## Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration

###### Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 2:1
[Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 2:1](https://torahapp.org/share/book/Kimcha%20Davshuna%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_First%20Fruits%20Declaration/r/2:1)

**צא ולמד מה בקש לבן הארמי לעשות ליעקב.** שגם הוא בא מכח אותה הגזירה שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ולבן בקש לעקור את הכל שאמר יש לאל ידי לעשות עמכם רע. שאלמלא החלום כמו שמפרש ואלקי אביכם אמש אמר אלי השמר לך מדבר מעשות היה לו לומר אלא שלבן היה מכשף גדול ואפילו בדבריו ובהזכרותיו והשבעותיו השדים היה יכול לבלוע יעקב ולהזיק ולכלות את זרעו. וזהו שנאמר ארמי אובד אבי שבא בהסכמה מוחלטת לאבדו לולא הקדוש ברוך הוא נטל לו כחו והקב"ה מצרף לו מחשבה רעה למעשה לכן נאמר ארמי אובד אבי. ולאחר שנצול מלבן נוסף לו פגע אחר וכו' שנאמר וירד מצרימה אנוס על פי הדבור. וכמו שדרשו בפרק רבי עקיבא ראוי היה יעקב אבינו לרדת בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרם לו וירד בכבוד גדול. שנאמר בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה. הדבר הוא רוח הקדש. כמו שכתוב והדבר אין בהם.

**Rabbi Mark Greenspan:**
**Come and see what Laban the Aramean sought to do to Jacob:**(Laban was also among those included in God's promise). Pharaoh made a decree against the males while Laban sought to uproot them all: Laban said, “It is within my power to do with you evil," (Gen. 31:29) if it weren't for the dream as has been explained, “But the God of your father hadn’t said to me yesterday, beware of speaking against Jacob.” It should have said, “Of acting.” However, Laban was a great wizard so that even his words, the things he mentions, and his oaths to demons could have swallowed up Jacob, harming him and his offspring. That Torah literally says, An Aramean destroys my father. Laban came with absolute certainty he could destroy Jacob had God not taken his strength from him. Why does it say that he "destroys?" The Holy One made his thought as serious as an action, therefore, the Torah says, An Aramean destroys my father. After God saved Jacob and his family from Laban another misfortune took place, as it says, He went down to Egypt, compelled by Divine decree. We find this explanation in Talmud Shabbat: It was fitting for our father Jacob to go down into Egypt in iron chains, but his merit saved him, for it is written, "I drew them with the cords of a man, with bands of love; and I was to them as they that take off the yoke on their jaws, and I laid meat before them."