## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot Chapter 13

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:1:1)

מתני' **שני דייני גזלות.** שהיו גוזרין גזרות על הגזלנין וקונסין עליהן קנסות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:1:2)

**שני דברים.** שאין חכמים מודים לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:1:3)

**תשבע בסוף.** כשישמעו בו שמת ותבא לגבות כתובתה תשבע שלא עכבה בידה משל בעלה כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:1:4)

**ולא תשבע בתחילה.** בשעת גיבוי מזונות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:2:1)

גמ' ופריך לא כן וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:2:2)

**ה"ג ד' מאות ושמונים בתי דינין היו בירושלים וכ"מ בבבלי.** ודריש ליה מדכתיב מלאתי משפט מלאתי בגימטריא תפ"א והאחת היתירה היינו בית המקדש א"נ ת"פ מלבד דתנן במתניתין וקשיא למה תנן אלו במתניתין הא הוו טובא ב"ד בירושלים שדנו דיני ממונות וגזלות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:2:3)

**ואלו ממונין על הגזל.** בתמיה וכי אלו בלבד הם הממונין על הדינין בירושלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:2:4)

**ומשני ללמדך וכו'.** שאלו דתנן במתניתין היה סיפק בידם למחות ולדון בכפייה משא"כ בתי דינין האחרים לא דנו ע"י כפייה אלא כשבאים לפניהן לדון א"נ אלו היו עונשים שלא מן הדין אלא לעשות גדר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:1)

**היה דורש שלש מקראות.** שנראין שהן לגנאי דרשן הוא שהן לשבת וכולהו מייתי בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:2)

**אינה עושה כן.** שתשב במקום הפקר כזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:3)

**לפתח שכל עינים מצפות לו.** כלומר לשער השמים והיינו לקב"ה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:4)

**ואמרה רבונו של עולם לא אצא ריקם מבית זה.** מסיפא דקרא קדריש דכתיב ותשב בפתח עינים כי ראתה כי גדל שלה והיא לא נתנה לו לאשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:5)

**שפתחה לו העינים.** פתחי היתר נתנה לו לומר שאין עבירה בדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:6)

**פנויה אני.** ומותרת לכל אדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:7)

**וטהורה אני.** שאינה טמאה נדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:8)

**ישכיבון כתיב.** לשון הפעיל כאלו אחרים השכיבום עם הנשים ומעלה עליהן הכתוב כאלו שכבו בעצמם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:9)

**והיו משהין אותן.** שהיו מסרבין להקריב הקרבנות כי אם לאחר יגיעה רבה כדכתיב גם בטרם יקטירון את החלב וגו' וכשהיו זבות ויולדות באות ממקום אחר לשילה להקריב את קיניהן היו מתעצלות בהקרבתן ושהו הנשים שם עד שיראו שהקריבו קרבנותיהן ומתוך ששהין שם ומנען מפריה ורביה מעלה עליהן הכתוב כאלו שכבון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:10)

**א"ר תנחומא.** תדע שלא שכבו ממש שזו היא שהקב"ה מקנתר להן ע"י שמואל למה תבעטון בזבחי ובמנחתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:11)

**אין תימר.** כלומר ואס"ד כפשטא דקרא ששכבן ממש ועשו עבירה חמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:12)

**יש כאן וכו'.** וכי כך דרך המקנתר שבורח מן החמור ומוכיח חבירו בעבירה קלה אלא בלמה תבעטון נכלל גם את זו אשר ישכבון וגומר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:13)

**שהיו נוטלין מעשר ודנין.** לא שהיו נוטלין שוחד ח"ו אלא שנטלו מעשר לוי מבעלי דינים ודנין אותן וזהו אבק שוחד שע"י כך דעתן נוטה להם אלא היה להם לחשוך עצמן מדין מכיריהם שנותנין להם מעשרותיהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:14)

**מברכתה.** שיירא שמוכרין ולוקחין סחורות היתה עוברת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:3:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:3:15)

**והיו מניחין וכו'.** והיינו ויטו אחרי הבצע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:1)

**ה"ג מעשה בר"י שפסק מזונות לאשה בשוקי ציפורי שמע רבי וכו'.** וה"פ ר"י פסק בציפורי מזונות לאשה שהלך בעלה למדינת הים ולא שמע שמת בעלה שמע רבי ואמר איך ניתן לה מזונות מאן לימא לן שלא שלח לה בעלה ממדינת הים לפרנסתה או מאן אמר לי שלא הניח לה בעלה טרם צאתו כדי פרנסתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:2)

**ה"ג עבדין ואמהין.** כלומר ואפי' הניח לה עבדים ושפחות היודעים לדבר של מי הם אפשר לומר שהניחן ולא נודע לנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:3)

**ה"ג רבי הילא א"ר בא מסבר סבר רבי.** דלא איירי מתני' באשת איש דלדידה אפי' בשבועה לא יהבינן אלא באלמנה ששמעו שמת בעלה במדינת הים לזו יהבינן בשבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:4)

**מי שיצא למדינת הים.** דמשמע שאינו חוזר עוד לעולם אבל מי שהלך משמע ליה שעתיד לחזור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:5)

**בתחלה.** כשבאת לגבות מזונות נשבעת שלא שלח לה בעלה למזונות ממדינת הים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:6)

**בסוף.** כשבאת לגבות כתובתה נשבעת שלא הטמינה משל בעלה כלום ומגלגלין עליה שלא הערימה למכור יותר מכדי צרכה למזונותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:4:7)

**בשלא מחלה ליתומים על כתובתה.** הוא דיש לה מזונות אבל בשמחלה על כתובתה אף מזונות אין לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:1)

**תיזון.** כל זמן שאינה תובעת כתובתה או כשתרצה תטול כתובתה שנאמנת האשה לומר מת בעלי ותינשא וכשם שנאמנת לינשא כך נאמנת ליטול כתובתה כדתנן ביבמות פט"ו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:2)

**תיזון מכתובתה.** אף שאינה נאמנת לומר גרשני בעלי כדי שתינשא מ"מ מזונות אית לה עד כדי כתובתה ממה נפשך וכדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:3)

**אם אינה אשת איש.** אלא שבאמת גירשה בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:4)

**ואשתו תובעת מזונות.** כלומר מה שלותה ואכלה בהיותו במדינת הים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:5)

**שומעין לו.** כלומר הדין עמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:6)

**ואם פסקו ב"ד.** קודם שבא כמה תלוה או תמכור מנכסי בעלה למזונות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:7)

מה שפסקו פסקו ואין שומעין לו וצריך לשלם מה שלותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:8)

**בשאין מעשה ידיה כדי מזונותיה.** איירי הך ברייתא הלכך אם פסקו ב"ד מה שפסקו פסקו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:9)

**ופריך כהדא שומעין לו.** דתנן ברישא בתמיה הא אין מעשה ידיה מספיקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:10)

ומשני כמ"ד אין מזונות לאשה מדאורייתא אבל מעשה ידיה שלו מדאורייתא הלכך שומעין לו דאמרי' אלו לא היו מלוויים לזו היתה דוחקת עצמה אע"ג דלא ספקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:11)

**אין ב"ד פוסקין מזונות לאשה.** שאין בעלה כאן בעיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:12)

מדמי פירות שביעית שמכר הבעל דכיון דאינו משועבד לה אלא מדרבנן דהיינו תחת מעשה ידיה ה"ל כפורע שכר פועל מדמי שביעית דאסור כדתנן פ"ח דשביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:13)

**בשיש מעשה ידיה כדי מזונות.** הלכך שומעין לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:14)

**ופריך כהדא מה שפסקו פסקו.** בתמיה הא מעשה ידיה מספיקין לה למזונותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:5:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:5:15)

**בשפסקו יתר.** שתפרנס בריוח ומעשה ידיה אינן מספיקים אלא לדברים גדולים וכיון שפסקו לה ב"ד חייב הבעל לשלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:6:1)

**הרי שהיה נתון במדינת הים.** ושלח כלים ואמר ינתנו אלו לבניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:6:2)

**בנותיו בכלל.** והראוי לבנים הזכרים כגון ספרים וכלי מלחמה לזכרים והראוי לבנות כגון כלי משי הצבועים וחלי זהב יטלו הבנות ודברים הראוים לזכרים ולנקבות יטלו אותן הזכרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:6:3)

**ה"ג אם בשעת מיתה אמר ינתנו אלו לבניו אין הבנות בכלל.** וכ"ה ברי"ף פרק מי שמת. וה"פ טעמא דמילתא משום דבחייו רוצה לכבד בנותיו כדי שיהיו חביבות על בעליהן אבל בשעת מיתה אינו רוצה לעקור נחלה דאורייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:7:1)

**הלכה כיוצא בו.** כלומר הלכה כמותו וכיוצא בו מי שהסכים עמו דהיינו ר"י בן זכאי א"נ הלכה כיוצא בו בכל הדברים הדומין לאלו כלומר למדין מהן במקום אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:7:2)

**אין הלכה כיוצא בו.** דהיינו ר"ג שלא ראה את דבריו אלא בשלשה והיה לו לראות את דבריו בכולן שהלכתא כוותיה בכל השבעה דברים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:7:3)

**הלכה כיוצא בו.** דהיינו אדמון שאמר כן אבל בשאר דברים אין הלכה כאדמון ופליג אר' זעירא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:1:1)

מתני' **איבד את מעותיו.** דאמר לא אמרתי לך הלוני ואני אפרע וכיון שאין לו תועלת אלא שמסלק ממנו נזק חיובו אין זה חייב לו כלום אבל אם הלוה את האשה מעות למזונות ע"מ שתשלם לו תובעה והיא תובעת הבעל וישלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:1:2)

**הניח מעותיו על קרן הצבי.** שאי אפשר להציל מעותיו כי אם כשיתרצה הצבי לחזור אליו אף זה כן אם לא יתנדב הבעל לשלם לו אין לו כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:1)

גמ' **בעי הפורע שטר חובו של חבירו.** למלוה שלא מדעת הלוה אם חייב הלוה לשלם להפורע או לא מי נימא דפליגי בה חנן ובני כה"ג דלחנן פטור ולבני כה"ג חייב או לא פליגי ואמתני' דנדרים פ"ד קאי דתנן התם המודר הנאה מחבירו פורע לו חובו ומיבעי ליה אי לא אתיא מתני' אלא כחנן או אתיא ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:2)

**אר"י.** אף בני כה"ג מודו התם דפטור והכא דמחייבו טעמייהו משום דודאי לא עלתה על דעתו שתמות אשתו ברעב וידע שאחר יפרנסנה והוא ישלם לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:3)

**ברם הכא.** אבל הכא בפורע חובו של חבירו פטור דסבר שהיה מפייס לבע"ח עד שימחול לו חובו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:4)

**ופריך הגע עצמך.** אמור לנפשך לדבריך דמתני' דנדרים איירי בכל חוב א"כ אפי' בשהיה משכון ביד בע"ח אמאי מותר הא קמהניא ליה דמסתמא לא הוי מחזיר ליה המשכון בלא פרעון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:5)

**ומשני מפייס הוינא ליה וכו'.** אף במשכון י"ל שהיה מפייס ליה שיחזור לו משכונו בלא מעות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:6)

**עד כאן בבע"ח.** שאינו דוחקו ונוגשו שישלם לו שייך לומר דלמא מפייס ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:7)

**ואפי' בבע"ח דוחק.** שרדפו שישלם לו חובו מי אמרינן דאף זה מותר במודר הנאה או דלמא כיון דחזינן שאינו מקבל פיוסים אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:8)

**שמעינן מי הדא.** תא שמע מהא דתנן התם בנדרים ברישא דמתני' המודר הנאה מחבירו שוקל לו את שקלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:9)

**ולא שקל אין ממשכנין אותו.** בתמיה הא תנן בפ"ק דשקלים דממשכנין מי שלא שקל את שקלו אלא ודאי כל שלא בא הדבר ליד המודר מיד הנודר לא מיקרי הנאה אלא גרמא בעלמא ושרי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:10)

**הדא אמרה.** זאת אומרת דאפי' בבע"ח דוחק כי האי דשקלי' דממשכנין אותו אם לא יתן אפ"ה אין צריך לשלם לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:11)

**תדע לך שהוא כן.** כלומר מסיפא דמתני' דנדרים נמי איכא למידק הכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:12)

**דתנינן.** התם הנודר מקריב על המודר קיני זבין וכו' חטאות ואשמות שהיה חייב המודר להביאן והני כבע"ח דוחק הוא דכל כמה דלא מייתי להו אסור בקדשים ולית ליה כפרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:13)

לא בשלא נתן לתוך ידו כלום אלא כיון שלא נתן לתוך ידו כלום לא מיקרי הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:1)

**אלא בארנון ובגלגולת.** אם פרע עבורו מס המוטל על קרקעו או על גולגלתו חייב לשלם לו שכך הוא דינא דמלכותא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:2)

**חייליה דרב.** ראייתו של רב לדין זה מהאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:3)

**מציקין.** עוררין ה"ג הגוזל שדה ומכרה לחבירו ונטלוהו מציקין כופין אותו להחזיר את מעותיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:4)

**קנס קנסו בגזלן.** כלומר מדינא פטור הגזלן מלשלם דקרקע אינה נגזלת אלא קנס הוא שקנסוהו חכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:5)

**בעי וההן דהוה רבה.** קשיא ליה מאי קאמר ולא שמע הא דאר"י וכו' והלא רב היה גדול מר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:6)

**ה"ג חד אמר בארנון ובגולגולת.** הך ברייתא מיירי שנטלו מסיקין בארנון ובגלגולת הלכך חייב להחזיר לו מעותיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:3:7)

**וחרנה.** ואידך אמר אינה בארנון ובגולגולת ואפ"ה חייב להחזיר לו או כרב או כר"י ל"א חד אמר נטלו מציקין הרי הוא כארנון וגלגולת וחד אמר אינה כארנון וכגלגולת אלא מטעם קנס כר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:1)

**תמן תנינן.** נדרים פ"ד המדיר הנאה מחבירו מרפאהו רפואת נפש אבל לא רפואת ממון דהיינו בהמתו אינו מרפאה וקשיא לי' אהא דתנן התם ומחזיר לו אבידתו א"כ למה לא ירפא רפואת ממונו שהרי זה כמחזיר אבידתו והך סוגיא מייתי הכא אגב הא דלעיל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:2)

**ר"י ור"י.** מתרצים לרומיא דהנך מתניתין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:3)

**כאן במדירו מגופו.** הא דתנן ומחזיר לו אבידתו איירי שנדר שלא יהנה גופו ממנו אבל נכסיו יהנו ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:4)

**כאן במדירו מנכסיו.** הא דתנן אבל לא רפואת ממון איירי. שנדר שגם ממונו לא יהנה ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:5)

**כאן בשיש לו.** רופא אחר שיכול לרפא בהמתו הלכך אסור המדיר לרפאותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:6)

**כאן בשאין לו מי שירפאנו.** כלומר אין שם אדם אחר שיחזיר לזה אבידתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:7)

**ופריך אם מי שיש לו מי שירפאנו.** אוקימתה להא דתנן אבל לא ריפוי ממון קשיא רישא דתנן מרפאהו רפואת נפש ואי בשיש לו רופא אחר אפי' רפואת נפש אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:4:8)

**ומשני שלא מן הכל אדם זוכה להתרפאות.** ומשום חשש סכנת נפשות התירו לו לעשות לו רפואה אף שיש שם רופא אחר אבל לבהמתו לא התירו משום הך חששא כיון שיש שם רופא אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:5:1)

**ופריך ולא נכסי המחזיר הן שהן אסורין לבעל הפרה.** כלומר לבעל האבדה כדתנן ברישא ופורע לו את חובו וכיון שכן קשיא א"כ למה תנן בסיפא ובמקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש למה לא יטול המחזיר שכרו הלא אין נכסי בעל האבדה אסורין עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:5:2)

**כשהיו נכסיו של זה וכו'.** כלומר שהדירו המחזיר ובעל האבדה זה את זה איירי מתניתין הלכך תפול הנאה להקדש אבל חזרת האבדה שריא דמצות לאו ליהנות ניתנו ואין זה מהנהו אלא מסיר את הנזק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:1)

**מועלין באסורות.** כלומר מועלין בנדרים אם אמר קונם דבר זה עלי הרי הוא כהקדש ומועלין בו הלכך תפול הנאה להקדש וה"ק הנאתו כי הקדש מה הקדש יש בו מעילה אף קונמות יש בהן מעילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:2)

**הככר הזה הקדש.** שאסרה בקונם לכל כהקדש שהוא אסור לכל אדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:3)

**אכלו בין הוא בין אחר מעל.** דיש מעילה בקונמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:4)

**לפיכך יש לו פדיון.** דכיון דמתסר אכ"ע כהקדש תפוס פדיונו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:5)

ה"ג הרי זה עלי אכלו הוא מעל אחרים לא מעלו לפיכך אין לו פדיון דברי רבי מאיר לא אמר וכו'. וכן הוא בבבלי בנדרים פרק ד' וה"פ כיון דאמר ככר זה עלי לא אסרו אלא על עצמו ואי מתהני מיניה מעל אבל על חבירו לא נאסר לפיכך אין לו פדיון דכיון דחבירו לא מעל לא אלים כהקדש למתפס פדיונו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:6)

**לא אמר.** ר"מ אלא אם אכלו מעל הא אם מחמם בו את ידיו לא מעל דאל"כ ליתני אם חימם את ידיו מעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:7)

**כיני.** כן היא ברייתא איירי באומר קונם ככר זה לא אוכלנו או אטעמנו ואז לא אסר על עצמו אלא האכילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:6:8)

**עד כדון צריכה.** ועדיין בעיין קיימת בנדר מן הככר סתם כגון שאמר קונם ככר זה עלי אם אסור גם לחמם את ידיו או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:1)

**דתני.** כלומר הא דתנן מי שהלך וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:2)

**לא אמרן.** אלא אחר שעמד ופרנס הוא דאיבד את מעותיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:3)

**הא האב.** שפרכס את בתו גובה מבעלה כשיבא ממדינת הים מה שהוציא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:4)

**ואתיין וכו'.** ואזדו לטעמייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:5)

**דתנינן תמן.** לעיל פ' נערה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:7:6)

ה"ג ואינו אוכל פירות בחייה ניסת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה וחייב במזונותיה ובפרקונה ובקבורתה ותני עלה לא רצה הבעל לקברה האב קוברה ומוציא ממנו בדין ואר"ח לא אמר אלא האב הא אחר אינו גובה מהבעל אם הוציא הוצאות על קבורת אשת חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:1:1)

מתני' **ובנכסים מועטין.** בגמרא מפרש כמה נכסים מועטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:1:2)

**בשביל שאני זכר.** וראוי לירש בנכסים מרובים הפסדתי בנכסים מועטים בתמי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:1)

גמ' **לאלו ולאלו.** לזכרים ולנקבות אין אלו נכסים מועטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:2)

**עד שיבגרו.** צריך שיהא שם כדי לזון הבנות עד שיבגרו או עד שינשאו שכך התנה להן אביהן כדתנן לעיל פ"ד שכך כותב לה בנן נוקבן וכו' עד דתנסבון לגוברין וה"ה בוגרת שיוצאת מרשות האב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:3)

**את מה שמעת מן ר"י.** כמאן ס"ל כרב או כשמואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:4)

**א"ל.** נפרש דברי חכמים מדבריהם כלומר אף שלא שמעתי דבר זה מר' יוחנן בפי' מ"מ איכא למפשט מדבר אחר ששמעתי ממנו דס"ל כרב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:5)

**היה שם.** בשעת מיתה כדי מזון י"ב חדש לאלו ולאלו ואח"כ נתמעטו כגון שהוקר המזונות או שנתקלקלו הנכסים מהו שיחזור הדין כנכסים מועטין ואין לבנים בהן כלל או דלמא אזלינן בתר מעיקרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:2:6)

**כיון שהתחילו.** הזכרים לאכול עמהן כבר זכו בהן שניהם הבנים והבנות וההפסד על שניהם יחד ומדלא השיב ר"י לנתן הושעיא דאף י"ב חדש אינו אמת אלא עד שיבגרו או עד שינשאו ש"מ דאף ר"י כרב סבירא ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:1)

**מאימתי שמין להן.** הנכסים שיהיה בהן כדי מזון הבנות י"ב חדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:2)

**שמין להן בסוף.** כל זמן שרואין שלא יספיק למזון הבנים והבנות י"ב חדש הבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים אע"ג שבשעת מיתת האב היו מספיקין אלו שנתקלקלו עכשיו אין ההפסד כי אם על הבנים לבד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:3)

**מיליהון דרבנן.** דברי ר"י לא שמעת דפליג עלך וקסבר כיון דכבר זכו בהן היורשין ההפסד על שניהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:4)

**ה"ג ר"ח בעי לא היה שם מזון י"ב חדש והוקירו הנכסים.** מאי שיטלו הבנים המותר מכדי מזונות י"ב חדש דאמרינן נכסי ברשות יורשין קיימי וברשותייהו אשבח או דלמא סלוקי מסלקי יורשין מהכא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:5)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:6)

**עמדו היתומים ומכרו.** בנכסים מועטים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:7)

**שלהן מכרו.** והמקח קיים ואין הבנות יכולין להוציא מהלקוחות דאין מוציאין למזון הבנות מנכסים משועבדים וכיון שאם מכרו מכירתן קיים ש"מ שיש להן להיורשים תפיסת יד בנכסים הלכך אם הוקירו ברשותם הוקירו ושל היורשים הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:8)

**וכא.** כמו והכא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:9)

**לא היה שם.** כדי לזון הזכרים והנקבות י"ב חדש דה"ל נכסים מועטין מהו שיאמרו הבנים להבנות טלו לכם עד כדי מזונות י"ב חדש ואנו נזון בהמותר או דלמא אף המותר הוא להבנות וניזונות מהן לאחר י"ב חדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:10)

**אר"א מהו.** כלומר מאי תיבעי לך הא מתני' היא שאין הבנים יכולים לומר כן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:11)

**דתנינן תמן.** לעיל פ' מי שהיה נשוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:3:12)

**אם אמרו היתומים.** רישא דהך מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואח"כ מת הוא והיתומים מבקשין כתובת אמן ואין שם אלא כדי שתי כתובות חולקות בשוה היה שם מותר דינר אלו ואלו נוטלין כתובת אמן ואם אמרו היתומים שכתובת אמן גדולה הרי אנו מעלין על נכסי אבינו דינר כדי שיהא מותר על שתי כתובות ויטלו כתובת אמן אין שומעין להן א"כ ה"ה כאן אע"ג שהבנים אומרים שדי להן במזונות מועטין אין שומעין להן וכיון שלפי שומת ב"ד אין די במעות אלו לזון אלו ואלו אף המותר להבנות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:1)

**ה"ג הדא דאת אמר.** וה"פ הא דאמרינן דשיימינן הנכסים אם הם מרובין או מועטים היינו לאחר שינוכה מהן כתובת האלמנה וצרכי קבורה ומלוה בעדים או בשטר שחייב אביהם ופרנסת הבנות דהיינו צרכי נישואיהן ואח"כ שמין הנותר אם יש בהן כדי שיזונו אלו ואלו י"ב חדש הרי הן מרובין ואם לאו הן מועטין והבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:2)

מ"ד גובין פרנסה וכו' פלוגתא דר"ח ור"י לעיל פרק מציאת האשה ובפ' הניזקין והיינו אם גובין פרנסה מן המשועבדין ששיעבדו האחין לאחר מיתת אביהן וקאמר הכא דלמ"ד גובין מן המשועבדין כ"ש דגובין ממה שהניח אביהן והן קודמין למזונות הבנים ומ"ד אין גובין אף מזונות הבנים קודמין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:3)

נישמעינה מן הדא ל"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:4)

**אלמנה ובנים שניהם שוין.** לענין המזונות וכל זמן שיש שם מירושת אביהן ניזונין יחד יהיו מרובים או מעוטים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:5)

**אין אלמנה דוחה את הבנים וכו'.** אלא שניהן שוין כדפרישית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:6)

ה"ג פעמים שהאלמנה דוחה את הבנים ע"י הבנות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:7)

**היך עבידה וכו'.** כלומר היכי דמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:8)

**היה שם מזון י"ב חדש.** לבנים ולבנות ואלו לא היתה שם האלמנה היו ניזונין שניהן עכשיו נתמעטו הנכסים ע"י האלמנה ואלמנה ובנות ניזונין והבנים נידחין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:9)

**ופריך כשם וכו'.** א"כ נאמר נמי שהאלמנה תדחה את הבנות בנכסים מועטים דע"כ לומר דהאלמנה עדיפא מבנים אע"ג כשאין שם בנות אלא אלמנה ובנים שניהם שוין מ"מ יש שם בנות והנכסים מועטין אלמנה ובנות שוות והבנים נדחין א"כ גם הבנות תדחה אם אין שם כדי מזונות שתיהן שהרי היא עדיפא נמי מהבנות שאין להבנות מזונות רק עד שיבגרו והאלמנה ניזונת לעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:4:10)

**ומשני ראויה היא לתבוע כתובתה ולאבד מזונותיה.** כיון דמשתבעה כתובתה אין לה מזונות הלכך אינה ממעטת חלק הבנות והא דאמרי' שדוחה הבנים היינו טעמא שהרי עכשיו עומדת ותובעת מזונות ולא כתובתה ודינה שמוכרין למזונותיה לי"ב חדש כדאמרינן לעיל פרק אלמנה ניזונת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:5:1)

**אית תניי תני ישענו.** יש תנאי ששנו במתני' והבנים ישענו על הפתחים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:5:2)

**והשענו תחת העץ.** שפירושו שיאכלו שם ויסעדו לבבם ה"נ יסעדו לבם על הפתחים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:3:5:3)

**ושאלו.** לשון בקשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:1:1)

מתני' **והודה בקנקנים.** ריקים בלא שמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:1:2)

**אדמון אומר וכו'.** פלוגתייהו דאדמון וחכמים מפרש בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:1)

גמ' ה"ג רבי אימי בשם ר"י מתניתא בשטענו חטים וכו' ד"ה חייב ר' חייא בשם ר"י לא סוף דבר בשטענו חטים וכו' אלא אפילו טענו חטים ושעורים והודה לו בשעורים דברי חכמים פטור א"ר אבהו כהדא דר' אימי מאי דא דתנינן ר"ג מחייב בא להודיעך כחו דר"ג עד היכן הוא מחייב רשב"ל אמר וכו'. וה"פ ר' אימי ור"ח פליגי דר"א אמר משמיה דר"י מתני' דשבועות פ"ז דתנן התם טענו בחטים והודה לו בשעורים פטור ר"ג מחייב דוקא היא דבטענו חטים ושעורים מודו חכמים לר"ג דחייב דה"ל מודה ממין הטענה ור"ח אמר משמיה דר"י דאף בטענו חטים ושעורים פליגי רבנן ור"ג וא"ר אבהו כהא דר' אימי מסתברא דלר"ח קשיא למה תנן במתני' טענו בחטים והודה בשעורים ומשני הש"ס משום דבעי למתני ר"ג מחייב תני טענו בחטים והודה בשעורים להודיעך כחו דרבן גמליאל דאפי' בכה"ג מחייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:2)

**רב.** סובר כרבי שמעון בן לקיש דחייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:3)

**חד בר נש.** אדם אחד הלך לדין עם חבירו לפני רב התחיל לטעון עליו שחייב לו שעורין חטים וכוסמין והודה לו באחת מהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:4)

**א"ל רב.** כל מה שאתה יכול לגלגל עליו גלגל ולבסוף הוא ישבע לך שבועה אחת על עיקר התביעה ועל הגלגולים ומדחייב ליה שבועה לפי שהודה באחת מהן ש"מ דטענו חטים ושעורים והודה באחת מהן חייב דאי בכופר הכל איירי אין כאן שבועה שהרי בימי רב עדיין לא נתקנה שבועת היסת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:5)

**והא תנינן.** בשבועות פ"ו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:6)

**ה"ג בקרקעות וכפר בכלים פטור אם כלים בכלים הוא פטור כלים בקרקעות לא כ"ש.** וה"פ אס"ד דבטענו שני מינין והודה באחת מהן פטור קשיא ליתני במתני' כלים וכלים והודה באחת מהן פטור וכ"ש כלים וקרקעות והודה באחת מהן דפטור דהא קרקעות אין נשבעין עליהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:7)

**מה עבד לה.** במאי מוקמי לה ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:8)

**פתר ליה.** ר"י מפרש למתני' דה"ה כלים וכלים פטור והא דנקט קרקעות משום סיפא דתנן הודה במקצת כלים חייב אף על הקרקעות דכלים זוקקין את הקרקעות לשבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:9)

**ופריך והתנינן.** במתני' והודה לו בקנקנים. אדמון אומר וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:10)

**מה אנן קיימין.** לרשב"ל פריך במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:11)

**כל עמא מודיי.** הכל מודים שהוא הודאה ממין הטענה וחייב לרשב"ל ומ"ט דרבנן דפטרי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:12)

**כל עמא מודיי שאין הודאה וכו'.** ומ"ט דאדמון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:13)

**ה"ג אר"ז וכו' בשטענו קנקני שמן היא מתני' ההן אמר מליין וההן אמר ריקנין.** מתני' איירי דאמר ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך ולא אמר מליאים אדמון אומר יש בלשון הזה תביעת כדי וכיון דלא א"ל מלא עשרה אין זה טוענו מדה אלא עשרה כדים מליאים וה"ל טענו חטים ושעורים וחכמים אמרו אין בלשון הזה לשון קנקנים ותביעתו אינה אלא שמן בלא קנקנים ואינה הודאה ממין הטענה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:14)

**ופריך ניחא.** כמו הניחא קנקנים ולא שמן שייך לתבוע אלא שמן בלא קנקנים למה ליה להזכיר כלל כדים בתביעתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:15)

**מפיק לישנא מחצין דמשח.** מסיים בה שתבעו עשרה כדי שמן יש לו במחץ והוא שם כלי גדול כמו הגת ואיכא למימר שמן בלא כלי א"נ שתבעו עשרה מחצין דשמן ואין דרך למכור או להפקיד השמן במחץ וקסברי רבנן מסתמא השמן בלא המחץ תבע ולא הוה הודאה ממין הטענה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:16)

**ופריך ולית סופא משאלה.** וכי אין לשואלו לבסוף מה היתה תביעתו שמן בלא כלי או עם הכלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:4:3:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:4:3:17)

ומשני בההיא דנשתתק מתני' איירי שנשתתק התובע קודם גמר דין ואי אפשר לעמוד על הדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:5:1:1)

מתני' **ופשט לו את הרגל.** לשון בזיון כלומר טול טיט ואבק שתחת רגלי ל"א תלה אותי ברגלי לא תפול המעות מכיסי שאין לי מעות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:5:1:2)

**עד שתלבין ראשה.** עד שתזקין ואין כופין אותו לא לכנוס ולא לפטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:5:2:1)

גמ' **בשפסק.** האב המעות לחתנו במעמד בתו וקסברי רבנן דה"ל כאלו פסקה על עצמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:5:3:1)

ה"ג ופשט לו את הרגל שיכולה היא שתאמר אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות על מה נחלקו וכו' וכ"ה בבבלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:1:1)

מתני' **העורר על השדה.** ראובן מערער על שדה שביד שמעון ואומר לוי שמכרה לך גזלה ממני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:1:2)

**והוא.** ראובן חתום על שטר מכירה שחתם לוי לשמעון כשמכרה לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:1:3)

**אדמון אומר.** יכול הוא שיאמר לכך לא ערערתי כשהיתה ביד לוי לפי שלוי אדם חזק וקשה להוציאה מידו ונוח לי שתהא בידך שאוציאנה ממך בדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:1:4)

**איבד את זכותו.** דהואיל וחתם השטר ה"ל כהודאה שאין לו עסק בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:1:5)

**עשאה.** המוחזק בה סימן לאחר שמכר לאדם שדה הסמוכה לשדה זו וכתב לו במצרי' מצר פלוני שדה שלי ועשה השדה זה סימן מצר ללוקח בשמו של המוכר וחתם המערער על שטר המכירה ולא ערער אף אדמון מודה דאיבד את זכותו דאין לומר כאן השני נוח לי וה"ה אם עשאה המערער סימן ללוקח ממנו שדה וכתב מיצר פלוני הוא של פלוני המוחזק דה"ל כהודאה לכ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:6:2:1)

גמ' **לא סוף דבר.** לאו דוקא בשעשאה המוחזק או המערער עצמו סימן לאחר מודה אדמון אלא אפי' עשאה אדם אחר סימן בשם המוחזק וחתם המערער עליה בעד מודה אדמון דאיבד את זכותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:1:1)

מתני' ואבדה דרך שדהו שהחזיקו בה בעלי השדות שבמצריו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:1:2)

**ילך לו בקצרה.** על כרחם יטול לו דרך לשדהו אבל דרך קצרה יבחר לו שלא ירבה ליטול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:1)

גמ' **הטוען בראיותיו.** שמביא ראיה שהיה לו דרך אבל אינו יודע באיזה מקום הוא דפליגי אדמון וחכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:2)

**מילתיה אמר.** ריב"ח אמר דבריו והוא שארבע בני אדם מקיפין שדהו דכל חד וחד מדחי ליה ואומר דרכך לאו גבאי הוא אבל בשאדם אחד מקיפו מד' רוחותיו כיון שיש לו ראיה שהיה לו דרך לשדהו אף חכמים מודו דצריך ליתן לו דרך דממ"נ אורחיה גביה הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:3)

**אפי'.** אדם אחד מקיפו מכל צד פליגי דאיירי בשאין לו ראיה וקסבר אדמון דמסתמא היה לו דרך הלכך ילך בקצרה וחכמים סוברים אימר דרך מחילה הניחו לילך לשדהו כל זמן שירצה אבל לא היה הדרך שלו א"נ שמואל מוקי למתני' באחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מצי אמר מ"מ דרכא אית לי גבך וחכמים סברי מצי א"ל אי שתקת שתקת ואי לאו מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:4)

**ופריך תניא יהושע.** תיקן להם לישראל מי שהוא טועה בין הכרמים והשדות בורר דרך לעצמו בכ"מ שירצה עד שהוא מגיע לביתו ואפי' שדה וכרם מליאים פירות הולך ואינו חושש א"כ מ"ט דרבנן דפליגי שהרי אף זה כיוצא בו שאין לו מקום לבא לשדהו יברור לו דרך לעצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:5)

**מקדר.** נוקב כמו מקדרין בהרים דפ"ה דעירובין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:6)

**ומשני תניא יהושע.** תיקן מי שהוא טועה שנוקב ויוציא שחשש להצלתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:7)

**שמא להכנס.** בתמיה וכי תיקן שיכול לכנוס לכתחלה בדרך שירצה והכא להכנס הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:8)

**תניא יהושע בגופו.** כלומר ותו כי תיקן יהושע להציל גופו שחשש להצלת נפשות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:9)

**שמא בפרתו.** בתמיה וכי תיקן שרשאי להוליך פרתו שהיא טועה בכל דרך שירצה והכא צריך דרך לשדהו להכניס פרתו לחרוש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:2:10)

**אר"י פרה וכו'.** בא לתרץ הא דתנן בב"ק פ' הגוזל בתרא מתקנות שתיקן יהושע שיהא אדם הולך לתוך שדה חבירו וקוצץ את סוכו ונוטל את נחילו ואלו הכא אמרינן שפרתו אינו מציל אם היא טועה בין הכרמים וקאמר דשאני פרה שדרכה לחזור מעצמה הלכך לא ילך לתוך של חבירו ויפסידנו אבל נחיל של דבורים אין דרכו לחזור מעצמו הלכך התירו לו לקוץ סוכו של חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:1)

**דתנינן תמן.** בב"ב פ"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:2)

**מכרן.** לבור ודות לאחר והניח השדה לעצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:3)

**רע"א אינו צריך ליקח לו דרך.** דכיון שמכר לו סתם אין דעתו שיפרח באויר ה"נ ס"ל לאדמון כיון שהשדה שלו אם בא לידו באיזה דרך שיהיה הן ע"י קנייה או מתנה או ירושה לעולם יש לו דרך א"נ קסבר טעמא דר"ע כייפינן למוכר שיתן לו דרך מתקנת חכמים וכן סובר אדמון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:4)

**בסתם חלוקין.** בשמכר לו הבור ודות בסתם פליגי ר"ע וחכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:5)

**מה אנן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:6)

**אם דבר בריא.** אם ידעינן בודאי שמכר לו דרך הכל מודים שצריך ליתן לו דרך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:7)

**ואם דבר בריא שאין לו דרך.** כגון שמכר לו בפירוש על מנת שלא יהיה לו דרך תוך שדהו הכל מודים שצריך ליקח לו דרך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:8)

**אלא.** הכא במאי עסקינן בשמכר לו בסתם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:9)

**ה"ג ורבנין אמרין צריך ליקח לו דרך.** ופלוגתייהו דר"ע סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:7:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:7:3:10)

**ה"ג וכא אפי' דבר בריא יש לו דרך פליגי חכמים שהוא צריך ליקח לו דרך.** וה"פ והכא בפלוגתייהו דאדמון וחכמים פליגי חכמים דאפי' בודאי שהיה לו דרך אין לו עכשיו כיון דלא ידעינן אצל מי מאותן שמקיפין שדהו היה דרכו ואפי' לשמואל דאמר לעיל דאיירי אפי' באדם אחד נמי אי אמרינן דאיירי בחד דאתי מכח ארבע נמי היינו טעמא כיון דאתי מכח ארבעה אין ידוע אצל מי היה דרכו א"נ סוגיא דש"ס דהכא אזלא אליבא דר"י בן חנינא דאמר לעיל דפליגי בשארבעה מקיפין אותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:1:1)

מתני' **והלה הוציא שמכר לו את השדה.** הלוה הוציא עליו שטר מכירה מאוחרת לשטר הלואה ואומר שטרך מזויף או פרוע שאם הייתי חייב לך לא היית מוכר לי את השדה שהיה לך לגבות את חובך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:1:2)

**זה היה פיקח שמכר לו את הקרקע.** לפי שהיה זה מבריח מטלטלים ולא היה לו מהיכן ימשכננו על חובו ועכשיו יטול את הקרקע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:1)

גמ' **ביפה בכך.** שהקרקע שוה כפי החוב שחייב לו הוא דפליגי אבל בשאינו יפה חכמים מודו לאדמון דהרי גם בשדה זו א"א לו לגבות חובו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:2)

**בשאינו יפה בכך.** נמי פליגי שהרי הציל בזה מקצת חובו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:3)

**ופריך הגע עצמך.** אמור לנפשך בשכבר היה לו ללוקח קרקע שהיה יכול לגבות חובו ומ"ט דרבנן דמשמע בכל ענין פליגי חכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:4)

**ומשני יכול הוא.** המוכר לומר קרקע טובה כזו שמכרתי הייתי רוצה ליקח ממנו עבור חוב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:5)

**ופריך הגע עצמך.** שהיה ללוקח קרקע טובה כזו או עדיפא ממנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:6)

**ומשני יכול הוא.** לומר רוצה הוא לגבות ממנו קרקע שלו ובע"ח דינו בבינונית נמצא שגובה את שלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:8:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:8:2:7)

**ולא עוד.** אף שאין לו קרקע טובה יכול הוא לומר אין בכחי לעבוד לסבול טורח שתי שדות לכך מכרתי לו את זו וכשאגבה ממנו קרקע נמצא שאין לי אלא קרקע אחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:1:1)

מתני' **שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה.** ראובן על שמעון ושמעון על ראובן ושטר שהוציא ראובן מוקדם ושל שמעון מאוחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:1:2)

**אדמון אומר.** יכול שמעון לומר לראובן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:1:3)

**אלו הייתי חייב לך.** כדברי שטרך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:1:4)

**כיצד אתה לוה ממני.** אחרי כן היה לך לתבוע חובתך ממני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:1:5)

**זה גובה שט"ח וכו'.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:1)

גמ' **איתפלגון.** פליגי בה רנב"י ור"ש אליבא דחכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:2)

**וחרנה.** ואחרינא אמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:3)

**יליף לה משוורים תמים שחבלו זה בזה.** דתנן בפ"ג דב"ק שמשלמין במותר חצי נזק שמה שהזיקו זה את זה בשוה מנכין ואח"כ גובה הניזוק ביותר המותר א"כ ה"נ אינו משלם אלא מנה הנותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:4)

**ה"ג יליף ליה מרבנין דאדמון.** וה"פ מלישנא דרבנין דמתני' יליף ליה דקאמרי זה גובה וזה גובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:5)

**ה"ג ואידך רבנן דאדמון מודיי וכו'.** וה"פ ומ"ד יוציא מנה וכו' לא קשיא מתני' דלעולם מודו רבנן דמתני' דיוציא מנה כנגד מנה והא דלא קאמרי הכי הואיל ותני אדמון חלו הייתי חייב לך וכו' דמשמע שהשני גובה והראשון אינו גובה קאמרי חכמים זה גובה וזה גובה אבל באמת לאו דוקא גבייה ממש קאמרי אלא יוציא מנה כנגד מנה והמותר ישלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:6)

**מחל של מאתים במנה.** כלומר ואיכא בינייהו אם זה ששטר חובו מאתים מחל חובו לזה ששט"ח מנה שא"ל סתם חובי מחול לך וזה של מנה לא אמר כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:7)

**מ"ד יוציא מנה כנגד מנה.** אינו צריך זה של מאתים לשלם לזה של מנה כלום שכבר נשתלם זה של מנה ולא מחל לו זה של מאתים אלא המנה היתירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:8)

**ומ"ד זה גובה וכו'.** חייב לשלם לזה המנה שזה של מאתים מחל חובו ועדיין נשאר חייב לזה של מנה חובו שהרי עדיין לא נשתלם זה של מנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:9)

**ושל מנה לא כתב.** בשטר אלא תביעה בע"פ בעדים יש לו עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:10)

**מ"ד יוציא מנה וכו'.** בעל מאתיים אינו גובה ממשעבדי אלא מנה שכבר יצא מנה של שכנגדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:11)

**אותו שכתב גובה.** ממשעבדי מאתים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:9:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:9:2:12)

**ואותו שלא כתב אינו גובה.** כלום ממשעבדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:1:1)

מתני' **שלש ארצות.** הן חילוק בא"י לענין נישואין שאם נשא אשה באחת מהן אינו יכול לכופה שתלך אחריו מארץ אל ארץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:1:2)

**כרך.** גדול מעיר והוא מקום שווקים ומכל סביביו באין שם לסחורה וכל דבר מצוי בו. אבל לא מעיר לכרך. שישיבת כרכין קשה מפני שהכרך מתיישבין שם ודוחקים ומקריבין הבתים זו לזו ואין שם אויר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:1:3)

**ולא מכרך לעיר.** בכרך שכיחי כל מילי בעיר לא שכיחי כל מילי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:1:4)

**מפני שהנוה יפה בודק.** את הגוף ומחליאו ששנוי ווסת אפי' לטובה מביא את האדם לחולי מעיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:2:1)

גמ' **מתני'.** דוקא בשהיה מיהודה והלך לגליל ונשא משם אשה כיון שהיא מגליל ישם נשאה אין כופין אותה לילך אחריו ליהודה אבל אם היה מיהודה ונשא אשה ביהודה שהיא מגליל ושבה אל בית אביה לאחר הנישואין כופין אותה לצאת משם ליהודה כיון שהנישואין היו ביהודה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:2:2)

**אני פלוני שמיהודה וכו'.** כך היו רגילין לכתוב ולחתום בשעת נישואין שלא ישתכח הדבר באיזה מקום נשאה לפי שיש מקומות שאין כותבין כתובה ואפי' במקום שכותבין כתובה חששו שמא תטמין כתובתה ותאמר שנשאה בגליל לפיכך היו כותבין שטר כזה להבעל לידע באיזה מקום נשאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:2:3)

**כופין אותה לצאת.** ליהודה אף אם היא עתה בגליל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:2:4)

**בגליל אין כופין אותה לצאת.** אם כתוב בשטר אני פלוני מיהודה נשא אשה בגליל אין כופין אותה לצאת מגליל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:2:5)

**ה"ג תני מוציאין מעיר שרובה עכו"ם לעיר שרובה ישראל אבל לא מעיר שרובה ישראל לעיר שרובה עכו"ם וכ"ה בתוספתא.** וכן משמע דברוב הדבר תלוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:10:3:1)

**במשרה וסמך להרה.** לוט היה שוכן בעמק בסדום והמלאכים אמרו לו עלה ההרה והוא אומר הכי וסירב לילך לשם אף שבהר טוב לדור ששולט שם האויר אלא מפני שהנוה יפה בודק אמר לא אוכל להמלט ההרה פן תדבקני וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:1:1)

מתני' **הכל מעלין.** את כל בני ביתו אדם כופה לעלות עמו ולישב בא"י ואפי' קנה עבד עברי ילך העבד אחריו ע"כ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:1:2)

**ואין הכל מוציאין.** ואין מוציאין שום אדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:1:3)

**אחד האנשים ואחד הנשים.** אם הוא אומר לעלות והיא אומרת שלא לעלות יוציא ויתן כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:1:4)

**קפודקיא.** היא ארץ כפתור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:2:1)

גמ' **אין כופין אותו לעלות.** אלא יוציא ויתן כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:3:1)

**הדא אמרה.** זאת אומרת מדתנן נשא אשה בא"י וגירשה בקפודקיא נותן לה ממעות א"י אע"ג דאית לן למימר בתר מקום שנשתעבד והיינו מקום הגירושין אפ"ה מחמרינן דצריך ליתן מעות א"י שהוא יפה ממעות קפודקיא וש"מ דכתובה דאורייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 13:11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:11:3:2)

**הדא מסייעא.** ת"ק דמתני' מסייע למ"ד כתובה דאורייתא מדחייב ליתן ממעות א"י שהוא היפה: