## Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel

###### Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel 2:1
[Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel 2:1](https://torahapp.org/share/book/Kimcha%20Davshuna%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_First%20Half%20of%20Hallel/r/2:1)

**לפיכך אנו חייבים להודות וכו'.** כלומר כיון שהוא כאלו אנחנו יצאו ממצרים חובה עלינו להלל ולשבח וכו' כמו שעשו אבותינו. ונהגו שמעתה נוטל כל א' כוסו בידו שמכאן אנו פותחין בשיר שההגדה אינה אלא ספורי דברים בעלמא ואין אומרים שירה אלא על היין שכ' ולאמר להם הגפן החדלתי תרושי. המשמח אלקים ואנשים. אם אנשים משמח אלקים במה משמח. אלא מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין. ומזכיר כאן שבעה מיני שבח להודות להלל לשבח ולפאר וכו' כנגד שבעה רקיעים. ונאמר לפניו הללויה. הללו עבדי ה'. ואומר את ההלל עד חלמיש למעינו מים ומנהגנו שלא לברך עליו בתחלה. כי כן נמצא בשם תשובת הגאוני' למה אין מברכין על ההלל בליל פסח אף על פי שגומרין אותו לפי שחולקים אותו לשנים. וגם שאין אומרים אותו על השלחן בתורת הלל אלא בתורת שיר והודאה בלבד. ועוד היאך יברך לגמור והוא פוסק באמצע. המגביהי המשפילי מקימי להושיבי מושיבי ה' יודי"ן נוספות כנגד חמשים מכות שלקו במצרים או על הים ממזרח שמש עד מבואו בלא וי"ו. ישראל ממשלותיו בפתח המ"ם.

**Rabbi Mark Greenspan:**
**Therefore we are obligated to give thanks:** Since it is as if we went forth from Egypt, we are obligated to praise and give thanks for what God did for our ancestors.
It is customary for each person to take a cup of wine and to recite psalms and songs. The Haggadah should be more than just generic story-telling. One must accompany singing of praise with the drinking of wine, as it is written, "But has the vine replied, 'Have I stopped yielding my new wine which gladdens God and men that should go and wave among the trees?'" (Judges 9:13) From this point on in the Seder song must be accompanied by a cup of wine. In this passage we mention seven types of praise: *shevah, hodot, hallel, paer, romem, hader, kadesh* for the seven firmaments.
Even though we are reciting Hallel, we do not begin with a blessing (as we normally do). We find in the responsa of the Geonim, "One does not recite a blessing over Hallel on the eve of Passover even though we are about to recite the entire Hallel because it is divided in half. Also since we recite it around the dinner table, we do not apply the rules Hallel ; instead we only apply the general rules of song and thanksgiving to it. How can we say the blessing when we stop in the middle?