## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot Chapter 9

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:1:1)

מתני' **הכותב.** הרי זה אוכל פירות וכו'. דהכי משמע בנכסייך אין לי דין אבל בפירותיהן יש לי דין וכל זמן שהן נכסייך שאת בחיים אין לי דין בהם הא לאחר מיתתך יש לי בהן דין ודברים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:1:2)

**שהתנה על מה שכתוב בתורה.** דקסבר ירושת הבעל דאורייתא דכתיב בפ' נחלות לשארו הקרוב אליו ממשפחתו וירש אותה והאי וירש אותה מיותר לדרשא שהאיש יורש את אשתו ואע"ג דשארו דקרא לאו אשתו היא דהא כתיב ונתתם את נחלתו לשארו וליכא למימר שתירש האשה את בעלה דהא ממשפחתו וירש אותה כתיב מיהו האי קרא יתירא דוירש אותה דרשינן הכי ונתתם את נחלתו לקרוב אליו ממשפחתו שארו וירש אותה האיש יורש את אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:1:3)

**וכל המתנה וכו'.** אבל פירות תקנתא דרבנן הוא ומצי לאתנויי עלייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:1)

גמ' **כשלא כנס.** בשכותב לה בעודה ארוסה שלא זכה עדיין בנכסים הוא דמהני לשון זה שלא יזכה בהן כשישאנה ואין צריך לשון מתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:2)

**אין אדם מאבד זכותו בלשון הזה.** שהרי אין כאן לשון מתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:3)

**מילתיה דר"ח.** הא דר' ינאי אתיא כהא דאר"ח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:4)

**האומר.** לחבירו בשדה שיש לו שותפות בה ידי מסולקת וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:5)

**לא אמר ולא כלום.** דאין כאן לשון מתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:6)

**מתני' אמרה כן.** בתמיה הא ממתני' שמעינן איפכא דאדם מאבד זכותו בלשון הזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:7)

**דתנינן תמן.** לקמן ס"פ מי שהיה נשוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:8)

**הא הראשונה לא.** אינה יכולה להוציא מיד הלוקח אע"פ שלא כתבה לו אלא דין ודברים אין לי עמך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:9)

**א"ל כל גרמה.** כל עצמה של משנה זו שמעינן מינה שאין אדם מאבד זכותו בלשון הזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:10)

**ה"ג אלו כן אפי' השנייה לא תוציא מיד הלוקח.** וה"פ אס"ד דלשון זה הוי לשון מתנה א"כ אפי' השניה לא תוציא מיד הלוקח דהא הלוקח במקום הראשונה קאי וה"ל כאלו כתבה לו הרשאה ואלו התם תנן בסיפא השנייה מוציאה מיד הלוקח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:11)

**ולמה אין הראשונה וכו'.** כלומר ואי קשיא [דאי] דין ודברים אין לי עמך לא מהני למה לא תוציא הראשונה מיד הלוקח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:2:12)

**שכן היא כותבת לו וכו'.** דלשון זה מהני שאינה יכולה לערער על מכירה זו מיהו (מיד) השנייה יכולה להוציא שלא כתבה לו לשון מתנה אלא כל ערר אין לי עמך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:1)

**כתב לה וכתבתה לו.** דין ודברים אין לי בנכסייך עד שלא כנס שניהן שוין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:2)

**כשם שאינו מאבד זכותו.** כיון שכתבה לו אף היא אינה מאבדת זכותה ואם מת גובה כתובתה ונדונייתה מנכסיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:3)

**כתב לה מן האירוסין.** ומכרה מן הנישואין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:4)

**פלוגתא דב"ש וב"ה.** בר"פ האשה שנפלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:5)

**ע"ד דב"ש תמכור.** דודאי לא כתב לה שתמכור מן האירוסין דא"כ למה כתב לה דהא אפי' לא כתב לה אמרו ב"ש נפלו לה משנתארסה מוכרת ונותנת וקיים אלא ודאי כדי שתמכור לאחר הנישואין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:3:6)

**ע"ד דב"ה.** דאמרו התם שלא תמכור לכתחלה נכסים שנפלו לה משנתארסה איכא למימר דלהכי כתב לה שתמכור לכתחלה מן האירוסין אבל מן הנשואין לא תמכור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:1)

**כתב לה.** לאחר שכנסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:2)

**ונפלו לה.** נכסים לאחר שכתב לה מהו דמהני לשון זה לסלק עצמו מהן כמו דמהני בכותב לה כן בשלא כנס דהא אף אלו נכסים לא באו עדיין לידו או דלמא כיון דנישאת ידו כידה אף במה שעתיד ליפול לה ולא מהני בה לשון סילוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:3)

**ופשיט ויש אדם מתנה על דבר שאינו ברשותו.** בתמיה וכיון שעדיין לא זכה בנכסים אלו אין סילוק זה מהני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:4)

**אמר רבי בון בר חייה.** לפני ר"ז שיש להשיב על דבריו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:5)

**ה"ג אלו לא כתב לה שמא אין לו אכילת פירות.** בתמיה וכיון שזכה בהן לאכילת פירות אע"פ שלא היו עדיין ברשותו בשעה שכנסה יש ללמוד מזכותו חיובו שיכול לסלק עצמו מהן קודם שנפלה לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:6)

ה"ג כתב לה דין וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:7)

**מה הן.** מהו מי אמרינן כיון שפירש דבריו מהני לשון סילוק או דלמא לא שנא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:4:8)

**ופשיט ויש אדם מתנה על דבר שאינו בעולם.** בתמיה דודאי לא מהני תנאי על זה אפי' בלשון מעליא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:1)

**מכרה פירות המחוברין לקרקע.** מהו אהא דתנן במתני' שאם כתב לה דין ודברים אין לי בנכסייך אם מכרה ונתנה קיים קמיבעיא ליה אם מכרה פירות המחוברין לקרקע מי הויין כקרקע ומכרה קיים או דלמא כפירות הן ומכרה בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:2)

**כמוכרה פירות תלושין.** ומכרה בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:3)

**כמוכרת אחד מעשרה בקרקע.** ומכרה קיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:4)

**אינה מוכרת פירות.** הגדלין בשדה זו אלא של בעל הן דלא גרע מנכסים שנפלו לה בירושה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:5)

**מתניתא אמרה כן.** ברייתא נמי דיקא כוותיה דרב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:6)

**מוכר פירות ולוקח בהם קרקע וכו'.** שמעינן מהא אע"ג דנתן לה קרקע במתנה הבעל אוכל הפירות שהרי קרקע זו שלקח מדמי הפירות כאלו ניתן לה במתנה הם ואפ"ה הבעל אוכל פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:7)

**ר' אימי בעא.** מאי קמ"ל רב פשיטא דאוכל פירות דהשתא אם נתן לה אחר שדה במתנה הבעל אוכל הפירות ממנה נתן לה הבעל שדה במתנה לא כ"ש שאוכל הפירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:8)

**ומשני לא אמר.** כלומר לא איצטרך רב לאשמועינן אלא לדיוקא דדוקא בנתן לה הבעל במתנה הוא דאוכל פירות אבל במוכר שדה לאשתו אין לו פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:9)

**ופריך מה בין כותב.** לאשתו שדה במתנה ומה בין מוכר לה שדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:5:10)

**ומשני עילה היה רוצה.** זה שנתן לה במתנה היה רוצה באשתו עלילה כדי שיפטור ממזונותיה לכך נתן לה במתנה כדי שתיזון מפירות השדה אבל כשכתב לה שטר מכירה הרי היא כשאר לוקחי שדה שאף הפירות שלהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:6:1)

ה"ג ניחא ע"ד דר"י בשכתב דו"ד אין לי בנכסייך ובפירותיהן יש לו אכילת פירות אפילו כתב וכו' יש לו אכילת פירות ניחא ע"ד דרבנן דו"ד אין לי בנכסייך ובפירותיהן שאין לו אכילת פירות אפי' כתב דו"ד אין לי בשדה זו ובפירותיה יש לו אכילת פירות. וה"פ הניחא לר"י פשיטא לן בשכתב לה דו"ד אין לי בנכסייך ובפירותיהן שיש לו אכילת פירי פירות כדתנן במתני' מיהו הא קמיבעיא לן לר"י אם נתן לה הבעל שדה במתנה וכתב לה הכי מהו מי אמרינן מסתמא מהכל סילק נפשיה אפי' מפירי פירות או דלמא לא שנא וכן לרבנן פשיטא לן בכתב לה דו"ד אין לי בנכסייך ובפירותיהן דאין לו אכילת פירי פירות דכיון דכתב לה בעודה ארוסה שעדיין לא בא לידו מן הכל סילק עצמו אלא בשכתב לה מתנה שדה אחת משדותיו מיבעיא לן לרבנן מהו מי אמרינן כיון דאין לו פירות מסתמא אפי' מפירי פירות סילק נפשיה או דלמא כיון דמדידיה קיהיב לה לא סילק נפשיה מן פירי פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:6:2)

**ופשיט נשמעינה מן הדא.** תא שמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:6:3)

**מכיון שכותב וכו'.** מדמדמי ר"ז אכילת פירי פירות לפירות משדה מתנה ש"מ דסובר ר"ז דשניהם שוין ואיפשט לן בעיין דלר"י אף בכותב לה שדה במתנה יש לו לבעל אכילת פירי פירות ולרבנן אין לו אכילת פירי פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:6:4)

ה"ג הוי וכו' ע"ד דר"י וכו' ובפירותיהן יש לו אכילת פירות ודכוותיה לרבנן וכו' ובפירותיהן אין לו אכילת פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:1)

**אבל לא לענין דבריו.** כלומר ולא מטעמיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:2)

**ה"ג אבל לא לענין דבריו שאמר שהתנה על מה שכתוב בתורה וכו'.** ליתא דדוקא תנאי שהוא צער הגוף לא ניתן למחול אבל תנאי שבממון אף על גב שזכתה לו התורה בממון זה אם התנה עליו כגון זה שמתנה אם מתה לא יירשנה תנאי ממון הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:3)

**ולמה אמרו תנאו בטל.** כלומר אם כן למה אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:4)

**שבסוף הוא זוכה בהן.** דהא לא ידע שתמות היא בחייו דסבר שהוא ימות בחייה ולא הויא מחילה גמורה דאסמכתא היא ואסמכתא לא קניה לכך תנאו בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:5)

**בדין היה שאם מכרה ונתנה.** האשה מנכסי מלוג שלה שיהא קיים אם כתב לה דין ודברים אין לי בפירות נכסייך דאם יש לו פירות ודאי אינה יכולה למכור לר"י דקסבר קנין פירות כקנין הגוף דמי א"נ דוקא בנכסי צאן ברזל הוא דקסבר ר"י קנין פירות כקנין הגוף דמי אבל לא בנכסי מלוג כיון שאינו אוכל אלא מתקנת חכמים והכא בנכסי מלוג איירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:6)

**שבסוף הוא זוכה בהן.** שלאחר מיתתה הוא יורשה אבל בחייה אין לו לבעל בגוף נכסי אשתו כלום ויכולה לעשות בהן מה שתרצה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:7:7)

ה"ג ואומרת שלה הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:8:1)

**ה"ל עובדא.** אירע לו מעשה כזה שמכרה נכסי מלוג שלה בחייה ומתה ושאל לרבנן וא"ל שיצא מנכסיו שכיון שמתה אין לו בהן אפי' אכילת פירות ומכרה קיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:8:2)

**עול בנכסייך.** א"ל שיכנוס בנכסיו שמכרה בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:8:3)

**היילון רבנן.** מי מחכמים א"ל שיצא מנכסיו דהא רב סובר הלכה כרשב"ג ואפי' תנאי לא מהני ור"י ורשב"ל סברי מכרה בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:8:4)

**א"ל רבנין דר' יוסטינה הן דבעו מר"י לדברי חכמים.** כלומר לת"ק דרשב"ג דמתני' דסבר תנאו קיים ואם מתה לא ירשנה מי יורשה אם בניה מבעלה יורשים אותה ואם מתו הבנים הבעל יורש את בניו או דלמא אם מתו הבנים חוזרת הירושה לבית אביה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:9:1)

**אילין וכו'.** א"ל ר"י אילין אחי האשה יורשין אותה ש"מ דקסברי הלכה כחכמים וסברי נמי דהגוף שלה ולא הוה מתנה על מה שכתוב בתורה שהרי בידיה למכור הנכסים בחייה ולא יהא בעלה יורשה כלל לישנא אחרינא ה"ג בעון קומי ר"י מי יורשה אר"י דברי חכמים אביה יורשה אחיה יורשים אותה וכ"נ הגירסא בב"ב. וה"פ שאלו מר"י אשה שמתה מדין תורה מי יורשה וא"ל ר"י דחכמים סברי ירושת הבעל דרבנן אבל מדאורייתא אם אין לה בנים אביה ואחיה יורשין אותה לכך הוציאו רבנן דר' יוסטינא אותו מנכסיו דקסברי דלא הוי מתנה על מה שכתוב בתורה דירושת הבעל דרבנן ופי' זה מוכח מסוגיא דפ' יש נוחלין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:10:1)

**האחין שחלקו.** נכסי אביהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:10:2)

**שלא תאמר יעשו.** החלוקה כאלו מכרו הנכסים ואינה ניזונת משלהן קמ"ל דלא הויא כמכירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:10:3)

**פשיטא מכרו.** היורשים הקרקעות שירשו שלהן מכרו ואין מוציאין מיד הלקוחות למזונות והן פטורין מלזון אותה דהמעות שקבלו מהלקוחות הויין מטלטלי ואין האלמנה ניזונת ממטלטלי דיתמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:11:1)

**אם יהיה היובל לבני ישראל.** ונוספה נחלתן על המטה אשר תהיינה להם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:11:2)

**בשעה שהיובל נוהג הנחלות חוזרות.** וקס"ד אף חלוקת האחין חוזרות א"כ ה"ל כמכירה ולמה תהא האלמנה ניזונת משלהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:11:3)

**ומשני אדרבא.** קרא אתי לאשמועינן שאין ירושות שהן דאורייתא חוזרות ביובל דהא כתיב ואם יהיה היובל לבני ישראל ונוספה נחלתן על נחלת המטה וכו' ולא תחזור הנחלה מיד היורשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:1)

**מכר הוא.** מככסי אשתו בחייה ואחר כך מתה מהו שתהא מכירתו מכירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:2)

**ה"ג א"ל מכרו בטל.** לבן שמכר וכו'. הא דמיא לבן שמכר ירושתו שעתיד לירש מאביו בחיי אביו שהמכר בטל דאין אדם מוכר דבר שאינו ברשותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:3)

**לאב שמכר בחיי בנו ומת בנו.** ואיירי בשנתן הבן קרקע מתנה לאביו הגוף מהיום והפירות לאחר מיתה ומכר האב הגוף מהיום והפירות לאחר מיתת הבן ומת הבן בחיי אביו שהמקח קיים וזכה הלוקח בגוף הקרקע ובפירותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:4)

**מדאמר חזקיה.** בסמוך הלכה כרבי שהראשון מוכר קרקע ש"מ דקנין פירות כקנין הגוף הוא הלכך מכרה לבעלה ודאי מכר הוא ואם נאמר כל"ב שפירשתי בסמוך דטעמא דרבי משום שמא ימות השני בחיי הראשון לא זכה בהן השלישי הלכך מכירתו מכירה א"כ גם כאן כיון שאפשר שימות הוא בחייה הן שלה הלכך מכירתה מכירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:5)

**מת פלוני.** ואם ימות הראשון יהיו נכסיו לפלוני השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:6)

ה"ג מת פלוני לפלוני מת פלוני לפלוני מת הראשון וכו' וכ"ה בבבא בתרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:7)

**מת השני.** אחרי הראשון ינתנו לשלישי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:8)

**לא זכה בהן השלישי.** וינתנו ליורשי הראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:9)

אבי המשנה אדון המשנה כלומר שהיה בקי גדול במשניות כאלו הוא אדון להם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:10)

**אחריו לפלוני וכו'.** גרסינן בברייתא הלכך אם מת השני בחיי הראשון זוכין בהן יורשי הראשון דגוף ופירות נתן לראשון דהא בהדיא פריש אחרייך יירש פלוני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:11)

**ה"ג אלו אמר מת מכיון שלא זכה בהן השני לא זכו בהן היורשין יאות.** וה"פ כשאמר אחרייך משמע שכל זמן שהוא חי הכל שלו אבל כשלא אמר אחרייך משמע שלא נתן לו הגוף אלא הפירות הלכך כשמת השני בחיי הראשון לא זכו בהן יורשי הראשון אלא הנותן או יורשיו זוכין בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:12)

**אשכחת אמר.** מצא ברייתא דתני בה דפליגי ר' ורשב"ג באחרייך אם יכול הראשון למכור הגוף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:13)

**מוכר קרקע ולוקח פירות.** לצורך אכילתו בעד דמי המקח דקסבר ר' קנין פירות כקנין הגוף דמי וכיון דיש לו פירות אף הגוף יכול למכור א"נ כיון דאם ימות השני בתיי הראשון לא זכה בהן השלישי הרי הוא כאלו הגוף שלו הלכך מכירתו מכירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:14)

**אין לו אלא אכילת פירות.** והשני מוציא מיד הלקוחות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:15)

**ה"ג א"ר ינאי מודה ר' שאין נותנה במתנת שכיב מרע וכ"ה בב"ב.** וה"פ אם נתנה הראשון במתנת שכיב מרע כגון דאמר מהיום ולאחר מיתה שהוא לשון מתנת ש"מ לא אמר כלום והשני מוציא אחרייך עם גמר מיתה משמע ומתנת ש"מ לא הויא אלא לאתר מיתה וכבר קדמו השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:16)

**והדא אשה.** שמכרה לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:17)

לא כמתנת ש"מ היא דהא ודאי לא מכרה לו אלא שיזכה בהן לאחר מיתתה שבחייה אינה צריכה לכלום שכל מזונותיה על בעלה ולמה אמרינן לעיל מדאמר חזקיה הלכה כר' הדא אמרה מכרה מכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:18)

**א"ל.** אע"פ שמזונותיה על בעלה בדברים הראויים לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:19)

**במאכל.** באכילה ובשמן ובמלת מ"מ היא רוצה למכור ולאכול בדמיו תרנגולין הלכך ה"ל כמתנת בריא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:20)

**הדא אמרה.** זאת אומרת שאם ביקש הראשון למכור ולאכול תרנגולין מכרו מכר דסד"א דוקא לצרכו הוא דמותר למכור אבל להעדפה לא אבל מהכא שמעינן דאפי' להעדפה הוא מוכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:21)

**אף הכא מוכר קרקע ולוקח קבורה.** תכריכין למת דסד"א לשוויינהו איסורי הנאה כגון תכריכין שאסורין בהנאה לא יהבינהו ניהליה אלא על מנת ליהנות בהן בני אדם דניחא ליה לאיניש דליהני אינשי מממוניה ולא ילך לאיבוד קמ"ל דקבורה כמזונות ויכול למכור לצורך קבורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:22
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:12:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:1:12:22)

**ואילין דכתבין.** הנך שכותבין בשטר קודם הנישואין אם תמות בלא בנים יהא כל מה דלה חוזרין לבית אביה ולא ירשנה בעלה תנאי ממון הוא ותנאו קיים וכחכמים דפליגי עליה דרשב"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:1:1)

מתני' **ינתנו לכושל שבהן.** בגמרא מפרש מאי ניהו ואע"ג דלא משתעבדי מטלטלי דיתמי לבע"ח ולכתובת אשה הכא דלאו ברשותייהו מנחי סובר ר"ט דמוציאין מיד הלוה או מיד מי שהפקדון אצלו ונותנין לבע"ח ולכתובה שנתחייב בהן המת מחיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:1:2)

**יינתנו ליורשין.** ולא מהניא תפיסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:1:3)

**שכולן צריכין שבועה.** דתנן בפרקין הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה וכל זמן שלא נשבעו אין אנו יודעין אם יש להן כלום עליו הלכך משמת המת זכו בהן היורשים וברשותן הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:1)

גמ' **לכושל שבראיותיו.** שאין ראייתו חזקה כל כך לטרוף מהלקוחות כמו ראייתו של השני יינתנו למלוה בעדים. שאינו גובה ממשועבדים משא"כ מלוה בשטר טורף ממשעבדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:2)

**לכושל בגופו.** מי שחלש בגופו ואין בכחו לריב עם הלקוחות כמו השני הלכך ינתן להאשה שאין דרכה לחזור אחר נכסי המת ולבקש היכן יש לו קרקע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:3)

**ופריך הגע עצמך.** אמור לנפשך אם זה החלוש בגופו עשיר כגון הנך אנשים דבר אנדראי שהן עשירים וחלושי כח אבל הם תקיפים להוציא מלקוחות יותר משאר בני אדם ולמה יותן להם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:4)

**לכושל בגופו ועני.** צריך שיהי' זה החלוש שבשניהם ג"כ עני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:5)

**ה"ג ויהבו לה משום כושל.** ופסקו הלכתא כר"ט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:6)

**ואפיק מינה.** והוציא ממנה הנכסים דה"ל טעות בדין וחוזר דסובר כר' עקיבא דנותנין ליורשין ולא מהניא תפיסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:7)

**מה נעשה באותה הענייה.** קרובתך הניחו לה הנכסים שנתנו לה משום כושל או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:8)

**א"ל.** הביא רשב"ל עבדיו של ר"י הנשיא והוציאן ממנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:9)

**ויפה נעשה.** ר"י אומר כן ויפה נעשה בתמיה דאחרי שנעשה מעשה שאוקמוהו בידה אין להוציאן מידה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:10)

**אי נאמר.** דפלוגתייהו בטעות בדבר משנה אם הוא חוזר וכדמסיק או דפליגי הלכתא מאי אי כר"ט או כר"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:11)

**כדעתיה.** לשיטתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:12)

**דאיתפלגון.** דפליגי ר"י ורשב"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:13)

**הכל מודים.** ר"י ורשב"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:14)

בשיקול הדעת כגון מחלוקת תנאים או אמוראים ועשה הדיין כאחד מהם וסוגיין דעלמא כאידך זהו טעות בשיקול הדעת ואין מחזירין הדין מדברי תורה. אם טעה הדיין בדבר שהוא מפורש בתורה ודאי מחזירין הדין לדברי הכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:15)

**מה פליגון.** כי פליגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:16)

**בטעות משנה.** בטעה בדבר משנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:17)

**ה"ג שר"י אמר טעות משנה כשיקול הדעת.** ואין מחזירין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:18)

טעות משנה דבר תורה כאלו טעה בדבר שהוא מפורש בתורה ומחזירין הדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:2:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:2:19)

היא טעות המשנה היא טעות זקנים אם טעה בדברי אמוראים מחזירין הדין כמי שטעה בדבר משנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:3:1)

**הגע עצמך שפטורין מן השבועה.** אמתני' פריך דאר"ע יינתנו ליורשים שכולן צריכין שבועה הרי יש בעל חוב שפטור מן השבועה כגון שלא הגיע זמן התשלומין עד לאחר מיתת הלוה או שהודה בשעת מיתה או שמת בשמתא שנידוהו ב"ד על שלא רצה לשלם או שכתוב בשטר נאמנות אפי' לאחר פרעון שכל אלו גובין מן היורשין בלא שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:2:3:2)

**ומשני זו תורה וכו'.** כלומר עיקר טעמא דר"ע דנכסי כל היכא דאיתנהו ברשותא דיתמי איתנהו אבל בע"ח מחוסר גוביינא ונקט טעמא דשבועה שאינו אלא תקנת חכמים ולא מן התורה לאלומי מילתא. לישנא אחרינא זו תורה. היורשים יורשין מן התורה אבל פריעת בע"ח מן היורשים אינו מן התורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:1:1)

מתני' **כל הקודם בהן זכה.** קדמו יורשים זכו ואין מוציאין מידן דמטלטלי דיתמי לא משתעבדי לבעל חוב ולכתובה קדם אחד מהן האשה או המלוה זכה הוא דר"ט סובר תפיסה דלאחר מיתה מהניא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:1:2)

**זכתה האשה יותר על כתובתה.** אם קדמה ותפסה ויש יותר מן הכתובה או קדם הבע"ח ותפס ויש בהן יותר על חובו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:1:3)

**המותר ינתן לכושל שבהן.** זה בעל השטר שידו על התחתונה ואם יבואו ליד היתומים שוב לא יוציא מהם לא אשה ולא בעל חוב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:2:1)

גמ' **בצבורין בסירקי.** לר"ט צריך שיהיו הפירות צבורין ומונחין בקרן זוית הסמוכה לרה"ר ובני אדם העושין סחורה זה עם זה בשוק ורוצים לדבר דבריהם בנחת וישוב הדעת מסתלקין לשם לישנא אחרינא סורקי הוא השוק והוא רה"ר ממש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:2:2)

**אבל אם צבורין תוך ביתו.** של המת זכה לו ביתו ליורשין דהן כמוחזקין בבית ובכל מה שבתוכו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:2:3)

**דהוה סבר דאינון דידי' וכו'.** לא מהני אא"כ כיון להחזיק וזה היורש לא כיון להחזיק שהיה סובר שהן שלו ואין צריך לחזקה ולא קנה אותן דבאמת לא היו שלו אא"כ החזיק בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:2:4)

**ה"ג מאימתי בעל הבית זוכה בפירותיו בשביעית.** וה"פ מאימתי הן שלו שאין אחר רשאי ליקח ממנו ואינן עוד כשל הפקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:2:5)

**דהוה סבר.** הבעל השדה לומר כיון שהן משדה שלו אינו צריך להחזיק בהן ובאמת אינן שלו הלכך עדיין הפקר הן עד שיאמר בפירוש שכוונתו להחזיק בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:1)

**ה"ג האי ארמלתא תפסה אמהתא.** וה"פ אלמנה אחת תפסה שפחת בעלה לאחר מיתתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:2)

**אתא עובדא.** בא מעשה זה לפני ר"י ואמר דשפיר תפסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:3)

**רבי אימי.** חזר והוציאה ממנה שאין זו חזקה מעלייתא שלא כיונה לשם חזקה אלא דסברה כיון שהיא שמשתה בחיי בעלה ועדיין היא ברשותה הרי הוא שלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:4)

**כהדא.** כהא הנך בני שמאי שמת אבוהון והניח להם אביהם עז בביתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:5)

**ה"ג אתי מרי חובה ונסבה.** ובא בע"ח של אביהם ותפסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:6)

**ואמר דידיה נסב.** כלומר שפיר תפס בע"ח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:7)

**ה"ג לא כן תני וכו' אין מוציאין מידו.** וה"פ כיון דאין מוציאין מידו א"כ הכא דהויא העז בבית היורשים למה לא תיהני חזקתם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:8)

**ומשני דהוון סברין וכו'.** שאני הכא דאין חזקת היורשים חזקה מעליא שהם היו סוברין שהיא שלהן ולא החזיקו בה ובאמת אינה שלהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:9)

**שאם מכרוה.** היורשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:3:10)

**או טלטלוה.** היורשים ממקום למקום לשם חזקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:4:1)

**ופריך הגע עצמך שפטורין מן השבועה.** הבע"ח וכתובת אשה וכדפרישית לעיל הלכה ב':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:3:4:2)

**ומשני זו תורה.** ירושת יורשין מדאורייתא וב"ח וכתובת אשה פריעתם מן היורשין ממטלטלין אינה תורה אלא מדרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:1:1)

מתני' **חנונית.** למכור ולקנות בחנות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:1:2)

**אפטרופיא.** להתעסק בממונו לישא וליתן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:1:3)

**משביעה.** שלא עיכבה בידה משלו כלום. כל זמן שירצה. ויכול לגלגל עמה שלא הרויחה כלום במלאכתה ובהוצאת הבית. רא"א. אפי' לכתחלה שלא ע"י גלגול יכול להשביעה על פילכה ועל עיסתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:1)

גמ' **ופריך יאות אר"א.** שפיר קאמר ר"א ומ"ט דרבנן דפליגי דבהא ודאי כבן בית היא דתנן בשבועות דיכול להשביעו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:2)

**ומשני אם אמר את כן.** שהוא יכול להשביעה כל זמן שירצה על פילכה ועיסתה לא יהא שלום בתוך הבית לעולם דאמרה ליה הואיל ואשבעת לי על פילכי איני יכול לסבול קפדנותך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:3)

**שברה.** האשה כלים שלא בפשיעה בשעה ששמשה בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:4)

**מה את עבד לה.** למאי מדמינן אותה לשומר חנם ופטורה מהכל חוץ מפשיעה או כש"ש היא וחייבת בגניבה ואבדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:5)

**ופשיט מסתברא.** לעשותה כש"ש וחייבת לשלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:6)

**אמרין.** בני הישיבה שאפי' כש"ח אינה ואפי' שברה בפשיעה פטורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:4:2:7)

**אם אומר את כן.** דבשברה בפשיעה חייבת לשלם אין שלום בתוך הבית לעולם שיאמר הבעל שתשלם דבפשיעה שברה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:1:1)

מתני' **אינו יכול להשביעה.** על אפטרופיא שנעשית אצלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:1:2)

**משביע הוא את היורשין.** אם גירשה ומתה ויורשיה תובעין הימנו כתובתה נשבעין שבועת היורשים שלא פקדתנו בשעת מיתה ולא אמרה לנו קודם לכן ולא מצאנו בין שטרותיה ששטר כתובה פרוע א"נ בשהיו בניה אפטרופסים איירי וכ"מ בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:1:3)

**ואת הבאים ברשותה.** אם מכרה כתובתה לאחרים ונתגרשה ומתה והלקוחות תובעים כתובתה נשבעים אף הן שבועת היורשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:1:4)

**אבל יורשין משביעין אותה.** אם נתגרשה ויורשיה או היא נפרעין מן היתומים צריכי שבועה שהרי לא פטרם אלא ממנו אם תגבה כתובתה בחייו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:1:5)

**ולא לבאים ברשותי.** אם אמכור נכסי ואת נפרע מהלקוחות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:2:1)

גמ' **לא סוף דבר.** הא דתנן ה"ז אין יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו לא היא ולא יורשיה וכו' לאו דוקא בנכסים שנשתלטה עליהן בחיי בעלה אינן יכולין להשביעה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:2:2)

**אלא אפי' בנכסים.** שהיו בידה לאחר מיתת בעלה אין היורשין משביעין אותה ולקמן בפרקין מסיק דאנכסים שנשתלטה בהן משעת מיתה עד שעת קבורה קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:1)

**תמן תנינן.** ב"מ פרק המפקיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:2)

**השוכר פרה מחבירו.** והשאילה השוכר בימי שכירותו לאחר לעשות בה מלאכה ומתה כדרכה בבית השואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:3)

**ישבע השוכר.** למשכיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:4)

**שמתה כדרכה.** ופטור שהשוכר פטור מאונסין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:5)

**והשואל.** שחייב באונסין ישלם להשוכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:6)

**והוא שנתן לו.** המשכיר רשות להשוכר להשאיל פרתו אם ירצה אבל אם לא נתן לו רשות חייב השוכר לשלם הפרה למשכיר ששינה מדעת הבעלים וה"ל פושע ששומר שמסר לשומר אחר חייב אפילו באונסין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:7)

**ופריך והשואל.** אמאי איצטרך ר"ח לאשמועינן דאם שינה חייב הא אפי' לא שינה השואל חייב באונסין ומשני אלא איצטרך משום הא דתנן בבבא מציעא סוף פרק השוכר את הפועלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:8)

**ואתא מימר לך.** ובא ר"ח לאשמועינן אפי' התנה השואל עם המשאיל לפטרו מן האונסין אם שינה והשאילה לאחר ומתה באונס חייב לשלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:9)

**ביקש.** המשכיר להשביע את השואל שמתה כדרכה מהו שיכול להשביעו או דלמא מצי למימר ליה לאו בעל דברים דידי את:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:10)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:11)

**הדא ילפא מן ההוא וכו'.** וילפי' התם מהכא והכא מהתם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:12)

**שאם ביקש להשביע את השואל משביעו.** דהא השואל בא ברשותו של המשכיר וכי היכי דהכא יכול להשביע אותה ואת הבאים ברשותה ה"ה התם יכול להשביע את השואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:13)

**ה"ג שאם ביקש להשביע את האשה משביע וכן הוא בקידושין פרק קמא.** וה"פ אם לא פטרה משבועה יכול להשביעה ולא אמרינן דה"ל כשמירה בבעלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:14)

**ה"ג ולא צורכה מיליף ההיא מן הדא.** הא לא איצטרך למילף מהתם דהא ממתני' דהכא שמעינן דוקא בשפטרה מן השבועה הוא דאינו משביעה אבל בשלא פטרה משבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:15)

**ומה צורכה וכו'.** כי איצטרך למילף הכא מהתם היינו לענין זה דמתני' דהכא איירי בשנתן לה רשות שיהיו בניה אפטרופסין אבל לא נתן לה רשות חייבת לשלם כל מה שהפסיד בעלה כל זמן שיהיו בניה אפטרופוסים ל"א אבל לא נתן לה רשות אלא מעצמה עשתה בניה אפטרופסין אף על פי שפטרה משבועה משביעה כדאר"ח בשואל כיון ששינה מדעת בעלים חייב אע"פשהתנה להיות פטור וכן עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:16)

צריך להעלות לו שכר וכו' אמתני' דפ' המפקיד קאי אע"פ שנתן המשכיר רשות להשוכר להשאילאם ירצה מ"מ צריך ליתן להמשכיר דמי השכירות כל זמן שהיא שכורה אצלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:17)

**שאלוהו הבעלים.** מהשוכר ומתה כדרכה בבית בעלים מהו שיהו הבעלים חייבין לשלם להשוכר כאלו השאילה לאחר או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:18)

**א"ל כן אנן אמרין.** אפי' אכלוהו הבעלים בימי השאלה פטורין מלשלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:19)

**אכלו שלהן אכלו.** לכך פטורין מלשלם ולא דמי לאחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:20)

**היך עבדין עובדא.** הלכתא מאי וקאי אהא דגרסינן התם בקידושין רב יהודא שלח לר' לעזר שומר שמסר לשומר א"ל הראשון חייב ר' יוחנן אמר השני חייב רשב"ל אמר השני חייב ומיבעיא ליה מי חייב א"ל תרי כל קביל ד' ולא עבדין עובדא כסוגייא. כלומר הא ר' לעזר ור"י דסברי הראשון חייב שפשע ור' חייא ור' ינאי נמי הכי סברי דשומר שנתן לשומר חייב אא"כ נתן לו רשות ור' יהודא ורשב"ל פליגי וסברי דהשני חייב פשיטא דלא שבקינן ארבע ועבדין כתרי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:5:3:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:5:3:21)

**א"ל.** ר' זעירא אין זה אלא כשנים נגד שנים שר"ל תלמידו דר"ח הגדול הוא ור"י תלמידו דר' ינאי הוא והרב ותלמידו אין מונין להם אלא אחד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:1:1)

מתני' **הלכה מקבר בעלה וכו'.** בגמרא מפרש אהי קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:1:2)

**לבית אביה.** שלא נתעסקה שוב בנכסים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:1:3)

**אין היורשין משביעין אותה.** במה שנתעסקה בין מיתה לקבורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:1:4)

**על העתיד לבא.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:1)

גמ' **ה"ג אבל אם עשת אפטרופס לאחר מיתת הבעל היורשין משביעין אותה וכ"ה ברא"ה.** אע"פ שכתב לה בעלה נדר ושבועה אין לי וליורשי וכו' משביעין אותה דלא מהני פטורא דידיה על מה שעשתה אחר כך שהרי הנכסים של היתומים הם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:2)

**דו מתניתא.** וכן הוא פירושא דמתני' דקאי אסיפא דמתניתין דלעיל שפטרה ממנו ומיורשיו ואפ"ה משביעין אותה על העתיד לבא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:3)

**משעת מיתה עד שעת קבורה.** אבל על השאר משביעין אותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:4)

ה"ג ר' יוסי אמר אפילו וכו' וכ"ה ברא"ה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:5)

**ומשני פתר לה על ראשה.** ארישא דקתני נדר ושבועה אין לי עליך שלא פטרה מיורשיו אלא ממנו תהא הוא דקאמר אין היורשין משביעין אותה לשעבר אלא לעתיד לבא דהכי משתמע פטור דידיה על כל מה שעשתה בחייו בין ממנו בין מיורשיו אבל אם פטרה מיורשיו פטורה אפי' על אפטרופס שעשתה לאחר מיתת בעלה ואיירי בשמינה אותה הבעל אפטרופוס לאחר מיתתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:6)

**ופריך ואין על ראשה כהדא ר"י ור"י וכו'.** כלומר והיכי פליגי הכא ר' יונה ור' יוסי הא תרווייהו אמרו שבנכסים שנשתמשה בהן לאחר מיתה אין משביעין אותה וקשיא לר' יונה הא קאמר הכא דעל אחר מיתת הבעל היורשין משביעין אותה ולר' יוסי קשיא פשיטא דא"כ מה בין רישא לסיפא דהא ברישא נמי אין משביעין על אפטרופסת שנעשית בחיי בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:7)

**פתר לה.** הא דקאמרי ר"י ור"י בנכסים שנשתלטה בהן לאחר מיתת בעלה אין משביעין אותה היינו מה שנשתמשה בהן משעת מיתה עד שעת קבורה אבל מה שעשתה אחר קבורה משביעין אותה עליה ורבי יונה אסיפא דמתני' קאמר לא סוף דבר וכו' ורבי יוסי ארישא דמתני' קאמר לא סוף דבר וכו' וקסבר ר' יוסי אפי' אמר נדר ושבועה אין לי עליך מ"מ פטורה היא אפי' משבועה דלאחר מיתת בעלה מה שעשתה משעת מיתה עד שעת קבורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:6:2:8)

**שלא תהא מניחתו.** לבעלה מוטל כשהוא מת ומתנוול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:1:1)

מתני' **הפוגמת כתובתה.** כדמפרש ואזיל במתני' גופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:1:2)

**לא תפרע.** השאר אלא בשבועה שהנפרע מחבירו אינו מדקדק לשום לב על כל מה שפרעו וזו הואיל ונפרעה במקצת אפשר שנפרעה הכל ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:1:3)

**עד אחד מעידה וכו'.** תקנת חכמים היא להפיס דעתו של בעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:1:4)

**מנכסים משועבדים.** משום דאי הוי גבי מן הלוה גופיה והוא טעין אשתבע לי דלא פרעתיך משביעינן ליה ואנן טענינן בשביל הלקוחות דלמא אי הוה גבית מן הלוה הוה טעין לך אשתבע לי דלא פרעתיך ובעי' אשתבועי השתא נמי אשתבע ומנכסי יתומים והנפרעת שלא בפניו נמי מה"ט צריכין שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:2:1)

גמ' **כעין שבועת התורה ירדה להן.** כל הנך נשבעין דמתני' הם כעין של תורה בנקיטת חפץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:2:2)

**כתובה הוחזקה בידה וכו'.** כלומר ולא קשיא הא דתנן בשבועות כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין וזו נשבעת ונוטלת דכתובה דמי לשל תורה דשטר העומד לגבות כגבוי דמי אלא דאיתרע שהוא אומר שנפרעת כולה כיון שכתוב עליה פרעון והיא אומרת שלא נפרעת אלא מקצתה ה"ל כמודה במקצת וצריכה לישבע מיהו מודה מקצת ממש לא הוי דאין נשבעין על כפירת שיעבוד קרקעות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:3:1)

**לא הפוחתת כתובתה.** כגון שהיתה כתובתה כתובה בשטר מאתים זוז והוא אומר התקבלת כולה והיא אומרת לא התקבלתי כלום אבל אני מודה שלא התנית עמי לכתובתי אלא מנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:3:2)

**בא משא ומתן בנתיים.** מודה היא שנטלה ממנו מקצת אמרינן שפיר דפרע דייק דמיפרע לא דייק ואימר קיבלה כולה וצריכה שבועה אבל בפוחתת שטוענת שלא קיבלה כלום נאמנת בלא שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:4:1)

**ר"י בעי.** מי אמרינן גבי עד אחד מעידה שהיא פחותה שצריכה שבועה כמו דאמרינן בעד אחד מעידה שהיא פרועה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:4:2)

**א"ר יוסי.** עד אחד מעידה שהיא פחותה אינה צריכה שבועה דה"ל כעד אחד המכחיש שנים שהרי השנים החתומים על השטר מעידין שאינה פחותה ואין דבריו של אחד במקום שנים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:5:1)

**יורש שפגם אביו שטר חובו.** מי שהיה לו שט"ח על אחרים ואמר שנפרע מקצתו ומת הבן גובה מותר החוב שלא בשבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:5:2)

**שלא פיקדנו אבא.** בשעת מיתה ושלא אמר לנו אבא כשהיה בריא ששטר זה פרוע כולו א"נ שלא פקדנו ע"י אחרים ושלא אמר לנו בעצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:5:3)

**מתניתא דב"ש.** הך ברייתא אתיא כב"ש דתנן בפ"ד דסוטה מתו בעליהן עד שלא שתו בש"א נוטלות כתובה ולא שותות דבעינן והביא הבעל את אשתו ובה"א לא שותות ולא נוטלות כתובתה כיון דלא נתברר הדבר שמעינן דב"ש סברי אע"ג דבחיי בעלה היתה צריכה שבועה עכשיו שאינה יכולה לישבע נוטלת בלא שבועה וה"נ כיון דיורש אינו יכול לישבע שלא נפרע יותר נוטל כפי טענתו בלא שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:5:4)

**הביאו בעלי ואני שותה.** כלומר אין העכבה ממנה וב"ה סברי מ"מ כיון שהיא גרמה בסתירתה שצריכה שבועה אין לה כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:5:5)

**ברם הכא.** אבל כאן אפי' ב"ה מודו דאין הבן צריך שבועה שהרי בדין תורה אפי' האב לא היה צריך לישבע וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:6:1)

**נתחייב אביו וכו'.** אבל אם חייבו ב"ד שבועה לאביו קודם שיגבה התעות ומת אין הבן גובה כלום דל כן. דאל"כ מה אנן אומרים שיגבה הבן וכי אדם מוריש ממון שיבא לו ע"י שבועה לבניו בתמיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:6:2)

**את אמרת.** מדבריך שמעינן דאף בפוגם שטרו בב"ד אין לבן כלום שהרי הוא כאלו כבר חייב אביו שבועה בב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:6:3)

**בגין דהליך.** בשביל שהלך זה הנך שני פסיעות מביתו לב"ד הוא מפסיד הממון לבנו אלו פגמו חוץ לב"ד אמרת גובה דבנו העמידו על דין תורה אם כן אף אם פגמו בב"ד בנו גובה והא דאמרינן אין אדם מוריש שבועה לבניו היינו דוקא שבועה שהיה חייב בה אביו מדין תורה כגון עד אחד מעיד שהוא פרוע ודדמיין ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:1)

**אלא בשטר שהרבית אוכלת בו.** שלוה אביהם מעכו"ם ברבית ואיירי שקיבל העכו"ם על עצמו לדון בדיני ישראל שלא יתבע ליתומים עד שיגדלו ולא קיבל עליו שלא יקח רבית דאל"כ בלאו הכי נמי יכריחם העכו"ם לפרוע מנכסי אביהם כשיגיע זמן פרעון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:2)

**מפני מזונות.** דכל זמן שלא גבתה כתובתה ניזונת משל יתומים וכדי שלא יפסידו היתומים מגבין לה כתובתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:3)

**ה"ג דרש"א במזונות הדבר תלוי.** דאמר לקמן פרק אלמנה ניזונת דאלמנה מן הנישואין מוכרת שלא בב"ד למזונות אבל לא אלמנה מן האירוסין מוכרת לגבות כתובתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:4)

**מאי כדון.** לרבנן מ"ט נפרעין מנכסי יתומים לכתובת אשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:5)

**משום חינא.** כשיהיה לה מעות תמצא חן בעיני בני אדם וישאנה ולא תתעגן עד שיגדלו היתומים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:6)

**אף לגזלה.** כשגזל אביהן דבר נזקקין להוציא הגזלה מיד היתומים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:7)

**ולנזקין.** אם הזיק אביהם נפרעין מנכסי היתומים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:8)

**לגזלה.** שמעינן מהא דתנן בב"ק ר"פ הגוזל ומאכיל אם הניח להן אביהן אחריות נכסים דהיינו קרקעות בין גדולים בין קטנים חייבין לשלם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:9)

**לנזיקין.** שמעינן מהא דתנן בפ"ה דגיטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:10)

**כיני מתני'.** כן צריכין לפרש מתני' אין נפרעין וכו' לנזקין אלא מן הזיבורית. שמעינן דהיתומים אפי' בקטנים משלמים נזקין וקס"ד דהך מתני' בין בקטנים בין בגדולים איירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:11)

**ופריך והא תני.** אם מת האב עמד הבן וכו' ומשלם ניזקין מן העידית וכו' ש"מ דמתני' לאו בנזקין איירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:7:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:7:7:12)

**כאן.** ברייתא איירי ביתום גדול הוא דמשלם מן העידית לנזקין ומתני' איירי ביתום קטן דמשלם אפי' נזקין מזיבורית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:1:1)

מתני' **והיא נפרעת שלא בפניו.** ל"ש שבאה לב"ד ותובעת למכור קרקע מנכסי בעלה לזונה ול"ש שתובעת כתובתה כגון ששלח לה בעלה גט לא תיפרע אלא בשבועה שאין בידיה משל בעלה כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:1:2)

**רש"א וכו'.** בגמרא מפרש במאי פליגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:2:1)

גמ' **כיני מתני'.** כן צריך לשנות במתני' והנפרעת שלא בפניו וכו' והיינו לאשה בכתובתה ולמזונותיה ול"ג והנפרע שלא בפניו דמשמע דקאי נמי אחוב אחר וקשיא וכי נפרעין מאדם שלא בפניו. בתמיה הא קיי"ל אין חבין לאדם שלא בפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:3:1)

**תיפתר.** לעולם בשאר תוב נמי ואיירי בשהריבית אוכלת בו ולטובתו הוא הפרעון הזה וזכין לאדם שלא בפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:3:2)

**ופריך וב"ד גובין רבית.** בתמיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:3:3)

**ומשני תיפתר שערב לו.** חבירו עבורו אצל העכו"ם שילוה ומחוייב הערב לשלם לעכו"ם הריבית ולא יפרע הערב אלא בשבועה ואיירי בשקיבל העכו"ם להפרע מן החייב תחלה דאי לאו הכי עכו"ם בתר ערבא אזיל ואסור לעשות כן דה"ל כאלו הלוה הערב לחבירו ברבית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:1)

ה"ג כהדא אלכסא אמר קומי ר' מנא וכ"ה בשבועות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:2)

**אלכסא.** שם עכו"ם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:3)

אנן עושין במשפט יותר טוב מכם אנן כותבין אגרת לנתבע שיבא לדין אם בא הרי טוב ואם לא בא אנן מחליטין הנכסים לתובע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:4)

**ה"ג אנן כתבין דראטיגמתין.** והוא כתב הזמנה שמזמינו לדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:5)

ה"ג א"ל אוף אנן מכרזינן נכסוי תלתין יומין אין אתא וכו' א"ל הגע בעצמך דהיה באתר רחיק א"ל אנן משלחין וכו' וה"פ א"ל מאי מהני ההכרזה שלשים יום אם הנתבע במקום רחוק ואינו שומע מההכרזה א"ל אם הנתבע במקום רחוק משלחין אחריו למקומו שלשה אגרות בשלשה חדשים אם בא מוטב ואם לא בא תוך זמן הזה מחליטין הנכסים לתובע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:6)

**והוא שעמד בדין וברח.** הוא דמכריזין ומחלטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:4:7)

**הכי גרסינן אבל אם לא עמד בדין וברח לית כאן מחלטין ולא מכריזין אשכחת אמר.** כשתדקדק תמצא דר"ש וחנן אמריו דבר אחד דקסבר ר"ש קאי אהא דאמר ת"ק ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה ל"ש למזוני ול"ש לכתובה ואתא ר"ש למימר כל זמן שתובעת כתובתה וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:8:5:1)

כמה דאמר חנן לקמן פ' בתרא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות תשבע בסוף כשישמעו בו שמת ותבא לגבות כתובתה תשבע שלא עכבה בידה משל בעלה כלום ולא תשבע בתחלה בשעת גיבוי מזונות ות"ק דמתני' סובר כרבנן דחנן דתשבע בתחלה ובסוף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:1)

מתני' **גובה כתובתה.** ואינו יכול לטעון פרעתיך והחזרת לי שטר כתובתך וקרעתיו משום דתנאי כתובה מעשה ב"ד הוא וכל מעשה ב"ד כמאן דנקיט שטרא בידו דמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:2)

**אבד גיטי.** שלא הוצאתי אותו לגבות כתובתי על ידו כדתנן גובה כתובתה ולא קרעוהו ב"ד אלא אבד ממני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:3)

**והוא אומר אבד שוברי.** כבר הוצאת בב"ד ואמרת אבד שטר כתובתי וגבו הב"ד הכתובה ע"פ הגט וקרעוהו ולי כתבו שובר על הכתובה שאם תוציאי עוד על יורשי שטר כתובה ותבא לגבות מכח אלמנות לומר לא נתגרשתי ולא נפרעתי או שתתבע ממני ותביא עידי הגט יהי' השובר לעד ואבד ממני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:4)

**פרוזבול.** הלל התקין פרוזבול כדי שלא תשמט שביעית שמוסר שטרותיו לב"ד שיגבו מן הלוה חובו כל זמן שיתבענו דהשתא לא קרינא ביה לא יגוש שאינו תובעו כלום אלא ב"ד תובעין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:5)

**הרי אלו לא יפרעו.** דחיישינן שמא כבר גבתה כתובתה וזה השמיטתו שביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:1:6)

**מן הסכנה.** שגזרו העכו"ם על המצות ויראות לשמור גיטם וכן פרוזבוליהן ומשקבלם שורפין אותם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:1)

גמ' **הקורא ערעור על מעשה בית דין.** כגון שטוען על הכתובה ומזון האשה והבנות פרעתי שלא בעדים לא אמר כלום ואינו נאמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:2)

**ולא מתניתא היא.** מאי קמ"ל מתני' היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:3)

**גובה כתובתה.** משום דמעשה ב"ד היא כדפרישית במתני' בבלייא. ר"ח בר אבא בבלי היה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:4)

**מן דגלית לך חספא מן מרגליתא.** לאחר שהגבהתי החרס מעל המרגלית מצאת אותה כלומר עכשיו ששמעת ממני פירשת מתני' הכי ואי לאו דאמרית לך כן איכא לפרושי מתני' כדרב וכדמסיק ולא ש"מ כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:5)

**במקום שאין כותבין כתובה.** איירי מתני' שאין סומכין אלא על תנאי ב"ד הלכך אינו נאמן לומר פרעתי אא"כ הוציא שובר דגט מוכיח שחייב לה כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:6)

**מה דהיא מפקא.** מה שהיא מוציאה דהיינו הכתובה היא גביא אבל באינה מוציאה הכתובה נאמן לומר פרעתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:7)

**אפי' במקום שכותבין כתובה.** גובה הכל בגט לחוד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:8)

**מן רב חיילה וכו'.** מי שגדול כחו להשיב יבוא וישיב שאין להשיב כלום אף אי מוקמינן מתני' במקום שכותבין כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:9)

**התיב ר"י והא תני.** במתני' גובה כתובתה ע"י גיטה אע"פ שאין עמה כתובה ואי ס"ד דבמקום שכותבין כתובה איירי ניחוש שמוציאה עכשיו הגט ומטמנת שטר הכתובה והיא גובה סך הכתובה כדתנן במתני' ואח"כ כשימות בעלה מוציאה שטר כתובה וחוזרת וגביא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:10)

**ומשני אין שם ב"ד.** בתמי' הרי יכול לשלם לה ע"פ ב"ד והם יעידו שכבר שילם לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:11)

**ופריך כאינון דמתון.** כאותן עיירות שאין שם ב"ד ושם יש לחוש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:12)

**ומשני ואין שם עדים.** בתמיה הרי יכול לשלם לה לפני עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:13)

**ה"ג הרי בשהלכו העדים למדינת הים.** יפסיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:14)

**ומשני אין שם אומולוגיי'.** בתמיה וכי אין שם ספר שכותבים בו השטרות ויברר מתוכו שכבר ניתן לה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:15)

**ולית רב אומולוגי'.** כלומר ותו וכי אין שם איש הממונה על הספר ההוא שיודע שהיה לה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:16)

**ופריך אית רב אומולוגי'.** אם יש שם הממונה על ספר ההוא יש לחוש שתוציא ממנו העתקה מהגט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:17)

**כהן דמר וכו'.** כמאן דאמר אבדתי שטרי ועשה לי אחרינא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:18)

**כרטיסין.** שטר כמו קרט"א בקוף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:19)

**ומשני אית ליה כההיא וכו'.** בתמיה וכי אם אמרה האשה אבדתי כתובתי עושין לה אחרת הלא יש לחוש שתגבה בשניהם אלא ודאי אין נותנין בסתם אלא שכותבין עליו שהוא העתק ה"נ בגט אין נותנין סתם אלא שכותבין עליו שהוא העתק ותו ליכא למיחש למידי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:20)

**וממתנת עד שימות וחוזרת וגובה.** שני' כאלמנה שאין היורשים יודעים כלום מהגט ולא יהדרו אחרי עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:2:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:2:21)

**שהיתה משמשתו עד שמת.** ולא גירשה מקודם דהא מסתמא ידוע ליורשים אם פירשה ממנו קודם שמת וממילא יהדרו אחרי עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:3:1)

**במקום שכותבין וכו'.** דקסבר אין כותבין שובר והיינו טעמא דגובה כתובתה דבמקום שכותבין והיא אמרה לא כתבת עליה להביא ראיה וכי קתני מתני' גובה כתובתה שהביאה ראיה שלא כתב לה ובמקום שאין כותבין והוא אומר כתבתי וירא אני שמא תחזור ותוציאנו עליו להביא ראיה ואי מייתי ראיה שכתב לא גביא ומתני' דתנן גובה כתובתה איירי בשלא הביא ראיה הלכך אינו נאמן לומר שניתי מנהג העיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:4:1)

**והוה פרימיתין ליה.** והיה לו קרעים כמו בגדיו יהיו פרומים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:4:2)

**א"ל לית אנא צריך ליה.** דנאמן המלוה לומר פרוזבול היה לי ואבד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:4:3)

**ה"ג ותני כן נאמן המלוה לומר פרוזבול היה לי ואבד ונאמן הלוה לומר שטר זה פרעתיו וקרעתיו.** וה"פ אם בא לפנינו שטר קרוע נאמן הלוה לומר שהוא פרעו וקרעו והמלוה מצא הקרעים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:4:4)

**מתני' אמרה כן.** מתני' נמי דייקא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:9:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:9:4:5)

**ה"ג ואיפשר כן לא קרעתיו והכא קרעתיו.** וה"פ ואפשר כן שיגבה בלא פרוזבול אלא ודאי שטוען פרוזבול היה לי וקרעתיו א"כ ה"נ נאמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:1:1)

מתני' **שני גיטין ושני כתובו'.** זמן ראשונה קודם לזמן גט ראשון וזמן כתובה שניי' קודם לזמן גט שני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:1:2)

**גובה שתי כתובו'.** שהרי גירשה והחזיר' וכתב לה כתובה שניי' אבל קדמו ב' הכתובו' לגט ראשון לא שהרי כשהחזירה לא כתב לה כתובה ותנן בסיפא שתי כתובות וגט אינה גובה אלא אחת למדנו שהכותב לאשתו ב' כתובות אינה גובה אלא אחת ואי משום דאיגרשה והדרא הא תנן כתובה ושני גיטין אין לה אלא אחת שע"מ כתובה הראשונה החזירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:1:3)

**שתי כתובות וגט.** שקדמו שתיהן לגט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:1:4)

**כתובה ושני גיטין.** כתובה בנישואין הראשונים וגירשה והחזירה ולא כתב לה כתובה והחזירה וגירשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:2:1)

גמ' **והוא.** הא דתנן במתני' ב' גיטין וב' כתובות גובה ב' כתובות דוקא שגט ראשון קודם לכתובה שנייה וכדפירשתי במתני' עד כדון בשוות. הא דתנן במתני' שתי כתובותו גט אינה גובה אלא אחת ע"כ בשסכום מעות הכתובה בשניהן שוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:2:2)

**היה בזו מנה ובזו מאתים.** מהו איזו מהן גובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:2:3)

**וחרנה.** ואידך אמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:2:4)

**ה"ג וחרנה אמר מנה גובה מזמן הראשונה והתוספת גובה מזמנה של שנייה.** וה"פ מנה גובה מזמנה של הראשונה ומנה השניה גובה מזמנה של שניה ונפקא מיניה לקוחות שלקחו קודם זמן השנייה אינה טורפת מהם אלא מנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:3:1)

**לית הדא אמרה.** לא שמעינן מהכא האי מאן דלוה מחבריה וחזר ולוה מיניה צריך לפרש בשטר השני שהחוב הזה הוא מלבד השטר מחוב הראשון שאם לא כי יאמר שגם השטר הזה הוא על חוב הראשון כדאמרינן הכא בשתי כתובות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:3:2)

**ומשני אורחא דאיתתא.** דרך האשה לומר לבעלה אבדתי כתובתי עשה לי אחרת והוא מאמינה אי נמי כיון שאסור לאדם לשהות עם אשתו בלא כתובה הוא כותב לה אחרינא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:3:3)

**אלא כי אורחא וכו'.** אבל גבי לוה וכי דרך בני אדם כשיאמר לו המלוה אבדתי שטרי עשה לי שטר אחר הלא מתיירא שמא יוציא אחד ואחר כך יוציא גם השני ויהיה מוכרח לשלם שניהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:3:4)

**אלא כי אפשר.** אם הלוה רוצה מודה ליה למלוה בפני עדים שחייב לו אבל שטר אחר אינו כותב לו הלכך כשיש לו שני שטרות גובה שניהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:1)

**אעיל עובדא.** הכניס השאלה לפני רבי יוסי בכתובה וב' גיטין ואמר איך אפשר לומר דעל מנת כתובה הראשונה הוא מחזירה הא אמר רבי יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אפילו באותו היום אינו חוזר ולוה בו דאף על גב דלא מוקדם הוא מכל מקום כבר נמחל שעבודו אם כן בכתובה נמי כשגירשה כבר נמחל שעבוד' ואיך תגבה בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:2)

**ומשני כאן כשפרעו.** לשטר הראשון הוא דנמחל לשעבודו ואינו חוזר ולוה בו אבל כתובה זו עדיין לא פרעה הלכך שיעבודה קיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:3)

מתני' **כתובת' קיימת.** שכתב לה כשהיה קטן ולגבי גר כתובה שכתב לה בהיותו עכו"ם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:4)

גמ' **תרין אמורין.** שני אמוראים פליגי בפירושא דמתני' הא דתנן כתובתה קיימת אהי קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:5)

**לכתובה.** מנה או מאתים שהוא תנאי ב"ד אבל בשטרא לא גביא דחספא בעלמא הוא דקטן אינו יכול לשעבד וה"ל שטר מוקדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:6)

**אבל לא לתנאין.** תוספת אין לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:4:7)

**וחרנא.** ואידך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:5:1)

**ופריך הניחא גר.** כתובתה קיימת דבשעת כתיבה גדול היה אלא קטן קשיא קטן מי מגרש דקס"ד דכתובתה קיימת אהא דתנן ואם גירשה והחזירה קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:5:2)

**קיימתיה.** כי האי דאר"ל וכו' גבי חרש ושוטה שאין לה כתובה אלא א"כ בא עליה משנתפקח ונשתפה א"כ מתני' נמי איירי שבא עליה משהגדיל ואהא קאמר דאם בא עליה משהגדיל כתובתה הראשונה שכתב לה כשהוא קטן קיימת דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ובודאי לשם קידושין בעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Ketubot 9:10:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/9:10:5:3)

הדרן עלך פרק הכותב