## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir Chapter 1 ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:1) מתני' **כל כינוי נזירות.** דבר שאינו עיקרו של שם כינוי מקרי כמו המכנה שם לחבירו ואם אמר כינוי של נזירות חל עליו נזירות לכל דבר כאילו קיבל עליו בעיקר השם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:2) **האומר אהא או אהא נאוה.** לאו כינוי נזירות הן אלא ידות נזירות מיקריין כמו בית יד שהכלי נאחז בו כך הנדר נתפס בלשון הזה אע"פ שלא הוציא נזיר בשפתיו ומתניתין חסורי מחסרא וה"ק כל כינוי וידות נזירות כנזירות אלו הן ידות האומר אהא או נאוה ואלו הן כינויין נזיק כו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:3) **או אהא נאוה נזיר.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:4) **מסלסל.** מחליק בשיער: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:5) **מכלכל.** מרבה ומגדל שיער: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:6) **רבי מאיר אומר נזיר.** בגמרא מפרש טעמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:2:1) גמ' **אלא מכאן כו'.** אלא נדר יתירא ללמד בא שבכל לשון שנדר הרי זה נדר גמור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:2:2) **ה"ג או השבע שבועה כו' אלא שכינוי שבועה כשבועה.** כדתנן ריש נדרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:2:3) **גר"ש כו'.** ראשי תיבות גמרו שם וה"פ סוף וגמר של סוגיא זו היא כבר שנויה ריש נדרים פרק קמא עד שתגיע לתיבת אלו אשכח תני ר"י כו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:2:4) **מכאן שאדם קובע כו'.** האומר הריני נזיר היום הריני נזיר היום לא אמרינן ליסגי ליה בשלשים יום שאין השני חל על נזירות הראשון כשם שאין שבועה חל על שבועה אלא אמרינן לשתי נזירות זה אחר זה נתכוין והוי נזיר שתים וצריך למנות ששים יום וה"פ דקרא נזיר אף על פי שהוא נזיר יכול להזיר עוד בימי נזירות הראשונה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:1) **ולוקין עליהן.** נדר בנזיר על ידי כינוי ועבר על נזירותו ושתה יין או טימא למת לוקה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:2) **אע"ג דאר"י אין לוקין על האיסרות.** אם נדר בלשון איסר כגון שאמר ככר זה עלי איסר ועבר ואכלו אינו לוקה אף על גב דאיסר כשבועה היינו דאסר כשבועה אבל אין לוקין דמלקות בשבועה ממש הוא דכתיב אפילו הכי מודה בכינויין דלוקין עליהן דה"ל כשבועה ממש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:3) **אע"ג דרש"א אינו מביא קרבן.** דתנן לקמן פ' בית שמאי רש"א יאמר אם כדברי הריני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה דסבר רבי שמעון אף ע"ג דספק נזירות להחמיר מ"מ קרבן אינו מביא מספקלכן צריך להתנות אפילו הכי מודה בכינויין דה"ל כנדר ברור ולוקה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:4) **אע"ג דר"י אמר ספק נזירות מותר.** דתנן לקמן פ"ה רבי טרפון חומר אין אחד מהם נזיר ותניא רי"א משום רבי טרפון לפי שלח ניתנה נזירות אלא להפלאה מודה הוא בכינויין דהוי נזיר ודאי מדאורייתא ולוקין עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:5) **מה אנן קיימין.** אמתני' דתנן כינויי נזירות כנזירות פריך במאי עסקינן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:6) **אם במתכוין ליזור.** שאומר שכוונתו היה ליזור אפילו הזכיר פת שאמר הריני פת ואמר שכוונתו היה לומר נזיר ה"נ כשאמר מתחלה כשאזכור פת אהיה נזיר ודאי דהרי זה נזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:7) **אם בשאין.** כוונתו להיות נזיר בדבור זה אפילו אמר הריני נזיר לאו כלום הוא דבעינן שיהא לבו לנזירות דכתיב כל נדיב לב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:8) **וכך אם כו'.** כלומר דאלת"ה אלא כל שאמר נזיר הרי זה נזיר אף על פי שאין לבו לנזירות אם כן הקורא פרשת נזיר בתורה יהא נזיר בתמיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:9) **אלא.** הכא במאי עסקינן באומר אחד מכל לשונות אלו על תנאי אם יש בלשון הזה לשון נזירות הריני נזיר ואם לאו איני נזיר וקמ"ל מתניתין כינויין אלו יש בהן לשון נזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:10) **א"ל.** זה שפירש למתני' דאיירי באומר אחד כו' אמר לחבירו שמור פירוש זה ושמעת לפרש אף מתניתין דנדרים כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:1) **ה"ג כשראה נזירין עוברין לפניו ואמר אהא מהו.** וה"פ ודאי אמר אהא ואין נזיר עובר לפניו הוי יד לנזירות דאהא נזיר לאלתר משמע אלא ראה נזיר עובר לפניו ואמר אהא מבעי לן אם דרך שחוק ולעגה אמר וכי אהיה כמו זה או דלמא אהא בניחותא קאמר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:2) **הלואי אהא כמותן.** קאמר והוי נזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:1) **ה"ג אם בשאמר אהא נאוה.** היינו רישא דהא אפילו כשאמר אהא לחוד הוי נזיר כ"ש כשאומר אהא נאוה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:2) **אם בתפוס בשערו.** ואמר נאוה קמ"ל דהוי נזיר ולא אמרינן לגדל שערו מיכוון ולא להיות נזיר הא נמי מסיפא שמעינן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:3) **ה"ג והתנינן הריני כזה ואריב"ח בתופס בשערו.** וה"פ והתנינן והריני כזה ומוקי לה ריב"ח לקמן בתפוס בשערו ואומר הריני כזה ש"מ דבתפוס בשיער (לא) אמרינן דליהוי נזיר קמיכוין ואפילו לא אמר נאוה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:4) **אלא.** הכא במאי עסקינן בשאינו תופס בשערו ולא אמר אהא אלא שאומר אין נאוה כזה דקמ"ל דאפילו הכי הוי נזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:1) **לשונות שביררו.** חכמים הראשונים להיות נודרין בהן דלא לימרו לשון קרבן שיכשלו לומר לה' בלא קרבן אין כל בריה יכול להוסיף עליהן כינויין מדעתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:2) **ופריך והתני ר"ח רזיח הזיח.** הן כינויין לנזירות אע"ג שלא ביררו הראשונים לשונות אלו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:3) **לשון שביררו להן משניות כו'.** ור"ח כאחד מבעלי משניות הוא א"נ לשון של ר"ח נגזר מלשון הנזכר במשניות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:4) **ופריך והתני בר קפרא.** האומר חרס או שאומר לא חספא כאומר חרס והא דקאמר לא חספא כלומר וכי לאו חספא הוא והא לאו מלשון המשנה הוא ובפ"ק דנדרים הגי' והתני בר קפרא חרס לא חספא הוא וה"פ וכי חרס לאו לשון חספא נמי הוא ואפ"ה מפרשינן ליה לשון כינוי לחרס: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:5) **לשון גבוה הוא.** בלשון המקרא כדכתיב האומר לחרס כו' כלומר אומר לדבר שהוא בגובה לא יזרח והכא נשבע בגובה דהיינו בהמקום ב"ה לפיכך הוי כינוי לנדר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:6) **לשון אומות העולם הוא.** הנך כינויים דבלשונם קורין לקרבן קונח כו' וכן כל הנך השנויין פ"ק דנדרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:7) **לשון ניותי הוא.** אומה ששמה ניותא כלומר הא דתני בר קפרא חרס כינוי לנדר הוא דחרס הוא לשון חספא והן קורין לחספא כספא והרי זה כנודר בכסף דהיינו כסף שקלים שהקדש נינהו וה"ל כאומר קרבן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:8) **ה"ג נראין דברים במקומות שקורין לנזיר נזיק אבל במקומות אחרים אני אומר נזיר פסיליס אינו נזיר.** וה"פ הא דתנן נזיק הוי נזיר דוקא במקומות שקורין הנכרים לנזיר נזיק אבל במקום שאין קורין לנזיר נזיק אע"ג שיש מקום שקורין אותו כן לאו כלום הוא שאינו אלא לשון עלגים ואינו כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:9) **פסיליס.** מי שהוא עלג או ערל שפה נקרא פסיליס וחבירו בויקרא רבא אלא על הדין פסילוסא ופירושו קטיע לישנא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:1) **בין כינויי כינויין אסורין.** דגזרינן אטו כינויין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:2) **מותרין.** דלא גזרינן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:3) **היי דין כו'.** איזהו כינויי כינויין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:4) **שמא אינו נזיר.** אפי' לב"ה דאלו האומר מנדרנא וכי לא הוי נזיר בתמיה ומפחזנא כאומר מנזרנא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:5) ה"ג אלו האומר מנזרנא שמא אינו נזיר אלו מנזרנא כאומר מפחזנא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:6) **אילין כו'.** אלא איזהי כינויי כינויין לר"י כהאי דתנינן כו' וכדמסיק ר' יוחנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:7) **משום.** דהוי כנויי כינויין לכך הוי נזיר לר"מ עד שיתגדלו שערותיו כנשרים וצפרניו כציפרים דסובר ר"מ מתפיס איניש במידי דסמיך לי' וציפרים סמוכין לגידול שיער בהך קרא וגידול שיער גופי' אינו אלא כינוי כדתנן במתני' הריני מסלסל כו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:1) **והוא שתפוס בשערו.** דאל"כ לא ידעינן אמאן קאמר הריני כזה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:2) **כאומר הריני מן המסלסלין כו'.** והן הנזירים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:3) **הריני מסלסל כו'.** כלומר א"נ האומר הריני מסלסל כאומר לא אסלסל ואכלכל פחות משלשים יום אלא ל' יום ואח"כ אגלחם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:1) **הרי עלי כו'.** האומר הרי עלי שלא אסלסל נמי קבלת נזירות משמע לא אסלסל אלא ל' יום ולא יותר ואח"כ אגלחם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:2) ה"ג אלא שלשים ותני כן הריני מסלסל כו' הרי עלי לשלח פרע ה"ז נזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:3) **משום כינויי כינויין.** אר"מ דהוי נזיר וכדפרישית לעיל ורבנן סברי כינויי כנויין [מותרין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:4) **] משום דנזיר טמא מביא עוף.** דהיינו צפרים לכך קאר"מ דאמרי' מסתמא מצות נזירות דשייך ביה ציפורי נזיר טמא קיבל עליה ואיירי בשנזיר עובר לפניו דאל"כ אמרינן ציפורי מצורע קיבל עליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:5) ופריך וכי נזיר טמא ציפורים מביא והלא אינו מביא אלא תורין ובני יונה וקס"ד תורין ובני יונה אינן בכלל ציפרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:6) **ומשני אית תניי תני.** איכא דתני כל עוף טהור נקרא צפור אבל טמא לא ואיכא דתני אף עוף טמא דשם ציפרים כולל כל מיני עופות ותרווייהו מודים מיהת דתורין ובני יונה בכלל ציפרים נינהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:7) **כל צפור טהור תאכלו.** קמ"ל קרא טהור מיקרי צפור אבל לא טמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:8) **אמור לצפור כל כנף.** ש"מ דכל עוף בין טהור בין טמא איקרי צפור וכנף אלו החגבים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:9) **נעשה כמתנדב צפרין לבדק הבית.** אבל דלא דליהוי נזיר קאמר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:10) ה"ג צפרין דבדק הבית מה נפיק מן ביניהון אמר הרי עלי אשם ע"ד דרבנן מאחר שאין מתנדבין כו' ע"ד דר"מ מאחר שנזיר טמא כו'. וה"פ מאי בינייהו דר"י ור"ל וקאמר דא"ב האומר הרי עלי אשם לר"י לא הוי נזיר לכ"ע לפי שאינו בכלל כינויי כינויין ולר"ל לכ"ע הוי נזיר לרבנן לפי שאין מתנדבין אשם לבדק הבית ודאי על נזיר קאמר ולר"מ כיון דנזיר טמא אינו מביא אלא אשם ודאי להיות נזיר קמיכווין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:1) מתני' **הריני נזיר מן החרצנים כו'.** אם הזכיר אחד מכל אלו ה"ז נזיר כאלו אמר סתם הריני נזיר ומשום דבעי למיתני סיפא נזיר עולם ונזיר שמשון אין כל דקדוקי נזירות עליהם תנא רישא כל דקדוקי נזירות עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:2) מתני' **הריני כשמשון בן מנוח.** או כבעל דלילה כו' ה"ז נזיר שמשון. וצריך לנהוג עצמו בנזירות שמשון כדמסיק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:3) מתני' **מה בין נזיר עולם כו'.** מתני' חסורא מחסרא והכי קתני אם נדר להיות נזיר עולם ה"ז נזיר עולם ומה בין נזיר עולם לנזיר שמשון נזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער ובגמרא מפרש אימת מיקל בתער: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:4) **ואם ניטמא אינו מביא קרבן טומאה.** ואפילו לכתחלה מותר ליטמא דהכי גמירא להו דשמשון היה מטמא למתים והא דתני אם נטמא דמשמע דיעבד הא אפילו לכתחלה נמי מותר ליטמא למתים איידי דתני רישא בנזיר עולם ואם נטמא תני סיפא בנזיר שמשון נמי ואם נטמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:2:1) גמ' **כיני מתני'.** כן הוא פירושא דמתני' דאו או קתני אבל אמר הריני נזיר מן החרצנים ומן הזגים כו' ה"ז נזיר שתים כלומר על כל מין שהזכיר דהא כשאמר הריני נזיר מן החרצנים ה"ז נזיר פעם אחת וכשהוסיף ואמר ומן הזגים ה"ז נזיר שתים וכן כולן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:2:2) **כר"י עד שיזכירי ווי"ם.** שיאמר ומן הזגים אז ה"ל פרט בפני עצמו ואם לאו הוי כלל ולר"מ (לא) [אפילו] אמר בלא וי"ו הוי פרט ופלוגתייהו דר"מ ור"י מפורשת בפ"ב דגיטין ופ"ד דשבועות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:1) **הריני נזיר כו'.** אמר הריני נזיר ונזיר לכ"ע הוי נזיר שתים שהרי היה יכול לומר הריני נזיר נזיר בלא וי"ו מדקאמר בוי"ו ש"מ לשתים כיון אתיא כר"י דאמר עד שיזכיר ווי"ם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:2) **ה"ג הריני נזיר ואחת ה"ז נזיר שתים הריני נזיר ועוד מונה שלש ושוב מונה ארבע וכ"ה בבבלי ובתוספתא בפרקין.** וה"פ אמר הריני נזיר ואחת ועוד ושוב ה"ז נזיר ד' וכולא ברייתא לא צריכה היא אלא לאשמועינן דלא נימא ושוב כי כולהו דה"ל שית קמ"ל דושוב לא קאמר אלא להוסיף אחת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:3) **כהם.** אמר הריני נזיר ואחת ועוד ושוב וכהם ה"ז נזיר שמנה דכהם משמע כי הנך דאמרי ואם אמר אחר כהם וכמותם ה"ז נזיר שש עשרה נזירות דכמותם משמע ככל הנך שהזכיר כבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:4) **ה"ג סומכוס אמר הריני נזיר טטרגון ד' כו' דיגון שתים הן אחת וכ"ה בבבלי ובתוספתא.** ומניין זה הוא לשון יון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:1) **הריני.** אמר הריני ולא אמר הריני נזיר אפ"ה הוי נזיר דיד הוא לנזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:2) **הרי עלי יד לקרבן.** ואפי' לא אמר קונם הוי נדר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:3) **תופסין אותו משום יד לקרבן.** קאי אמתני' דריש פ"ק דנדרים דתנן התם שאני אוכל לך שאני טועם לך אסור וקאמר לר"ה אע"פ שלא אמר קונם תופשין אותו משום יד לקרבן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:4) **אמר לא אוכל לך.** ולא אמר שבועה מיבעיא ליה אי תופסין אותו משום יד לשבועה וה"ל כאומר לא אוכל לך שבועה או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:5) **אורחי' דבר נש.** דרך בני אדם לומר שבועה לא אוכל לך אבל אין דרך לומר לא אוכל לך שבועה וכיון שכן אמרי' ודאי דלא כיון לשבוע' שאין דרך בני אדם להשמיט תחילת דיבורו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:6) **א"ר מתניי'.** סייעתא לדברי ר' יוסי דדרך בני אדם לומר בית יד דצבת אבל אין דרך לומר צבת דבית יד וה"נ אין אומרי' לא אוכל לך שבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:7) **קנתה.** כמו קנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:8) **כולבא.** הוא צבת וכ"ה בערוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:1) **לא נזרתי.** האומר לא נזרתי לשון זה משמעו שלא יהא נזיר הלכך מותר ואינו נזיר אבל אמר כבר הייתי נזיר משמע שהייתי כבר רוצה אני גם עכשיו להיות הלכך ה"ל יד לנזירות ואסור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:2) **לא אמר כלום.** אע"ג דהריני לשון קרבן משמע כדאמרי' בסמוך מ"מ כיון שהוסיף ואמר מיץ של ערלה דכלל עם הנדר דברים האסורים לכך לא אמר כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:3) **מחלוקת.** פלוגתא דתנאי יש בדבר זה ודריב"ח אתיא כר"ש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:4) **דתנינן תמן.** שבועות פ"ג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:5) **חייב.** קרבן שבועה דראויין הן לאכילה אלא דאריה רבע עלייהו דרחמנא אסרינהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:6) **ור"ש פוטר.** דמושבע ועומד עליהן וה"ל כאלו אינן ראויין לאכילה ולא קאי השבועה עלייהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:7) **בכולל נחלקו.** בכולל דברים המותרין עם דברים האסורי' בשבועתו ואכל דברים האסורי' הוא דפליגי אבל בפורט שנשבע בפירוש שלא לאכול דברי' האסורים הכל מודי' דפטור שאין שבוע' חלה על האיסורי' שהרי מושבע ועומד הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:8) **וכאן בכולל אנן קיימין.** דהריני לשון נדר הוא ואוסר על עצמו דברי' המותרי' וכשאומר מיץ של ערלה כולל נמי דברים האסורים לכך לא אמר כלום כר"ש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:9) **כאן בנדרים כו'.** ר' יודן פליג אריב"ח וקסבר בנדרי' אפי' ר"ש מודה דחל נדרו דיש לחלק בין נדרי' לשבועו' כדמסיק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:10) **נדרים חלין על האיסורין.** דכי היכי דנדרים חלין על דבר מצוה כדתנן פ"ב דנדרי' ה"נ חלין על האיסורין משא"כ בשבועות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:6:1) גמ' **הידין אינון.** איזהו הן כינויי שמשון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:1) גמ' **מן הכא הכביד שערו ר'.** מהא דאר"י בשם ר' אימי בסמוך שמעינן הא דתנן במתניתין נזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער אתיא כר' דהכביד שערו משמע י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:2) **ה"ג דברי חכמים נזיר עולם מגלח אחת לשלשים יום דברי רבי פעמים כו'.** הכי משמע לקמן בפרקין וכ"מ בבבלי ולפי הגירסא שלפנינו ה"פ מתניתין סתמא תנן משמע דסובר דנזיר עולם דוקא בהכבדת שיער מיקל בתער דהיינו י"ב חדש ולא בענין אחר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:3) **ה"ג מתניתין אמרה כן.** מתניתין דסוף פרקין נמי דייקא דמתני' דהכא כרבי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:4) **אין זה מגלח אחת לשלשים יום.** ש"מ סתם נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש והא דקאמר אלא אחת לי"ב חדש דברי ר' הילא הן ולא תנן הכי במתניתין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:5) **בסתם חלוקין.** פליג ארבי הילא ואמר מתניתין איכא לאוקמי בין כרבי בין כרבנן דלתרווייהו איכא נזיר עולם שמגלח לי"ב חדש ויש מי שמגלח אחת לשלשים יום וכדמסיק אלא בסתם שאמר כשיער פליגי רבי ורבנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:6) ה"ג אם באומר מלא שערי כ"ע מודיי שמגלח אחת לי"ב חדש אם באומר כמנין שערות ראשי כ"ע מודיי שמגלח אחת לשלשים יום אלא כו'. וה"פ כל שלא אמר מנין חדא נזירות קביל עליה עד ימות עולם ואסור לגלח עד י"ב חדש ככל נזיר עולם אבל אמר כמנין נזירות הרבה של שלשים קיבל עליו אלא כי פליגי באומר כשיער סתמא רבי אומר ה"ל כאומר מלא ראשי וה"ל נזיר עולם ומגלח כל י"ב חודש ורבנין אומרין דהוי כאומר כמניין כו' והרי זה נזיר שלשים יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:7) **וכאן כו'.** לרבנן פריך למה לא אמרינן סתם נדרים להחמיר ואדם זה נזירות עולם קיבל עליו ומשני שאין נדר זה אלא כמזרז עצמו מן האיסורין הלכך אין להחמיר עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:8) **ועוד מן הדא.** מוכח דסברי רבנן באומר מלא שער שמגלח לאחר י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:9) **כמלקטי קייץ.** מייבשי תאנים עושין תילין תילין מתאנים ואמר הריני נזיר כתילין אילין וכשבלים שבשדה שהן מועטין ונוחין להמנות מיהו רבים הם יותר מחדשים שדרך אדם לחיות לפיכך הרי זה נזיר עולם ומגלח אחת לשלשים יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:10) **אין תימר ר"י כרבנן.** ניחא דרבנן לא אמרי אלא באומר כמנין שערות ראשי אבל באומר מלא שערי מגלח לי"ב חדש והוסיף ר"י באומר מלקטי קייץ מגלח לשלשים יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:11) **כרבי הוא.** ואי ר"י כרבי ס"ל מאי קאמר הוסיף ר"י הא פליג דבשיער קאמר רבי דמגלח לי"ב חדש כ"ש באומר מלקטי קייץ וכ"ש אם נאמר דרבי אף באומר כמנין פליג פשיטא דפליג נמי אר"י וכן אם נאמר דרבנן אף באומר מלא שערי פליגי דמגלח אחת לשלשים יום קשיא מאי הוסיף ר"י הא כ"ש הוא ממלא שערי והיינו דדייק ר"ז מהכא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:12) **אבשלום כו'.** כלומר טעמא דרבי דקסבר אבשלום נזיר עולם הוה שנאמר ויהי מקץ ימים לימים אשר יגלח ויליף ימים ימים מבתי ערי חומה מה להלן י"ב חדש אף כאן י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:13) **מ"ט.** לא גילח אלא אחת לי"ב חדש ש"מ דנזירות עולם נדר וגילח בזמן הכבדת שיער דהיינו כל י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:14) **וויידא כו'.** אר"י בשם רבי אימי קאי דאמר לעיל דרבנן אפילו באומר מלא שערי פליגי וקאמר והיכן אמרו רבנן כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:15) ומשני הא דתנן לקמן בסיפא הריני נזיר מלא הבית כו' ואם אמר סתם רואין את הקופה מליאה חרדל ונזיר כל ימיו ותני עלה שהוא מגלח אחת לשלשים יום אע"פ שאמר מלא הבית ש"מ דאפילו במלא שערי פליגי רבנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:16) **והא אמר.** גופא אמר רבי נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש מיבעיא לו מנה ו' חדשים ונטמא מהו שימנה עוד ו' חדשים ויגלח דלא בעינן שיהא נזיר טהור י"ב חודש אלא כל י"ב חודש הוא מגלח או דילמא כיון דאינו מביא קרבנותיו עד לאחר י"ב חודש משעת הטומאה אף בגילוח אסור עד לאחר י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:1) **השלים נזירותו.** כלומר ותו קמיבעיא לן השלים נזירותו בי"ב חדש ושהה שנים או שלשה ימים ולא גילח ונטמא מהו שיגלח לאחר שעברו ימי טומאתו או דלמא צריך להשלים עוד י"ב חדש קודם שיגלח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:2) **ר' מני.** פריך מאי קמיבעיא ליה כיון שלא נזרק עליו הדם פשיטא שסותר וצריך לנהוג נזירות עוד דהכי תנן לקמן פ"ג נטמא יום ק"א סותר שלשים יום רא"א אינו סותר אלא שבעה א"כ גם כאן סותר שלשים יום. ה"ג מי מתירו לגלח הריני לאחר ל' יום נזיר עולם נזיר מכבר מאחר שיש בידו לגלח נזיר או מאחר שאילו נטמא ואין לו מהיכן לסתור אינו נזיר. וה"פ אמר הריני נזיר עולם לאחר ל' יום ונזיר מיד מי הוי נזיר קודם נזירות עולם שהרי יכול לנהוג נזירותו ל' יום ולגלח ביום ל' ואח"כ מתחיל נזירו' עולם או דלמ' מאחר שאם נטמא תוך ל' סותר כל מה שמנה כבר ואין לו עוד זמן למלאות ימי נזירותו שהרי כבר הגיעו ימי נזירות עולם הלכך מעיקרא אין נזירות חל עליו כיון שאינו יכול לקיים כל דין נזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:3) **הריני נזיר לאחר שלשים יום נזיר שמשון ונזיר מיד.** מיבעיא לן אם הוא נזיר מכבר עד שלא יבואו ימי נזירות שמשון או לא וכדמיבעיא ליה בסמוך בנזיר עולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:9:1) מסתברא שתדחה נזירות תורה לנזירות שמשון שנזירת שמשון אינו מן התורה אלא הלכה למשה מסיני ואם נטמא תוך ל' משלים נזירות התורה וכיון שכן ודאי שנוהג תחלה. נזירות הראשון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:9:2) **יצאה נזירות שמשון שאינו תורה.** אלא הלכה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:10:1) **לא אמר.** כלומר לא תידוק ממתניתין דלא אמר אלא שאינו מביא קרבן טומאה הא ללקות לוקה אלא אפילו לכתחלה מותר לטמא דמתניתין ר"י וכדמסיק והא דנקט אינו מביא קרבן טומאה איידי דתנא סיפא נזיר עולם אם נטמא מביא קרבן טומאה תני רישא אינו מביא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:10:2) **מ"ט.** מנ"ל דנזיר שמשון הוי נזיר ובין לר"י ובין לר"ש קאמר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:1) מתני' **סתם נזירות ל' יום.** בגמרא מפרש מנ"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:2) **הריני נזיר אחת גדולה.** בין שאמר הריני נזיר אחת גדולה או אחת קטנה או אחת מכאן ועד סוף העולם ה"ז נזיר ל' יום ומכאן ועד סוף העולם דקאמר היינו ארוכה עלי נזירות הלזו כאלו היא מכאן ועד סוף העולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:3) **הריני נזיר ויום אחד.** כיון דאמר הריני נזיר קיבל עליו נזירות אחת וכי אמר תו ויום אחד יש כאן נזירות אחרת דאין נזירות פחותה משלשים יום וכן האומר הריני נזיר ושעה אחת או אחת ומחצה יש כאן שתי נזירות שאי אפשר להיות נזיר שעה אחת או מחצה נזירות הלכך ה"ל נזיר שתים ומגלח סוף שלשים ונוהג נזירות אחרת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:4) **הריני נזיר ל' יום ושעה אחת ה"ז נזיר ל"א יום שאין נזירות לשעות.** שנאמר ימי נזרו והרי הוא כאומר הריני נזיר ל"א יום ולא אמרינן דשעה א' ה"ל נזירות אחריתא כדתנן ברישא דשאני הכא שיש לצרף השעה אחת למנין ל' שהזכיר תחלה ובגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:1) גמ' **יהיה.** דכתיב קדוש יהי"ה בגימטריא ל' מכאן סמכו לומר סתם נזירות ל' יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:2) **ופריך והא תלתין אינון.** כשאתה יורד למנינא תמצא ל' פעמים נזיר כתיב בפרשה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:3) **אחד לחידושו יצא.** כלומר לגופו איצטרך לחדש דין נזיר וכ"ט הנותרים לדרשא דכ"ט ימים סתם נזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:4) **אם גילח יום ל' לא יצא.** דבעינן שינהוג נזירותו ל' יום שלמים וביום ל"א שהוא לאחר מלאת מגלח ולר"י מן התורה א"צ לנהוג אלא כ"ט ימים שלמים ומגלח ביום ל': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:5) **ואית.** ואיכא דיליף דסתם נזירות ל' יום מהכא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:6) **כמה הוא.** דרך בני אדם לגדל פרע וליכא כובד ל' יום ש"מ סתם נזירות ל' יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:7) **מה ימים שנאמר להלן ל'.** שנאמר ירח ימים וסתם ירח ל' יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:8) **אף ימים שנאמר כאן.** עד מלאת הימים שלשים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:9) **והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו.** וזאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו וקשיא תורת ל"ל דהא כתיב בסוף הפרשה וזאת תורת הנזיר אלא ללמד שיש ימים שהותרו ומי התירן משה וב"ד כלומר הלכה למשה שלא יהיה נזירות פחות משלשים יום א"נ ימים שקבען משה וב"ד והיינו ימי החדש שקביעותם ע"פ ב"ד ולפי פי' זה הגירסא ואין פחות מכ"ט יום וכ"מ בבבלי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:10) **וכמה הן ימים מלאים.** כלומר איזהו ימים שהן מלאים וחסרים הוי אומר החדשים וחדש מלא הוא ל' יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:11) **ופריך מעתה.** למ"ד מדכתיב יום מלאת מדאורייתא בעינן ל' יום מלאים א"כ אם גילח ביום ל' לא יצא ואנן תנן לקמן ריש פ"ג אם גילח ביום ל' יצא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:12) **ימים.** עד מלאת הימים כתיב חסר לומר דבחודש חסר סגי דהיינו כ"ט יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:1) **תמן תנינן.** לקמן בפרקין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:2) **הריני נזיר מכאן ועד מקום פלוני.** אומדין כמה ימים מכאן ועד מקום פלוני פחות משלשים יום נזיר ל' יום ואם לאו נזיר כמנין הימים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:3) **וכא אמר הכין.** והכא תנן מכאן ועד סוף העולם נזיר ל' יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:4) **ומשני שנייא היא.** שאני הכא דאמר הריני נזיר אחת מכאן ועד סוף העולם דאחת דתנן ברישא קאי נמי אסיפא הלכך בל' יום סגי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:1) **דהוה יכיל למימר ל"א יום.** ואמר יום שני פעמים לישנא יתירא ודאי לטפויי קאתי ובודאי לשתי נזירות כיון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:2) **ופריך מתני'.** קשיא לרב דתנן הריני נזיר ושעה אחת כו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:3) **מה הוה ליה מימר שלשים ושעה אחת.** בתמיה הא ודאי משמע ל"א שעה בשלמא האומר הריני נזיר ויום אחד ניחא דהמ"ל הריני נזיר ל"א יום לכלול כל הימים בבת אחת אבל הכא ע"כ צריך לחלקן ולומר ל' יום ושעה אחת עדיף ליה למימר הריני נזיר ושעה אחת וליכא יתור לשון ואמאי הוי נזיר שתים אלא ודאי לאו ביתור לשון הדבר תלוי אלא כל שסמיך הנוסף על ל' יום למלת נזיר הוי נזיר שתים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:4) **ה"ג מתני' פליגא על רב.** ברייתא דבסמוך קשיא לרב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:5) **שרי"א נזיר שתים.** הואיל ואמר ועוד יום אחד נראה כוונתו להוסיף עוד נזירות כראשון ומ"ש יום אחד לאו דוקא ור"ע סובר יום אחד בא לפרש מלת עוד דלא ליהוי אלא יום אחד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:1) מתני' **הריני נזיר כשער ראשי כו' ה"ז נזיר עולם.** ולא נזיר עולם ממש קאמר דאלו נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש וזה מגלח אחת לשלשים יום הואיל ותלה נזירותו בדברים חלוקים הוי כאומר כמנין שער ראשי ועפר ארץ משא"כ נזיר עולם לא חלק נזירותו ונעשה הכל נזירות אחת א"נ קסבר הת"ק כל נזיר עולם מגלח אחת לשלשים יום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:2) **ר' אומר אין זה מגלח אחת לשלשים יום.** דכיון דאמר הריני נזיר הכל נזירות אחת משמע ואינו מגלח אלא אחת לי"ב חדש כשאר נזיר עולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:3) **הרי עלי נזירות כשער ראשי.** מדאמר נזירות לשון רבים משמע נזירות מופסקת קיבל עליו כמנין שער ראשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:4) **אם אמר אחת גדולה נזרתי.** נזירות אחת קבלתי ונראית לי גדולה כמלא הבית נזיר ל' יום ואם אמר סתם נזרתי ולא היה בלבי אלא כמו שידונו החכמים מלשוני ה"ז נזיר כל ימי חייו ומגלח כל י"ב חדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:2:1) גמ' **מטילין אותו לחומרין.** מתחילין לבדקו בקל ואומרין לו שמא קופה מליאה אתרוגים נדרת ואם אומר לאו מחמירין עליו עד מליאה חרדל שהוא הקטן שבקטניות שדרך למלאות מהם הקופה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:2:2) **פונדקרין.** אגוזים קטנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:1) **הנותן תקוה לנזירותו.** שנתן קצבה לנזירותו שפרט סך ימים או שנים כדמסים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:2) **אין מתירין אותו לגלח.** כל י"ב חדש אלא סוף זמן הקצוב ולא דמי לנזיר עולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:3) **ותני כן.** ותניא נמי הכי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:4) ה"ג הריני נזיר כל ימי הריני נזיר עולם ה"ז נזיר עולם מאה שנה כו' אין זה נזיר עולם אלא נזיר לעולם וכ"ה בבבלי. וה"פ כיון שנתן קצבה אע"פ שמסתמא לא יחיה הזמן שקצב אפ"ה ה"ל נזיר לעולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:1:1) מתני' **הריני נזיר מכאן ועד מקום פלוני אומדין כו'.** ולא אמרינן נזירות גדולה נזיר כדתנן לעיל דשאני התם דאמר אחת וכדאמר רב לעיל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:1:2) **אר"י מעשה היה כיון שהשלים מת.** ר"י לסיועא לת"ק קאתי וקאמר מעשה היה וחייבוהו חכמים נזירות הרבה וכיון שהשלים מת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:2:1) גמ' **מה נן קיימין.** במאי עסקינן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:2:2) **אם.** אמר כמניין ימות החמ' ודאי צריך לנהוג שס"ה נזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:2:3) **אם כמניין ימות השנה.** אמר קמיבעיא לן אם שנות החמה קאמר וה"ז שס"ה נזירות או שנות הלבנה קאמר וה"ז שנ"ד נזירות ואם היתה השנה מעוברת יש לספק אם דעתו גם על ימי העיבור או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:3:1) **ראוי היה זה.** נדר נזירות כמנין ימות החמה למות זה זמן רב אלא שמצות נזירותו עמדה לו שחי כל השנים האלה שנזר ש"מ קסבר ר"י מצוה לנדור בנזיר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:1) **מתני'.** ת"ק דברייתא דבסמוך כר"י הוא ופ"ק נדרים מפורש בברייתא תני בשם ר"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:2) **היו מתאוין להביא קרבן חטאת.** שלא יהא קרבן נעדר מהם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:3) **ולא היה המקום מספיק.** שיבואו לידי חטא כדכתיב ורגלי חסידיו ישמור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:4) **ואתייא דשמעון הצדיק.** מעשה דבסמוך כר"ש דסובר נזיר חוטא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:5) וראיתיו אדמוני עם יפה עינים וכ"ה בנדרי': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:6) **נומא לי.** אמר לי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:7) **ה"ג למלאות את השאוב מים.** והוא הכלי ששואבין בו מים מן הבור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:8) **וראיתי את הבוביא.** היא הצורה כמים הפנים לפנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:9) **ופחז יצרי עלי.** מיהר היצר עלי לילך אחר עיני לזנות וע"י כך ביקש לטרדני מן העולם הזה והבא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:10) **ופחז.** מלשון פחז כמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:11) **ה"ג מה אתה מפחז בדבר שאינו שלך.** כלומר בעה"ז שסופך למות ולעזוב הכל לאחרים א"נ על שערותיו אמר כן שאינן של היצר שאף לאחר מיתה הן גדלים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:12) **עלי להקדישן לשמים.** להיות נזיר דכתיב גדל פרע שער ראשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:13) **נזיר להזיר לה'.** שנזירתו לשם ה': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:14) **ר' מנא.** פריך אף אם נאמר דשמעון הצדיק סובר כר"ש דנזיר חוטא למה לא אכל חטאת דשאר נזירים וכי לא אכל חטאת חלב או דשאר חייבי כריתות מימיו וכל החטאות נקראים על שם חטאת חלב דפ' חטאת כתיב בתר אזהרת חלב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:15) **ומשני סבר שמעון כו' סופו לתהות.** להתחרט על נדרו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:16) **נעשו קרבנותיו כשוחט חולין בעזרה.** שמתוך שאין כוונתם רצויה אף קרבנותיהם אינן רצויין מיהו חולין בעזרה ממש לא הויין שכל זמן שלא התירן החכם נזירותן קיימת וקרבנותיהן חובה עליהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:17) **ופיו ולבו שוין.** גם עתה בשעת הבאת קרבנותיו לבו לשמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:18) הדרן עלך כל כינוי