## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes Chapter 9

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:1:1)

**בימי יוחנן כהן גדול וכו'.** פירקא בתרא דסוטה (דף מ"ח) ופירקא קמא דיומא (דף ט') וכתב רבינו שהיה אחר שמעון הצדיק לאפוקי שלא נאמר אותו יוחנן כהן גדול ששימש בכהונה גדולה שמונים שנה ולבסוף נעשה צדוקי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:3:1)

**ומה שכתב אע"פ שאין מפרישין וכו'.** משנה בפרק רביעי דדמאי (משנה ג') וכחכמים:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:4:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:4:1)

**כשמפרישין מן הדמאי וכו'.** משנה פ"ק דדמאי (משנה ד')


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:4:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:4:2)

**ומ״ש אין מברכים עליהם לפי שהוא ספק.** זה הטעם נתן אביי בפרק במה מדליקין (שבת דף כ״ג) ורבא נתן טעם מפני שרוב ע״ה מעשרין וסובר רבינו דרבא לא פליג אדאביי אלא טעמא אחרינא קאמר לרווחא דמילתא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:5:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:5:1)

**כיצד מעשרין את הדמאי וכו'.** משנה פרק ה' דדמאי (משנה א'):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:5:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:5:2)

**ומ"ש שאינו רשאי להפריש ת"מ וכו'.** כן משמע ממה שיבא בסמוך:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:6:1)

**ומ"ש ומותר להפריש מעשר שני קודם הראשון בדמאי.** משנה בפ"ק דדמאי (משנה ד') גבי דמאי אם הקדים מעשר שני לראשון אין בכך כלום ומשמע דוקא הקדים שני לראשון אבל תרומת מעשר קודם מעשר לא וכן בדין שהרי תרומת מעשר היא מעשר מן המעשר ואם אין המעשר היאך יפריש מעשרו ומפני כך בכל מקום במשנה דמסכת דמאי מקדים לסיים מקום תרומת מעשר בעודו חולין ואינו קורא שם עליו עד שיקרא שם למעשר ראשון.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:6:2)

**ומ"ש ואם רצה אומר מעשר שני של פירות אלו וכו'.** במשנה פ"ה דדמאי (מ"א):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:6:3)

**וכן הלוקח ככר מן הנחתום וכו'.** משנה שם פ"ה דדמאי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:7:1)

**וכן המזמין את חבירו וכו'.** משנה רפ"ז דדמאי (משנה א'):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:7:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:7:2)

**ומ"ש מפני שמותר להתנות תנאים אלו על הדמאי אע"פ שאינו ברשותו אבל על הודאי אינו מתנה אלא על דבר שברשותו.** שם בירושלמי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:8:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:8:1)

**כיצד היו ק' תאנים של טבל וכו'.** משנה שם פ"ז (מ"ה):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:9:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:9:1)

**וצריך לרחוש בשפתיו וכו'.** שם בירושלמי על ההיא דהמזמין את חבירו.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:9:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:9:2)

**ומה שכתב וטבל שיש עליו תנאי זה וכו' ונותן עיניו בצד זה כו'.** ירושלמי בפרק הנזכר:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:10:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:10:1)

**נתן לו ע"ה כוס לשתותו וכו'.** משנה ב' שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:11:1)

**וכן אם זימנו חבירו לשתות בשבת וכו'.** ג"ז משנה שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:11:2)

**וכן פועל שאינו מאמין לב"ה וכו'.** משנה ג' בפירקא בתרא דדמאי פועל שאינו מאמין לב"ה נוטל גרוגרת אחת ואומר זו וט' הבאות אחריה עשויות מעשר על צ' שאני אוכל זו עשויה תרומת מעשר עליהם וכו' וחוסך גרוגרת אחת רשב"ג אומר לא יחסוך מפני שהוא ממעט מלאכתו של ב"ה רי"א לא יחסוך מפני שהוא תנאי ב"ד ובתוספתא תנאי ב"ד שתהא תרומת מעשר משל ב"ה ומעשר עני משל פועל ובירושלמי כתוב בהפך והוא ט"ס ויש לתמוה למה פסק רבינו כרבי יוסי ולא כת"ק או ה"ל למיפסק כרשב"ג שכל מקום ששנה רשב"ג וכו' ויש לומר שרבינו מפרש שרבי יוסי לא בא לחלוק על תנא קמא אלא לתת טעם לדבריו וכן כתב בפי' המשנה והו"ל רשב"ג יחיד דאין הלכה כמותו וז"ל רבינו בפירוש המשנה פירוש חוסך מחסר ומ"ש חוסך גרוגרת אחת האחת היא שעשאה תרומת מעשר יחסרנה מן המנין ויתננה לכהן ואמר רשב"ג לא יחסרנה מממון ב"ה כי ימעיט ממונו והוא מ"ש ממעט מלאכתו הוא ממונו כמו לרגל המלאכה אשר לפני אבל יחסרנה ממה שהוא אוכל ר"ל מהמנין שפסק עם ב"ה וחולק רבי יוסי על רבן שמעון בן גמליאל ואמר כי תנאי בית דין הוא שלא יחסר תרומת מעשר של דמאי אלא משל ב"ה וכן אמרו בתוספתא תנאי בית דין הוא שתהא תרומת מעשר משל ב"ה ומעשר שני משל פועל ולא חלק רבי יוסי על תנא קמא אבל הודיענו טעם דבריו [במה שאמר שהוא תנאי ב"ד] ואין הלכה כרשב"ג עכ"ל:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:11:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:11:3)

**והראב"ד** כתב א"א איני יודע מה צורך לתנאי בית דין וכו'. ואנכי לא ידעתי למה עשה עצמו הראב"ד כמי שאינו יודע בהיות דברי רבינו מבוארים בתוספתא ובירושלמי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:12:1)

**הנחתומים לא חייבום חכמים וכו'.** משנה בפרק שני דדמאי (משנה ד'):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:12:2)

**ומה שכתב כדי שיפרישנה בטהרה עם החלה.** שם בירושלמי כרבי יוחנן.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:12:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:12:3)

**ומה שכתב במה דברים אמורים במוכר בחנותו וכו'.** שם בירושלמי:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:13:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:13:1)

**שנים שבצרו כרמיהם וכו'.** משנה בפ"ו דדמאי (משנה ז') ודברי רבינו כאן כמו שכתב בפירוש המשנה:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:13:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Tithes 9:13:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/9:13:2)

**וכתב** הראב"ד א"א המשנה כך היא וכו'. ואני אומר שמדברי רבינו כאן ובפירוש המשנה לא קשיא מההיא מתניתין דבתרה דהכא מיירי בשהם שותפים בכרם וחלקו הענבים והפריש המעשר מחלקו מעשרותיו ואחר כך עירבו הענבים של זה ושל זה בגת ודרכו כולם ביחד נמצא שחצי התירוש שלקח זה המעשר יש לומר בו שהוא מחלק חבירו משום דאין ברירה ולפיכך מפריש עליו דמאי אבל בההיא מתני' כשבאו לחלוק עדיין לא הפריש החבר כלום וכשנוטל חטים שבמקום פלוני לחלקו אז יפריש מעשרות המחוייבים לחלקו ולא אתא מתניתין אלא ללמדנו דלא נימא דאסור משום דהוי כמוכר טבל לע"ה קמ"ל דכיון ששניהם מין אחד שרי ואין זה ענין למתניתין דשנים שבצרו כרמיהם לתוך גת אחת: