## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary Chapter 5

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:1:1)

**מצות קיד** שיקדש הכהן העובד ידיו ורגליו ואח"כ יעבוד דכתיב ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם וכהן שעבד ולא קדש ידיו ורגליו שחרית חייב מיתה בידי שמים דכתיב בבואם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימותו.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:2:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:2:1)

**ומנין** שעבודתו פסולה דכתיב חקת עולם לו ולזרעו לדורותיו וכתיב בבגדי כהונה חקת עולם ילפינן חקה חקה מה להלן מחלל עבודה כשהוא מחוסר בגדים דילפינן משתויי יין ששמש חלל אף שלא רחוץ ידים ורגלים אם עבד חלל.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:3:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:3:1)

**ובפעם** אחד שמקדש בבקר עובד והולך כל היום כלו וכל הלילה דכתיב בגשתם אל המזבח ולא תימא על כל גישה וגישה דהא כתיב בבאם אל אהל מועד וגו' ואם כן בגשתם היינו בגישה דשחרית דהויא גישה אחריתי שהרי יש כאן מערכה חדשה והיינו דכתיב בבאם והוא שלא יצא מן המקדש ולא יישן ולא יטיל מים ולא יסיח דעתו ואם עשה אחת מהם צריך לחזור לקדש ונראה דלא הוו אלא מדרבנן דמדאוריתא לא מיחייב בקידוש אלא בגישה דשחרית והיינו בבאם דכתב רחמנא.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:7:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:7:1)

**כהן** גדול שלא רחץ ידיו ורגליו בין בגדים לבגדים בין עבודה לעבודה ביום הכיפורים עבודתו כשרה דכתיב ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם דבר השוה בבניו שהוא קדוש שחרית מעכב בו.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:8:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:8:1)

**קדש** ידיו היום או בלילה צריך לקדש ביום לעבודת היום דהויא גישה אחריתי גישה דשחרית כדאמ' קדש לתרומת הדשן אינו צריך לחזור ולקדש שהרי בתחלת עבודה קדש והויא כגישה דשחרית.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:10:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:10:1)

**מצוה** לקדש ממי הכיור כדכתיב ורחצו ממנו וגו' ואם קדש מאחד מכלי השרת הרי זה כשר דכתיב ירחצו מים יתירא לרבות כלי שרת דהא כתיב לעיל ורחצו וגו' בבאם אל אהל מועד ובקרבתם אל המזבח ולא ליכתוב ירחצו דהא אורחצו דרישיה דקרא קאי אבל כלי החול אינם מקדשים דלא מצית אמרית דירחצו מרבי אפילו כלי חול דאינו טעון משיחה כמו הכיור וירחצו מרבה כלי שרת שטעונין משיחה כמותו וכנו אף על פי שנמשח עמו אינו מקדש דכתיב כיור נחשת וכנו נחשת לנחשת הקשיתיו ולא לדבר אחר דמדאיצטריך למיכתב נחשת גבי כנו זימנא אחריתי שמע מיניה למאי דדמי לכיור פריש בהדיא ולמאי דלא פריש לא דמייה. קדש בכלי שרת בחוץ או בכלי חול בפנים ועבד עבודתו פסולה דכלי שרת דאיתרבו דומיא דידיה איתרבו והרי הוקבע לו מקום בעזרה כדכתיב ונתת אותו בין אהל מועד דכתיב ורחצו אהרן ובניו ממנו דמשמע ממנו ולא בתוכו שיכניס ידיו ורגליו בתוכו וכן כלי שרת דאיתרבו דומיא דידיה ואף על גב דהאי ממנו אמרינן דאתא למעוטי כלי חול אפילו הכי נראה דממילא משמע ממנו ולא בתוכו דלמעוטי כלי חול לחוד הוה מצי למיכתב בו כתב ממנו למעוטי נמי ולא בתוכו ואם קדש בתוכו ועבד לא חלל נראה דטעמא דהאי ממנו גופיה לא אתא אלא למעט כלי שרת ומדשני ממעטינן נמי תוכו ולהכי לא הוי האי מיעוטא אלא לכתחלה אבל בדיעבד לא דממנו למעוטי כלי חול אתא כדאמ'.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:11:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:11:1)

**הטביל** ידיו במי מקוה ואפילו במי מעין אין זה קדוש עד שיקדש בכלי כדילפינן כלי שרת ולא כלי חול כל שכן מה שאינו כלי כלל. וכל כלי הקדש מקדשי' בין שיש בהם רביעית בין שאין בהם רביעית דמדכתיב ירחצו הוא דמרבינן לכלי שרת ולא כתיב אהרן ובניו וגו' אלא בכיור גופיה.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:12:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:12:1)

**כל** המימות כשרים לקדוש ידים ורגלים בין מים חיים בין מי מקוה דמים סתמא כתיב כל מימות במשמע וכל שנשתנו מראיהן לא הוו מים סתמא וכשהפרה שוחה ושותה ממנו משלים למי כיור וכן כל המשלים למי מקוה משלים למי כיור דהתם נמי כתיב מים.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:13:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:13:1)

**וכמה** מים צריכין להיות בכיור אין פחות מכדי לקדש ממנו ארבעה כהנים דכתיב אהרן ובניו והיו אלעזר ואיתמר ופנחס הרי ארבעה ואף על גב דהאי קרא דרשינן מיניה לעיל דבר המעכב בבניו מעכב בו וכו' אפילו הכי ממילא משמע דאית ביה לקדש הוא ובניו הכהנים דקרא דורחצו משה אהרן ובניו וגו' לא מידריש הכי כיון דלא כהנו כלם בבת אחת ולדעת הרב ז"ל לא מייתי בגמרא קרא דמשה אלא דאהרן כדאמרינן.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:14:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:14:1)

**מי** כיור נפסלין בלינה נראה דפיסול מי כיור בלינה לא הוי אלא מדרבנן כלינת ידים דפשיטא דלא הוי אלא מדרבנן.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:16:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:16:1)

**כיצד** מצות קדוש מניח ידיו על רגליו ושוחה ומקדש דבעינן ידיו ורגליו כאחד ירחצו כדכתיב בקרא. וכל החוצץ בטבילה חוצץ בקידוש ידים ורגלים דבעינן קידוש ידים ורגלים כדכתיב בקרא בלא חציצה ואינו מקדש כשהוא יושב מפני שהוא כעבודה דכתיב ירחצו מים לשרת ושירות מעומד דכתיב לעמוד לשרת וגו'.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:17:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:17:1)

**וכל** העובד והוא יושב חלל ועבודתו פסולה ואינו לוקה שאזהרתו בכלל עשה היא דכתיב לעמוד לשרת כדאמרינן. וכשהוא אומר העומדים שנה הכתוב לעכב וכן כל העוסק בעבודה מעבודת המקדש צריך שיהיה עומד על הרצפה ואם היה דבר חוצץ פסל וכל כל דבר החוצץ בין ידו ובין הרגל פסל דכתיב בקבלת הדם ולקח הכהן שתהא לקיחה בעצמו של כהן ומה כלי שרת ילפינן שלא תהא חציצה בינו לכלים אף רצפה שקדשה דוד בשתי תודות ושיר לא יהא דבר חוצץ בינה לכהן כדתני' הואיל ורצפה מקודשת דכתיב קדש המלך את תוך החצר וכלי שרת מקדשין מה כלי שרת לא יהא דבר חוצץ בינו לבין הכלי אף רצפה לא יהא דבר חוצץ בינו לבין הרצפה.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:18:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:18:1)

**ואין** עבודה אלא בימין דכתיב ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנות הטילו הכתוב לאצבע בין קבלה לזריקה ולקח היינו קבלה ונתן היינו זריקה דרשינן ליה לפניו ולאחריו באצבע ולקח מלמד שלא תהא קבלה אלא בימין באצבע ונתן מלמד שלא תהא נתינה אלא בימין דכל מקום שנאמר אצבע אינו אלא ימין דכתיב אצבעו הימנית וכל שינטל רגלו שעל הכלי ויכול לעמוד על רגלו שברצפה עבודתו כשרה ואם לאו פסולה משום חציצה מסייע בשמאל אין בו ממש כיון שקבל בימין.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:19:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:19:1)

**נתנדנדה** אבן מן העזרה ועמד עליה ועבד עבודתו כשרה דכי קדיש דוד בשתי תודות ושיר עד ארעית תהומא קדיש וכיון דעומד על הרצפה ממש דרך שירות בכך דכיון דדעתו לחברה כמאן דמחברא דמיא: