## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir Chapter 4

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:1:1)

מתני' **מי שאמר כו' ושמע חבירו.** כלומר שלשה שמעו להראשון שמקבל עליו נזירות ואמר האחד ואני וכן חבירו כולן נזירין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:1:2)

**הותר הראשון.** על ידי שאלה הותרו גם האחרונים שתלו נדרם בנדרו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:1:3)

**האחרון מותר וכולן אסורים.** שהרי הראשונים לא תלו נדרם בהאחרון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:1:4)

**פי כפיו כו'.** והוא שיאמר פי כפיו מיין ושערי כשערו מלהגיז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:1:5)

**ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר.** שכבר קיים נדרה כשאמר ואני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:1)

גמ' **כן היא מתני' ואני ואני.** שתים שמתפיסין בראשון ולא יותר כדמסיק טעמא ודלא כמתני' דתנן ג' פעמים ואני א"נ כן היא מתני' דגרס ואני בוי"ו והראשון נראה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:2)

**מאן תנא ווי"ם.** דהאומר בוי"ו הוא דהוי כלל אבל בלא וי"ו הוי פרט ולא קאי אדיבורו של הראשון ר"י דסובר הכי אבל לר"מ דוקא באומר אני הוא דהוי כלל אבל באומר ואני הוי פרט ולא קאי אהראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:3)

**מתני' שהיו כולן כו'.** וטעמא דמתני' לפי שתופסין כולן תוך כדי דיבורו של הראשון ותוך כדי דיבור הוה כדי שיאמר שלום עליך רבי הלכך דוקא שחמרו שנים ואני דכי שקלת חדא מקמא דאמר הריני נזיר ומצרפת ליה להנך דאמרי ואני ואני כולן נדרו תוך כדי דיבור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:4)

**ופריך תני.** בברייתא הותר האמצעי ממנו ולמטה מותר כו'. ש"מ דאיכא אמצעי וכיון דאיכא תלת השלישי אינו תוך כדי דיבור של הראשון ואפ"ה תופס נזירותו ה"ה מתני' אפי' אינו תכ"ד. דהראשון אלא תכ"ד של זה בזה הוי נזיר ולפי כך גרסינן במתני' תלתא זימני ואני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:5)

**בין אדם לחבירו.** שהוא שלום עליך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:2:6)

**בין הרב לתלמיד.** שאומר שלום עליך ר':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:1)

**ה"ג אחד שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני מאה יום וחזר ואמר ואני נעשה עיקר טפילה.** וה"פ וחזר הראשון ואמר על דיבורו של השני ואני כלומר גם הוא יהיה נזיר מאה יום נעשה הראשון או נזירות הראשון טפילה ואם הותר השני הותר הראשון אבל אם הותר הראשון לא הותר השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:2)

ה"ג אחד שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני תוך כדי דיבורו של הראשון גם חבירו אמר ואני תוך כד"ד של הראשון הותר הראשון הותרו השני והשלישי הותר השני לא הותר השלישי. וה"פ שלישי הואיל ואמר תוך כדי דיבורו של הראשון בקמא מיתפיס ולא תלה עצמו בשני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:3)

**ושמעו שנים ואמרו ואנו.** מיבעיא לן מי אמרינן כל אחד קיבל על עצמו חדא נזירות דה"ל יחד שתי נזירות או דלמא כל אחד קיבל על עצמו שתי נזירות כמו הראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:4)

**הוא הותר.** אם הותר הראשון הותרו גם השנים שאמרו ואנו ממ"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:5)

**הותרו הן לא הותר הוא.** והא ודאי לא איצטרך לאשמועינן דהא תנן הותר האחרון הוא מותר וכולן אסורים אלא איידי דסיפא נקטיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:6)

**ושמע אחד ואמר ואני.** מהו מי אמרינן תחת שניהן נזר וחייב בשתי נזירות או דלמא כפי אשר נדר אחד מהן נדר ואינו אלא נזיר אחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:3:7)

**הותרו הן.** השנים הותר הוא הותר אחד מהן לא הותר הוא. שעדיין הוא בספק של השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:4:1)

**פי מן היין.** אמר פי יהא נזיר מן היין וכן כולן הרי זה נזיר דקיימא לן כרבנן פרק קמא דאפילו לא נזר אלא מאחת מהן הרי זה נזיר בכולן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:4:2)

**ה"ג כבידה נזירה נזיר ידי נזיר רגלי נזיר לא אמר כלום.** וכן הוא בתוספתא ובבבלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:4:3)

**למה.** בראשי וכבידי הוי נזיר ובידי וברגלי אינו נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:4:4)

**שהתפיס את הנדר בדבר שהנשמה תלויה בה.** ראשי וכבידי מה שאין כן ידי ורגלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:1:4:5)

**נדר נדר.** בקדשים כתיב נדר ובנזיר נמי כתיב נדר מה להלן במקדיש בהמה בעינן שידור בדבר שהנשמה תלויה בו ואם לאו אין כולה קדושה כדדרשינן בתמורה מקרא אף בנזיר כן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:1:1)

מתני' **ואמרה אמן.** דאי לא אמרה אמן אין הנדר חל שאין הבעל יכול להדיר אשתו בעל כרחה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:2:1)

גמ' **הותר הוא.** הותרה גם היא שהרי נדרה בדידיה מיתפיס וארישא דמתני' קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:2:2)

**ה"ג לא הותר הן ואני מה את עביד ליה.** וה"פ הך ואני דתניא במציעתא שהבעל אומר על נדר אשתו ואני מי הוי כאומר אמן וקיים לך ואינו יכול להפר עוד או כאומר יפה עשית ויכול להפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:1)

ר"ח הגדול ור"א הגדול פליגי ביפה עשית אי הויא קיום כדמסיק ואיפשיטא בעיין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:2)

**לא אמר כלום.** שאין בלשון הזה לשון הפרה כדאמר בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:3)

**כולהם אינו יכול להפר.** שכולן לשונות של קיום הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:4)

**עד שיאמר.** אלא אם כן אמר אמן או קיים ליך שוב אינו יכול להפר ש"מ דלאמן דמיא דאם לא כן לר' הושעיא למה אינו יכול להפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:5)

**הותרה היא כו'.** אהא דתנן הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני קאי שאם הותרה היא הותר גם הוא דהא נדרו בדידה מיתפס הותר הוא לא הותרה היא כדתנן ברישא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:6)

**מפני שהוא כתולה נדרו בה כו'.** קאי אהא דתנן הריני נזיר ואת ואמרה אמן מיפר שלה ושלו בטל וקאמר לכך שלו בטל מפני שהוא כתולה נדרו בה דה"ל כאומר הריני נזיר על מנת שתהיה גם את נזירה לכך כשהפר את שלה ממילא גם את שלו בטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:7)

**הבעל אומר מופר ליך.** כלשון הכתוב והפר משמע מכאן ולהבא בלא טעם כדכתיב ואת בריתי הפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:2:3:8)

**וזקן אומר אין כאן נדר כו'.** שיהיה עתה כמעיקרו קודם הנדר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:1:1)

מתני' **הרי זה סופגת ארבעים.** אע"פ שהיפר לה בעלה אח"כ מ"מ לוקה על שעברה קודם הפרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:1:2)

**היפר לה בעלה.** מיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:1:3)

**תספוג מכת מרדות.** מדרבנן על שעשתה שלא כהוגן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:2:1)

גמ' **מלקות.** שחייבה התורה הן מ' חסר אחת ולא יותר ואומדין אותו אם יכול לקבל מכות אלו ואם אינו יכול מלקין אותו כפי השיעור שיכול לקבל אבל מכת מרדו' מלקין אותו בלי שיעור עד שיקבל עליו דברי תורה והמצות או מלקין אותו עוד עד שימות מחמת הכאות אלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:2:2)

ה"ג אומדין אותו אם יכול לקבל מלקין אותו ואם לאו אין מלקין אותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:3:1)

**כתיב וה' יסלח לה.** וקשיא סליחה זו למה הא בדין הוא שתהא מותרת שכבר היפר לה בעלה אלא באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר ושתתה יין כו' אע"פ שאין כאן העברה ממש מ"מ טעונה סליחה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:4:1)

**הראשונה מותרת והשנייה אסורה.** דבעל מיגז גייז ומהשתא הוא דמבטל ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:4:2)

**אף השנייה מותרת.** כשהפר בעלה של הראשונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:1)

**תמן תנינן.** שבועות פ"ה חמשה שהיו תובעין אותו א"ל תן לנו פקדון שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת רא"א עד שיאמר שבועה באחרונה אין לך בידי ולא לך ולא לך בשבועה והשתא קיימי שבועה אכולהו רש"א עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד וכן בתובע לאחד תן לי חיטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך והוא אומר שבועה שאין לך נמי פליגי ת"ק ור"א ור"ש ות"ק היינו ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:2)

**ה"ג אר"י לדברי ר"ש נמצא שאין בידו חיטין פטור על השאר.** וה"פ הא דפליג ר"ש דוקא בשאין בידו חיטין דעליה הוה קאי שבועתיה אבל בשיש בידו חיטין נמצא שחייב על החיטין מודה ר"ש דחייב נמי על השאר אע"פ שלא אמר שבועה לכל אחד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:3)

**אף ר"י מודה בה.** באין בידו חיטין דפטור על השאר ולא פליגי ר"י ור"ש אלא בשיש בידו חיטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:4)

**נמצא שאין בידו חטין כו'.** לר"ש מיבעיא ליה אמר שבועה על כל אחד ונמצא שאין בידו חיטין דאיהי שבועה הראשונה מהו שתחול השבועה על שאר המינין א"נ הכי מיבעיא ליה אם לא אמר אלא שבועה אחת ונמצא שאין בידו חיטין מהו שתחול שבועה זו על השאר או דלמא כי היכי דלא חלה על הראשונה אף על האחרונה פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:5)

ה"ג מתני' מסייעא לר' זעירא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:6)

**מה אם.** התם שלא הוציאה השנייה נזירות מפיה אלא תלאה עצמה בראשונה אמרינן שהשנייה אסורה אע"פ שנתבטל העיקר כאן שעיקר השבועה נאמרה מעיקרא על שאר המינין לא כ"ש שחלה עליהן השבועה אע"פ שעל הראשון לא חלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:7)

**ופריך מהו דאר"י כו' ופטור על השאר.** משמע דאפי' קרבן אינו מביא אמאי לא וכ"ש דקשיא לר' אבא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:5:8)

**ומשני במתפיס באומר שעורין יהו כחיטין כו'.** דה"ל כאומרת כמותה וכיוצא בה דאר"ש השנייה מותרת וה"ה הכא פטור על השאר המינין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:6:1)

**פשיטא.** לן דבר זה אשה שנדרה בנזיר ולא היפר לה בעלה ועברה על נדרה שלוקה מיהו הא מיבעיא לן אם תפסה בה שנייה אחר שעברה מהו מי אמרי' כיון דהשתא לאו נזיר' היא כגון שנטמאת או גלחה בענין שסותר אין זו תפיסה ואינה נזירה או דלמא אע"ג דהשתא לאו נזירה מ"מ תהיה נזירה לאחר זמן ולוקה אם עברה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:6:2)

**מאחר שזו לוקה.** אם עברה שנית לוקה עוד כדתנן לקמן א"ל אל תטמא אל תטמא לוקה על כל אחת מהניא בה תפיסה ולוקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:6:3)

**א"ר לא.** אמר ר' אילא הך דר"י ר"ש היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:6:4)

**ופריך ותיעשה שנייה כו'.** אע"ג שעברה הראשונה וצריכה להמתין מלמנות נזירתה עד אחר טהרתה או אחר שיגדלו שערה מ"מ יהני תפיסת השניי' וליהוי כאומרת הריני נזירה לאחר כ' יום כלומר עד אחר כלות סתירתה של הראשונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:3:6:5)

**ומשני ר"ש.** לשיטתו דתנן מנחות פ' המנחות והנסכים האומר הרי עלי מנחה מן השעורים כו' ר"ש פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבין שאין מתנדבין מנחת שעורין ה"נ כיון שלא נדרה השנייה כדרך הנודבין שלא אמרה שתהא נזירה לאחר זמן אינה נזירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:1)

מתני' **אם שלו כו'.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:2)

**תצא ותרעה בעדר.** דלא קדשו כלל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:3)

**חטאת תמות.** ממתינין לה עד שתמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:4)

**ונאכלין ליום אחד.** כשלמי נזיר שאינן נאכלין אלא ליום ולילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:5)

**ואין טעונין לחם.** ודלא כשלמי נזיר דטעונין לחם דהואיל והפר לה בעלה אין כאן תנופה וכתיב בלחם על כפי הנזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:6)

**היה לה מעות סתומים.** שהפרישתן סתם לקרבנות נזיר ולא פירשה אילו הם לחטאת ואלו לעולה ואלו לשלמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:7)

**יפלו לנדבה.** לתיבות שבמקדש שזורקין לתוכן מעות לנדבה וקונים מהן קרבנות שכולן עולות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:1:8)

**לא נהנין ולא מועלין.** לכתחלה אין נהנין מהן ואם נהנה אינו מביא קרבן מעילה כהנהנה משאר הקדשות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:2:1)

גמ' **הא ליקדש קדשה.** הקרבנות שהפרישה אם לא היפר לה בעלה אע"פ שהן שלו וקשיא אמאי קדשו הא אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:2:2)

**ומשני אלא.** מתני' איירי שהפרישה בהמות שנתן לה אחר במתנה ע"מ שאין לבעלה רשות בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:2:3)

**ופריך שלה הן.** בכה"ג שניתנו לה במתנה שלה הן ובמתני' תנן אם שלו הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:2:4)

**במשלטת על נכסיו.** לעשות בהם דברים דצריכא לה הלכך אם בא הבעל ומיחה לא קדשי דהויין להו דברים שאינה צריכה להם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:2:5)

**ה"ג ואם לא בא קדשה.** ואם לא בא הבעל והיפר לה דצריכא לה קדשי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:3:1)

**ה"ג תמן אומר תצא ותרעה בעדר וכא כו'.** וה"פ קשיא ליה אהדדי לקמן פרק ה' תנן מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם והתיר לו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר והכא תנן אם שלה היתה הבהמה החטאת תמות כו' אף ע"פ שהפר לה בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:3:2)

**ומשני תמן.** התם החכם עוקר הנדר מעיקרו כאלו לא היה נזיר מעולם הלכך הקדישו בטל אבל הכא הבעל אינו עוקר הנדר אלא מכאן ולהבא הלכך ההקדש קיים שהרי הנדר שהיה עליה בשעת ההקדש עדיין קיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:4:1)

**ופריך מי מיפר את שלה.** נזירות כתיב ואם הפר יפר אלא קרבנות שלה איך יפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:4:2)

**גזירת הכתוב היא.** דכתיב והפר את נדרה אשר עליה והאי עליה מיותר ללמד שמיפר את הנדר ואשר עליה מחמת הנדר כגון שנדרה בנזיר וישנו עליה גם קרבנות כשמיפר הנדר מיפר גם חוב הקרבנות אשר עליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:1)

**אין טעונין כו'.** הא דתנן במתני' אם שלה היתה בהמה מקריבין עולה ושלמים לשמן מ"מ אינן טעונין לחם ולא זרוע בשלה להתבשל עם האיל ולעשות תנופה כדין נזיר כיון דאין נזיר ניתר בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:2)

**ה"ג שלמים הבאין לאחר מיתה מהו שיטענו לחם.** וה"פ נזיר שמת והיתה לו בהמה מפורשת ודאי שלמים קרבין שלמים מיהו הא קמיבעיא ליה אם טעונין לחם כשאר שלמי נזיר או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:3)

**חזר.** ואמר וכן בחיים מי שהפריש קרבנותיו ונאבדו והביא אחרים ונתכפר בהן אח"כ נמצאו הראשונים אותן שלמים קריבים עם לחם ולא לבטלה אלו שלמים באין בתמיה שכבר נתכפר באחר ואפ"ה טעון לחם אף לאחר מיתה אע"ג דאינו בא לכפרה דאין כפרה לאחר מיתה טעון לחם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:4)

**פשיטא לר' בון כו'.** דהא מתני' היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:5)

**ופריך מה בין מיתה.** דמספקא ליה להפרה דפשיטא ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:6)

**ומשני מיתה כבר נראו להיטען לחם.** כשהיה חי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:7)

**תני אשם.** קרבן אשם שמביא נזיר טמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:8)

**לאחר הפרה.** כגון אשה שנדרה בנזיר ונטמאה ואח"כ היפר לה בעלה מביאה אשמה שהפרישה קודם הפרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:9)

**שאין לך אשם קרב לאחר מיתה.** דחטאת שמתו בעליה למיתה אזלה וכל שבחטאת מתה באשם רועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:5:10)

**ה"ג שאין לך אשם שאינו בא לבטלה כזה.** דמצינו אשם תלוי שבא להציל מעונש וזה לכפרה בא דאשם טמא קרא חוטא קריא ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:1)

**תמן תנינן.** שקלים פ"ב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:2)

**והוא.** הא דהוי מותר נזיר לנדבה דוקא בשקרבה חטאתו לסוף שהנזיר מביא ג' בהמות חטאת עולה ושלמים וכשקרב החטאת לבסוף ה"ל מותר חטאת שהוא לנדבה כדתנן התם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:3)

**מותרו שלמים.** כדתנן התם מותר שלמים לשלמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:4)

**הלכה אחת היא בנזיר.** כלומר הלכה כוללת היא במותר קרבנות נזיר שיהו לנדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:5)

**מתני' מסייעא לדין כו'.** תניא כוותיה דר"ח ות"כ דר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:6)

**אלו הן סתומין כל שדמי חטאת.** שמתו בעליהן היו מעורבות בהן ואפי' הפרישו בעליהן בחייהן דמי חטאת מתוכן אפ"ה ה"ל כמעות סתומין וכאלו עדיין הן מעורבין בתוכו וילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין והיינו כר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:7)

ה"ג אילו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי ומת דמי החטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין והשאר רוצה להביא בהן עולה יביא שלמים יביא ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן כ"ה בתוספתא פ"ק דמעילה. וה"פ במקצתן אין מועלין דלמא דמי שלמים הן ואין מעילה בשלמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:6:8)

**ולא אמר אם מת יפלו לנדבה.** כמותר חטאת והיינו כר"ח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:1)

**ירקב.** שאין לו תקנה כדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:2)

**להקריבו.** ללחם בפ"ע א"א:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:3)

**ה"ג שאין לך לחם קרב בפ"ע.** בלא קרבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:4)

**להקריבו עם.** קרבנות של נזיר אחר אי אפשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:5)

**שאין לך נזירות באה בלא לחם.** א"כ מעיקרא כשקיבל נזירות על עצמו כבר נתחייב להביא לחם משל עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:6)

**לפום כן.** לפיכך מותר לחם ירקב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:7)

**סברין מימר.** סברוהו למימר מותר לחם ומותר נסכים שוין ושניהן ירקבו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:8)

**קדשי קדשים אינון.** וקדשי קדשים מותרן נדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:9)

**ההן דהכא.** דמותר לחם ירקב ומותר נסכים יפלו לנדבה דקדשי קדשים הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:10)

**עד דאנא.** כשהייתי בבבל שמעתי קלא דר"י ששאל לשמואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:11)

**הפריש שקלו ומת.** מה יעשה בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:12)

**א"ל יפלו לנדבה.** דשקלים לקדשי קדשים באין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:13)

**ה"ג ר"ל מותר כו'.** וה"פ ר' לעזר מה הוא דאיתמר מותר עשירית האיפה של כה"ג שניתותר מה יעשה בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:14)

**יוליכם לים המלח.** לא נהנין ולא מועלין בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:7:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:7:15)

**ר"ל אמר יפלו לנדבה.** דעשירית האיפה קדשי קדשים היא דכתיב בה חטאת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:1)

**מעות סתומין.** תנן במתני' דוקא מעות אבל אין בהמה סתומה אפי' אינה ראויה לקרבנות נזיר אפ"ה כמפורשת היא דאם אינה ראויה לקרבן נזיר ראויה היא לקרבן אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:2)

**ותני כן.** ותניא נמי הכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:3)

**לא יצא.** זה מידי עבירה קלה כגון נדה וחלב שאין בהן מיתת ב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:4)

**בבהמה שהפריש אביו.** על עבירה חמורה כגון חלול שבת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:5)

**שכן אינו מגלח.** נזירות על בהמות שהפריש אביו לנזירותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:6)

**בזמן שהן סתומין.** שלא פירש אלו לחטאת ואלו לעולה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:7)

**ת"ל קרבנו.** דגבי חטאת כתיב קרבנו יתירא ללמד בקרבנו הוא יוצא ולא בקרבן אביו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:8:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:8:8)

**כשהוא אצל מעות כו'.** לאו סיומא דברייתא הוא אלא רב ששת הוא דדייק הכי מדתני גבי מעות בזמן שהן סתומין כו' וגבי בהמה לא. תני הכי ש"מ דאין בהמה סתומה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:1)

ה"ג בהמה אין עליה הלכות סתומין בתחלה ויש עליה הלכות סתומין בסוף מעות יש עליהן הלכות סתומין בתחלה ואין עליהן הלכות סתומין בסוף ובסמוך מפרש להו לכולהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:2)

ה"ג מעות יש עליהן הלכות סתומין בתחלה דתנינן היו לו מעות סתומין יפלו לנדבה בהמה אין עליה הלכות סתומין בתחלה דתנן הביא ג' בהמות ולא פירש מעות אין עליהן הלכות סתומין בסוף דתניא אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי ומת מועלין בכולן ואין מועלין במקצתן בהמה יש עליה הלכות סתומין בסוף כשהביא מעות וחיללן על בהמה. וה"פ מעות יש עליהן הלכות סתומין בתחלה כדתנן במתני' בהמה אין עליה הלכות סתומין בתחלה כדתנן לקמן פ"י רשב"ג אומר הביא ג' בהמות ולא פירש הראויה לחטאת תיקרב חטאת והראויה לעולה עולה כו' מעות אין עליהן הלכות סתומין בסוף דתניא תוספתא דמעילה פרק קמא אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי דמי חטאת ילכו לים המלח והשאר יביא חציו לעולה וחציו לשלמים ומועלין בכולן דדמי עולה מעורבין בהן ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן אבל בחציין אין בהן מעילה דאיכא למימר דשלמים הן ואין בשלמים מעילה שמעינן מיהת בסוף כשאין דמי חטאת מעורבין בהן אע"פ שדמי שלמים סתומין אפילו הכי אינן נופלין לנדבה כמעות מפורשין בהמה יש עליה הלכות סתומין בסוף אם הביא מעות וחיללן על בהמה דין בהמה כדין מעות ואם מת יפלו דמיהן לנדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:3)

**הפריש חמור.** דינו כמפריש מעות סתומין דחמור ודאי לדמי עומד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:4)

**הפריש שור.** דאינו ראוי לקרבן נזירות דקרבנו מפורש איל וכבש וכבשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:5)

**תריהון.** תרווייהו אמרי בשם שמאי ופליגי איך אמר שמאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:6)

**חד אמר כמפריש מעות.** סתומין כיון דאינו ראוי לקרבן נזירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:4:9:7)

**וחד אמר כמפריש בהמה.** דאע"ג דלא חזיא לקרבן נזיר מ"מ ראוי לקרבן אחר וחל עליו קדושת הגוף דאינו נפדה בלא מום מידי דהוי מקדיש זכר לדמיו שלא הקדיש הדבר עצמו לעולה אלא לדמי עולה אפ"ה חל עליו קדושת הגוף ה"נ כן הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:1:1)

מתני' **נזרק עליה אחד מן הדמים.** של קרבנותיה דאז כבר הותרה לשתות ביין אינו יכול להפר שאין כאן עוד נדר עינוי נפש אף ע"פ שצריכה עדיין גילוח אין בכך כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:1:2)

**אפי' נשחטה עליה.** אחת מכל קרבנותיה אינו יכול להפר משום הפסד קדשים דלאחר הפרה אינו יכול לזרוק הדם נמצא קרבן הנשחט יוצא לבית הפסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:1:3)

**אבל בתגלחת הטומאה יפר.** שצריכה לחזור ולמנות נזירות טהרה ויכול לומר אי אפשי באשה מנוולת כלומר מעונה ומנועה משתיית יין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:1:4)

**אף בתגלחת טהרה יפר.** שלא תצטרך לנוול עצמה ע"י הגילוח ות"ק סובר אין הגילוח ניוול לה שיכולה לעשות פיאה נכרית בשערה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:1)

גמ' **ה"ג אינו מיפר לה מפני שערה.** וה"פ אע"ג שצריכה עדיין תגלחת ויש ניוול משערה אפ"ה אינו יכול להפר שאפשר לה בפיאה נכרית א"נ ה"ג מי מיפר את שעליה ר' יוסי וכו' וכ"ה לעיל בפרקין וה"פ אע"פ שיכול להפר נזירותה משום עינוי נפש שאסורה ביין למה תהא פטורה מחיוב קרבנות שקיבלה על עצמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:2)

**גזירת הכתוב הוא.** דכתיב והיפר את נדרה אשר עליה קרא יתירא הוא ללמד מי שמיפר הנדר אף הוא מיפר חוב הקרבנות שעליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:3)

**דר"ש היא.** מתני' דתנן נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר ש"מ דלאחר שנזרק אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתים והיינו כדר"ש כדתנן לקמן פ"ו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:4)

**ד"ה היא.** מתני' כרבנן נמי אתיא דאע"ג דהנזיר אסור ביין עד לאחר כל המעשים מ"מ אין איסורו בלא תעשה אלא בעשה דמעיקרא אסור בלא תעשה דכתיב חומץ יין וחומץ שכר לא ישתה וגו' אבל השתא נאסר מדכתיב ואחר ישתה משמע קודם שנעשו כל המעשים לא וה"ל לאו הבא מכלל עשה נמצא אחר הקרבת אחד מקרבנותיה שנדחה איסורה מלא תעשה לעשה וכיון דאיכא עשה (ול"ת) אינו יכול להפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:5)

**רבנן אמרין כו'.** סתמא דש"ס מפרש מאן נינהו דברי הכל וקאמר דפליגי רבנן ור"ש דרבנן אמרי ואחר ישתה היינו אחר כל המעשים כולן דהיינו הקרבת כל הבהמות והתגלחת ישתה ור"ש אומר ואחר שנעשה שום מעשה לטהרתו ישתה יין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:6)

ה"ג מתני' מסייעא לר' לעזר בד"א כו' שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מנוולת הא תגלחת טהרה אינה מתנוולת מאן אית ליה תגלחת טהרה אינה מנוולת לא ר"ש. וה"פ הא דקאמר אי אפשי באשה מנוולת היינו האסורה ביין דליכא למימר שצריכה תגלחת דא"כ אף תגלחת טהרה נמי אלא ודאי אשתיית יין קאי וקאמר דבתגלחת טומאה איכא איסורא לאחר טהרתה אבל בתגלחת טהרה ליכא איסורא לאחר שנזרק עליה אחד מן הדמים והיינו כר"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:7)

**אף ר' דכוותיה.** מדברי ר' נמי איכא למידק דכר"ש ס"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:8)

**ה"ג ר' אומר אף בתגלחת הטהרה יפר שיכול לומר א"א באשה מגלחת.** ואס"ד כרבנן ס"ל דאסור ביין לאחר כל המעשים ה"ל למימר אף בתגלחת הטהרה יפר מפני שיכול לומר אי אפשי במנוולת ומגולחת אלא ש"מ כר"ש ס"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:9)

**ה"ג אר"י לא אמר ר"ע אלא בחטאת.** שאם יפר לה אחר שחיטת החטאת איכא הפסד קדשים. דחטאת שנשחטה שלא לשמה פסולה אבל אם נשחטה עולה או שלמים יכול להפר ואין בזה הפסד קדשים דיכול לזרוק דמן שלא לשמן והן מותרים באכילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:5:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:5:2:10)

**ופריך מעתה.** אפי' לא נשחטה החטאת אלא מיד לאחר ההפרשה אע"פ שהיא עדיין בחיים נמי לא יפר מפני הפסד קדשים דהא לאחר שהפרישה החטאת והיפר לה בעלה החטאת תמות כדתנן במתני'. ומשני אינה נמסרת לגבוה אלא בשחיטה. כל זמן שלא נשחטה לא קפדינן אהפסדה שלא נקרא עליהן שם גבוה ולא דחינן בשביל הפסדו הפרת הבעל המפורש בקרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:1:1)

מתני' **האיש מדיר את בנו.** כשהוא קטן בנזיר וכל דין נזירות עליו ואביו חייב להביא קרבנותיו ואם נטמא מביא קרבן טומאה והאי מדירו היינו שאומר לו תהא נזיר או שאומר הרי פלוני בני נזיר והוא שלא ימח' הבן ולא הקרובי' ודבר זה הלכה מפי הקבלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:1:2)

**כיצד.** יעשה האב בקרבנות שהפריש לנזירות הבן ואח"כ גילח הבן או הקרובים או שמיחו אחד מהן ונתבטל הנזירות וקאמר אם היתה לו בהמה מפורשת החטאת תמות כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:1:3)

מתני' **ואין אשה מגלחת על נזירות אביה.** אפילו היא בת יורשת ודבר זה הלכה מפי קבלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:2:1)

גמ' **איש.** כתיב איש צרוע הוא אין לי אלא איש הוא דנחלט בקרחת או בגבחת דכתיב בסיפא דקרא טמא יטמאנו הכהן אשה מנין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:2:2)

**ה"ג ת"ל והצרוע.** וה"פ כתיב סמוך ליה והצרוע אשר בו הנגע והאי והצרוע מיותר דהא כולא פרשתא במצורע כתיב אלא לרבות צרוע שאינו נזכר בקרא והיינו אשה וקטן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:2:3)

**א"כ למה נאמר איש.** איש צרוע אחרי דמרבי' הכל איש ל"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:2:4)

**לענין שלמטן.** לאו למעוטי נשים מטומאה האמורה במקרא זה אלא למעט נשים מפריעה ופרימה האמורה למטה לומר לך איש פורע ופורם ואין אשה פורעת ופורמת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:3:1)

**האיש מדיר.** את בנו בנזיר ואין האשה מדרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:3:2)

**והאיש מגלח.** על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:3:3)

**תני.** בתוספתא דנזירות שסידרן חכם אחד ששמו מרחם איכא דאמרי האיש מדיר את בנו בנזיר עד שיביא שתי שערות והיינו עד שיהיה בן י"ג שנה ויום אחד ואיכא דאמרי עד שיבא הבן לעונת נדרים דהיינו עד שיהיה הבן י"ב שנה ויום א':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:3:4)

**הכל מודין כו'.** סתמא דש"ס קאמר דהך תוספתא לאו דסמכי דהכל מודין משהגיע לעונת נדרים אינו יכול להדירו עוד לישנא אחרינא הכל מודין שאם הזירו לאחר שהגיע לעונת נדרים לאו כלום הוא כי פליגי כשהזירו קודם שהגיע לעונת נדרים ומשך הנזירות הוא עד לאחר י"ג שנה חד אמר שאינו נוהג נזירות אלא עד שיגיע לעונת נדרים וחד אמר עד שיביא שתי שערות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:4:1)

**בכל לשונות.** שמשמעו שמוחה על הנזירות הויא מחאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:4:2)

**ישב לו לפני הספר.** ולא אמר לגלחו לאו כלום הוא שאפשר לכוונה אחרת ישב לשם או שחזר מדעתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:4:3)

**קרוב מהו שימחה.** כלומר איזהו קרוב שימחה מי בעינן פסולי עדות כדתנן סנהדרין פ"ג ואלו הן הקרובין או דלמא כל קרוביו בכלל עד למעלה ועד למטה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:5:1)

**מהו שתחול כו'.** מיבעיא ליה שנת י"ג שהוא השנה שבו מגיע לעונת נדרים אם הדירו אביו לאותו זמן מהו שאף הבן יכול לידור או דלמא כיון שנתרוקן הרשות לאב הבן בכלל קטן ואינו יכול להזיר עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:5:2)

**ופשיט מעשה כו'.** מדקאמר אם נזירות כו' משמע אם נזירות אביו עליו הוא אינו יכול להדיר עצמו א"נ אס"ד שחל עליו נזירותו ונזירות אביו הא ודאי היה צריך לבודקו שמא עדיין לא הביא שתי שערות וחל עליו נזירותו ג"כ שהרי כבר הגיע לעונת נדרים נמצא חלו עליו שתי נזירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:5:3)

**מכבר.** מעכשיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:6:1)

**מליקת העוף שלו.** של בן י"ב שנה ויום אחד מהו שתיאכל ל"א מליקת העוף של קטן שהדירו אביו ונטמא שמביא שתי צפרים א' לעולה וא' לחטאת מהו שתיאכל מי הוה כגדול ממש ונאכל או לא ופריך עד דמיבעיא לך מליקתו אפי' הוה דינו בשחיטה תיבעי לך על אכילתו אי שריא או לא דה"ל חולין שנשחטו בעזרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:6:2)

**ומשני תמן.** התם בשחיטה אינו אלא ספק אחד ספק חולין שנשחטו בעזרה משא"כ במליקה איכא תרתי ספק נבלה וספק שחיטת חולין בעזרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:6:3)

**ואפי' הכא ספק אחד הוא.** במליקה ספק נבלה אבל ספק חולין בעזרה אינו כהא דתני הנוחר והמעקר אין בו משום חולין בעזרה ומליקה נמי כן הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:6:4)

**אפי' ספק א' אינו.** במליקת עוף דאין שחיטה לעוף מן התורה ובנחירת הסימנין להוציא דם סגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:6:5)

**מחוורת מד"ת.** אינה ברורה מדברי תורה אלא רמז בעלמא דכתיב בשליו וישטחו להם שטוח ודרשינן שנתן להם דבר הטעון לשחוט שטוח בהיפך האתוון שחוט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:7:1)

גמ' **עד כדון בשוין.** ממתני' שמעינן האיש מגלח על נזירות אביי בשהיה נזירותו ונזירות אביו שוין מיהו הא מיבעיא לן היה הוא נזיר אחת דהיינו שלשים יום ובנו נזיר שתים שהוא ס' יום או שהאב קיבל על עצמו ב' נזיריות והפריש קרבנות לאחת מהם ומת או אפי' שניהן נזיר אחת אלא שהוא היה נזיר טהור ובנו נזיר טמא או איפכא הוא נזיר טמא ובנו נזיר טהור מהו שיגלח על נזירות אביו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:8:1)

**מ"ט דר' יוסי.** דאמר דבעינן שיהא נזיר בחיי אביו דכתיב קרבנו לה' על נזרו ודרשינן בספרי קרבנו לה' על נזרו ולא נזרו על קרבנו וה"ג בסוגיין שיקדים נזרו לקרבנו ולא שיקדים קרבנו לנזרו ואם יזיר אחר מיתת אביו הרי קרבנו קודם נזרו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:8:2)

**הוון בעי מימר.** סברוהו למימר ר' יהודה היינו ת"ק דפליג אר' יוסי סובר נמי דמי שהיה הוא ואביו נזירים שמגלח על נזירות אביו ולא פליגי אלא במי שנזר לאחר מיתת אביו דלר' יהודה מגלח על נזירות אביו ולר' יוסי אינו מגלח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:8:3)

**אשכחית אמר.** מצאו ברייתא דאמר בה שאין ר' יהודה. מודה ל לר' יוסי ולא ר' יוסי לר' יהודה אלא ר' יהודה דוקא בנדר לאחר מיתת אביו הוא דמגלח על נזירות אביו ולא במי שהיה הוא ואביו נזירים דכיון דכבר נתחייב בקרבן אחר בחיי אביו אינו מגלח על נזירות אביו ור' יוסי סובר דוקא מי שהיה הוא ואביו נזירים הוא דמגלח על נזירות אביו אבל נדר לאחר מיתת אביו לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 4:6:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/4:6:8:4)

הדרן עלך פרק מי שאמר בתרא