## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 27

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/27:1:1)

**אזהרת סב** שלא לצאת חוץ לתחום המדינה בשבת וכל היוצא חוץ לתחום לוקה שנאמר אל יצא איש ממקומו ביום השביעי מקום זה הוא תחום העיר ולא נתנה תורה שיעור לתחום זה אבל חכמים העתיקו שתחום זה הוא חוץ לשנים עשר מיל כנגד מחנה ישראל דגמירי דהוה שלש פרסאות והעיר כולה כארבע אמות בין מוקפת חומה בין אינה מוקפת דמחנה ישראל כולו היו מהלכין אותו כארבע אמות דתניא כשהן נפנין אין נפנין לא לפניהם חוץ לענן שמא ילכו הענן והארון שם ולא לצדיהם חוץ לענן שאין יודעין אנה יפנה הענן לעבור אלא לאחוריהם חוץ לענן דודאי לא יחזור הענן לאחורין אלמא המהלך בראש והוצרך לנקביו חוזר לאחוריו שלשה פרסאות שהוא מחנה ישראל דאמר קרא ויחנו על הירדן מבית הישימון ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לדידי חזי לי ההוא אתרא והוה שלשה פרסאות על תלת' פרסי דאיכא מאן דאמר כתיבה היו ישראל מהלכין במדבר ולא כקורה דכתיב כאשר יחנו כן יסעו ומאן דאמר כקורה מקיים ליה מה בחנייתן על פי הדבור אף בנסיעתן על פי הדבור ומודה דבחנייתן כתיבה היו ואע"ג דיושבי אהלים שאינם קבע היו ואפילו הכי מהלכין את כל המחנה כארבע אמות דדגלי מדבר כיון דכתב בהו על פי ה' יחנו חשובה הוא חנייתן להיות נידונות קבע וכך אמר להם משה רבנו לא תצאו חוץ למחנה דהוי ג' פרסאות וחוץ לאלפים אמה מדברי סופרים וגזירה שוה דמקום ממקום ומקום מניחה וגו' אסמכתא בעלמא דהני שנים עשר מיל דאית ליה הן לצד אחד איזה צד שירצה ואם הלך שנים עשר מיל למזרח אינו יכול לחזור ללכת לצד מערב אפילו אמה אחת מדאוריתא ואפילו אצל העיר ואם הלך אפילו אמה אחת לוקה מן התורה וחוץ לשנים עשר מיל למעלה מעשרה בעמודין שגבוהין עשרה ואין רחבין ארבעה הרי זה ספק אם יש תחומין למעלה מעשרה או לאו והוא ספקא דאוריתא ולחומרא אבל במקום שיש בו ארבעה על ארבעה אסור מדאוריתא לצאת אפילו אמה אחת ואיסורה דתחומין לא הוי אלא ביבשה דומיא דמחנה ישראל אבל בימים ובנהרות ובכרמלית אפילו אלף מיל מותר מדאוריתא ורשות היחיד המוקף מחיצות נראה דאינו נחשב בתוך שנים עשר מיל לא בתחילה ולא באמצע ולא בסוף אלא בעינן שנים עשר מיל כדגלי מדבר וקולי דאלפים אמה לענין בא בדרך היינו דוקא באלפים אמה דרבנן אבל לענין שנים עשר דאוריתא אין לו רשות ללכת יותר משנים עשר מיל אפי' הוא תוך השנים עשר מיל ממדינתו דקנית שביתה בשנים עשר מיל דאוריתא לאו בדעתיה תליא מילתא אלא ממילא יש לו שנים עשר מיל במקום שביתתו.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:11:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/27:11:1)

**מי** שיצא חוץ לתחום שנים עשר מיל אפילו אמה אחת נראה דלא יכנס מדאוריתא דכל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני דלא פליגי אלא ברבית קצוצה כדאיתא התם בתמורה דהכא מודה אביי דקאמר קרא ממקומו דהוא שנים עשר מיל מדאוריתא ואם יצא מקום שיצא לאו מקומו הוא ואין לו אלא ארבע אמותיו ואפילו הוציאוהו גוים או יצא שלא לדעת ואם חזר וכל שכן החזירוהו כאילו לא יצא מדאוריתא דמקומו הוי ורשות היחיד שבחוץ לתחום הוי כארבע אמות דהני שנים עשר מיל אין רשות היחיד נחשב בתוכן משום דלא הוי כדגלי מדבר.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:15:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:15:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/27:15:1)

**כל** מי שאין לו לזוז ממקומו אלא בתוך ארבע אמות מפני שהוא חוץ לשנים עשר מיל אפילו נצרך לנקביו לא יזוז ממקומו דמה שאמרו גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה היינו מתחומין דרבנן דהוא לאו דלא תסור אבל בתחומין דאוריתא לא.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:16:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbath 27:16:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/27:16:1)

**ויוצאין** חוץ לשנים עשר מיל בשבת להעיד על ראיית הלבנה דכתיב אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תקראו אותם במועדם הזהיר שלא יעבור המועד של זמן קריאתן מקראי קדש היינו קדוש בית דין מלמד שמחללין העדים השבת כדי שיתקדשו בזמנן וכן לכל דבר שהוא פיקוח נפש יוצאים חוץ לתחום שנים עשר מיל דכתיב וחי בהם וגו' אי נמי דכתיב ושמרו בני ישראל כדאיתא במכילתא וכדאמר לעיל בענין פיקוח נפש: