## Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah

###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:1:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:1:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:1:1)

**א) סעי' א' ס"ת שנתקרעה בו יריעה וכו'** וה"ה בתפלין ומזוזות אם נקרעו בהם ב' שטין כשר פתחי תשובה או' א' ועיין בדברינו לא"ח סי' ל"ב אות ה':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:2:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:2:1)

**ב) שם בתוך ב' שיטות וכו'** ואם לא נכנס הקרע בתוך השטה אלא שהגליון לבדו נקרע למעלה או למטה יכולין לקרות בה לכתחלה אע"פ שעדין לא תפרה ומ"מ לכתחלה יתקן כל מה דאפשר ש"כ סע"ק ב' אמת ליעקב במשפט היריעה והתפירה סי' ד' לד"א סי' י"ז אות ד' בית מנוחה בדיני תפירה אות י"ד קה"ס סי' י"ח אות א' מלא"ש כלל ט"ו אות א' בחכמה:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:3:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:3:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:3:1)

**ג) ואם** הקרע הוא בין התיבות גם לכתחלה מותר לקרות בו בלא תפירה והיינו ב' שטין בעתיקא ג' שטין בחדתא אלא מצוה מן המובחר לתופרה הרדב"ז סי' תמ"ז לד"א סי' י"ז אות ד' בי"מ בדיני תפירה אות י"ד ומלא"ש שם בבינה כתב בשם בנ"י כל שלא הגיע הקרע להשיעור שצריך תפירה דהיינו שטה א' בעתיקא וב' בחדתא מותר אפי' קודם תפירה והביאו אניה דיונה פרק מ"ב אות ב' ובמאיל המלואים שם אות ג' חלק עליו וכתב הקרע הבא בשטה א' בין התיבות פסול בלא תפירה כמו בין אות לאות:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:4:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:4:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:4:1)

**ד) שם בתוך ב שטות יתפור וכו'** אבל כל זמן שלא תפרו אפי' לא נקרע אלא בשטה א' אסור לקרות בו ב"ח קה"ס סי' י"ח אות א' מלא"ש כלל ט"ו אות א' בחכמה ובבינה אניה דיונה פרק מ"ב אות ב' ויש אומרים דכל קרע שהוא פחות מג' שטין אין בו פיסול אם לא תפרו ט"ז סע"ק א' וכתב הרב לד"א סי' י"ז אות ז' אם נמצא בעת קריאת התורה יש לסמוך על הט"ז ואין להוציא אחר אבל לכתחלה יש לחוש לדברי האוסרים והביאו בי"מ בדיני תפירה וקרע אות י"ז:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:5:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:5:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:5:1)

**ה) בתוך ג' לא יתפור וכו'** כתב הב"ח דוקא אם התחיל הקרע ביריעה בגליון ובא לו בתוך השטין בכה"ג בג' לא יתפור בדלא עפיץ אבל אם לא נקרע הגליון אלא שנקרע בתוך השטין בלבד אפי' בג' וד' וה' נמי יתפור והביאו ש"כ סע"ק א' פרח מטה אהרן ח"א סי' מ"ה מלא"ש כלל ט"ו אות א' בחכמה אניה דיונה פרק מ"ב אות ד' אמ"ש כלל ט"ז אות י"ד וי"א דלא שנא אם נקרע הגליון ביריעה ונכנס בשטין ל"ש אם נקרע בשטין בלבד רא"ם סי' פ"ט עדות ביעקב סי' יו"ד לד"א סי' י"ז אות ו' בי"מ בדיני תפירה אות ט"ז קה"ס סי' י"ח אות א' בלשכ"ה:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:6:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:6:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:6:1)

**ו) שם בתוך ג' לא יתפור** וצריך לסלק היריעה ודבק מבחוץ לא מהני ובדיעבד אם תפר או תקן בדבק ונמצא בעת קריאת ס"ת לא יוציאו ס"ת אחר וכ"ש במקום שאין ס"ת אחר שיש לקרות בו ט"ז סע"ק ב' אמת ליעקב במשפט התפירה אות ה' לד"א סי' י"ז אות ח' בי"מ בדיני תפירה אות י"ח ועיין לקמן אות י"א עקרי הד"ט ח"א סי' ז' אות י"ב ח"ב סי' ל' אות ג':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:7:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:7:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:7:1)

**ז) שם בתוך ג' לא יתפור** ואפי' הקרע בין תיבה לתיבה טור ט"ז סע"ק ג' ש"ך סע"ק ה' לד"א סי' י"ז אות ט' בי"מ בדיני תפירה אות י"ח ועיין לקמן אות יו"ד:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:8:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:8:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:8:1)

**ח) שם בהגה אבל לא יותר** עיין בתשב"ץ ח"ג סי' ר"ז שכתב דג' שטין הכתובים בתלמוד לאו דוקא אלא ה"ה יותר וכגון אם התפירה הוא מהודק יפה ואינה ניכרת וכתב דגם הריב"ש חזר בו והסכים עמו להכשיר וכן פסק מהר"ם אלשקר סי' צ' יכין ובועז ח"א סי' כ"ג נקה"כ בגליון הש"כ הנ"מ משחא דרבותא ועיין ברכ"י אות א' פ"ת אות ג' וכתב בשיו"ב אות א' וז"ל ומאחר דאין ספק דהריב"ש חזר בו כאשר העירו רבנן קדישי הנז' והוחזקו לעשות כהרשב"ץ נראה דהדבר פשוט דנקטינן כהרשב"ץ ותו לא מידי עכ"ל וכ"כ בספרו חיים שאל ח"א סי' נ"ז והביאו זכ"ל ח"ג:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:9:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:9:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:9:1)

**ט) ס"ת** שנקרע מראש היריעה ונכנס הקרע עד ד' וה' שיטות בגוף האותיות ובכלל השם המיוחד ונחלקה היו"ד עם הקרע מצד אחד והשאר מצד אחד ובבה"כ צבור עני שאין להם אלא ס"ת זה ואין לאל ידם להחליף היריעה יתקנו אותו בתפירה כי יש רבים מקילים בתפירה בד' וה' שיטות והאותיות שעבר עליהם הקרע כולם ואותיות הקדומות יגררם עד שיוכל לכתוב הכל על הגרר וישאר מקום הקרע ולא תגע יד בשם הואיל ולא עבר הקרע בגוף האות ברכ"י אות ב' והביאו בס' לד"א סי' י"ז אות ח' בי"מ בדיני תפירה אות י"ט זכ"ל ועיין לקמן אות י"ז:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:10:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:10:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:10:1)

**י) שם וכן בין לדף לדף וכו'** וי"א דאם נקרע בין שטה לשטה או בין דף לדף שלא כנגד הכתב עד שאילו נקרע כן כנגד הכתב היה נכנס לתוך ג' שטין לא יתפור טור והביאו ש"כ סע"ק ד' קס"ה סי' י"ח אות ב':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:11:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:11:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:11:1)

**יא) שם בהגה וי"א דמותר לדבק עליו קלף מבחוץ וכו'** וכ"כ האחרונים קה"ס סי' י"ח אות ד' מלא"ש כלל ט' אות א' בחכמה אניה דיונה פרק מ"ג אות א' וכ"מ באמ"ש כלל ט"ז אות י"ד ויש מקילין עוד יותר שאפי' במקום שאסור לתפור מהני דבוק המטלית ויש לסמוך על זה בשעת הדחק מיהו כל זה כשלא נחלק שום אות אבל אם נחלק אות אסור לדבק בכל ענין כמו שיתבאר ש"כ סע"ק ו' קה"ס סי' ח"י אות ד' מלא"ש כלל ט"ו אות א' בחכמה אמ"ש כלל ט"ז אות י"ד ועיין לעיל אות ו':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:12:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:12:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:12:1)

**יב) שם בהגה וכן אם נחסר דבר כותבין על קלף הדבוק וכו'** מה שנוהגים הסופרים לטלות מטנית על נקבים ביריעה וכותבין על הטלאי י"א צריך לכתוב כל האות על הטלאי אבל אם כתב מקצת האות על היריעה וקצתו על הטלאי פסול ולא עוד אלא אפי' אם כתכ כל האות כולו על היריעה אלא שמקצת הדיו מצד האחד של האות עובר גם על הטלאי לא מהני הקפת הגויל שבטלאי להאות שנכתב על היריעה אלא צריך להיות מ"ג ביריעה עצמה בלא טלאי והאות הנכתב על הטלאי צריך להיות מ"ג בטלאי עצמו בלא היריעה ב"ח ש"כ סע"ק ז' קה"ס סי' י"ח אות ה' ו' אניה דיונה פרק מ"ג אות ב' ג' אמ"ש כלל ט"ז אות י"ד וי"א דמותר לכתוב חצי אות על היריעה וחצי אות על הטלאי אם מתקן הטלאי קודם הכתיבה ט"ז ס"ק ד' אמ"ל בדיני קרע יריעה אות יו"ד י"א לד"א סי' י"ד אות ז' וסי' י"ז אות י"א בי"מ בדיני תפירה אות כ"ח והמחמיר לעצמו שלא לכתוב על הטלאי אפי' אות שלם ה"ז משובח ותע"ב ב"ח שם ש"כ שם קה"ס שם:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:13:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:13:1)

**יג) כשכותב** על הטלאי צריך ליזהר מאד לדבק תחלה המטלית היטב ואח"כ כותב עליו ולא יכתוב עליו תחילה ואח"כ מדבקו וכן אם היה כתוב עליו ונפרד לא מהני לדבקו עם הכתוב עליו אלא צריך להדביק מטלית חדש ויכתוב עליו אחר הדבוק מלא"ש כלל ט' אות י"ח בחכמה ואות כ"א בבינה קה"ס סי' י"ח אות י"ז ועיין גן המלך סי' ה' וסי' קל"ה אמ"ש כלל ט"ו אות א':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:14:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:14:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:14:1)

**יד) יש מחמירין לכתוב השם על המטלית** ואפי' כולו על המטלית דחיישינן שמא ברבות הימים יתפרד המטלית ויבוא השם לידי בזיון ח"ו שבות יעקב ח"ב סי' פ"ח ויש מתירין לכתוב השם על המטלית דב"ש סי' ש"ה נחלת שבעה סי' ל"ז חת"ס חי"ד סי' רנ"ט בי"מ בדיני תפירה אות כ"א ועכ"פ צריך ליזהר שלא לכתוב חצי השם על המטלית וחצי על היריעה אלא או כולו על המטלית או כולו על היריעה גן המלך סי' ה' אמ"ל בקרע היריעה אות י"א קס"ה סי' י"א אות י"ג מלא"ש כלל ט' אות י"ח בחכמה וכ' עוד גן המלך שם דיותר טוב שיגרור ביריעה וידחוק עצמו כדי לכוין שתהא האזכרה נכתבת על היריעה בעצמה מלכתוב האזכרה על הטלאי והביאו אמ"ל שם לד"א סי' י"ז אות י"א:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:15:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:15:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:15:1)

**טו) אם** נקרע כם מאלהיכם יש מתירין להניח טלאי ולכתוב כם על הטלאי חיים שאל ח"א סי' נ"ז בי"מ בדיני תפירה אות כ"א אבל לכתחלה לא יעשה כן שיכתוב השם על היריעה והנטפל על הטלאי אלא לכתוב השם כולו על הטלאי עדיף טפי מלכתוב השם על היריעה והנטפל על הטלאי אמ"ש כלל ט"ו אות א':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:16:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:16:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:16:1)

**טז) אם** מותר לחתוך מן הגליונות כדי לתקנו עיין סי' ר"ץ בהגה:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:17:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:17:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:17:1)

**יז) שם בהגה ואם נחלק שום אות ע"י הקריעה פסולה ולא מהני מה שמדבקו מאחריו** אבל אם יגרור האות הנחלק וקצת מן האותיות הקודמות לו עד שיוכל לכתוב כולם על מקום הגרירה וישאר מקום הקרע חלק שרי הרא"ם סי' פ"ט צ"צ סי' קי"ב שמש צדקה חי"ד סי' נ"ד אמת ליעקב במשפט התפירה סי' יו"ד זכ"ל בדיני ס"ת מלא"ש כלל ט"ו אות א' בחכמה ואם נחלק איזה אות מאותיות השם ע"י הקריעה צריך לסלק היריעה שמש צדקה שם מלא"ש שם:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:18:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:18:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:18:1)

**יח) סעי' ב' ס"ת שבלו ממנו יריעות וכו'** דוקא ביריעה שבלתה דכל הספר נתישן מאד והשינוי שבינו לקלף החדש מחזי כמנומר אבל אם אין הקלף ישן כ"כ ואירע איזה פסול ביריעה אחת או שתים אין צריך להחליף כי אם אותם היריעות שנפסלו ויתן אחת או שתים חדשות תמורתן שבו"י ח"א סוף סי' פ' וח"ב סי' פ"ט דב"ש סי' ש"ו ח"ס חי"ד סי' רנ"ז מקום שמואל אמלי"ע במשפט היריעה אות י"ד מלא"ש כלל ט"ו אות ד' קה"ס סי' י"ח אות ט':


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:19:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:19:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:19:1)

**יט) שם צריך להחליף ג' וכו',** ואם לא החליף ג' כשר בדיעבד ט"ז סע"ק ה' שו"ג אות ו' מקום שמואל אמלי"ע במשפט היריעה אות י"ד לד"א סי' י"ז אות י"ד בי"מ בדיני יריעה אות כ"ה אניה דיונה פרק מ"ג אות ז' ובשעת הדחק מותר להחליף יריעה אחת אפי' לכתחלה אמ"ל שם מקום שמואל שם ומ"ש ח"צ סי' י"ט דאפי' בבלה א"צ לסלק כ"א יריעה אחת וחולק על דברי הטור והש"ע עיין גבעת שאול סי' ק"ו שדחה ראיותיו והעלה דאין לזוז מפסק הטור והש"ע וכל האחרונים דצריך להחליף ג' יריעות וכן הוא דעת הפוסקים שזכרנו בזה האות ובאות הקודם ומ"ש עקרי הד"ט חי"ד סי' ל' אות ג' עיין ח"ס חי"ד סי' רנ"ז:


###### Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:20:1
[Kol Yaakov on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 280:20:1](https://torahapp.org/share/book/Kol%20Yaakov%20on%20Shulchan%20Arukh/s/Yoreh%20De%27ah/r/280:20:1)

**כ) שם צריך להחליף ג' וכו'** ומה שהוא מחזיר יהא כמדת כתב הראשון וטוב שהסופר הראשון יכתבם אם אפשר ש"כ סע"ק ט' קה"ס סי' י"ח אות ט' מלא"ש כלל ט"ו אות ד' אניה דיונה פרק מ"ג אות ז':