## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat Chapter 5

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:1:1)

**הזב והזבה וכו' יולדת שלא טבלה וכו'.** בפרק במה אשה (שבת ס״ד:) ובפרק בנות כותים עלה ל״ה ובת״כ שנינו וידיו לא שטף במים אפי' לאחר כמה שנים:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:3:1)

**יולדת שירדה לטבול וכו'.** בפרק יוצא דופן עלה מ"ב:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:4:1)

**יולדת שטבלה אחר שבעה וכו'.** משנה בסוף נדה (דף ע"א) וכבית הלל.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:4:2)

**ומה שכתב רבינו נמצאת אתה למד שהיולדת בתוך ימי טוהר אוכלת במעשר וכו'.** שיעור הלשון כך הוא שהיולדת דינה הוא שבתוך ימי טוהר אוכלת במעשר וכו':


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:4:3)

**וכתב** הראב"ד ותהיה טהורה לכל א"א כמה דבריו מבולבלים וכו'. מ"ש ומשנה שלימה היא בפרק חומר בקודש (חגיגה דף כ"א) אונן ומחוסר כפורים צריכים טבילה לקדש אבל לא לתרומה. ומ"ש ואם יאמר הני מילי לאכילה אבל למגע לא הרי דבריו סותרים זה את זה כלומר שהוא כתב ותהיה טהורה לכל דמשמע לכל מילי בין למגע בין לאכילה והוא אומר דמתניתין דמצרכה טבילה הני מילי לאכילה. וליישב דברי רבינו יש לומר שמה שכתב רבינו לכל היינו לומר שתהיה טהורה בין לקדש בין לתרומה במגע דוקא וזה מבואר בדבריו שהרי כתב שלאכילה אף לתרומה יראה לו שצריכה טבילה כך היה נראה לומר אלא שמדברי רבינו בפרק שנים עשר מהלכות שאר אבות הטומאה נראה שמחוסר כפורים עד שלא הביא כפרתו אסור ליגע בקדש ולפיכך צריך לפרש דברי רבינו דה"ק ומטמאה את הקדשים בולד הטומאות עד שתשלים ימי טוהר וגם תהיה טהורה לכל דהיינו על ידי הבאת קרבנותיה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:4:4)

**ומה שכתב רבינו ויראה לי** מצאתי בספר מוגה כלשון הזה ויראה לי שמאחר שהיא מטמאה את הקדש שהיא צריכה טבילה בסוף ואחר תגע בקדש אף על פי שאינה צריכה טבילה אחרת לאכילת התרומה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:5:1)

**יולדת שהיא מצורעת וכו'.** משנה פרק בנות כותים (נדה דף ל״ד) וכב״ה ויליף לה מדכתיב ולנקבה לרבות מצורעת למעיינותיה וברפ״ב דטבול יום ושאר כל הטמאים וכו' משקים היוצאים מהם כמשקין שהוא נוגע בהם אלו ואלו תחילה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה והיינו משקה הזב:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:6:1)

**זבה קטנה וכו'.** משנה בסוף נדה (דף ע"ב) ומודים ברואה תוך אחד עשר יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאים משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום שלאחריו ושמשה הרי זו תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויים.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:6:2)

**ומה שכתב רבינו שטבלה ביום השמור שלה וכו'.** הוא מה ששנינו טבלה ביום שלאחריו וכו'.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:6:3)

**ומה שכתב טבלה בליל השמור וכו'.** זה הוא מה ששנינו ומודים ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב וכו' וביאר רבינו כל זה בפרק ששי מהלכות איסורי ביאה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:7:1)

**הרואה דם ביום י"א וכו'.** גם זה שם במשנה וכבית הלל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:8:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:8:1)

**וכתב הראב"ד אע"פ שאסורה לשמש לערב א"א יש כאן שיבוש ולמה אסורה לשמש לערב והלא יצא מגרגרנותו וכו'. ואין ספק שספר מוטעה נזדמן להראב"ד שבספרינו כתוב עד לערב. ומ"ש אבל הרואה דם בעשירי וכו'.** שם וכר"י:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:9:1)

**זב וזבה גדולה וכו'.** בפרק כיצד צולין (פסחים דף פ״א) ובפרק שני דנזיר (דף ט״ו ע״ב) נתבאר שאפי' ראתה בשביעי אחר טבילה סותרת הכל ופרק בנות כותים (נדה דף ל״ג ע״ב) אמרו ואחר תטהר אמר רחמנא אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת ביניהם ובפרק תינוקת (נדה דף ס״ז ע״ב) אמרו מכדי האידנא כלהו ספק זבות שווינהו רבנן ליטבלינהו ביממא דשבעה ומשני משום דר״ש דתניא אחר תטהר אחר אחר לכולן ר״ש אומר אחר מעשה תטהר אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק ובת״כ אחר תטהר אחר המעשה תטהר כיון שטבלה יכולה להתעסק בטהרות אבל אמרו חכמים לא תעשה כן שלא תבא לידי ספק:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:9:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/5:9:2)

**אע"פ שהם עושים משכב ומושב למפרע וכו'.** הכי איתא בפ"ק דמגילה (דף ח' ע"ב) א"ל רבא אלא מעתה גבי זב דכתיב וכבס בגדיו וטהר התם מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט אע"ג דהדר חזי לא מטמא למפרע. וכתב רש"י אף על פי שטבילתו ביום ואם ראה אחר טבילה בו ביום סתר הכל ומטמא משכב ומושב וכו' אפילו הכי מהני ליה טבילה לטהרו מלטמא כלי חרס שהסיט בין טבילה לראיה והכי דריש לה בת"כ ונראה בעיני דהא דדרשינן ליה וטהר מלטמא כלי חרס מדכתביה להאי קרא בתר קרא אשר יגע בו הזב דנפקא לן מיניה היסט כלי חרס לזב ואין לך עוד טמא שמטמא כלי חרס בהיסט אלא הוא עכ"ל: