## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin Chapter 4 ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:1:1) מתני' **השולח.** והגיע. והשיג בשליח שלא היה מתכוין לרדוף אחריו להשיגו אלא שנשתהה השליח בדרך והיה לו לזה דרך לשם וראהו וביטל הגט אפ"ה בטל ולא אמרינן לצעורא קמיכוין שאם בדעתו לבטלו הי' רודף אחריו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:1:2) **אינו יכול לבטלו.** הא קמ"ל דאע"פ דחזינן ליה דמהדר עליה מעיקרא לבטוליה לא אמרינן איגלאי מילתא למפרע דבטליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:1) גמ' **אדם מבטל שליחותו בדברים.** וא"צ לומר לשליח דבטליה אלא אומר בפני אחרים שלא בפניו שביטל לשלוחו וקשיא מתני' דתנן דוקא והגיע בשליח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:2) **ומשני פתר לה.** תפרש למתני' משום חומרא דעריות החמירו שלא יבטל אלא בפני השליח כדתנן בסיפא דמתני' דאפי' בפני ב"ד לא מהני לאחר התקנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:3) **עשה שליח להוליך הגט.** ממדינת הים לא"י או ממדינה למדינה שצ"ל בפ"נ ובפ"נ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:4) **ואין השליח עולה משום שנים.** אלא צריך שנים והוא דכיון דלקיומי שטרא הוא בעינן תלתא אע"ג דשליח נעשה עד אפ"ה יכול להיות דיין דבקיום שטרות עד נעשה דיין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:5) **הלך שליח לבטל הגט.** כלומר עשה הבעל שליח שילך אחר שליח הגט לומר לו שביטל הגט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:6) **צריך.** הבעל לבטל בפני שנים לפרסם הדבר הלכך השליח ממנין השנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:7) **אשכחיה.** הבעל לשלוחו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:8) **באיסטרטא.** ברחוב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:9) **א"ל.** הבעל האי גיטא שנתתי לך מה עשית בו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:10) **א"ל יכילית לה.** כבר מסרתיו לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:11) **יכילית.** מדדתי לה כדכתיב אלפים בת יכיל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:12) **ה"ג מי משתעי נפל מיניה.** בעוד שהיה הבעל מספר עם שלוחו נפל הגט מיד השליח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:13) **א"ל.** הבעל לא אמרת לי שכבר נתת לה הגט ועתה הנה הוא נופל מידך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:14) **א"ל.** השליח אמת שכבר מסרתי לה הגט אך החזירה לי ואמרה שיהא בידי לפקדון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:15) **מה.** מאי מי אמרינן כיון שביד השליח היה לגרש בנאמנותו קאי או דלמא מאחר שנמצא בידו איתרע נאמנותו וביד הבעל לבטלו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:16) **חלה שליח.** ששלח לבטלו מי מצי לעשות שליח אחר כשליח גירושין וכדתנן לעיל פ"ג או לשליח קידושין מדמינן ליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:17) **אין תעבדינה כגיטין.** דאמרי' דעביד שליח אחר דליכא נפקותא בדבר דגירושין בע"כ ויכול לגרשנה ע"י כל אדם וה"נ ביד כל אדם יכול לבטל דהא בע"כ מבטל ליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:1:2:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:1:2:18) **אין תעבדינה כקידושין.** דכי היכי דקידושין לאסור אף ביטול זה לאסור הלכך אינו יכול לעשות שליח אחר וטעמא דמלתא למה בקידושין אינו עושה שליח אחר משום דלאו ביד כל אדם מצוי לקדש דקידושין מדעתה דוקא וצריך לפייסה ולדבר על לבה וקרוב הדבר דקפיד הבעל על השליח אולי ירבה או ימעט בדברים ועוד כיון דבדעתה הדבר תלוי ה"ל כמו מילי ומילי לא מימסרן לשליח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:1:1) מתני' **בראשונ'.** לא היה מבטלו בפני האשה ולא בפני השליח אלא במקום שהיה עומד היה מבטלו בפני שנים ושנים נמי ב"ד קרי להו כיון שאין צריכין לישא וליתן בדבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:1:2) **מפני תיקון העולם.** בגמ' מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:1:3) מתני' **בראשונ' היה משנה שמו ושמה.** כשהיו לו שני שמות אחד כאן ואחד מדינת הים היה מגרשה בשם הנוהג במקום כתיבת הגט ולא היה מקפיד לכתוב את שניהם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:1:4) **מפני תיקון העולם.** שנא יוציאו לעז על בניה מן השני לאמר לא גרשה בעלה שאין זה שמו ואדם שהוחזק בשני שמות בשני מקומות אחד במקום הכתיבה ואחד במקום הנתינה אינה מגורשת עד שיכתוב שם מקום הנתינה ומקום הכתיבה אבל אם הוחזק בשני שמות במקום אחד וכתב אחד מן השמות כשר בדיעבד ופריך הגע עצמך. אמור לנפשך שכותב בגע שמעון וכל שם שיש לו. ובאמת אין זה שמו נמצא שהוא אינו כתוב בגט כלל דבעינן דוקא איש ששמו ראובן ומה מהני תקנתו של רבן גמליאל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:2:1) גמ' **ופריך לית וכו'.** וכי לא קשיא ממתני' על ריש לקיש דאמר אין אדם מבטל שליחותו בדברים שאומר שלא בפני השליח ובמתני' תנן בראשונה היו עושה ב"ד ומבטלו ותקנת ר"ג לא היתה אלא בגיטין כדמסיק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:2:2) **ומשני פתר לה בב"ד.** אף רשב"ל מודה דיכול לבטל שלא בפני השליח דכח ב"ד יפה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:1) **אמרין בשם ר"ל.** איכא דאמרי משמי' דר"ל שהטעם הוא שלא תבא לידי ממזרות כדמסיק בסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:2) **ואמרין.** ואיכא דאמרי בשם ר"ל מפני תקנת עגונות וכדמסיק בסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:3) **ה"ג סבורה שביטל.** מיקמי דלימטי לידה והוא לא ביטל עד לאחר שבא לידה ומיעגנא שלא כדין א"נ אפי' לא ביטל כלל חוששת שמא ביטל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:4) **סבורה שביטל וכו' ובא אחר וקידשה וכו'.** כלומר ועוד בענין אחר יש לחוש אפי' בצנועות שיבואו בניה לידי ממזרות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:5) **תופסין בה קידושין.** שהרי באמת לא ביטל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:6) **והיא הולכת וניסת.** בלא גט מן השני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:3:7) **אית ליה שלא תבא לידי ממזרות.** איכא למיחש ששמעה שביטל וסברה שביטל מיקמי דלימטי לידה ולא תפסי בה קידושין וכו' כדאמרן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:1) **עבר וביטלו.** בפני ב"ד לאחר תקנת ר"ג מהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:2) **מבוטל.** דאע"ג דעבר אתקנתא בטל שליחותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:3) **ולא להוסיף.** על תנאו אם היה בו שום תנאי דא"כ מה כח ב"ד של תקנת ר"ג יפה אם זה יכול לבטל דבריהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:4) **ופריך יאות.** שפיר קאר"ג ומ"ט דר': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:5) **דבר תורה הוא שיבטל.** הגט שהרי ביטלו קודם שבא לידה ואין האיש מגרש אלא לרצונו ואין להתיר משום כח ב"ד יפה אשת איש לעלמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:6) **ודבריהן.** תקנת חכמים עוקרין דבר תורה בתמיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:7) ה"ג וכי זיתים על השמן וענבים על היין לא תורה הוא שיתרום והן אמרו שלא יתרום מפני גזל השבט ולא עוד אלא שאמרו וכו'. וה"פ בפ"ק דתרומות תנן אין תורמין זיתים על שמן ולא ענבים על היין אם תרם בש"א תרומת עצמן בהן ובה"א אין תרומתן תרומה וקאמר התם בירוש' הטעם מפני גזל השבט שהוא מבקש לתרום לפי שמן ואינו תורם אלא לפי זיתים והא התם דמדאורייתא תורם ורבנן הוא דגזרו ואפ"ה אמרו ב"ה אין תרומתן תרומה ואפי' הנך דתרם הדרי לטיבלא הרי שיש יכולת ביד חכמים לעקור דבר מן התורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:8) **באגדה דסבך.** בדברי זקנך היינו ר' שר' יודן נשיא בנו של ר"ש בר ר' היה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:4:9) **מאן דייק לן.** מי הוא שיפרש אותן לן על בוריין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:1) גמ' **אלא.** תקנת רבן גמליאל היתה שיהא כותב אני פלוני יכו' וכיון שכותב אני כבר נכתב זה האיש בגט המוסרו בפני עידי מסירה ותו ליכא למיחש למידי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:2) **וכתב.** שם זה שביהוד' לגרש את אשתו שבגליל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:3) **מתניתא.** מהך ברייתא משמע דוקא שכתב בגט שם שביהודה לגרש בו אשתו שבגליל או איפכא הוא דפסול דצריך לכתוב שם שיש לו במקום הנתינה אבל אם כתב בגט שם שיש לו ביהודה לגרש בו את אשתו שביהודה אע"ג דלא כתב בו שם שיש לו בגליל כשר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:4) **בתחלה.** לכתחלה ל"א בתחלה צריך לכתוב שם מקום הכתיבה ואח"כ כותב כל שם שיש לו במקום הנתינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:5) **אם היה.** הבעל בשעת הכתיבה במקום אחר לא ביהודה ולא בגליל מגרש באיזה שם שירצה ואיירי בשלא היו מוחזקין במקום ההוא שיש לו שני שמות ביהודה ובגליל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:6) **הדא דאת אמר.** אם היה שרוי במקום אחר א"צ לכתוב אלא שם אחד דוקא בדיעבד אבל לכתחלה צריך לכתוב שני שמית שיש לו ביהודה ובגליל וכדר' אילא א"ר אבין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:5:7) **אם יצא לו שם.** חדש במקום אחר צריך לכתוב שלשתן דהיה לו שני שמות דתני בברייתא לאו דוקא וקמ"ל דלא סגי במה שכותב סתם וכל שם שיש לי אלא צריך לפרוט את שמותיו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:1) **תמן תנינן.** ב"ב פ' גט פשוט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:2) כותבין גט לאיש וחותמין ומתי שירצה מגרש בו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:3) **ואע"פ שאין אשתו עמו.** שהרי אין צריכין דעתה שמתגרשת בע"כ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:4) **ושובר.** שכותבת האשה לבעלה על כתובתה דחוב הוא לה וזכות לבעלה וזכין לאדם שלא בפניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:5) ובלבד שיהא מכירן בסמוך מפרש לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:6) והבעל נותן את השכר מן הגט ומן השובר דזכותו הוא דלא תהדר ותגבה כתובתה זימנא אחריני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:7) **ובלבד שיהא מכיר את שניהן.** קס"ד הסופר והעדים צריכין שיכירו האיש והאשה בשמותיהן בין בגט בין בשובר שאם אינן מכירין חיישינן שמא יכתוב גט על שם אשת איש אחד ששמו כשמו ויכתוב בו שם אשת האיש ההיא וימסרנו להאשה ההיא ותוציא הגט ותנשא ותגבה בו כתובתה וכן בשובר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:8) **א"ר אילא צריך שיהא וכו'.** ר' אילא פליג אר' אבהו וסובר דמשנה דוקא תני שם האיש בגט ושם האשה בשובר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:9) **שהביא.** לפני הסופר והעדים אשה אחרת הנשואה לאיש אחר ששמו כשמו אבל שם אשתו אינו כשם האשה ההיא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:10) **לכשיבואו העדים ויעידו.** שזו היא האשה שחתמו לה הגט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:11) **ופריך ולא כן אר"ל עשו עדים וכו'.** ותו אינן נאמנין דכיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:12) **תמן.** התם בשאמרו העדים לא חתמנו שטר זה מעולם הוא דאינן נאמנין וה"ה בשאר דברים שמבטלים בו השטר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:13) **ברם הכא.** אבל כאן שמודים שחתימת ידם הוא זה אלא שאומרים לזה חתמנו ולזה לא חתמנו נאמנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:14) **מתני'.** משנתינו קשיא לר' אבא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:15) **אם במכירה איך שינה הסופר שמו או שמה הרי נודע לו.** שמותם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:16) **ומשני אית בר נש.** יש אדם שמכיר לחבירו כשרואה פניו ושמו לא נודע לו ה"נ הא דתנן ובלבד שיהא מכירן היינו שיכיר שזו היא אשתו של הנותן הגט ושמו לא נודע לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:17) **מתני'.** קשיא לר' אילא וכ"ש לר' אבא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:18) **ה"ג התקין ר"ג וכו' איש פלוני וכל שם שיש לו.** מדאינו יודע שמו ש"מ אפי' בשאינן מכירין האיש כותבין וחותמין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:19 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:19) **ומשני מתני' במגרש בע"כ.** באלו שכופין אותו להוציא כדתנן פ' המדיר הלכך לא החמירו חכמים וסגי בכתיבת וכל שם שיש לו ור' אילא איירי במגרש ברצונו צריך שיחקרו הטיב אחר שם האיש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:20 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:6:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:6:20) **ואית דבעי מימר.** ואיכא דאמרי מתני' איירי במגרש במקום אחר שאי אפשר לידע שמו ור' אילא איירי במגרש במקומו שבקל אפשר לידע שמו המובהק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:7:1) **כהדא וכו'.** הך מילתא לא שייך הכא אלא קאי אמתני' דפ' גט פשוט ואגב גררא מייתי לה הכא וה"פ אדם אחד ודושו שמו אחיו של אדם אחר מפורסם ששמו דודו גירש אשתו בא המעשה לפני חכמים מי יתן שכר הגט להסופר ואמרו היא תתן השכר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:7:2) ופריך והתנינן במתני' והבעל נותן השכר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:2:7:3) **במוחלת כתובתה.** איירי מתני' דזכות הוא לו הלכך הוא נותן שכר הסופר אבל כשמשלם כתובתה היא נותנת שכר הסופר דגובה בה כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:1) מתני' **אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים.** את כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:2) **אלא בשבועה.** שלא נתקבלה כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:3) **נמנעו.** הב"ד מלהשביעה שקרוב הדבר דמוריא היתירא לעצמה שלא לקחה כלום אע"ג שלקחה דבר מועט סבורה בשכר טרחה שאני מטריח עצמי לפני היתומים אני נוטל ואינו מפרעון כתובתי וע"י כן היתה מפסדת כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:4) **התקין ר"ג שתהא נודרת ליתומים כל מה שירצו.** כגון קונם מיני מזונות עלי אם נהניתי מכתובתי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:5) **וגובה כתובתה.** ואם נתקבלה תחלה הרי היא נאסרה בכל מזון ולא הדרא ושקלה דלא חשודה לעבור על נדרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:6) **העדים חותמין על הגט.** כל אלו מתקנת ר"ג הזקן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:1:7) **מפני תיקון העולם.** אכולהו קאי באלמנה שינשאו הנשים לאנשים ולא ידאגו להפסד כתובתן ובעדים מפ' טעמא בגמרא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:1) גמ' **שנאמר לשוא.** על עסקי שבועת שוא הכיתי את בניכם לפיכך נמנעו מלהשביעה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:2) **ועוד.** טעם אחר למה נמנעו הב"ד מלהשביעה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:3) **אם נשבעה.** שקפצה ונשבעה מהני שבועתה וגביא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:4) **אילולא.** אי לאו שאני וותרן אפי' צעיף שעל ראשך הייתי נוטל ממך שהוא שלי דרב לא מגבי כתובה לארמלתא משום דנמנעו מלהשביע' ובשני דרב קלים היו נדרים בעיניהם לעבור עליהם ולא סמיך אנדרה לאגבוייה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:5) **זכת בכלים שעליה.** אפי' בלא שבועה קסבר שמואל אלמנה אין שמין בגדיה שעליה בכתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:6) **מתני'.** ערכין פ' שום היתומים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:2:7) **מסייע ליה לשמואל.** דתנן התם המקדיש נכסיו אין לו בכסות אשתו ובניו ורב משני לה שאני הכא דאדעתא למשקל ולמיפק לא אקני לה אבל למיקם קמיה אקני לה וכ"ה בבבלי פ"ד דכתובות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:3:1) **הלך והקדים זמנו בגט.** ואמר שגירשה קודם שנבעלה באיסור כדי שתידון כפנויה ולא תידון כאשת איש שחייבת מיתה אבל עכשיו שעדים חותמין על הגט ואין חותמין אלא על גט שיש בו זמן ליכא למיחש למידי ואי לא חתמו בו עדים לא מהני כלום שהרי עדיין יכול לחפות שיכתב לה גט אחר ויקדים זמנו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:1) **כמ"ד מעשרות.** בבית שני מדרבנן ניחא דתיקן הלל פרוזבול ועקר שמיטת כספים דאתי דבריהן ומבטל דבריהן אלא למ"ד מעשרות אף בבית שני דאורייתא דקדושה ראשונה קדשה לעתיד לבא קשיא איך תיקן הלל דלא תשמט ועקר דברי תורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:2) **וכי משעה וכו'.** כלומר אפי' למ"ד מעשרות בזמן בית שני דרבנן דקדושה ראשונה לא קידשה לעתיד לבוא מי ניחא דהא לא נפטרו בשעת גלותן אלא ממעשרות התלויות בארץ אבל ממעשר כספים נהג אפי' בבבל דמצוה שאינה תלויה בארץ היא וכיון דמעשר דידיה נוהג בח"ל השמטתו נמי נוהג בח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:3) **חזר ר' יוסי ואמר.** למ"ד מעשרות דרבנן לא קשיא דתניא וזה דבר השמיטה שמוט שתי שמיטות כתובות כאן אחד שמיטת כספים ואחד שמיטת קרקעות והקישן הכתוב בשעה שנוהג שמיטת קרקע בארץ מדאורייתא נוהג שמיטת כספים בארץ ובח"ל מדאורייתא ובשעה ששמיטת קרקעות בארץ דרבנן שמיטת כספים בארץ ובח"ל דרבנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:4) **תמן תנינן וכו'.** עד מדבריהן ל"ג וכ"ה פ' בתרא דשביעית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:5) **תמן אמרין.** בבבל אמרו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:6) ה"ג שהיא מדבריהן דתני וזה וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:7) **ר' אומר שני שמיטין.** הכתובים כאן אחת שמיטת השמיטה ואחת שמיטת היובל ללמדך שאין שמיטה נוהגת אלא בזמן שהיובל נוהג ובבית שני שפסקו היובלות כדמסיק אף שמיטות פסקו ואינן נוהגות בין בקרקעות בין בכספים אלא מדבריהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:8) **לכל יושביה.** דכתיב גבי יובל וקראתם דרור בארץ לכל יושביה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:9) ה"ג היו עליה אבל היו מעורבבין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:3:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:3:4:10) **ת"ל יושביה לכל יושביה.** דה"מ למכתב ליושביה וכתיב לכל יושביה ללמד דבעינן שישב כל שבט ושבט בחלקו המיוחד לו ובבית שני לא ישבו כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:1:1) מתני' **עבד.** כנעני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:1:2) **שנשבה.** ופדאוהו ישראלים אחרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:1:3) **ישתעבד.** בגמ' מפרש טעמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:1:4) **אפותיקי.** אפה תהא קאי מזה תגבה חובך ולא ממקום אחר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:1:5) **ושיחררו.** בגמרא מפרש לה לכולה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:1) גמ' **בדין היה שאפי' לשם עבד לא ישתעבד.** דמוקי למתני' שפדאוהו לאחר יאוש של בעלים ראשונים לפיכך היה בדין דלא ישתעבד אפי' פדאו לשם עבד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:2) ה"ג שלא יהא העבד מפקיע עצמו מיד רבו ומבריח עצמו לשבויין כ"ה בבבלי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:3) **מתני' אמרה כן.** תניא נמי הכא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:4) **ה"ג רבו נותן את דמיו לא אמר אלא רבו וכו'.** וה"פ מדתנא לשום עבד ישתעבד ורבו נותן את דמיו ש"מ שמן הדין לא ישתעבד לכך לא ישתעבד אלא לרבו הראשון שלא יהא מבריח עצמו אבל לא לאחר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:5) **בדין היה אפי' לשם בן חורין ישתעבד.** ר' אילא מוקי למתני' בלפני יאוש הלכך אפי' פדאו לשם בן חורין ישתעבד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:6) **שלא להוציא.** לעז על שאר עבדים בני חורין שיאמרו אפי' לאחר ששחררו מותר להשתעבד בהם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:7) א"כ בין לר' אבהו בין לר' אילא קשיא הא דתניא בברייתא רשבג"א וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:2:8) **אהן תנייא קדמייא.** מכלל דת"ק סובר מצווין הן לפדות בני חורין ואינן מצווין לפדות עבדים הלכך לשם עבר ישתעבד לרבו ראשון דאיירי בלפני יאוש ולשום בן תורין לא ישתעבד לרבו ראשון דילמא ממנעי מלעשות מצוה ולא פרקיה ועלה קאמר רשב"ג כשם שמצוה וכו' ולא ממנעי ופרקיה הלכך בין כך ובין כך ישתעבד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:3:1) **המתייאש בעבדו.** ומצאו אח"כ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:3:2) **לא מאשה.** שנא' וכתב לה ונאמר להלן או חפשה לא ניתן לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:3:3) **אף עבד אינו יוצא משום ייאוש.** לפיכך צריך גט שחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:1) **עבד.** כנעני של ישראל שנשבה וברת מן בית אסורין של עכו"ם אצל רבו הראשון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:2) **וצריך לכתוב לו גט שחרור.** להתירו בבת ישראל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:3) ה"ג ואינו צריך לכתוב לו גט שחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:4) **כל עמא אמרין.** כל התלמידי' אמרו משמיה דר"י שהוא צריך ולמה אמרת משמיה דאינו צריך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:5) **שמא.** הכי שמעת מר' יוחנן שהמפקיר עבדו הערל אינו מעכבו לאכול בפסח ודנת שאף אינו צריך גט שחרור ואינו כן דאכילת פסח היינו טעמא כהא דתני וכל וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:4:6) **בשעה שעובד את רבו.** דאיש יתירא הוא למדרש כל זמן שעובד את רבו אני קורא בו עבד איש וכשאינו עובד את רבו כגון שהפקירו אין אני קורא בו עבד איש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:1) **סימא שתי עיניו.** של עבדו כנעני כאחת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:2) **יוצא בהן לחירות.** ולא אמרי' כיון דיוצא בעין אחת דמי עין יתירא ישלם לו דכל שסימא שתיהן כאחת פטור משתיהן והעבד יוצא בהן לחירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:3) **זו אחר זו.** כיון שכבר יוצא לחירות בראשונה ה"ל ישראל גמור וחייב הרב על השני לשלם לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:4) **כמאן דאמר.** הך ברייתא אתיא כמאן דאמר היוצא בשן ועין אינו צריך גט שחרור וכשסימא את הראשונה כבר יצא מתחת ידו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:5) **ואת אומר משלם לו.** השנייה בתמיה הא עדיין עבדו הוא דמעוכב גט שחרור הוא ולמה ישלם לו השנייה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:6) **היוצא בכיפה.** שכתב גט שחרור על גבי כיפה והיא כובע של צמר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:7) **ובהרנורק טיאנוס ובתרות של מלכים.** הם מיני בגדים שרוקמין אותו במחט ורוקמין עליו אותיות אם ריקם עליהם גט מנין שצריך גט שחרור אחר דהנך לאו כתב בינהו שאינו קבוע אלא מוטל על הבגד ושתי ראשיו תחובין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:8) **מכל מקום.** לעולם צריך שישלחנו לחפשי ע"י גט שחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:9) **בניו.** של זה היוצא בשן ועין או ליוצא ע"י הפקר הנולדים לו עד שלא קיבל גט שחרור מה הן דיניהן כעבד או דלמא כמשוחררים הן מיד או משקיבל אביהן גט שחרור הן נעשין משוחררים למפרע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:10) ופשיט היוצא בשן ועין בניו עבדים וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:11) **לא מסתברא.** אלא בהיפך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:5:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:5:12) **היוצא בשן ועין הואיל ושיחררתו התורה.** דמפורש בקרא שיוצא בו לחירו' אע"פ שהוא מעוכב גט שחרור בניו בני חורין אבל היוצא משום ייאוש אע"פ שאינו רשאי שעבדו מ"מ איני מפורש בקרא שיוצא לחירות בניו עבדים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:1) **גר שמת.** ואין לו יורשין וכל נכסיו הפקר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:2) **יצאו לחירות.** שהן קודמין לכל אדם להחזיק בעצמן מן ההפקר לפיכך יוצאין לחירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:3) **ופריך למה.** יוצאין לחירות לא יהא אלא הפקר הא אין כאן מי שיתן להם גט שחרור ואנן אמרין המפקיר עבדו צריך גט שחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:4) **ומשני שהן יצאו במיתת רבן.** דמאי טעמא אמרינן המפקיר עבדו צריך גט שחרור משום דבעינן דומיא דאשה מה אשה אינה יוצאה בהפקר אף עבד כן אבל השתא שמת מה אשה משתלחת בלא גט אף עבדיו כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:5) ה"ג מעתה אפי' קטנים כיון שהן יוצאין במיתת רבן אפי' קטנים נמי יצאו לחירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:6) **ופריך מחלפא שיטתיה דריב"ל.** קשיא דריב"ל אדריב"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:7) ה"ג אינו רשאי לשעבד בו וצריך לכתוב לו גט שחרור שמע ר' יוחנן ואמר יפה לימדני ריב"ל והכא אמר הכין אמרין מה דאריב"ל לשעבר דלא יהב לא יהב דלמא הלכה כאבא שאול אמתיה וכו'. וה"פ צריך לכתוב לו גט שחרור דגט שחרור מגט אשה ילפינן וכדלעיל א"כ נילף נמי מאשה מה אשה בין גדולה בין קטנה יוצאת במיתת בעלה אף עבד בין גדול בין קטן יוצא במיתת רבו ומשני אמרין מה דאריב"ל בדיעבד דלא מצי למיהב ליה גט שחרור כגון הכא שמת הוא דאמר הלכה כאבא שאול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:8) **אמתיה דרבה בר זוטרא ערקת וכו'.** שפחתו של רבה בר זוטרא ברחת מיניה ואתייאש ממנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:9) **מהו.** שיהא צריך לכתוב לה גט שחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:10) **א"ל אם כתבת.** אם תכתוב לה גט שחרור יפה אתה עושה דלכתחלה צריך לכתוב לה גט שתרור א"נ כי היכי דתנשא לבן חורין דבלאו גט שחרור אסורה בבן חורין א"כ כיון דהיא מעוכבת גט שחרור אסורה בעבד ובבן חורין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:11) **ה"ג עבד שנשא בת חורין לפני רבו יצא לחירות.** דאי לאו דשחרריה לא הוה שביק ליה למנסב בת חורין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:12) **זכה.** וקידושין אלו הן קידושין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:6:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:6:13) **אהן תנייא קדמייא.** הך ת"ק דהיינו ר' ישמעאל בר' יוסי כר' ס"ל דאמר זכה הלכך אמר דיוצא בו לחירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:1) **מי משחרר.** הא דתנן במתני' ושחררו מי שחררו רבו הראשון או רבו השני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:2) **בין רבו ראשון.** ושורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו השני דשחרור מפקיע מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר לו עבדי אתה כופין את רבו השני ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:3) **בין רבו השני.** דכיון דעשאו לו אפותיקי הרי הוא שלו ומצי לשחררו שורת הדין שאין העבד חייב כלום לרבו הראשון אפי' על העודף מחובו של השני שהרי עשאו אפותיקי לשני אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר לו עבדי אתה כופין את רבו הראשון ועושה אותו בן חורין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:4) **אלא רבו הראשון.** שגופו קנוי לו אבל רבו השני לא שהרי אין לו עליו אלא שעבוד לחוד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:5) **מתניתא.** ברייתא פ' כל שעה קשיא לרב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:6) **ישראל שהלוה עכו"ם על חמצו.** ולא אמר מעכשיו יהא קנוי לך מותר בהנאה דלעולם ברשות העכו"ם הוה דאין בעל חוב קונה משכון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:7) **ה"ג אין תימר ברשות ישראל הוא.** ואי כרב דאמר כיון שהלוה עליו ברשותו קאי אמאי מותר בהנאה הא חמץ של ישראל הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:8) **מה עבד לה.** רב במאי מוקי לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:9) **קל הוא בשחרור.** הקילו חכמים בשחרור אע"פ שאינו שלו לגמרי אפ"ה אם. שחררו מהני דהא מתחייב הוא במצות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:10) **כהדא דתני.** מהך ברייתא איכא סייעתא דהקילו חכמים בשחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:11) **מכרו.** רבו הראשון אינו מכור ש"מ דאינו כשלו ואפ"ה אם שחררו משותרר וטעמא משום דהקילו בשחרור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:12) **חייליה דר"י.** כחו וראייתו דר"י מהא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:13) **מן הדא.** ממשנתינו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:14) **אינו כותב.** שטר על דמיו אלא המשחרר כותב שטר על הדמים ואס"ד רבו השני שחררו למאן כותב הלא הוא שהפסיד לעצמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:15) **אלו המשעבד וכו'.** טעמא דרשב"ג מפרש למה כותב רבו הראשון דהיינו המשחרר משום דשחרורו הוא כמכר וחייב לשלם משלו ל"א קושיא היא דפריך הש"ס למה לא יכתוב העבד שטר על דמיו הא שיעבודו של השני עליו ולא יהא אלא שדה המשועבדת לבעל חוב ומכרו שהמלוה טורף מיד הלקוחות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:16) **ה"ג פתח לנו ר"י פתח מאיר כאורה וכ"ה בפסחים.** וה"פ פתח לנו ר"י פתח קטן ומאיר כחלון גדול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:17) **לא מצינו עבד משתחרר וחוזר ומשתעבד.** כיון שנאסר איסור שאין לו פדיון לא עדיף בעל חוב שטרף מנתינת דמים והיינו דוקא רבו הראשון אבל לא השני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:18) **ופריך מעתה.** שאין העבד משתעבד לאחר שחרורו מרבו הראשון למה קאמר ת"ק שהעבד כותב שטר על דמיו לרבו השני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:19 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:19) **א"ר אילא.** היינו טעמא טובה היא לעבד שיתן לרבו השני דמי שווי' או כפי חובו שלא יאמר לו רבו השני עבדי אתה ולא יוציא לעז על בניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:20 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:20) **כמה דר"מ קונס בדברים.** דקונס במאן שעשה שלא כהוגן דאפי' היתר שיש באותו מעשה מפסיד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:21 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:21) **כן רשב"ג קונס בדברים.** כיון דעביד איסורא ושחרר העבד מחייב נמי לשלם היזיקו של השני והעבד פטור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:22 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:4:7:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:4:7:22) **שטר שיש בו רבית.** שכתוב בו פלוני לוה מפלוני מנה בשכר כך וכך לשנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:1:1) מתני' **מי שחציו עבד וכו'.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:1:2) **תקנתם את רבו.** שאינו חסר כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:1:3) **לישא שפחה אינו יכול.** מפני צד חירות שבו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:1:4) **בת חורין.** אינו יכול לישא מפני צד עבדו' שבו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:1:5) **לא תוהו בראה.** יוצר הארץ לא על תהו להיות ריקנין ברא אותם כי אם לשבת להיות בה ישוב יצרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:1) גמ' **ופריך האיך איפשר.** שיהיה העבד חציו בן חורין וחציו עבד דהא גמרינן לה לה מאשה מה אשה חציה לא אף העבד נמי חציו לא ואי בכסף הא כתיב והפדה לא נפדתה או חופשה לא ניתן לה מה בשטר חציו לא אף כסף חציו לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:2) **ומשני תיפתר.** תפרש מתני' דאתיא או כר' דאמר אדם משחרר חצי עבדו אפי' בשטר דכתיב והפדה לא נפדתה כפל לומר דאיירי קרא בחציה שפחה וחציה בת חורין והוקש שטר לכסף דכתיב או חופשה לא ניתן לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:3) **או ד"ה בעבד של שני שותפין.** דכיון דאין לו בו אלא חציו אף רבנן מודו דקנה כי שחרריה לפלגיה דהא לא שייר מידי והוי כאשה דנפקא מיניה לגמרי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:4) **ה"ג ולית מחר בעי לעבדו ליה למריה.** וה"פ כיון דביום של רבו עבדו הוא ומה שקנה עבד קנה רבו א"כ אף מציאה זו של רבו היא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:5) **אין חוששין לקידושיו.** דעבד אין לו קידושין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:6) **קידש אשה אין חוששין לקידושיו.** דה"ל כמקדש חצי אשה דקיי"ל דאינה מקודשת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:2:7) **כוותה אם גירש.** עבד עברי חצי' שפחה וחצי' בת חורין שייחדה לו רבו אין גירושיו גירושין דאין הגירושין תופסין בכולה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:3:1) **תמן תנינן.** מ"ק פ"ק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:3:2) **מפני ביטול פריה ורביה.** דאי שרינן נשואין בי"ט אין אדם נושא אשה כל השנה כולה אלא ממתין עד המועד שיהא עושה סעודה אחת לנישואין ולי"ט נמצא מתבטל מפריה ורביה עד המועד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:3:3) **עבד מהו שישא אשה במועד.** מי אמרינן כיון דאינו מצווה על פריה ורביה מותר לישא או דלמא כיון דמצווה אשבת אסור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:5:3:4) **והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה.** קאי אשבת יצרה וקרי ליה פריה ורביה ש"מ דשבת הוא כפריה ורביה א"כ אף העבד אסור לישא במועד דהא אר"ש וכו' כל שהוא מצווה על פ"ו אסור לישא במועד והעבד בכלל הזה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:1:1) מתני' **יצא בן חורין.** אם ברח מן העכו"ם או שקנסו אותו ב"ד לפדותו לא ישתעבד לו כשיפדנו וקנס חכמים הוא הואיל והפקיעו מן המצות וכן המוכר לח"ל יצא לחירות מפני שהוציאו מא"י לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:1:2) מתני' **מפני תיקון העולם.** שלא ימסרו העכו"ם עצמם להרבות להביא שבויין לפי שרואין שמוכרין אותם ביותר מכדי דמיהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:1:3) **ואין מבריחין שבויין מפני תיקון העולם.** שמא יקצפו על השבויין העתידים לבוא לידם ויתנום בשלשלאות וישימו בסד רגלם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:1:4) **רשבג"א מפני תקנת שבויין.** שהן עתה בידם אבל אם אין עתה עמהם שבויים אלא אלו הבורחים מותר להבריחם ואין לחוש על השבויים העתידים לבוא בשביה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:1:5) **מפני תיקון העולם.** אי משום דוחקא דציבורא אי משום דלא לייתיוליגרבו טפי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:1) גמ' **לעכו"ם אפי' בא"י.** דסד"א מכרו לעכו"ם מח"ל לא"י לא קנסוהו קמ"ל דאפ"ה קנסוהו לפדותו ולהוציאו לבן חורין דהא מיהת מפקיעו ממצות. ה"ג ובח"ל אפי' ישראל מי משחררו רבו ראשון נותן את דמיו והשני משחררו נימר וכו'. וה"פ אם מוכרו לישראל לח"ל נמי חייבוהו חכמים לפדותו כדפרישית במתני' ומיבעיא ליה מי משחררו ופשיט דרבו ראשון צריך ליתן דמיו לרבו השני דמקח טעות הוא והשני משחררו דמן הדין שלו הוא ופריך נאמר אם רבו השני ידע מזה שהוא עבד ישראל מא"י ואפ"ה קנאו מי אמרינן כיון דידע שאין קנינו קנין מעות אלו לשם מתנה קיהיב ליה והשתא הוא דהדר ביה או דלמא כיון דקנם חכמים הוא ראוי שיתנו שניהם המוכר והלוקח את הקנס: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:2) **ואם לאו.** שלא ידע הראשון שהוא עבד ישראל מא"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:3) **אני פלוני וכו'.** כתב בשטר מכירת עבדו אני פלוני מוכר עבדי לפלוני אכטיוכי דמשמע שמוכרו לו שיקחנו לאנטיוכי שהוא ח"ל הלכך יצא לחירות והראשון נותן את דמיו אבל אם התנה בשטר משהוא בלוד כלומר שמוכרו לו כל זמן שהלוקח בלוד שהוא א"י אם הוציאו הלוקח אח"כ למקום דירתו לח"ל לא יצא לחירות שהרי לא מכרו על מנת כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:4) **יוצא העבד.** לאו דוקא שאם אינו רוצה לצאת מארץ לסוריא אין רבו יכול לכופו לצאת אלא תני יצא העבד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:5) **לפיכך אם מכרו לשם.** לאחר שיצא העבד מדעתו עם רבו לח"ל מכרו רבו שם בח"ל לא יצא לחירות דלא קנסו אלא בשמכרו מא"י לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:6) **בא.** עם עבדו מח"ל לא"י על מנת לחזור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:7) **כופין אותו למחר.** כשירצה רבו לחזור לח"ל שיחזור עמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:8) **ע"מ שלא לחזור.** מתחלה הלך עמו לא"י על מנת שלא לחזור לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:9) **ברח מח"ל.** לארץ רשאי להחזירו לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:10) **מותר.** למכרו לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:11) **בלמוד.** העבד לברוח לשם שעשה כן שנים או שלשה פעמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:2:12) ה"ג מ"ד מותר באינו יכול להביאו משם מ"ד אסור ביכול להביאו משם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:1) **ופריך ניתני.** אמאי לא תני במתני' או בברייתא אם התנה עם העבד בשעת הקנייה שיהא מותר למכרו לח"ל שמותר דהא אפי' ביצא רבו לח"ל תני לעיל שיוצא עם העבד לח"ל ל"א הכי פריך ה"ל לחלק דלא פליגי כאן בשהתנה וכאן בשלא התנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:2) **ומשני עד כדון.** עד כאן בקונה עבד גדול שייך תנאי אבל בלוקח עבד קטן לא שייך בו תנאי שהרי אין בו דעת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:3) ופריך ניתני שיכול להתנות עם רבן הראשונים שלקחם מהם שלוקח ע"מ למכרו לח"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:4) **ומשני עד כדון.** תינח בשקנאו מישראל שייך בו תנאי אבל בשקנה מעכו"ם לא שייך בו תנאי זה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:5) **דהבן.** שם עיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:6) **ערקין.** ברחו עבדיו מח"ל לעיר ששמה בנתהון ל"א לכפרים מלשון ואת בנותיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:7) **אוני אסור.** אם הנך כפרים שייכים לעיר ששמה אוני אסור להוציאן משם לח"ל דאוני מא"י היא כדכתיב לוד ואוני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:8) **אנטריס.** אם שייכים לעיר ששמה אנטריס מותר להוציאן משם דאנטריס מערי ח"ל היא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:9) **אפרכרים.** לעיר ששמה אפרכרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:10) **צריכא.** מיבעיא לן אם היא מח"ל או מא"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:3:11) **לקלוסייא.** שם מקום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:4:1) גמ' **דלא יהוון קטריגון.** שלא יהיו הבורחים לקטרוג לשבויים אשר עתידים לבוא שלא יתנום לפדיון אלא בדמים רבים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:5:1) **אסור ליקח ממנו.** לקרות בו שנא' וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:6:5:2) **בעכו"ם וכו'.** האי עכו"ם דציידן עכו"ם שנתגייר וחזר לסורו מחמת יראה שלא יהרגוהו העכו"ם והוא כתב לשמן לכך כשר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:1) מתני' **משום שם רע.** שיצא עליה לעז שזינתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:2) **משום נדר.** שנדרה ואמר אי אפשי באשה נדרנית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:3) **לא יחזיר.** ואפילו נמצאו דברים בדאים או שהתירו החכמים הנדר וטעמא מפרש בגמרא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:4) **נדר שידעו בו רבים לא יחזיר.** דסבר ר"י הא דאמרו המוציא אשתו משום שם רע ומשום נדר לא יחזיר כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים הלכך נדר שידעו בו רבים דהיינו עשרה מישראל או יותר איכא פריצותא טפי קנסוהו ולא יחזיר ושלא ידעו בו רבים ליכא פריצותא כולי האי ולא קנסוהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:5) **לא יחזיר.** דסבר ר"מ טעמא משום קלקולא הלכך נדר שאינו יכול להפר בעצמו אבל החכם יכול להתירו חיישינן שיקלקל הגט לאחר שתנשא לאחר ויאמר אלו הייתי יודע שחכם יכול להתיר נדר זה לא הייתי מגרשה ושאינו צריך חקירת חכם אלא הוא יכול להפר לא הוצרכו חכמים לאסור עליו להחזירה קודם שתנשא לפי שאינו יכול לקלקלה ולומר אלו הייתי יודע וכו' שהרי נדר פתוח הוא והיה לו להפר ולא הפר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:6) **לא אסרו זה וכו'.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:7) **אריב"י וכו'.** חסורי מחסרא והכי קתני בד"א בשנדרה היא אבל נדר הוא שיגרשנה וגרשה יחזיר ולא חיישינן לקלקולא ואריב"י מעשה נמי בצידון באחד שאמר לאשתו קונם כל פירות שבעולם עלי אם אינו מגרשך וגרשה והתירו לו חכמים שיחזירנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:1:8) **מפני תיקון העולם.** כלומר לא אמרו חכמים המגרש את אשתו משום נדר לא יחזירנה אלא מפני תיקון העולם דחיישינן לקלקולא והא לא שייך אלא בנדרה היא אבל כשנדר הוא אין כאן תיקון העולם והתירו להחזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:3:1) גמ' **אף הוא נותן לה גט שלם.**שאפי'ימצאו הדברים בדאין יהיה גט גמור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:3:2) **תדע לך וכו'.** ר' זעירא פליג אתנא דברייתא וסובר שאין הטעם משום קלקולא אלא משום שלא יהו בנות ישראל פרוצים בעריות וקאמר תדע דת"ק אפי' בנדר שאינו צריך חקירת חכם נמי קאמר לא יחזיר ואס"ד משום קלקולא הא בנדר שאינו צריך חקירת חכם ליכא למיחש לקלקולא דהיה יכול להפר אלא שעלילה היה רוצה למצוא לגרשה שאינה חביבה עליו אלא הטעם משום שלא יהו בנות ישראל פרוצים בנדרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:3:3) **שהרי נדר שלא ידעו בו רבים היה.** ר"ז מפרש למתני' נדר שידעו בו רבים היינו נדר שהודר ברבים שאין לו הפרה ושלא ידעו בו רבים היינו נדר סתמא שלא נדרה על דעת רבים וכיון דסובר ת"ק דאפי' שלא על דעת רבים לא יחזיר אע"פ שהיה יכול להפר ש"מ שהטעם משום שלא יהו בנות ישראל פרוצות בנדרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:3:4) **בדין היה וכו'.** ר"א סובר טעמא משום שלא יהו פרוצים בנדרים הלכך בנדר שהחכם מיפר ליכא חששא דפרוצות דהא החכם עוקר הנדר מעיקרו ואין כאן עונש כלל אבל נדר שא"צ חקירת חכם ודאי יש לחוש לעון נדרים שעשתה נדר שאינו נעקר לגמרי ואיכא עונש על מה שעברה קודם ההפרה ואפשר שבעון נדרה זה ימותו בניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:7:3:5) ה"ג מפני מה אסרו נדר שצריך חקירת חכם מפני נדר שאינו צריך חקירת חכם וכ"ה בקידושין פ"ב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:1) מתני' **המוציא את אשתו.** בגט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:2) **משום איילונית.** שלא הכיר בה משכנסה ומכל מקום צריכה גט דאין אדם בועל בעילת זנות ובעל לשם קידושין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:3) **לא יחזיר.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:4) **וחכמים אומרים יחזיר.** מאן חכמים רבי מאיר דאמר בעינן תנאי כפול והכא במאי עסקינן דלא כפליה לתנאיה שלא אמר לה הוי יודעת שמשום איילונית אני מוציאך ואם אין את איילונית לא יהא גט דהשתא הוי גט אפילו אינה איילונית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:5) **והיא תובעת כתובתה.** שאיילונית אין לה כתובה ועכשיו שנמצא שאינה איילונית תובעת כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:1:6) **שתיקותיך יפה ליך מדיבוריך.** שיאמר אלו ידעתי שאינך איילונית לא הייתי מגרשך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:2:1) גמ' **תדע לך וכו'.** ר' זעירה פליג אברייתא וקסבר הא דתנן המוציא את אשתו משום איילונית איירי בשהכיר בה שהיא איילונית ואר"י לא יחזיר דר"י לטעמיה דתנן פ' הבא על יבמתו ר' יהודא אומר איילונית היא זונה האמורה בתורה וקנסינן ליה דלא יחזיר הואיל ועשה מעיקרא שלא כהוגן ובעל בעילת זנות וחכ"א לא יחזיר דקסברי אין בעילת איילונית בעילת זנות כדקאמרי התם אין זונה אלא גיורת ומשוחררת וקאר"ז תדע שאין טעם ר"י משום דחייש לקלקולא כדתני בברייתא שהרי הרבה מקיימין אשה איילונית ע"י שיש להן נחת רוח מהן אלא ודאי זה עלילה מצא לומר שאינו חפץ באיילונית ובאמת דעתו לגרשה אפי' אינה איילונית וליכא למיחש לקלקולא אלא ודאי הטעם כדאמרן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:3:1) **ואת אמר כן.** לר' זעירא פריך דאמר טעמא דר"י משום קנסא למה אמרינן לה שתיקותיך יפה מדיבוריך הא איהו מיהת שלא כדין עשה דהא סבר דאיילונית היא ואפ"ה נשאה והגירושין היו ברצון לשם גט שלם וליכא למיחש לקלקולא א"נ אפי' לתנא דברייתא פריך כיון דקא' דלא יחזיר כי היכי דיתן גט שלם משעה ראשונה א"כ תו ליכא למיחש לקלקולא א"כ מאי קאר"י שתיקותיך יפה מדיבוריך הא כבר נתן גט שלם בלי שום תנאי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:3:2) **לית כאן ר"י.** תני במתני' רמ"א אומרין לה וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:8:3:3) **ותני כן.** ותניא נמי הכי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:1:1) מתני' **אין פודין אותו.** הואיל ורגיל בכך כדמפרש בגמרא והוא שמכר ושנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:1:2) מתני' **הלוקח מביא ביכורים.** דיש קנין לעכו"ם בא"י להפקיע ממעשרות וכשלוקח הישראל ממנו מן הדין אינו מביא ביכורים אלא מפני תיקון העולם מביא הלוקח ממנו ביכורים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:2:1) גמ' **ללודים.** אומה שאוכלין בני אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:2:2) **אין פודין אותו.** כיון שמסר עצמו למיתה אין לאחרים לחוס עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:2:3) **מפני חייו עשה.** שלא היה לו במה להחיות את נפשו וראוי לפדותו וברייתא איירי בשהיה לו כדי חייו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:1) **גמ' ה"ג מתני' דלא כרבי מאיר דרבי מאיר אמר וכו'.** ואגב שיטפא דסוגיא דדמאי נשתבש הגירסא כאן. וה"פ מתני' דתנן מריני תיקון העולם מביא ביכורים אבל מדאורייתא לא ש"מ דיש קנין דאי אין קנין להפקיעה מקדושתה ה"ל לענין קדושתה ברשות ישראל כאלו משכנה וכיון דביכורים מצוה דרמיא עליה היא ולא טבלי לאסור פירות חייב לוקח להביא ולא דמי למעשר דאפי' למ"ד אין קנין לא מיחייב לעשר פירות העכו"ם דמעשר טביל ואסור ליה באכילה ולאו מצוה דרמיא עליה היא אא"כ אוכלן או מכרן דקא משתרשי ליה אבל ביכורים מצוה דרמיא עליה היא זהו לגי' רש"י אבל לפי הגירסא שלפנינו הקושיא פשוטה כשלוקח השדה פשוטה למ"ד אין קנין דחייב להביא מדאורייתא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:2) **והתנחלתם אותם.** בקונה עבד כנעני כתיב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:3) **ואין הם קונים מכם.** דכתיב וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים אחד מכם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:4) **לצמיתות.** תרגומו לחולטנית שתהא לחלוטין ועכו"ם כל קניינו לחלוטין דבנמכר לישראל כתיב ויצא ביובל ושב לאחזתו אבל לא בעכו"ם ש"מ שאין קנין לעכו"ם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:5) **ה"ג כל גרמא אמרה וכו' וכ"ה בדמאי.** וה"פ כל עצמו של מקרא הזה איכא סייעתא לר"ש דקאמר לא תמכר לצמיתות ש"מ דאיכא מכירה שהיה לצמיתות וע"כ לומ' דהיינו במוכ' לעכו"ם דאי במוכר לישראל הא כתיב והיה ממכרו ביד הקונה אותו עד שנת היובל ויצא ביובל ושב לאחוזתו ש"מ דיש קנין לעכו"ם בא"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:3:6) **כהדא דר"ש.** דיש קנין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:4:1) **אכילת פירות.** העכו"ם קונה השדה לאכול ממנה הפירות דמהיכא קיליף ר"מ דאין קנין מעבדים ועכו"ם קונה ישראל למעשה ידיו דכתיב וכי תשיג יד גר וכו' או לעקר וה"ה אחוזה נמי קונה לפירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:4:2) **והתנינן.** בניחותא כלומר ותדע דר"מ סובר דקונה השדה לפירות דתנן הלוקח מביא ביכורים מפני תיקון העולם ואס"ד דאין קנין אפי' מדאורייתא חייב להביא ביכורים וסתם מתני' ר"מ אלא ש"מ מודה ר"מ דעכו"ם קונה קרקע לפירות ואתיא מתני' אפי' כר"מ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:1) **קנה שדה ביובל.** בזמן שהיובל נוהג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:2) **קנה קרקע.** אע"ג שגוף הקרקע חוזרת ביובל מ"מ עד היובל קנה גם הקרקע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:3) **יחפור בה וכו'.** יהא מותר לחפור בה בורות שיחין ומערות שהקונה קרקע סתם מותר לחפור בה כמו שירצה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:4) **ושב לאחוזתו בעינו.** צריך להחזירה ביובל כמו שהיא בשעת מכירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:5) **שמועתא קדמיהון.** הביא הך פלוגתא דר' אילא ור' אבא בר ממל לפניהן ולא ידע דפליגי בפלוגתא דר"י ורשב"ל דר"י דאמר מביא וקורא סובר דקנה קרקע דכל שאין לו קרקע אינו מביא ורשב"ל סובר דלא קנה קרקע לפיכך אינו מביא וקורא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:6) **כל עמא מודיי.** הכל מודים ר"י ורשב"ל דמביא דהא אפי' בקונה שתי אילנות דלא קנה קרקע תנן דמביא אלא בקריאה פליגי ר"י אומר קורא שיכול לומר על האדמה אשר נתת לי דקסבר קנין הפירות כקנין הגוף דמי ורשב"ל סובר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אבל לכ"ע לא קני קרקע לחפור בה שיחין ומערות לפי שהיא חוזרת ביובל בעין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Gittin 4:9:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/4:9:5:7) הדרן עלך פרק השולח