## Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study Chapter 2

###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:1:1)

**מושיבין מלמדי תינוקות וכו'.** בתרא פ' לא יחפור (בבא בתרא דף כ״א) התקין יהושע בן גמלא שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:1:2)

**וכל עיר שאין בה תינוקות וכו'.** שבת פרק כל כתבי (שבת דף קי״ט) אמר ר״ל משום ר' יהודה נשיאה כך מקובל אני מאבותי כל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן מחריבין אותה ואמרי לה מחרימין אותה. ורבינו קיים שתי הלשונות דברישא מחרימין אנשיה והדר מחרימין אותה כלומר מחריבין אותה.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:1:3)

**ומ"ש שאין העולם מתקיים וכו',** שם:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:2:1)

**מכניסין את התינוקות להתלמד וכו'.** פרק לא יחפור (בתרא כ"א) גבי תקנת יהושע בן גמלא תניא שיהיו מכניסים אותם כבן שש כבן שבע ומשמע ליה לרבינו דהא בבריא הא בכחוש וכ"כ התוס':


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:2:2)

**ומ"ש ובפחות מבן שש אין מכניסין.** בפ' לא יחפור ובפרק נערה (כתובות נ') דא"ל רב לרב שמואל בר שילת שהיה מלמד תינוקות בציר מבר שית לא תקבל בר שית תקבל וספי ליה כתורא כלומר הלעיטהו תורה. והא דתנן בפ"ה דאבות בן חמש למקרא איכא למימר דמשמע לרבינו דהיינו בן חמש שלימות שנכנס בשנת שש:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:2:3)

**ומכה אותם המלמד וכו'.** פ' לא יחפור (בתרא שם) א"ל רב לרב שמואל בר שילת כי מחית לינוקי לא תמחי אלא בערקתא דמסאנא:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:4
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:2:4)

**ויושב ומלמדן כל היום וכו' ולא יבטלו התינוקות וכו'. ומ"ש אבל בשבת אין קורין בתחילה וכו'.** ברייתא פרק אין בין המודר (נדרים ל"ז) תינוקות לא קורין בתחילה בשבת אלא שונין בראשון. ופי' הר"ן לא קוראין בתחילה מה שלא קראו בימיהם אלא שונין בראשון אם קראו כלום ראשונה לפני השבת שונין אותו בשבת אע"פ שהיא חזרה ראשונה עכ"ל. וכן פירשו התוספות והריב"ש:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:5
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:2:5)

**ואין מבטלין התינוקות ואפילו לבניין בית המקדש.** מימרא כל כתבי (שבת דף קי"ט:):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:3:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:3:1)

**ומה שכתב מלמד התינוקות וכו'.** למד כן מדאמרינן פ' לא יחפור דמשום דרביה דיואב לא דק בשיבושא חד דטעה יואב נאמר עליו ארור עושה מלאכת ה' רמיה וממילא שמעינן דה"ה לכל הגורם לטעות התינוקות:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:4:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:4:1)

**ומי שאין לו אשה וכו'.** משנה בסוף קדושין (דף פ"ב) לא ילמד רווק סופרים ולא תלמד אשה סופרים רבי אליעזר אומר אף מי שאין לו אשה לא ילמד סופרים ואמרינן בגמ' דה"ק אפילו יש לו ואינה שרויה אצלו. ונראה מדברי רבינו שפוסק כר"א וכן נראה עוד מדבריו פ' כ"ב מהלכות איסורי ביאה. וטעמו משום דשקלו וטרו בגמרא אליביה. והרב המגיד דחה שם טעם זה וכתב שנראה מדברי הרי"ף דהלכה כת"ק ושכן נראה לו עיקר.


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:4:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:4:2)

**ומה שכתב וכל אשה,** כלומר ואפילו נשואה דבשלמא גבי איש כיון שאשתו עמו היא משמרתו לפי שדרכה להיות תמיד בבית אבל אין דרך האיש להיות תמיד בביתו. וטעם האבות והאמהות מפורש שם בגמ':


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:6:1)

**(ה-ו) כ"ה תינוקות.** מימרא דרבא פרק לא יחפור (בתרא כ"א):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:2
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:6:2)

**ומ"ש מוליכין את הקטן וכו'.** שם פלוגתא דאמוראי הי עדיף גריס ולא דייק כלומר שלמד הרבה ולא דייק בלימוד התינוקות שלא ישתבשו או דייק ולא גריס. ולא ראה רבינו להכריע משום דחדא מימרא דרבא ולא מייתי ראיה ורב דימי בר פלוגתא מייתי ראיה וכיון דרבא הוא מאריה דתלמודא טפי מרב דימי ה"ל שקולים ויבאו שניהם ולכן תלה בדעת אביו של תינוק. או נימא דסובר ז"ל דכיון דלא איפסיקא הלכתא אין משנין התינוק אלא למאן דגריס ודייק. ושיעור דבריו כך הם למלמד אחר שהוא מהיר ממנו בין במקרא בין בדקדוק כלומר בשניהם. וזה נראה עיקר:


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:3
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:6:3)

**במה דברים אמורים כשהיו שניהם.** מימרא דרבא שם (בתרא בתרא דף כ"א):


###### Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:7:1
[Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Torah Study 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/2:7:1)

**אחד מבני מבוי וכו'.** עד סוף הפרק הכל פשוט שם: