר כתבתי גט שיחרור ונתתי לו וכו'.** גם זה שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:4:1)

**מי שצוה בשעת מיתתו וכו'.** ג"ז שם (דף מ) כי אתא רב דימי א"ר יוחנן וכו' פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר מותי כופין את היורשים וכותבין לה גט שיחרור אמרו לפניו רבי אמי ור' אסי רבי אי אתה מודה שבניה עבדים ופירש"י אי אתה מודה דאל ישתעבדו אינו לשון שיחרור ולא לשון הפקר אלא לא יטריחוה בעבודתם אבל עבדים היוצאים ממנה מעכשיו עבדים הם ואמאי כופין לשחררה ויפסידו ולדות מכאן ולהבא שלא צוה להם אביהם כן עכ"ל ומדשתק להו ר' יוחנן אלמא הדר ביה וכתב הרא"ש ז"ל שלא יטריחוה במלאכות כבדות והר"ן כתב משום מצוה לקיים דברי המת אסור להשתעבד בה ומעשה ידיה לא פקע בהכי.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:4:2)

**ומ"ש וכן אם אמר עשו לה קורת רוח וכו'.** שם אם אמר יעשו לה קורת רוח כופין את היורשים ועושים לה קורת רוח ופירש הרי"ף מאי קורת רוח אי אמרה האי עבידתא לא למעבד בה לא כייפינן לה ורש"י פירש שאם לא נתקררה דעתה אלא בשיחרור כופין היורשין לשחררה והכי מסתבר להרא"ש.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:4:3)

**ומ"ש צוה ואמר שחררוה כופין את היורשים וכו'.** פשוט הוא דקיימא לן מצוה לקיים דברי המת וכ"כ התוס' גבי עובדא דכומתא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:5:1)

**בששה דרכים שוים שיחרורי עבדים לגיטי נשים וכו'.** מתבארים והולכים.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:5:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:5:2)

**ומ"ש כיצד כל השטרות העולים בערכאות כשרים חוץ מגיטי נשים ושיחרורי עבדים.** משנה פירקא קמא דגיטין (דף י' ע"ב):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:6:1)

**כל שטר שיש עליו וכו' עד והוא שיהיה כותי חבר.** משנה וגמרא פרק קמא דגיטין (דף י').


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:6:2)

**ומ"ש בגט אשה הוא אומר וכתב לה לשמה ובגט שיחרור הוא אומר או חופשה לא נתן לה עד שיכתוב לשמה.** בתוספתא דגיטין פ"ב.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:6:3)

**ומ"ש בגט אשה הוא אומר וכתב ונתן וכו' ובגט שיחרור הוא אומר וכו'.** בפרק קמא דגיטין (דף ט' ע"ב) אהא דתנו רבנן בשלשה דברים שוו גיטי נשים לשיחרורי עבדים מקשו ותו ליכא והא איכא לשמה וכו' והא איכא מחובר ומשני כי קתני פסולא דרבנן דאורייתא לא קתני:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:6:4)

**אחד גיטי נשים וכו'.** בפ"ק דגיטין:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:7:1)

**וכיצד שוין במוליך ומביא וכו'.** בפ"ק דגיטין (דף ט') תנן אחד גיטי נשים וא' שיחרורי עבדים שוים במוליך ומביא.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:7:2)

**ומ"ש שהמביא גט שיחרור בארץ ישראל א"צ לומר בפני נכתב ובפני נחתם וכו'.** הכי משמע שם במשנה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:7:3)

**ומ"ש כשם שהאשה עצמה מביאה את גיטה ואינה צריכה לקיימו וכו' וכשם שהאשה אומרת בפני נכתב ובפני נחתם וכו' כך העבד וכו'.** משמע לרבינו שכל זה בכלל מה ששנינו אחד גיטי נשים וא' שיחרורי עבדים שוים במוליך ומביא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:7:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:7:4)

**כתב** הראב"ד אינו צריך לקיימו א"א זה הדרך הולך על דרך לא טוב וכו'. וה"ה בהל' גיטין פ"ז ופי"ב כתב בזה עיין עליו:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:8:1)

**ומ"ש כל הכשר להביא גט האשה כשר להביא גט העבד.** ג"ז בכלל מה ששנינו ששוו גיטי נשים לשיחרורי עבדים במוליך ומביא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:8:2)

**והעבד מקבל גט חבירו וכו'.** מימרא דר' יוחנן בסוף פרק ב' דגיטין (דף כ"ג ע"ב) ופירש"י מיד רבו של חבירו שאין רבו שלו דכיון דעבד איתיה בתורת שיחרור שליחא נמי מצי מיהוי. אבל לא מיד רבו שלו אם שניהם של איש אחד דיד עבד כיד רבו דמי וכשמסר גט בידו לא יצא מרשותו ואף על גב דעבד מקבל גט לעצמו התם הוא דגיטו וידו באים כאחד דשיחרורא דידיה הוא אבל לאחרינא לא עכ"ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/6:8:3)

**הכותב שטר אירוסין לשפחתו וכו'.** ברייתא בפרק השולח (גיטין דף מ') פלוגתא דרבי מאיר ורבנן והלכה כרבנן דאמרי הכי ומשמע התם דאי לא אמר לה אלא התקדשי גרידא אמרינן ודאי שיחררה מעיקרא וחלו הקידושין וכן כתב רש״י בהדיא: