## Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee Chapter 3

###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 3:1:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbatical%20Year%20and%20the%20Jubilee/r/3:1:1)

**עבודת** הארץ בשנה ששית שלשים יום סמוך לשביעית אסורה הלכה למשה מסיני מפני שמתקנה לשביעית דמדשרא רחמנא ילדה דהיינו עשר נטיעות הלכה למשה מסיני מכלל דזקנה אסירא הרי דעל ידי הלכה למשה מסיני נאסרה תוספת שביעית דלהיתירא דנטיעות לחוד לא איצטריך דמהיכא תיתי לאיסור. וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים דמה שייכא תוספת שביעית גבי ניסוך המים שנתנו למשה גבי הדדי דבכל מקום שנינו אותם ביחד דכך ניתנו אלא ודאי למילף סמכינהו הלכתא.


###### Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 3:5:1
[Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sabbatical Year and the Jubilee 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kiryat%20Sefer%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbatical%20Year%20and%20the%20Jubilee/r/3:5:1)

**עשר** נטיעות מפוזרות לתוך בית סאה חורשין כל בית סאה בשבילן עד ראש השנה ודבר זה הלכה למשה מסיני כדא' דחסה תורה על ממונם של ישראל שאם לא יחרוש להם יתיבשו דאין כחן יפה כזקנות ותמיהא לי טובא אמאי איצטריכא הלכתא לחרישה דלא אסירא אפילו בשנה שביעית מדאוריתא כדאמ' לעיל והיכי מחמרינן בתוספת שביעית בזקנה טפי משביעית גופיה. היו עשויות שורה או מוקפות עטרה אין חורשין אלא צרכן לכל אחד ואחד ונראה דהא דחורשין היינו מעצרת ואילך עד שלשים יום קודם ראש השנה דלא חשיב שדה אילן אבל בתוספת דשלשים יום דהוי הלכתא אפילו צרכן אסיר דלא גמירי אלא עשר נטיעות מפוזרות הא לאו הכי אסיר כדאמר'. הדילועים והנטיעות מצטרפות לעשרה ונראה דהאי צירוף נמי אינו לתוך שלשים יום של ראש השנה דנטיעות הוא דגמירי ולא דילועין ונטיעה הוא אילן קטן כל זמן שקוראין לו נטיעה ואילן שנקצץ מטפח ולמטה הוי כנטיעה: