## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor Chapter 9

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Gifts%20to%20the%20Poor/r/9:1:1)

**העמדת** גבאי צדקה וסדר חילוקה הכל תיקון חכמים ז"ל דמן התורה צריך לתת לכל עני די מחסורו בזמן שצריך לו והם תקנו שיהא מוכן לשעת הצורך. ואין עושין שררה בצבור פחות משנים דכתיב והם יקחו דהוי מיעוט רבים שנים ומתחלקת בשלשה דהויא כדיני ממונות דאינו פחות מג' כדילפינן בדוכתא בס"ד ומה שאינו קצוב נגבה נמי בג' דהוי דיני ממונות כדאמר ומן התורה נראה דשרי לקבל כל שחסר לו שום דבר קרינא ביה די מחסורו אם הוא צריך לזה שהוא מקבל ואפילו יש לו כלי כסף וזהב אם היה נהוג בהם אין מחייבין אותו למוכרם מדאוריתא אפי' אחר [שגבו] כבר צדקה למה שצריך כדאמר'.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:15:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Gifts%20to%20the%20Poor/r/9:15:1)

**ובעל** הבית שהיה עובר ואין לו מה יאכל מותר בלקט שכחה ופאה דעני היה באותה שעה ודומה לעני שהעשיר דאינו חייב לשלם [שהרי נהנה] דסברא היא דעני היה באותה שעה וכדאמרי' גבי קרבן עני דלא מחייב להביא קרבן עשיר אם העשיר וכן גבי ערכין אמרינן דאם העשיר אחר כך אינו נותן אלא כפי השג יד כדילפינן התם כיון דבשעה שלקחו לא היה עשיר וכן מי שהיו לו בתים ואינו מוצא למוכרן בשיוויין עני קרינן ביה באותה שעה ונוטל די מחסורו ממעשר עני.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:18:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Gifts%20to%20the%20Poor/r/9:18:1)

**מותר** מה שגבו למה שגבו דהא זכה ביה כיון דלדידיה גבו וזכין לאדם שלא בפניו.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:19:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Gifts to the Poor 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Gifts%20to%20the%20Poor/r/9:19:1)

**ומקבלין** פרוטה מעני אבל אין מחייבין אותו ליתן דאע"ג דאיפשר דחייב גם כן מדאוריתא כדאמרינן לעיל כיון דהדר יהבו ליה לא כפינן ליה אי נמי דכיון דאין מחייבים אותו משמע דאינו חייב לתת אלא מדרבנן דהיינו דברי קבלה דועיניתיך לא אענך עוד דמדאוריתא כיון שהוא עני לא אזהר רחמנא ליה אלא למי שאינו עני שיתן די מחסורו לעני: