## Kli Yakar on Deuteronomy Chapter 34

###### Kli Yakar on Deuteronomy 34:12:1
[Kli Yakar on Deuteronomy 34:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kli%20Yakar%20on%20Deuteronomy/r/34:12:1)

**לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל.** שָׁמַעְתִּי אוֹמְרִים טַעַם עַל מַה שֶּׁהַתּוֹרָה מַתְחֶלֶת בְּבֵי״ת וּמְסַיֶּמֶת בְּלָמֶ״ד, לְפִי שֶׁכָּל אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם הַגָּדוֹל יוּ״ד וָ״ו הֵ״א, אִם תִּסְמֹךְ אַחַת מֵהֶם אֶל בֵּי״ת אוֹ אֶל לָמֶ״ד, יִהְיֶה מִמֶּנּוּ תֵּבָה אַחַת שְׁלֵמָה, וְהֵם: בִּי, בּוֹ, בָּהּ, לִי, לוֹ, לָהּ. מַה שֶּׁלֹּא תִּמְצָא כֵן בְּכָל אָלֶ״ף בֵּי״ת אַחֵר שֶׁיִּהְיֶה תֵּבָה שְׁלֵמָה מִכָּל הַשְּׁלֹשָׁה אִם יִסְמְכוּ לְאֵיזֶה אוֹת, כְּגוֹן לַעֲשׂוֹת מִן אָלֶ״ף אִי אוֹ אָהּ, שֶׁהֲרֵי אָהּ אֵינוֹ תֵּבָה, וְכֵן לַעֲשׂוֹת מִן מֶ״ם מִי מוּ, שֶׁהֲרֵי מוּ אֵינוֹ תֵּבָה. וְהַבֵּאוּר לָזֶה הוּא שֶׁבָּזֶה נִרְמַז שֶׁתֵּבֵל וּמְלוֹאָהּ הַכֹּל תָּלוּי בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁלּוֹ הַכֹּל. וְתֹאַר הַבֵּי״ת שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר בַּעֲדוֹ וְאוֹמֵר ״בִּי״, רוֹצֶה לוֹמַר הַכֹּל תָּלוּי בִּי, וְנִבְרָאָיו אוֹמְרִים ״בּוֹ״, שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּלְשׁוֹן ״בּוֹ״ ״בָּהּ״ הַיְנוּ דְּכַר וְנֻקְבָא שֶׁהִזְכִּירוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת הַמְקֻבָּלִים. וְכֵן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר: לִי תֵּבֵל וּמְלוֹאָהּ, וְנִבְרָאָיו אוֹמְרִים כִּי לוֹ יִתְבָּרַךְ תֵּבֵל וּמְלוֹאָהּ. וְכֵן ״לָהּ״ בְּדֶרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר, וְהַכֹּל עִנְיָן אֶחָד, כִּי לְפִי שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל כֵּן הַכֹּל לוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה רֶמֶז עַל אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהוּא יְסוֹד הַתּוֹרָה. וְדָבָר זֶה הַפּוֹתֵחַ וְהַסּוֹגֵר, עַל כֵּן פָּתַח הַתּוֹרָה בְּבֵי״ת וּמְסַיֶּמֶת בְּלָמֶ״ד, לְהוֹרוֹת כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַפּוֹתֵחַ וְהַסּוֹגֵר, וְהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ בִּשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ כָּאָמוּר. 
 **נִשְׁלַם סֵפֶר אֵלֶּה הַדְּבָרִים, בְּעֵזֶר יוֹצֵר כָּל יְצוּרִים.**

**Sefaria Kli Yakar, 2026 (Claude 3.7, ed. Francis Nataf) ✧:**
**“In the sight of all Israel.”** I have heard an explanation for why the Torah begins with the letter bet and ends with the letter lamed: because all the letters of the Great Name — yod, vav, and heh — when attached to either bet or lamed, form complete words. These are: *bi, bo, bah* [בי, בו, בה] and *li, lo, lah* [לי, לו, לה]. This is not found elsewhere in the alphabet, where attaching these three letters to other letters would form complete words. For example, making from *alef, “ei, oh, ah”* — since *ah”*is not a word; or making from *mem “mi, mo"* — since *mo* is not a word.
The explanation for this is that it alludes to the fact that the world and all it contains depends on the Blessed One, and everything belongs to Him. The characteristic of the letter *bet* represents God speaking for Himself, saying *bi* [in Me], meaning everything depends on Me. And His creations say *bo* [in Him], meaning everything depends on Him, blessed be He. The terms *bo, bah* [in Him, in Her] refer to the masculine and feminine aspects that the sages of the truth, the kabbalists, have mentioned.
Similarly, the Holy One, blessed be He, says *li* [to Me] belongs the world and its fullness, and His creatures say *lo* [to Him], blessed be He, belongs the world and its fullness, and likewise *lah* [to Her] in the way explained, and it is all one matter. For since everything depends on Him, blessed be He, therefore everything belongs to Him, blessed be He. This alludes to His oneness, blessed be He, which is the foundation of the Torah. And this matter opens and closes [the Torah], therefore the Torah opens with bet and concludes with lamed, to teach that the Holy One, blessed be He, is the opener and the closer, and everything depends on Him, on His blessed name, as stated.
Completed is the book of Deuteronomy, with the help of the Creator of all creatures.