## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday Chapter 3

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:3:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rest%20on%20a%20Holiday/r/3:3:1)

**השוחט** עוף ביום טוב לא ימרוט מפני שהוא דרכו ונמצא תולש בי"ט דלאו צורך אוכל נפש הוא כיון דאפשר לשחוט בלא מריטה ותולש חייב משום גוזז דהוי אב מלאכה מל"ט מלאכות והיינו כשצריך לגוף המריטה.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:4:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rest%20on%20a%20Holiday/r/3:4:1)

**המפשיט** עור בהמה ביום טוב לא ימלחנו שזה עיבוד הוא ונמצא עושה מלאכה שלא לצורך אוכל נפש ועיבוד הוי אב מלאכה.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:8:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rest%20on%20a%20Holiday/r/3:8:1)

**אין** שורפין קדשים וחלה שנטמאו בי"ט ששריפת קדשים שנטמאו מצות עשה שנאמר באש ישרף ועשיית מלאכה שאינה לצורך אכילה וכיוצא בה עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה כדלעיל.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:10:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rest%20on%20a%20Holiday/r/3:10:1)

**אין** מגבלין העפר לסתום פי התנור ואע"פ שצריך לכך מפני שהגיבול מלאכה גמורה היא ואפשר לגבלו מערב י"ט ומדברי הר"ן ז"ל נראה דאינו אלא מדרבנן דמדינא מותר דצורך אוכל נפש הוא. אין מלבנים את הרעפים לצלות או לאפות עליהן מפני שמחסמן שהוא גמר כלי וחייב משום מכה בפטיש.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:12:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Rest on a Holiday 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rest%20on%20a%20Holiday/r/3:12:1)

**אין** עושין גבינה בי"ט נראה דהוי מדרבנן לפירוש הרב ז"ל דלעיל דאפילו קצירה וטחינה לא הוי אלא מדרבנן ואפילו לפירוש הירושלמי דאסר קצירה וגו' היינו משום דהוי מחובר וכתיב ושמרתם את המצות כדלעיל: