## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse Chapter 22

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 22:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 22:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/22:1:1)

**אסור** להתיחד עם ערוה מן העריות שדבר זה גורם לגלות ערוה ואיסור זה הוא מפי הקבלה ורמזוה על המקרא דכתיב כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא להכי נקט קרא בן אמך לומר שהבן מצוי אצל האם ומתיחד עמה ועמה הוא דמתיחד אבל אסור להתיחד עם כל עריות שבתורה ויחוד דעריות הוא דאסרה תורה אבל יחוד בחייבי לאוין נראה דלא אסיר מדאוריתא דבעריות דהוו דומיא דאם הוא דגלי קרא דאסור מדאוריתא וכשגזרו דוד ובית דינו על יחוד פנויה אפילו איחוד דפנויה הוא דגזרו וכ"ש יחוד דחייבי לאוין דגזרו עליהם. אבל מותר לאדם להתיחד עם אשתו נדה דלא נאסר יחוד אלא משום דגורם לגלות ערוה והכא דפת בסלו הוא מותר. ויש בכל איסורי ביאה איסורים מד"ס וחייבים אנו ליזהר בהם מן התורה דכתיב ושמרתם את משמרתי.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 22:18:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 22:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/22:18:1)

**ואין** דבר בכל התורה קשה לרוב העם לפרוש ממנה כי אם מן העריות ואיסורי ביאה דכתיב בוכה למשפחותיו מלמד שהיו ישראל מצטערים בשעה שאמר להם משה לפרוש מן העריות לפי' ראוי לו לאדם לכוף את יצרו בדבר זה ולהגדיל עצמו בקדושה יתירא ובמחשבה טהורה כדי להנצל מהם ויזהר מן היחוד שהוא הגורם הגדול ויפנה אדם עצמו ומחשבתו לדברי תורה וירחיב דעתו בחכמה שאין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה ובחכמה הוא אומר אילת אהבים ויעלת חן: