## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 13

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:1:1)

**אין** המוציא מרשות לרשות או המעביר ארבעה אמות בר"ה חייב עד שיעקור חפץ מעל גבי מקום ארבעה טפחים או יותר ויניח על מקום כזה דהכי גמירי לה לעקירה והנחה ועוד דאין רגילות להניח חפץ בפחות מארבע טפחים ומסתמא כן היה במשכן ועוד אומר ר"י דאל יצא איש קאי נמי אחפץ כלומר ממקומו של חפץ נמי ואין מקום חשוב בפחות מארבעה. ידו של אדם חשובה לו כד' על ד' בין בעקירה בין בהנחה בין לעני בין לעשיר ואפילו שהוציאו הוא עצמו מרשות לרשות ולא הניח החפץ בקרקע אלא הניחו בידו הרי הוא כמונח בארץ. ומחשבתו משימה אוכל שבפיו כד' על ד' אף על פי שלא הוציא כדרך המוציאים. וכן השתין או רק מרשות לרשות חייב שהרי עקר והניח מרשות לרשות ומחשבתו עושה אותה כאילו עקר ממקום ארבעה אבל פי אמה ברשות שניה והשתין פטור. נטל מים מעל גבי גומה מלאה מים והוציאם חייב שהרי הם כאלו מונחים בארץ אבל אגוז מעל גבי מים ואפילו אגוז מתוך כלי שצף על פני המים ושמן על גבי מים לאו היינו הנחתן ופטור דהכי גמירי לה לעקירה והנחה דליהוי ממקום חשוב.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:5:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:5:1)

**עקר** חפץ ברשות אחד ופשט ידו לרשות שניה ונטלו אחר ממנו או שנתן לתוך החפץ והחזיר ידו אליו שניהם פטורים דזה עשה עקירה וזה הנחה וכתיב בעשותה אחד מכל מצות יחיד העושה אותה חייב ולא שנים ושלשה ואם פשט ידו לרשות שניה בחפץ תוך ג' מהארץ חייב דהא היא כמונחת בארץ דלבוד שלשה גמירי לה הלכתא. עקירת גופו בחפץ שנתנו עליו בעמידתו כעקירת חפץ מאותו רשות ועמידתו באותו החפץ כהנחת החפץ בקרקע וחייב לפיכך אם לא עמד ברשות שניה אפילו יצא ונכנס כל היום פטור לפי שעקר ולא הניח ואפילו עמד לתקן המשאוי לא הוי הנחה כיון שהיא לצורך הליכה אלא אם כן עמד לנוח וכן מי שהיתה חבילתו על כתפו והלך בה אפילו כל היום כולו ברשות הרבים אינו חייב עד שיעמוד לנוח ואם נכנס לרשות היחיד זורקה כלאחר יד שלא כדרך זריקה כי היכי דלא להוי הנחה עקר החפץ ברשות הרבים והלך בו פחות מארבע אמות ועמד לנוח וחזר ועשה כך אפילו כל היום כולו מותר ואם עמד לתקן משאו הרי זה כמהלך וכשיעמוד לנוח חוץ מארבע אמות חייב.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:11:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:11:1)

**הגביה** קצה חפץ אחד וקצה השני היה מונח בארץ והשליכו לפניו וחזר לקצה השני שהיה מונח והגביהו והשליכו לפניו עד שהעבירו כמה מילין פטור שלא עקר כל החפץ בבת אחד מעל גבי הארץ. ואם גרר החפץ על הארץ מתחלת ארבעה לסוף ארבעה חייב שהמגרר עוקר הוא דבכל פורתא דמגרר עוקר כל החפץ ממקום שהיה. עקר חפץ מזויות זו להניחו בזויות אחרת שמותר ונמלך בדרך והוציאו לרשות שניה שלא היתה עקירה ראשונה לכך ותורה לא חייבה אלא מלאכת מחשבת דגמרינן ממשכן שיתכוין לעשות המלאכה אבל לא יודע שהוא שבת או כסבור שמלאכה זו מותרת וכן עוקר חפץ והניחו על גבי חברו כשהוא מהלך ונטלו קודם שיעמוד פטור שאין כאן הנחה הזורק מרשות לרשות או ארבע אמות ברשות הרבים בעינן נמי הנחה במקום חשוב ואם קודם שינוח קלטו אחר או כלב או נשרף פטור דלא הוי הנחה ואם נתכוון מתחלה לכך מחשבתו משויה ליה מקום. מי שזרק חפץ קשור בחבל ואגדו בידו אם יכול למשוך החפץ אצלו פטור שאין כאן הנחה גמורה. הזורק לתוך ידו של חברו וקבלה חברו במקומו חייב הזורק שהרי עקר והניח ואם נעקר ממקומו וקבלו או הזורק עצמו רץ אחר החפץ וקבלו קודם שינוח פטור שאין ההנחה גמורה עד שינוח החפץ במקום שהיה לו לנוח בשעת עקירה.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:16:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:16:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:16:1)

**הזורק** מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע אם עבר בפחות משלשה טפחים סמוך לארץ ונח על גבי משהו אף על פי שנעקר או נתגלגל ויצא לרשות היחיד השניה הרי כמי שנשאר עומד ברשות הרבים וחייב וכן מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד באמצע אם עבר החפץ בפחות מג' לקרקע ונח על גבי משהו אע"פ שחזר ונתגלגל ויצא לרשות הרבים שניה חייב שהרי הוא כמי שנשאר עומד ברשות היחיד דפחות מג' כלבוד דמי הלכתא גמירי לה אפילו עבר למעלה משלשה אם העבירו ארבע אמות בשתי רשויות הרבים מצטרפים שלא נח החפץ ברשות שביניהם וחייב. המושיט מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע חייב ואפילו הושיט למעלה מאויר רשות הרבים שכן היתה עבודת הלוים מושיטין את הקרשים מעגלה לעגלה לאורך רשות הרבים וכל עגלה ועגלה רשות היחיד מעשרה ולמעלה ואם היו שתי רשויות היחיד בשני צידי רשות הרבים אף המושיט פטור שלא היו מושיטין מעגלה לעגלה בדגלי מדבר ורשות הרבים באמצע אלא בזו אחר זו לא זו בצד זו.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:21:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 13:21:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/13:21:1)

**המתכוין** לזרוק שמונה אמות ברשות הרבים ונח החפץ בסוף ארבעה חייב שהרי נעשה כשיעור מלאכה וכתיב ועשה מאחת דמשמע שיעור ממלאכה שלימה אבל נתכוון לזרוק ארבעה ונח החפץ בסוף שמונה פטור לפי שנח במקום שלא חשב שינוח ולא נתקיימה מחשבתו ואם נתכוון שינוח החפץ בכל מקום שירצה חייב. זרק לתוך ארבע אמות ונתגלגל חוץ ארבע אמות אף ע"פ שזרק לתומו שתנוח בכל מקום שירצה פטור דהא נחה תוך ארבע ואם זרק חוץ ארבע ונתגלגל לתוך ארבע אמות אם נח על גבי משהו חוץ ארבע ואח"כ נתגלגל לתוך ארבעה חייב ואם לא נח כלל פטור: