## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin Chapter 2

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:1:1)

מתני' **המביא.** בפני נחתם חציו. אחד מן העדים חתם בפני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:1:2)

**אחד אומר בפני נכתב וכו' פסול.** כשהגט יוצא מתחת יד אחד שהוא מביאו ואין חבירו שליח בהבאתו מש"ה פסול דלשליח אצרכוהו רבנן למימר תרווייהו אבל אם הגט יוצא מתחת יד שניהם כשר ששנים שהביאו גט א"צ לומר בפ"נ ובפ"נ ולמאן דמוקי לה בגמרא בששניהם שלוחים אפ"ה פסול כיון דחד הוא דאיכא אחתימה ואיהו לא מסהיד אכתיבה אתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד א':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:1:3)

**שנים אומרים בפ"נ וא'.** שלישי אומר כו' נמי פסול מהאי טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:1:4)

**ור"י מכשיר.** כיון דמצרכי לאסהודי כמי אכתיבה או הוא או אחר תו לא אתי לאחלופי ובגמרא אמרינן חלוק היה ר"י אף בראשונה אאחד אומר בפ"נ וא' אומר בפ"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:1)

גמ' **ופריך ניחא בפ"נ אבל לא בפ"נ.** דפסול כיון שאינו מעיד על החתימה לאן כלום הוא אלא בפכי נחתם אבל לא בפ"נ דתנן במתני' דפסול קשיא מ"ט הא עיקר קיומו של גט הוא בחותמיו ולא אמרו דבעינן לומר בפ"נ ובפ"נ אלא משום שאין עדים מצויין לקיימו או משום דאין בקיאין לשמה כדאמרינן לעיל ריש פ"ק והני חששות אינן אלא בחתימת העדים ונראה דלא פריך אלא מסיפא דתנן בפ"נ חציו ובפני נחתם כולו פסול קשיא ליה אמאי פסול הא מעיד על החתימות שהן עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:2)

**ומשני אלא כר' יודה.** דתנן לקמן פ' הגט ר"י פוסל בטופסי גיטין שנכתבו שלא לשמה הלכך אף שמעיד על חציו האחרון שהוא התורף שנכתב בפניו לשמה מכל מקום כיון שאינו מעיד על חציו הראשון שהוא הטופס נמי פסול לר"י דבעינן טופס לשמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:3)

**ופריך ודר"י בח"ל.** וכי פליג ר"י במביא גט בח"ל שצריך שידע השליח שהטופס נכתב לשמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:4)

**המגרש בארץ ישראל.** פליג ר"י וסובר שצריך שיהא נכתב לשמה משום דגזרינן טופס אטי תורף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:5)

**וכי יש טופסי גיטין בחוצה לארץ.** בתמיה הא ודאי שאין השליח. צריך להעיד על כך דהיא גופא דרבנן שצ"ל בפ"נ גזרה שמא יבא הבעל ויערער וטופס לשמה נמי גזרה וה"ל גזרה לגזרה א"נ שינוייא הוא וה"פ וכי יש טופסי גיטין בח"ל וכי יש לחלק בחוץ לארץ בין טופס לתורף ודאי צריך שיעיד שנכתב בפניו גם הטופס דהא במגרש בח"ל בעינן שידע שהוא גט אשה ובתורף אין שם רמז לגט אשה שהרי תורף אינו אלא מקום האיש והאשה והזמן כדתנן לקמן פ' כל הגט וגם צריך שידע השליח שהוא נעשה שליח לגט זה שנכתב לשמה ושזה האיש שולח גט לאשתו ואין השליח יודע שהוא גט אשה אלא אם כן נכתב כולו בפניו דהיינו הטופס והתורף מיהו לקמן משמע שגם הרי את מותרת לכל אדם הוא מכלל התורף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:2:6)

**אם היה נכנס ויוצא מותר.** ולא בעינן שיהא השליח עומד ורואה כתובת כל אות ואות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:3:1)

**אלא נתייחד.** הגט ברשות הבעל ואין השליח שם מהו מי חיישינן שמא נתן שטר אחר או דלמה אינו חשוד לקלקלה בידי שמים כדאמרינן לעיל (דף א):


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:3:2)

**אבל אם אמר וכו' כשר.** דאל"כ לפלוג בדידיה אם נתייחד ביד הבעלים בין כתיב' לחתימה פסול אלא ש"מ בכה"ג כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:3:3)

ה"ג רב חסדא אמר חציו מתקנה וחציו מדבר תורה פסול רבי אלעזר אמר ר' אבין בעי אמר בפני נכתב ובפני נחתם בעד אחד וכו'. וה"פ רבי אלעזר אומר חציו מתקנת חכמים דהיינו עדו' השליח שהאמינו חכמים כשנים וחציו מדבר תורה היינו שהעידו שנים על חתימת עד השני פסול דבעינן או כולו בתקנת חכמים או כלו בקיום הגט ורבי אבין מיבעיא ליה בחציו מתקנה וחציו מדברי תורה ל"א רבי אבין לפרושי דברי רב חסדא הוא דאתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:4:1)

**אין כשר אלא זה.** ודאי גט כזה כשר הוא דמי איכא מידי אלו אמר אחד דהיינו השליח כשר השתא דאיכא תרי יהא פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:4:2)

**רבי אבא לא אמר כך.** כל זה מדברי רבי אמי הוא ואמר דרבי אבא לא אמר כן לפסול בכה"ג אלא דוקא באומר שהוא העד השני וכדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:4:3)

**נעשה נוגע בעדותו.** דנראה כאלו בא להעיד על חתימת השני כדי שתתקיי' עדותו בהחתימו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:5:1)

**אילין תרין חורנא.** הנך שני עדים אחרונים אין אני יודע מה טיבן מי סגי במה שהעיד בפ"נ מאלו השני' הראשונים או צריך שיעיד השליח אף על חתימת שנים האחרונים שבפ"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:5:2)

**תפלוגתא דר"י ורשב"ל.** בדבר זה פליגי ר"י ור"ל לר"י פסול ולר"ל כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:5:3)

**דאיתפלגון.** דפליגי ר"י ור"ל באומר לעשרה כולכם חתומו גט זה וחתמו מקצתן היום ומקצתן למחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:5:4)

**כשר.** שלא נתכוין שיהיו כולן עדי' אלא שנים עדי' והשאר משום תנאי שהטיל בגט זה דלא ליהוי גיטא אא"כ חותמין בו כולן כדי לביישה ברבים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:5:5)

**פסול עד שיחתמו.** כולן ביום אחד שכוונתו שיהיו כולן עדים ונכתב ביום ונחתם בלילה פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:1)

**מה פליגין.** כי פליגי ת"ק ור"י במתני' דוקא בשהגט יוצא מתחת יד זה שאומר בפני נחתם וטעמייהו דרבנן דפסלי כיון דלא אמר בפני נכתב דאתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא שיאמרו קיום שטרות באחד ור"י סובר כיון דאצריכיניה תרי אחריני במקומו לאסהודי אכתיב' תו לא אתי לאחלופי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:2)

**ה"ג ר' חנניא אמר רבי זעירא מה פליגין.** כי פליגי ביוצא מתחת ידי אחר כלומר מתחת ידי עידי כתיבה דה"ל שנים שהביאו גט וקסבר ר"י שנים שהביאו גט אצ"ל בפ"נ ובפ"נ ות"ק סובר אפילו שנים שהביאוהו צ"ל בפ"נ אבל ביוצא מתחת יד האומר בפני נחתם לחוד אף ר' יהודה מודה דפסול דאתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא א"נ קסבר ר"ז כריב"ל לפי שאין בקיאין בדקדוקי גיטין ומתני' לאחר שלמדו ות"ק סובר גזרי' שמא יחזור הדבר לקלקולו ור"י סובר לא גזרינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:3)

**ה"ג מתיב ר' אימי לרבי זעירא אם ביוצא מתחת ידי אחר רבי יודה מכשיר אפי' בקמייתא.** וה"פ לדידך דקאמרת טעמא דר"י משום שנים שהביאו גט ולא גזר ר"י אם כן לפלוג ר"י אף בקמייתא באחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם כיון דיוצא מתחת ידי שנים ליכא למיחש לקיימו ולשמה נמי הא למדו ולקלקול לא חיישינן דודאי רישא דומיא דסיפא איירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:4)

**אייתי רבי אמי לרבי יונה חמוי.** כשבא ר"א לר' יונה חמיו תני ליה ברייתא דפליג ר"י אף בראשונה והיינו כר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:5)

ה"ג ואחד אומר בפני נחתם פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:6)

**ה"ג לישן מתני' מסייע לר' אימי בזה רבי יודן מכשיר.** וה"פ לשון התוספתא דתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור"י מכשיר בזה לאו למעוטי אחד אומר בפ"נ ואחד אומרי בפ"נ דלא פליג ר"י ופסול כר' אימי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:7)

**וקשיא על דר"ז.** והך ברייתא קשיא לר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:8)

**עדות עד אחד אם ביוצא מתחת ידי אחר כהדא.** כרישא דמתני' דא' אומר בפ"נ וא' בפ"נ ושניהם הביאוהו לא עשו חכמים עדות המעיד על החתימה כשנים קשיא א"כ אימת עשו עדות עד א' כשנים כלומר הא אפי' בשהעיד אחד על הכתיבה והחתימה הכשירו חכמים כדתנן בריש מכלתין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:6:9)

**ומשני בזמן.** שאדם אחד מעיד על הכתיבה והחתימה הוא דהאמינוהו כבי תרי דליכא לאחלופי בקיום שטרות דעלמא כיון דצ"ל גם בפני נכתב אבל בשאינו מעיד אלא על החתימה ואתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד א':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:7:1)

**וביוצא מתחת ידו.** אסיפא דמתני' קאי דתנן א' אומר בפ"נ וב' אומרים בפ"נ כשר בשהגט יוצא מתחת יד עד המעיד על הכתיבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:7:2)

**והוה ר"ז מסתכל ביה.** דקס"ד דוקא נקט וביוצא מתחת ידו דנעשה כשנים על זה ושנים על זה אבל מתחת יד עידי חתימה פסול והיינו כדעתיה דר"ז בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:7:3)

**ואפי' יוצא מתחת ידי אחר.** כלומר וכ"ש ביוצא מתחת ידי אחר פשיטא דכשר דה"ל שנים שהביאוהו דאצ"ל בפ"נ ובפ"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:7:4)

**אתיא.** הא דר' יסא כר"א עד דלא חזר ביה דבשנים שהביאוהו אפי' רבנן מודו דכשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:1:7:5)

**אפי'.** לאחר שחזר בו ר' אמי וסובר דאפי' בשהגט יוצא מתחת יד שני עידי הכתיבה נמי פסלי רבנן אפ"ה שפיר קאמר ר' יסא בסיפא אפי' יוצא מתחת יד אחד כשר דודאי יש לחלק בין שנים מעידים על הכתיבה ובין שנים מעידים על החתימה דחתימה בשנים יפה כחה דלא אתי לאחלופי אבל כתיבה בשנים אין כחה יפה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:1:1)

מתני' **בלילה ונתחתם ביום כשר.** שהיום הולך אחר הלילה וה"ל חד יומא ואין זה מוקדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:1:2)

**ביום ונחתם בלילה.** מוקדם הוא דמשמע דמההוא יומא איגרשה ולא איגרשה עד למחר ובגמרא מפרש מאי פסולים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:1:3)

**כל גיטין.** של מכר ומתנה והלואה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:1:4)

**פסולין.** דאתי למיטרף מלקוחות מיומא דכתיבה ושלא כדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:1:5)

**חוץ מגיטי נשים.** דלאו לגוביינא עבידא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:2:1)

גמ' **פסול מפני אכילת פירות.** שמזמן הגט ואילך אם ימכור הבעל פירות נכסי מלוג שלה כשתדע האשה מתי נכתב ונחתם הגט תגבה ואם לא היה בו זמן יהיה מוכר והולך וכשתתבע לדין יהיה ידה על התחתונה שיאמר לה קודם גירושין מכרתי לכך תקנו זמן בגיטין ומוקדם פסול נמי משום פירות שתטרוף שלא כדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:2:2)

**מעתה תחוש לגיטין הבאין ממדינת הים וכו'.** קסבר ריש לקיש לכך תקנו לומר בפ"נ משום שאינן בקיאין לשמה וקשיא ליה ומאי מהני שאומר בפ"נ בשלמא לשמה תקנה גמורה דסתמא לשמה קמסהיד דמימר אמר מ"ט אטרחוהו רבנן למימר בפ"נ משמע דצריך לשמה ועד דידע דנכתב לשמה לא קמסהיד אלא ניחוש שמא נכתב ביום ונחתם בלילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:2:3)

**א"ל זה.** נכתב ביום ונחתם בלילה זיופו מדבר אחר שהכתיבה והחתימה בעצמן כשרים אלא שדבר אחר גורם פסולו שלא נעשה ביום א'משא"כ פסול שלא לשמה פסולה בגופו הוא דה"ל כאלו לא נחתם מעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:1)

**אף ר"ש מודה.** דחיישינן שמא פייס אשתו בתוך כך ובא עליה וה"ל גט ישן דפסול א"נ שמא נתפייס וביטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:2)

**ל"ש.** בלילה שלאחריו ול"ש למחר ואפי' לאחר כמה ימים מכשיר ר"ש דלא חיישינן שמא פייס דאם איתא דפייס קלא אית ליה למילתא שהשכנים והשכנות שומעין התגר וקטטה שביניהם וכשישקיט ריבם הכל מרגישים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:3)

**היידן הוא למחר.** איזהו למחר שפוסל ר"ש אליבא דר' יוחנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:4)

**ר' חנניא ור' מנא.** פליגי בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:5)

**חד אמר למחר.** ממש והיינו היום שלאחריו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:6)

**וחרנא.** ואחרינא אמר לאחר שני ימים דביום אחד ליכא לספוקי שמא פייס:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:7)

**ה"ג וקשיא על דר"י לא כן א"ר בא וכו' אתיא דר"ש כר"א.** וה"פ וקשיא על ר' יוחנן דאמר לא הכשיר ר"ש אלא עד למחר הא א"ר בא בשם ר"ז הא דתנן לעיל פ"ק ר"ש מכשיר אף גיטי נשים העולים בערכאות של כותים משום דס"ל כר"א דאמר עידי מסירה כרתי א"כ אין עידי החתימה מועילים כלום אלא מפני תיקון העולם א"כ למה יפסול הגט לר"ש מפני שאיחרוהו וחתמוהו הא כבר נתגרשה משעת הכתיבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:8)

**כאן ברוצה לחתמו.** מתני' דהכא איירי שאינו רוצה למסרו עד שיחתמו וכיון שלא נמסר עדיין ודאי אין לו דין גט עד שיחתמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:9)

**וכאן.** מתני' דפ"ק איירי בשאינו רוצה לחתמו בעדים כשרים אלא מסרו בעידי ערכאות ודאי בעידי מסירה ישראל לחוד כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:10)

**כשר.** באותן שנים שחתמו היום שלא נתכווין אלא שיהי' שנים מהם עדים והשאר משום תנאי שהטיל בגט זה דלא ליהוי גיטא אא"כ חותמין בו כולן כדי לביישה ברבים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:11)

**פסול.** שכוונתו שיהיו כולן עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:12)

**וכשרון וחשון.** והכשירו הגט כר"ש דשעת הדחק היה וקסבר כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק אבל שלא בשעת הדחק חשו לדברי חכמים וצריכין שיחתמו כולן ביום אחד ל"א וכשרון מפני שחשו לתקנת עגונא אבל בלא"ה לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:2:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:2:3:13)

**ה"ג הדא מסייעא לר"י מן דרבנן ופליג עלוי מן דר"ש.** וה"פ ממעשה זה איכא סייעתא לר"י דאמר כולן משום עדים מדחשו לדברי חכמים שלא בשעת הדחק ש"מ דחכמים פסלי במקצתן היום ומקצתן למחר וכר' יוחנן וקשיא אהא דאר"י מודה ר"ש בחתמו למחר דפסול והכ' מוכח דלר"ש כשר למחר ולרשב"ל הוא בהיפך אית ליה סייעתא להא דאמר לר"ש אפי' לאחר כמה ימים וקשיא אהא דאמר והשאר משום תנאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:1)

מתני' **בסיקרא.** מין אבן שצבעו אדום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:2)

**בקומוס.** מין עפר שצבעו שחור ל"א מין שרף אילן גומ"א בלע"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:3)

**ובכל דבר שהוא רושם.** לאתויי מים ששרו בהן עפצים גאלו"ש בלע"ז שהוא רושם ורשומו מתקיים כדאמרינן בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:4)

**על העלה של זית.** תלושה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:5)

**ונותן לה את הפרה.** שאינו יכול לקצצו לאחר כתיבה דכתיב וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:1:6)

**ר"י הגלילי אומר אין כותבין וכו'.** בגמ' מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:1)

גמ' **וכתב.** בגט כתיב וכתב לה דרשינן וכתב דוקא אבל אם חקק בסכין בטבלא לשון הגט פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:2)

וכתב לא מטיף שמטיף הדיו שעושה נקודות כעין אותיות פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:3)

**לא השופך.** בסמוך מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:4)

**אית תניי תני.** איכא דמתני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:5)

**אר"ח.** ולא פליגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:6)

**כגון הדין דינרא.** שהוא מכה בקורנס חותם ומטבע על הדינר ותוכות וסביבות צורת החותם שהיא שוקעת והם מלאים דוחקין את תוכו וסביבות צורת הדינר וכנגד שקיעת רושם החותם אין הדינר של זהב נדחק וממילא הצורה עומדת במקומה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:7)

**כגון הדין פנקסא.** כעין אותן של סוחרים שחוקקין עליהם בעט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:8)

**שלא עירב את הנקודות.** שלא חזר והעביר הקולמוס על הנקודות ועשאן אות שלם אבל עירב את הנקודות יחד כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:9)

**אפי' עירב את הנקודות יחד.** פסול דאין זה כתב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:10)

**אילין וכו'.** אלו בני מזרח חכמים הם ביותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:11)

**וכד וכו'.** וכשאחד מהם חפץ להודיע לחבירו דבר סתר הוא כותב על הנייר במי עפצים ואין אדם יודע שנכתב שום דבר עליו והך דמקבל נייר ההוא הוא שופך עליו דיו שאין בו עפצים אלא קומום וקנקנתום והוא קולט מקום הכתיבה של מי עפצים וניכר הכתיבה ואם כתב הגט במי עפצים ושפך אח"כ הדיו עליו פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:12)

**עשה כן בשבת.** ששפך דיו עלי נייר כתוב במי מילין מהו שיהא חייב מי אמרינן טעם דפסול בגט משום שאין כתב ע"ג כתב במי מילין לחוד פסול לפי שאינו ניכר ובשבת פטור על השפיכה או דלמא טעמא דפסול בגט דבעינן וכתב לה בפעם אחת הלכך בשבת חייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:13)

**תמן תנינן.** שבת פ' הבונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:14)

**וסיקרא ע"ג סיקרא.** הוא דפטור שהרי הוא כבתחלה לא כתב ולא מחק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:15)

**חייב.** שכתב אחר הוא שנשתנה מראיתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:16)

**משום מוחק.** שהוא מוחק התחתונות של סיקרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:2:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:2:17)

**ומשום כותב.** העליונות של דיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:1)

**והן חותמין בסיקרא.** שהרי כתב חדש הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:2)

**מפני שאנן עסוקין בהלכות שבת.** ואומרים מאומדן לבנו שיש להחמיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:3)

**אנו מתירין את אשת איש.** לעלמא ונאמר דהוה גט כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:4)

**מביא נייר חלק.** דעלמא ומקרע בו שם העדים ומשימין על הגט כעין דפוס והעדים ממלאים את הקרעים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:5)

**ופריך.** ולא הקריעה כתב ידו של ראשון. שקריעה זו במקום כתיבה ולא חידשו העדים שחתמו בדיו כלום א"נ הא אין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם כדי שיוכל לקיימו לעולם וזה אי אפשר לקיים שהכל יאמרו כתב ידו של הקורע הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:6)

**אלא מרחיב לפניהן את הקרע.** והעדים אינן ממלאין את כל הקרע אלא כפי מה שהם רוצים ואין זה כתב יד של הקורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:7)

**ר' מנא.** פריך ולמה אין אנו אומרים רושמין לפניהם במים או בכל דבר שאינו מתקיים והוא ממלאו בדיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:8)

**ומשני אם בא.** הבעל וערער קודם שנמחק הרושם מדבר שאינו מתקיים ויאמר מעולם לא חתמו העדים בדיו אלא בדבר שאינו מתקיים והאשה מילאה את החתימות בדיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:9)

**וערעורו קיים.** שהרי דברים נכרים הם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:10)

**הקורע על העור בתבנית כתב.** אע"פ שלא מילאו בדיו כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:3:11)

**פסול.** דרשימה לאו כתב הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:1)

**ע"מ שתתנו לי פסול.** דה"ל כאלו לא נתן לה כלום וקרא כתיב ונתן לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:2)

**ופריך ולא דא היא קדמייתא.** כלומר היינו רישא ומ"ש רישא ומ"ש סיפא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:3)

**לכשתדיני.** כשתעיין ותדון בו שפיר תדע טעמא של דבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:4)

**אר"י בר' בון.** רישא דאמר ע"מ שתתננו לי א"כ בשעת גירושין לאו מידי נקיטא אבל סיפא דאמר ע"מ שתחזירהו לי ה"ל כאומר מעתה היא נתונה לך ע"מ שתחזירהו לי לאחר שנעשה בו מצותו ומתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:5)

**כהדא.** מייתי ראיה דמתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:6)

**תרונגא.** אתרוגים היו דחוקים בבבל שלא היו מצויי' בשנה ההיא ויהב רנב"י אתרוג שלו לבנו וא"ל לאחר שיגמור מצות נטילה יחזירנו לו ש"מ אע"ג דבעינן שיהיה אתרוג שלו אפ"ה סגי במתנה ע"מ להחזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:4:7)

**מצפצפים.** דחוקים כדתנן עומדים צפופים ומשתחוים רווחים וי"מ כלו' היו מפלפלין שם איך יזכהו לחביריו שיצאו בו ואין פי' זה מחוור ועמ"ש בסוכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:5:1)

**ובין השיטים שלי.** מהו ואיירי שהיו אותיות אריכין המגיעין משיטה לשיטה בראשי כל תיבה ותיבה דאף כשחותכין בין השיטים עדיין הגט מעורה דאל"כ פסול דספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:5:2)

**ופשיט ויש כתב.** בתמיה וכי זה מקרי שטר והתניא בתוספתא בפרקין עור שנקרע מעצמו כשר לגט שנתקרע ע"י אחרים ה"ז פסול ואיזהו נקרע בשלא נקרע בקרע ב"ד אבל נקרע בקרע ב"ד ה"ז נתקרע ופסול ואיזהו קרע ב"ד כל שנקרע בין כתב לעדים וזה כיון שבין השיטים שלו ה"ל כאלו נקרע בין כתב לעדים ופסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:6:1)

**ופריך ולא כמקורע הוא.** דעל עלה אחד אי אפשר לכתוב כל הגט אלא ודאי על שנים או שלשה עלין הוא ה"ל מקורע וספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים א"נ עלה של זית יש לו חריצין וקצותיו נפרדים וה"ל כמקורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:6:2)

**בינה שילוח.** כך שמו וגי' הרשב"א בונה בר שילא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:6:3)

**אפי' כותב.** רק דבר זה בגט אני פלוני מגרש את אשתי פלונית הגט כשר וזה אפשר לכתוב על עלה אחד ושלא במקום שנקרע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:6:4)

**ואתיא.** כי האי דא"ר אילא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:6:5)

**אם פירש.** הרבה דברים בגט כגון שם עירו ושם אביו ושינה בהן פסול אבל אם לא פירש שום דבר אלא כתב אני פלוני מגרש את אשתי פלונית הגט כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:7:1)

**אמר לה הרי גיטיך וכתובתך כאחת.** מהו מי אמרינן כיון דלא יהיב לה אלא בתורת פירעון לא הוה גט דבעי למיתב לה מקום הגט במתנה גמורה משום גירושין ולא לשם פירעון דכתיב ונתן או דלמא כיון דשניהן באין כאחד קרינן ביה ונתן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:7:2)

**מסר לה.** הפרה שכתב עליה הגט במוסירה שמסרה לה באפסר או בשערה מהו שתהא מגורשת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:7:3)

**ופריך מדת הדין.** לענין ממון תנן בקידושין פ"ק בהמה גסה נקנית במוסיר':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:7:4)

**והכא את אמר הכין.** ובגט מספקא לך א"נ אף הכא הדין כן דהוה נתינה ומתגרשת בכך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:7:5)

**ומשני או שנייא היא.** שאני הכא בגט דכתיב ונתן בידה בעינן שתהא כולה בידה ומוסירה לא מהני א"נ לאו שינוייא הוא אלא סיומא דאיבעיא הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:1)

**ספר.** דכתיב וכתב לה ספר כריתות דמשמע קלף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:2)

**ידות האוכלין.** הוא הדבר שאוחזין בו המאכל כשרוצין לאכלו כמו עוקצי תאנים ודומיהן מיבעיא ליה אי כותבין עליו גט לר"י הגלילי דפוסל באוכלין או לא מי אמרינן כיון דלענין טומאה הן כאוכלין לענין גט נמי כן או דלמא שאני התם דרבינהו קרא דכתיב טמא הוא לכם ודרשי'לכל צרכיכם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:3)

**כתבו.** אמר לסופר כתוב גט על קרן צבי וקצצוהו וחתמו ותנו לה כשר טעמא דגרדו דתו לא הוה יד ואח"כ חתמו הא אם חתמו ואח"כ חתכו פסול מפני שהיה יד בשעת חתימה ש"מ ידות אוכלין כאוכלין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:4)

**על זכרותו של קרן.** שכשהקרן מחובר בבהמה בולט עצם מן הראש ונכנס לתוך חלל הקרן ועצם הבולט נקרא זכרות וקאמר ר' בא הא דצריך לחתוך הקרן קודם החתימה דוקא כשכתב הגט על הזכרות דזהו ודאי מחובר אבל הנרתיק אף שהוא על הבהמה מ"מ כפרוש הוא שאינו מחובר בגוף עצמו וכשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:5)

**ר"י בעי.** לר"י הגלילי דסובר בעינן דומיא דספר בכל דבר א"כ כלי דכתיב בהכשר זרעים נמי ממעטינן מיניה כל דבר שיש בו רוח חיים ואם חישב שיפלו המים על הבהמה ה"ל כחישב שיפלו על הקרקע ומים הנופלים על הקרקע לא שייך בהם לרצון ואם נפלו אח"כ המים אלו שלא לרצון על האוכלין אין מכשירין דכתיב וכי יתן מים על זרע וקרינן וכי יותן בעינן כי יותן דומיא דכי יתן לרצון או שיפלו בתחילה על האוכלין ברצון להכשירם לטומאה או שיפלו תחלה על דבר תלוש לרצון אע"פ שנפלו אח"כ על האוכלין שלא לרצון כבר הוכשרו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:6)

**והכא הוא אומר הכין.** ואף כאן לענין הכשר זרעים אמרי' כן דכמחובר הוא דר"י הגלילי סובר כי היכי דממעטינן מספר מחובר ה"נ ממעטינן מיניה בעלי חיים דשניהם חד מעלה אית להו ה"נ כי היכי דממעטינן מכלי מחובר ה"נ יש לנו למעט מיניה בעלי חיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:7)

**או שנייא היא.** או דלמא שאני הכא דכתיב בכל כלי ובכל ריבוייא הוא ומרבינן גם בעלי חיים שהם ככלי שהמים שנפלו עליהם לרצון מכשירין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:8)

**ופריך מעתה.** דקאמרת בכל ריבוייא הוא נימא אף במחובר מכשיר ואפי' חישב שירדו לבורות יכשיר ובמחובר ודאי ליכא מאן דפליג דאינו מכשיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:3:8:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:3:8:9)

**ומשני שנייא היא הכא דכתיב כלי.** כלומר אם מרבינן גם בורות א"כ כלי מאי אהני לן אלא כלי למעט מחובר ובכל לרבות בעלי חיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:1)

מתני' **אין כותבין במחובר לקרקע.** דכתיב וכתב ונתן שאינו מחוסר קציצ':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:2)

**כתבו במחובר וכו'.** ה"ק כתב הטופס דהיינו כל הגט חוץ ממקום האיש והאשה והזמן במחובר ותלשו וחתמו. כלומר שכתב מקום האיש והאשה וזמן אחר שנתלש כשר שאין הטופס שנכתב במחובר פוסלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:3)

**על הנייר המחוק.** שיכול למחקו עד חתימת העדים ולכתוב עליו מה שירצה ולא מנכרא מילתא שגם העדים חתומים על המחק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:4)

**ודפתרא.** אין המחק שלו ניכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:5)

**דפתרא.** עור דמליח וקמיח ולא עפיץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:1:6)

**וחכמים מכשירין.** בגיטין בלבד דסברי כר"א דאמר עידי מסירה כרתי והעדים שהגט נמסר בפניהם הם עושין עיקר גירושין לא עידי חתימה אבל בשאר שטרות דסמכינן אעדי חתימה מודו חכמים שאין נכתבים לא על נייר מחוק ולא על דיפתרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:2:1)

גמ' **לית הדא פליגא על ר"י.** בתמיה וכי לא קשיא ממתני' על ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:2:2)

**דר"י אמר כתב תורף.** של גט דהיינו הרי את מותרת לכל אדם עם הטופס שלא לשמה כשר ש"מ דסובר שאין חילוק בין טופס לתורף ושם האיש והאשה לחוד פוסלין שלא לשמה דכתיב וכתב לה וקשיא מתני' ברישא תנן אין כותבין במחובר והדר תני כתבו במחובר בשלמא לריש לקיש איכא לשנויי אין כותבין טופס גזרה שמא יכתב תורף כתבו לטופס תלשו וחתמו ונתנו לה כשר אלא לר"י קשיא ואין לתרץ סיפא על שם האיש והאשה קאי דודאי לענין מחובר אין לחלק בין שם האיש והאשה ובין שאר תורף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:2:3)

**ר"ל אמר וכו' פסול.** משום דסובר כל התורף דין אחד לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:2:4)

**כתבו וחתמו בתלוש.** ואח"כ חיברו וחזר ותלשו ונתנו לה לר"י מהו מי אמרינן תלוש ולבסוף חיברו כמחובר מעיקרא הוא ופסול דה"ל כאלו לא נתלש קודם כתיבה וחתימה א"כ אחר שחיברו הרי הוא מחוסר קציצה וכתיב וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר קציצה קודם נתינה או כתלוש הוא וכשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:2:5)

**ה"ג ר"א אמר ר"א בעי כתבו בתלוש חיברו חתמו תלשו ונתנו לה מה אמרין בה רבנן.** וה"פ אפי' תימצי לומר אין החיבור מבטלו דאשעת כתיבה וחתימה קפיד קרא שלא יהא מחוסר קציצה אם נחתם בשעה שהיה מחובר וחזר ותלשו מהו מי אמרי' דהחיבור מבטלו כיון שנעשה מעשה במחובר או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:1)

**מה פליגין.** כי פליגי ריב"ב וחכמים דוקא בגיטין כדפרישית במתני' ה"ג אבל בשטרות אף רבנן מודו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:2)

**די פתר לה.** שהוא מפרש למתני' בשהשטר על החלק ועדים על המחק הלכך בגיטין כשר ובשטרות פסול כדפרישית במתני' ה"ג בין בשטרות וכו' דו פתר לה שטר על המחק ועדים על החלק. שר"ל מפרש למתני' בשהשטר על המחק ועדים על התלק וניכר הוא שטר שנמחק פעם אחת או נמחק שני פעמים לפיכך חכמים מכשירין שיש היכר בדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:3)

**וקשיא ר"ל על דר"א.** כלומר והקשה ר"ל על ר"א אס"ד דמתני' בשטר על החלק ועדים על המחק איירי למה מכשירי' החכמים הא בודאי יכול למחוק העליון ולכתוב עליו מה שירצה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:4)

**חכמים.** דמתני' בשיטת ר"א אמרו דאמר עידי מסירה כרתי וליכא שום חששא דאם איתא דהוי ביה תנאי מידכר דכירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:5)

**ה"ג ר"ל דו פתר לה וכו'.** וה"פ בין לר"ל דמוקי פלוגתייהו בשטר על המחק ועדים על החלק בין לשמואל דמוקי פלוגתייהו בזה וזה על המחק קשיא שפיר קאמר אריב"ב ומ"ט דרבנן דמכשירין ניחוש שמא ימחקנו שנית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:4:3:6)

**ניכר הוא וכו'.** לכך מכשירין חכמים דליכא למיחש למחיקה שנית אלא בהא פליגי ר"ל ושמואל דקסבר ר"ל לעולם ניכר בין מחיקה פעם אחת למחיקה שתי פעמים אע"פ שאין מחיקה פעם אחת על אותו הנייר עצמו ושמואל סובר שאינו ניכר בין מחיקה פעם אחת לשני פעמים אלא כשיש מחיקה פעם אחת סמוך לו על אותו נייר הלכך בעינן שיהא הוא ועדיו על המחק ואז ע"י חתימת העדים ניכר שלא נמחק השטר אלא פעם אחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:1)

מתני' **אפילו חרש שוטה וקטן.** בגמרא מפרש לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:2)

**כותבת את גיטה.** ומקנהו לבעלה וחוזר ומוסרו לה לגירושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:3)

**שוברו.** שובר פרעון כתובה שהאשה היה לכותבו ולמוסרו להיות לו לראיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:4)

מתני' **חוץ מחש"ו.** דלאו בני דעה נינהו וגבי שליחות איש בעינן ולא קטן דשליחות נפקא לן מויקחו להם איש שה לבית אבות אחד לוקח לכולן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:5)

**וסומא.** פסול להביא גט מחוץ לארץ שאינו יכול לומר בפ"נ ובפ"נ אבל בא"י שאצ"ל בפ"נ או בח"ל כשהגט מקויים בחותמיו או להיות שלוחה של אשה לקבל גיטה לכל אלו סומא כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:1:6)

**ועכו"ם.** דליתא בתורת גיטין וקידושין ובמידי דלנפשיה לא חזי לא מצי למיעבד שליחותא לאחריני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:2:1)

גמ' **והוא שהיה פיקח עומד ע"ג.** דחרש שוטה וקטן ואומר לו כתוב לצורך פלו' דקסבר ר"ה מתני' דר"א היא דבעי כתיבה לשמה וסיפא דקאמר שאין קיום הגט אלא בחותמיו היינו עידי מסירה דרוב גיטין נמסרין בפני החותמין ואמציעתא קאי ולא ארישא לאכשורי כתיבת חרש בלא גדול עומד על גביו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:2:2)

**והכתיב וכתב לה לשמה.** משמע ליה שהכותב יודע לכתוב לשמה ומאי מהני עמידת הגדול הא אינהו לאו בני דעה נינהו אלא מתני' ר"מ היא דלא בעי כתיבה לשמה דדריש וכתב דקרא אחתימת עדי' קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:2:3)

**צריך שיניח.** החרש שוטה וקטן תורף של הגט וכתב בן דעת את התורף ולא בעי לאוקמי בשגדול עומד על גביו ולא לאוקמא כר"מ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:5:2:4)

**ואתיא.** כי האי דאמר ר"ש בן לקיש לעיל שאם כתב בתורף הרי את מותרת לכל אדם בטופס שלא לשמה פסול דעיקר כתיבה לשמה הוא התורף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:1:1)

**קיבל הקטן.** מיד הבעל והגדיל קודם שמסרו לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:1:2)

**פתוח ונסתמה וחזר ונתפתח.** אפי' לא חזר ונתפתח הואיל והיה פתוח בשעת הקבלה מצי למיהוי שליח דהא יכול לומר בפ"נ אלא איידי דבעי למיתני סיפא חזר ונשתפה דצריך שיהא בן דעת בשעת נתינה תני נמי רישא וחזר ונתפתח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:1)

גמ' **אתא.** בא מעשה לפני ר' אימי בעבד שהביא גט והכשירו ר' אימי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:2)

**כשר.** כלומר והכשיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:3)

**כבר היינו.** מתירין אשת איש לעלמא שהגט פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:4)

**ופריך ואפי' תימר.** דלא שמיע להו לר' אמי ור' אסי הך ברייתא דר"ח אכתי קשיא וכי לא שמיע להו דברי אמוראים שאמרו משמיה דר' יוחנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:5)

נשמעינה מן הדא ל"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:6)

**נראין הדברים שיקבל העבד גט שחרור.** של חבירו דכיון דאיתיה בתורת שחרור שליח נמי מצי למהוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:7)

**ה"ג ואל יקבל גט נשים.** דליתא בתורת גיטין וקידושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:8)

**ומשני סברין מימר.** ר' אמי ור' אסי סברו הא דאר"י ואל יקבל היינו לכתחלה אין לעשות לעבד שליח אבל בדיעבד כשר מיהו מברייתא דר"ח שמעו דאפי' בדיעבד פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:6:2:9)

**מעשה היה.** בעבד שהביא גט לאשת כהן ולא חשו חכמים לאסרה על בעלה אפי' משום ריח הגט שפוסל בכהונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:1:1)

מתני' **חמותה ובת חמותה וכו'.** אינן נאמנין לומר מת בעלה וכולהו מפורש ביבמות משום דסניין לה ומכוונות לקלקלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:1:2)

**יבמתו.** אשת אחי בעלה שונאה אותה ויראה ממנה שמא ימות אחד משני בעליהן בלא בנים ויהיו צרות זו לזו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:1:3)

**ומה בין גט למיתה.** דאמיתה לא מהימנין ואגט מהימנין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:2:1)

גמ' **אפי' נכתב ולא נחתם וכו'.** אהא דתנן שהכתב מוכיח פריך מאי מהני הכתב וכי אם הביאה גט שנכתב ולא נחתם מי מהימנינן לה בתמיה א"כ השתא נמי שמביאה גט שנכתב ונחתם לא תהא נאמנת דהא אדיבורא דידה שאומרה בפ"נ ובפ"נ סמכינן אחתימת העדים נמצא שהיא גורמת הכתב וסמכינן אפי' להתירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:2:2)

**כיי.** כי האי דא"ר בון לעיל (דף א) אהא דפריך מאי מהני עדות השליח שאומר בפ"נ ניחוש שמא מעיקרא החתימו הבעל בעדים פסולים והשליח אינו יודע מזה כלום ומשני ר' בון אין הבעל חשוד לקלקלה במזיד בגט פסול ולהכשילה באיסור אשת איש דלמה יעשה ככה הלא ברצונו הדבר תלוי לגרשה או לקיימה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:2:3)

**בב"ד הוא חשוד לקלקלה.** פעמים שמתחרט על הגט ואומר שהוא מזוייף כדי שלא תנשא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:2:4)

**מתוך שהוא יודע.** שאינו נאמן לערער נמצא שאין כאן שום נקימה אף הוא אינו מחתימו מתחלה בעדים פסולים לקקלה בידי שמים לחוד ולא בפני ב"ד שאינן מאמינין לו וה"נ מתוך שהיא יודעת שאף אם יבא הבעל ויערער אינו מועיל כלום שהיא נאמנת באמירת בפ"נ אף היא אינה משקרת ואומרת אמת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:3:1)

**הגע עצמך וכו'.** אהא דתנן במתני' האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא צ"ל בפ"נ פריך אמור לנפשך אם נתגרשה ברומי ושהתה שם עשר שנים ואח"כ באתה נאמר שאסורה לבעלה עד שתבא לפני ב"ד ותאמר בפ"נ ובפ"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:3:2)

**אל תגרשי אלא במקום פלוני.** בתנאי שתוליכנו עד מקום פלוני וכי מטית להתם אמור בפני ב"ד בפ"נ כדין שליח דעלמא ומשוי ב"ד שליח וליתבוה ניהליך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 2:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/2:7:3:3)

הדרן עלך פ' המביא תיניין