## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves Chapter 8 ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:1:1) **המוכר את עבדו לעכו״ם יצא בן חורין.** משנה פרק השולח (גיטין דף מ״ג) ופירש״י יצא בן חורין אם ברח מן העכו״ם או שקנסוהו ב״ד לפדותו כדאמרינן לקמן כשיפדנו לא ישתעבד לו וקנס חכמים הוא שהפקיעו מן המצות. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:1:2) **ומ"ש וכופין את רבו לחזור ולקנותו מן העכו"ם עד עשרה בדמיו.** שם מימרא דריב"ל וכלישנא בתרא. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:1:3) **ומ"ש וכותב לו גט שיחרור ויוצא.** פשוט הוא. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:1:4) **ומ"ש וקנס זה אין גובין אותו ודנין אותו אלא בב"ד מומחין.** כן כתב הרי"ף וז"ל וחזינן לגאון דקאמר דלא מגבינן האי קנסא אלא בא"י אבל בח"ל לא דלא מגבינן קנסא בבבל עד כאן לשונו והרא"ש כתב ותמהתי על דברי הגאון דמה ענין זה לקנסות דאין גובין בבבל דהיינו קנסות שחייבה תורה ואין גובין אותן בבבל משום דבעינן מומחין ואין סמוכים בבבל אבל אם חכמים תיקנו קנסות לעשות סייג לתורה למה לא יגבו אותם בבבל עכ"ל ורבינו כתב כדברי הגאון והרי"ף. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:5 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:1:5) **ומ"ש ואם מת המוכר אין קונסין את היורש וכו'.** שם בעיא דאיפשיטא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:2:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:2:1) **לוה על עבדו מן העכו"ם וכו'.** שם לוה עליו מן העכו"ם כיון שעשה לו עכו"ם נימוסו יצא לחירות מאי נימוסו וכו' אמר רב ששת זמן ופירש"י זמן אם לא פרעתיך יהא חלוט לך ואקשינן עליה מדתניא האריסין וכו' ועכו"ם שמשכן שדהו לישראל אע"פ שיעשה לו נימוסו פטורה מן המעשר ומשני ל"ק הא דמטי זימניה הא דלא מטא זימניה ומקשה אלא גבי עבד דמטא זימניה צריכא למימר ומשני אלא אידי ואידי דלא מטא זימניה ול"ק הא לגופא הא לפירא ואיבעית אימא בשלוה ע"מ למשכנו ולא משכנו ופירש"י הא לגופא גבי עבד דקבע לו זמן לגופו שאם לא יתן עד אותו זמן יהא גופו חלוט לעכו"ם ומעכשיו היה משתעבד בו וכיון דזילזל בתקנתא דרבנן דאסרו למכור עבד לעכו"ם קנסוהו ואע"ג דלא מטא זימניה. ואמאי דמשני ע"מ למשכנו ולא משכנו פירש"י דהכי קאמר לעולם בדמטא זימניה ואיצטריך לאשמועינן היכא דעדיין לא משכנו שאעפ"כ יצא לחירות הואיל ובידו למשכנו הוא ורבינו השמיט דין זה נראה שטעמו מפני שהוא מפרש דהאי שינויא קאי למאי דאמר הא לגופא הא לפירא כלומר עבד ודאי מיירי במשכנו לגופא כלומר להיות הגוף קנוי לו וכדפרישית אבל שדה מיירי בשלא משכנו אלא לפירות ואיבעית אימא דשדה נמי במשכנו לגופא והיינו טעמא דפטור משום דלוה עליו למשכנו ולא משכנו עדיין ולפ"ז לא נפקא לן מהאי שינויא לגבי עבד: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:2:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:2:2) **גבאו העכו"ם בחובו או שבאו עליו מצירים וכו'.** שם (דף מ"ד) ת"ר גבאו בחובו או שלקחו סקריקון לא יצא לחירות: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:3:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:3:1) **מכר עבדו לאחד מגדולי המלך וכו'.** שם אמר רב המוכר עבדו לפרהנג עכו"ם יצא לחירות ומפרש טעמא משום דה"ל לפייס ולא פייס: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:4:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:4:1) **מכרו לעכו"ם לשלשים יום מכרו חוץ ממלאכתו חוץ מן המצות חוץ משבתות וי"ט.** כך היא הגירסא הנכונה ופירש"י חוץ ממלאכתו גופו קנוי לך ובלבד שלא תשתעבד בו שלא מכרו אלא להשיאו לשפחתו לולדות דהשתא לא מיפקע ממצות לחלל שבתות א"נ מכרו למלאכתו חוץ משבתות וי"ט ופסק רבינו הרי זה ספק משום דבפרק הנזכר הוו בעיי דלא איפשיטו. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:4:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:4:2) **ועל מה שכתב רבינו לפיכך אם תפס העבד כדי דמיו וכו'** כתב הראב"ד א"א אין בקנסות תפיסה מועלת אלא במי שחסרו ממון עכ"ל ואין בדבריו הכרע ואפילו לפי דבריו מה שהפקיעו מהמצות אין לך חסרון גדול מזה ועוד שירדה בו בפרך וכמ"ש בעל מ"ע: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:5:1) **ומ"ש אחד מוכר עבדו לעכו"ם עובד ע"ז או שמכרו לגר תושב.** שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:5:2) **ומ"ש אפילו לכותי.** שם בעיא דלא איפשיטא ומשמע לרבינו דע"כ לא איבעיא לן אלא קודם שגזרו עליהם אבל אחר שעשאום עכו"ם לכל דבריהם כדאיתא בפ"ק דחולין הא ודאי דין כותי כדין עכו"ם וכ"כ הר"ן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:5:3) **ומ"ש מכרו לישראל מומר.** שם בעיא דלא איפשיטא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:6:1) **המוכר עבדו לח"ל יצא בן חורין.** משנה שם (דף מ"ג): ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:6:2) **ומ"ש כופין את רבו וכו'.** ברייתא שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:6:3) **ומ"ש ומפני מה קנסו כאן הלוקח לבדו וכו'.** שם: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:6:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:6:4) **המוכר עבדו לסוריא ואפילו לעכו.** בפ"ק דגיטין עלה ח' בעיא דאיפשיטא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:7:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:7:1) **בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל וכו'.** בפרק השולח (גיטין דף מ"ד ע"ב) בעיא דלא איפשיטא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:8:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:8:1) **עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו שם וכו'.** מימרא וברייתא שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:8:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:8:2) **ומ"ש וכופין את הלוקח לשחררו.** [נתבאר לעיל ה"ו]: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:9:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:9:1) **עבד שאמר לעלות לא"י כופין וכו'.** בסוף כתובות (ק"י:) הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאין ובגמרא הכל לאיתויי עבדים ואע"פ שרש"י פירשה בע"ע רבינו מפרש בעבד כנעני וכ"כ בשם הראב"ד: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:10:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:10:1) **עבד שברח מח״ל וכו'.** בפרק השולח (גיטין דף מ״ה) ההוא עבדא דערק מח״ל לארץ אזל מאריה אבתריה אתא לקמיה דר' אמי א״ל לכתוב ליה שטרא אדמיה וכתוב ליה גיטא דחירותא ואי לא מפיקנא ליה מינך מדר' אחי בר יאשיה דאמר וכו' לא תסגיר עבד אל אדוניו בעבד שברח מח״ל לארץ הכתוב מדבר: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:11:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:11:1) **עבד זה שברח לארץ וכו':** ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:12:1) **הקונה עבד מן העכו״ם סתם ולא רצה למול וכו'.** מימרא דריב״ל בפרק החולץ (יבמות דף מ״ח ע״ב). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:12:2) **ומ"ש ואם התנה העבד עליו תחלה וכו'.** שם שלח רבין משמיה דרבי אלעאי וכו' אי זהו עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו ע"מ שלא למולו ואמר רב פפא דאתי אפילו כר"ע דאמר אין מקיימין עבדים שאינם מולים דה"מ היכא דלא אתני אבל היכא דאתני אתני ורבינו כתב בפ"א ממילה ובפי"ד מאיסורי ביאה כלשון הזה ואם התנה עליו מתחלה והוא אצל רבו עכו"ם שלא ימול אותו מותר לקיימו והוא ערל ובלבד שיקבל עליו שבע מצות ויהיה כגר תושב ואין מקיימין עבד כזה אלא בזמן היובל עכ"ל ובכאן סמך על מ"ש שם: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:12:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:12:3) **וכן עבד שמל וטבל לשם עבדות וכו'.** בפרק השולח (גיטין דף מ״ד) ומה שאמרו וכותב ומעלה בערכאות שלהם כתבו התוספות דהיינו לומר שאע״פ שנראה כמקיים המקח שרי: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:13:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:13:1) **המפקיר עבדו וכו'.** מימרא דרב ור"י שם (דף ל"ח ע"ב). ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:13:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:13:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:13:2) **ומ"ש ואם מת האדון וכו'.** מסקנא שם: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:14:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:14:1) **עבד שברח מבית האסורים וכו' וכופין את רבו וכו'.** שם מימרא דרבי יוחנן: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:15:1) **עבד שנשבה אם וכו'.** משנה שם (דף ל"ז ע"ב) עבד שנשבה ופדאוהו אם לשם עבד ישתעבד אם לשם ב"ח לא ישתעבד רשב"ג אומר בין כך ובין כך ישתעבד ובגמרא במאי עסקינן אילימא לפני יאוש לשם ב"ח אמאי לא ישתעבד אלא לאחר יאוש לשם עבד אמאי ישתעבד אמר אביי לעולם לפני יאוש וכו' רבא אמר לעולם לאחר יאוש ולשם עבד ישתעבד לרבו שני לשם ב"ח לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא לשם ב"ח פרקיה לרבו ראשון נמי לא דהא לאחר יאוש הוה רשב"ג אומר בין כך ובין כך ישתעבד כדחזקיה דאמר חזקיה מפני מה אמרו בין כך ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות ומפקיע עצמו מיד רבו וכתב הרי"ף חזינן לגאון דפסק הלכה כרבנן ונראה ממה שכתב הרשב"א והר"ן בשם הרמב"ן שהם סוברים שהרי"ף סובר כדברי הגאון דהלכה כרבנן ואע"פ שהרא"ש כתב בשם הראב"ד דהלכה כרשב"ג והביא כמה ראיות הרשב"א כתב בשם הרמב"ן ז"ל לדחות כל ראיות הראב"ד והעלה דהלכה כרבנן וכך הם דברי רבינו. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:15:2) **ומ"ש דאם לא נתייאש ממנו רבו ראשון שנוטל פדיונו מרבו** תוספתא כתבוה שם הרשב"א והר"ן ז"ל עבד שנשבה ופדאוהו לשם עבד ישתעבד ורבו נותן דמיו לשם ב"ח לא ישתעבד רשב"ג אומר בין כך ובין כך ישתעבד ורבו נותן דמיו וכתב הר"ן דלפני יאוש מיתוקמא ומש"ה לת"ק משתעבד לרבו ראשון ומ"מ ילפינן מינה דכשהוא משתעבד לרבו ראשון חייב ליתן דמיו לשני ופשטא דהך תוספתא משמע דאפילו לשם ב"ח צריך ראשון ליתן דמיו אלא שהרמב"ם כתב דלשם ב"ח חוזר לרבו ראשון בלא כלום עכ"ל ואני תמה על מ"ש דפשטא דתוספתא משמע דאפילו לשם ב"ח צריך ראשון ליתן דמיו דאדרבה פשטא משמע איפכא דלגבי לשם עבד תני ורבו נותן דמיו ולגבי לשם ב"ח לא תני הכי ועוד דכיון דלשם ב"ח פדאו הרי הפקיר דמיו והיאך יעלה על הדעת שיטול פדיונו מרבו ראשון: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:15:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:15:3) **כתב** הראב"ד עבד שנשבה וכו' א"א זהו כרשב"ג ואביי עכ"ל. ביאור דבריו לומר שדין זה אינו כמ"ש רבינו כחכמים וכדאוקי רבא דאין הלכה אלא כרשב"ג וכמו שכתבתי שזהו דעתו של הראב"ד וכאביי וכמ"ש הרשב"א דמאן דפסק כרשב"ג היינו משום דמוקי מתניתין בלפני יאוש כאוקימתא דאביי: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:16:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:16:1) **עבד שעשאו רבו אפותיקי ושיחררו וכו'.** משנה בפרק השולח (גיטין דף מ' ע״ב) עבד שעשאו אפותיקי לאחרים ושיחררו [שורת הדין] אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו ב״ח וכותב שטר על דמיו רשב״ג אומר אינו כותב אלא משחרר ובגמרא מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושיחרור מפקיעין מידי שעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר לו עבדי אתה כופין את רבו שני ועושה אותו ב״ח וכותב עבד שטר על דמיו רשב״ג אומר אין העבד כותב אלא המשחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שעבודו של חבירו קמיפלגי דמר סבר חייב ומר סבר פטור וכתבו התוס' והרשב״א והר״ן דמתניתין באפותיקי מפורש מיירי דא״ל לא יהא לך פרעון אלא מזו דאי באפותיקי סתם למה ליה למשחרר דלכתוב השתא הא כתוב וקאי דהא משתעבד ליה כל נכסיו ופסקו הרי״ף והרא״ש כרשב״ג דדינא דגרמי הוא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:1) **עבד שהשיאו רבו בת חורין.** בפרק השולח (גיטין דף ל״ט מ') אמר ר' זירא וכו' אמר רב עבד שנשא ב״ח בפני רבו יצא לחירות ואוקימנא דהיינו כשהשיאו רבו אשה דאי לאו דשחרריה לא הוה מעביד ליה איסורא על ידיה. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:2 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:2) **ומ"ש או שהניח לו רבו תפילין בראשו.** גם זה שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:3 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:3) **ומ"ש או שא"ל רבו לקרות שלשה פסוקים וכו'.** נלמד מהא דהניח לו רבו תפילין בראשו וכ"כ הרא"ש שם. ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:4 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:4) **ומ"ש וכופין את רבו לכתוב גט שחרור** בנוסחת הרי"ף והרא"ש מסיים בהא דא"ר זירא עבד שנשא בת חורין בפני רבו ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו שטר שיחרור: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:5 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:5) **וכן אם נדר נדר וכו'.** בפרק בתרא דנזיר (דף ס"ב ע"ב) תנן הפר לעבדו יצא לחירות ומשלים נזירתו זו היא גירסת רבינו ומפרש דתרתי קתני בהפר חדא דיצא לחירות תרתי דמשלים נזירותו אבל הראב"ד היה גורס הפר לעבדו ויצא לחירות משלים נזירותו לפיכך כתב א"א נראה לי שיבוש הוא נשתבש בלשון המשנה וכו'. דעתו לומר שאע"פ שהוא גורס יצא לחירות בלא וי"ו ה"ל לפרש מפני קושיא זו דחדא קתני עבד שנדר והפר לו רבו ואח"כ יצא העבד לחירות משלים נזירותו ונראה שטעם רבינו שאע"פ שבמה שהוא מפר נדרו נראה שיש לו רשות עליו מ"מ כיון שהיה לו רשות עליו לכופו ולא כפאו גילה דעתו שהפקיר שעבודו דהפרה לגבי כפייה הפקעת שעבוד היא: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:6 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:17:6](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:17:6) **אבל אם לוה מעבדו וכו' עד ולא מיחה בו.** ברייתא בפ' השולח (גיטין דף מ'): ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:18:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:18:1) **ומ"ש ואסור לאדם ללמד את עבדו תורה ואם למדו לא יצא לחירות.** נלמד ממה שאמרו שאם קרא שלשה פסוקים בבה"כ בפני רבו לא יצא לחירות: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:19:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:19:1) **הלוקח עבד מן העכו״ם וקדם וטבל וכו'.** בפ' החולץ (יבמות מ״ה:) א״ר חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן העכו״ם וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן חורין מאי טעמא עכו״ם גופא לא קני ליה מאי דקני ליה הוא דמקני ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה לשעבודיה וכו'. אמר שמואל וצריך לתקפו במים ופירש רש״י לתקפו במים כשמטבילו לשם יהדות לעבדות צריך שיתקפנו לתת עליו עול מלאכה במים כדי שתהא נראית כטבילת עבדות שאפילו יאמר הוא לשם ב״ח לא יהא ממשות בדבריו ואיתמר עלה מתיב רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו קנו עצמם בני חורין טעמא דבפניה הא שלא בפניה לא אמר רבא בפניה בין בסתם בין במפרש שלא בפניה במפרש אין בסתם לא זו היא גירסת הרי״ף והיא גירסת רבינו אף על פי שרש״י והרא״ש גורסים בענין אחר: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:20:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:20:1) **ישראל שתקף בעכו"ם קטן וכו'.** זה פירש רבינו על מה שאמרו בפ"ק דכתובות (דף יא) א"ר הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין: ###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:21:1 [Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Slaves 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/8:21:1) **גר שקדמו וכו'.** נראה שלמד כן מההיא דמעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה משמע דלפניה ובפניה הוה והיינו דדייק גמרא טעמא דבפניה וכתבה רבינו לעיל בסמוך וכאן כתבה לענין שטבלו לפניה ונ"ל דגרסינן הכא בדברי רבינו וטבלו לפניו בלמ"ד: