## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir Chapter 5

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:1:1)

מתני' **בש"א הקדש טעות הקדש כו'.** בגמרא מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:1:2)

**דינר זהב כו'.** רישא קמ"ל מידי דקדוש קדושת הגוף והכא קמ"ל מידי דקדוש קדושת דמים ובסיפא קמ"ל דבר הראוי למזבח ואפ"ה אינו אלא קדושת דמים דחבית של יין ראוי הוא למזבח אלא כיון דסתם הקדש לבדק הבית ימכר לצרכי אותו המין ודמיו יפלו לבדק הבית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:1)

גמ' **תמן תנינן.** תרומות פ"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:2)

**שלמים ואמר עולה.** לא אמר כלום עד שיהא פיו ולבו שוין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:3)

**בא לומר חולין כו'.** אמתני' דידן קאי הא דפליגי ב"ש ואמרי הקדש בטעות הוי הקדש היינו אפי' היה בדעתו לומר חולין ואמר עולה הוי הקדש הואיל והוציא הקדש מפיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:4)

**במתכוין להקדיש.** הוא דאמרי ב"ש דהוי הקדש בטעות שהיתה כוונתו להקדש אלא שטעה להוציא מפיו מה שלא היה בלבו להוציא לכך ההקדש שהיה בלבו קיים אבל אם לא היתה כוונתו להקדש אף ב"ש מודו דלא הוי הקדש דאמירה לחוד בלא לב לאו כלום הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:5)

**ה"ג הדא מתני' מה היא וכ"ה פ"ק דתרומות.** וה"פ הך מתני' דתרומות דתנן המתכוין לומר עולה ואמר שלמים לא אמר כלום כמאן אתיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:6)

**ע"ד דר"י.** לר' ירמיה במחלוקת שנויה כלומר לא אתיא אלא כב"ה דלב"ש השתא בשלא היתה כוונתו להקדש אמרי דהוי הקדש בשהיתה כוונתו להקדש לא כ"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:2:7)

**ע"ד דר' יוסי.** אתיא מתני' אפי' כב"ש והא דתנן לא אמר כלום היינו שאין באמירתו כלום וההקדש הראשון שהיה בלבו קיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:1)

**ה"ג תני בשפתים ולא בלב.** וה"פ כתיב נפש כי תשבע לבטא בשפתים דוקא שהוציא בשפתים מה שהיה בלבו אבל אם היה בלבו להוציא פת חיטין והוציא פת שעורין לאו כלום הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:2)

**יכול שאני מוציא את הגומר בלב.** להוציא פת חיטין והוציא פת סתם ת"ל לכל אשר יבטא האדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:3)

**אינו חייב עד שיוציא בשפתיו.** אבל גמר בלבו לאו כלום ומפרש למתניתא כדפרשינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:4)

**ופריך והתני.** כתיב כל נדיב לב עולות לומר כל שגמר נדבתו בלבו ה"ז עולה או אינו אלא המוציא בשפתיו. דוקא הוא דהוי קרבן אבל קבלה בלב לאו כלום הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:5)

**מוצא שפתיך וגו'.** גבי נודר קרבן כתיב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:3:6)

**ומשני מאי דאמר שמואל.** בהך ברייתא דתני דאפי' גמר בלב סגי היינו לקרבן דמפורש קרא כל נדיב לב עולות אבל בשבועה בעינן שיהא פיו ולבו שוין ל"א מה דאמר שמואל דבעינן שיוציא בשפתיו היינו לענין קרבן שבועה אבל לנדבת קרבן סגי שיגמור בלבו כדכתיב כל נדיב לב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:1)

**תמן תנינן.** שקלים פ"ב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:2)

**המכנס מעות.** כונס מעות ומקבץ על יד פרוטה אחר פרוטה וכשהתחיל לכנס אמר הרי אלו לשקלי וחשב מה שכנס יחד ומצא שהותירו על שקלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:3)

**מותרן נדבה.** יפלו לשופרות שבמקדש העומדים להקריב בדמיהן הנמצאים בתוכן עולות לקיץ המזבח וב"ש לטעמייהו דאמר הקדש בטעות הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:4)

**מותרן חולין.** שלא נתכוין זה אלא לכנס עד כדי שקלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:5)

**שווין שמותרן חולין.** דהוי כאומר מפורש אם אכנס יותר משקלי אביא מהן שקלי והמותר יהיה חולין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:6)

**אילו לחטאתי.** כנס מעות ואמר הרי אלו לחטאת מודו ב"ה שהמותר נדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:7)

ה"ג שאביא מהן חטאתי כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:8)

**מה פליגא.** כי פליגי במכנס פרוטה אחר פרוטה אבל היה צבור מעות לפניו ואמר אלו לשקלי והותירו הכל מודים שמותרן נדבה דהא חזי להו ורואה שהן יותר מחצי שקל ולא היתה כוונתו אלא להקדישן דומיא דשקלים שהן לקרבנות ציבור לפיכך יפלו לנדבה שהן לקיץ המזבח לעולות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:9)

**אבל באומר אלו כל עמא מודיי שהמותר חולין.** שזה ודאי כוונתו להוסיף על שקלו ואין אדם יכול להרבות בשקלים לפיכך מותר חולין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:10)

**אמר ר"ש.** סיפא דמתני' המכנס כו' תנן אר"ש מה בין כו' וקס"ד ר"ש לדברי הכל קאמר ואפי' לבית שמאי. מה אנן קיימין. אהי קאי דקאמר מה בין כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:11)

**ה"ג אם באומר שאביא מהן שקלי כל עמא מודיי שהמותר חולין אם באומר כו'.** כלומר באומר שאביא מהן אין חילוק בין שקלים לחטאת אלא באומר אלו דגם בית שמאי מודו בשקלים חולין ובחטאת נדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:12)

**מה עביד לה רבי יוסי.** הא ממתניתין משמע דאפילו בצבור מעות נמי מותרן חולין לפי שיש להן קצבה ולעולם לא קידש יותר מקצבתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:4:13)

**ומשני פתר לה.** מפרש מתניתין דאיכא לחלק בין שקל לחטאת במכנס ואמר אלו ואליבא דב"ה אבל בצבור מעות ואמר אלו אף בית הלל מודו דמותר נדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:5:1)

ה"ג אותו השני מה את עביד ליה נישמעיניה מן הדא הפריש חטאתו סבור שהוא חייב ונמצא שאינו חייב לא קדשה הפריש שתים וסבור שהוא חייב שתים ונמצא. שאינו חייב אלא אחת אותה שנייה מה את עביד לה אלא רועה ה"נ אלו לנדבה היאך אתה אומר אלו וכ"ה בשקלים. וה"פ קאמר ת"ש מהך ברייתא דתניא הפריש חטאתו כו' והשנייה רועה ה"נ בשקלים המותר יפול לנדבה ופריך איך מדמית שקלים לחטאת דהתם הוה כאומר אלו לחטאתי דתנן מותרן נדבה ובשקלים אמרינן באומר אלו לשקלי מותרן חולין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:1)

**תמן תנינן.** מנחות פי"ב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:2)

**במרחשת והביא במחבת.** מה שהביא הביא דאימר לא לשם נדרו הביאה אלא נדבה אחרת היא וידי חובתו לא יצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:3)

**דב"ש היא.** קס"ד מתני' איירי דטעי וסבר שכך נדר ונודע לו אח"כ דטעה אפ"ה קדש ש"מ דאתיא כב"ש דאומר הקדש בטעות הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:4)

**ולמה.** אין אנו מפרשי' למתניתין כדברי הכל ואיירי באומר יודע אני שאמרתי להביא במחבת ואפ"ה אני מביאה במרחשת הלכך מה שהביא הביא דאמרינן נדבה אחרת הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:5)

**וחזר ואמר במרחשת יצא.** דאמרינן תפוס לשון אחרון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:6)

**אמר הרי עלי או במחבת כו' וחזר ואמר במרחשת.** מהו מי אמרינן לאו חזרה היא אלא אכוונה ראשונה קאי או דלמא חזרה היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:7)

**קובען אפילו בפה.** ממתניתין מוכח כן אמר להקריב מנחה זו במחבת אע"פ שלא הניחה בתוכה נקבעת ואם לא הביא' במחבת פסולה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:8)

**סברין מימר.** סברוהו למימר אף האומר מנחה זו עלי להקריבה בי"ט חייב להקריבה בי"ט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:6:9)

**אפילו כלים קובעין.** הניחה לתוך מחבת אע"פ שלא אמר כלום הרי היא קבועה למחבת ואינו יכול לשנותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:1)

**תמן תנינן.** תמורה פ"ב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:2)

**עשה שוגג כמזיד בתמורה.** דכתיב יהיה קדש לרבות שוגג כמזיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:3)

**ה"ג לשוגג בלא תעשה ולמזיד בלא תעשה.** וה"פ שוגג לקי כמזיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:4)

**ה"ג אבל אם בא לומר חולין ואמר עולה לא קדש.** אפי' בתמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:5)

**ה"ג א"ר יוחנן בא לומר תמורת חולין ואמר תמורת עולה קדשה אבל בא לומר חולין ואמר עולה לא קדשה.** וה"פ ר"י פליג אחזקי' וסובר הא דאריב"י עשה שוגג כמזיד כו' לאו לענין מלקות קאמר דאין מלקות בשוגג אפילו בתמורה אלא לענין זה עשה שוגג כמזיד בתמורה בא לומר תמורת חולין ואמר תמורת עולה ה"ז קדש אבל לא בקדשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:6)

**ה"ג ואתייא דר"י לריב"י בתמורה כדעתיה דר' ירמיה על דב"ש במוקדשין.** וה"פ סובר ר' יוחנן דריב"י סובר בתמורה כב"ש בקדשים וכדפריש ר' ירמיה לעיל דפליגי ב"ש אפי' בא לומר חולין ואמר עולה קדשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:7)

**ופריך ע"ד דר"י.** ניחא לחלק בין תמורה לקדשים דבתמורה הקדושה חלה אפי' בשוגג ובקדשי' לא חלה אלא לחזקיה דאמר בתמורה לקי אפי' בשוגג מאי ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין דאמר ריב"י הא במוקדשין אפי' במזיד לא שייך מלקות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:8)

**ומשני במקדיש בכור.** לזבח אחר במזיד לקי אבל לא בשוגג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:9)

**ופריך ומי קדש.** הא א"ר יוחנן הקדיש בכור למזבח כלומר לזבח אחר אפי' לדמים לא קדש דאין קדושה אחרת חלה עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:10)

**הקדיש בעל מום למזבח.** וליכא לאוקמי הא דאריב"י לא עשה שוגג כמזיד במוקדשין היינו שאם הקדיש בעל מום למזבח במזיד לוקה דכתיב כל אשר בו מום לא תקריבו ובשוגג אינו לוקה דהא אפי' בתמורה אין בעל מום קדש א"כ אין חילוק בין תמורה לקדשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:11)

**ומשני אלא במקדיש בעל מום עובר.** לא עשה בו שוגג כמזיד במוקדשין משא"כ בתמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:12)

**ופריך ומחובר הוא למכות.** בתמיה הא אפילו המקדיש במזיד בעל מום עובר אינו לוקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:7:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:7:13)

**תיפתר.** תפרש למתניתין במקדיש תמימין לבדק הבית. דבמזיד לקי וריב"י בשיטת רבי יהודה אביו קאי דאמר דיש לאו במקדיש תמימים לבדק הבית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:1)

**עובר בעשה.** שנאמר ושור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו ודריש אותו אתה עושה נדבה לבדק הבית ואי אתה עושה תמימים נדבה נבדק הבית ולאו הבא מכלל עשה עשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:2)

**רבי הוה יתיב.** ודריש בפרשת תמורה בהלכה דאין ממירין בכור בחולין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:3)

**ה"ג עבר אבוי דבר פדייה אמר לית אנא ידע כו'.** עבר לפניו אביו דבר פדייה וראהו רבי אמר לא נודע לי פירוש הדברים שאמרתי משמי' דרבי יהודה לאמר לאו אמור איך משמע מקרא זה דלאו אית ביה וכי כתוב כן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:4)

**דמר רב אסי.** וא"ל אבוי דבר פדיי' אין דאמר רב אסי בשם ר"י גורעין אפילו לדרוש מתחילת התיבה לסופה כ"ש דדרשי' הכי א' דלאמר לפניה ולאחריה וה"ק אמר הקב"ה למשה אמור להם לישראל לא אמור אי עברין אהך פרשתא עוברין בלאו א"נ אל בפת"ח לאמר שיש בפרשתא מצוה שהיא באל והראשון עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:5)

ה"ג גורעין לדרוש מתחלת התיב' לסופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:8:6)

**ה"ג ויצקת עליה שמן מנחה היא ויצקת שמן על המנחה לרבות כל המנחות ליציקה.** וה"פ גורעין תיבה אחת לשנים ושלא כסדר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:1)

**תמן תנינן.** ערכין פ"ו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:2)

**שום היתומים.** ב"ד היורדין לנכסי יתומים למוכרן להגבות לבע"ח שמין את הקרקע ומכריזין עליה שלשים יום כל הרוצה ליקח יבא ויקח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:3)

**שום הקדש.** גיזבר המוכר קרקע ההקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:4)

**ומכריזין בבקר ובערב.** סיפא דהך מתני' תני המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר' אליעזר אומר כשיגרשנה ידור הנאה שלא יחזירנה לעולם ר' יהושע אמר אינו צריך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:5)

**ר' ליעזר חשש על הערמה.** לכך ידור הנאה שלא יחזירנה דחיישינן שמא ערמה הוא עושה שמגרשה כדי שתגבה כתובתה מן ההקדש ויחזירנה אח"כ. ור"י לא חשש להערמה. דסובר אין אדם עושה קנוניא להקדש. ה"ג דר"א כב"ש דבש"א אין אדם נשאל על הקדשו והוא דהוה אמר צריך להדיר הנייה ודר"י כב"ה דב"ה אמרי אדם נשאל על הקדשו והוא דהוה אמר אינו צריך להדיר הנייה. וה"פ ר"י בר בון פליג אר' מנא וסובר ד"ה אדם עושה קנוניא על ההקדש ור"א ור"י בהא פליגי ר"א סבר כב"ש דאין נשאלין על ההקדש לחכם ואפי' אומר לו לחכם לא לדעת כן נדרתי וטעה בהקדשו אפ"ה אין חכם מתיר נדרו הלכך חיישינן דלמא זה המגרש נתחרט בנדרו ולכך עושה קנוניא זו לגרש אשתו לפיכך צריך להדיר הנאה ור"י כב"ה אדם מתחרט בנדרו להקדש וחכם מתירו הלכך לא חיישינן לקנוניא שהרי יכול להתיר נדרו ע"פ חכם ולמה ליה לגרשה לפיכך אין צריך להדירה בהנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:6)

**ה"ג מה נפשך תהא בו האיש הזה ישאל על הנייתו.** וה"פ אם רצונו של האיש הזה שהוא תוהא על נדרו ומתחרט בו ישאל על הניתו ומה לו לגרשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:7)

**מודה ר"י בערב.** הערב לאשה בכתובתה ובעלה מגרשה צריך הוא להדיר הנאה הימנה קודם שיגרשנה דחיישינן שמא יעשה קנוניא על נכסיו של זה ויחזיר את אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:8)

**מה א"ר יהושע.** באדם שנתן מתנה לחברו ובא הנותן לגרש את אשתו והיא רוצה לגבות כתובתה ממתנה זו מי אמרינן כל הנותן מתנה בעין יפה הוא נותן ומסתמא אינו עושה קנוניא לפיכך אין צריך להדיר הנאה או דלמא כיון דחזינן שאינו חושש לביטול המתנה שהרי ע"י גירושין מפסיד המקבל מתנה חיישינן שמא חזר ממתנה ועושה קנוניא לפיכך צריך להדיר הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:9)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:10)

**קריבתיה דרבי חגיי.** היה בעלה חייב לאחרים בשטר ובא בע"ת וטרף קרקעותיו ורצה הבעל לגרשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:11)

**אתא עובדא.** בא השאלה לפני ר' אחא אם צריך להדיר הנאה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:12)

ה"ג קומי דר' אחא אמר א"צ להדיר הנאה ר' יוסי אמר צריך להדיר הנייה אמרין חברייא קומי ר"י יאות א"ר אחא. וה"פ חברייא אמרו שפיר קאמר ר"א דא"צ להדיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:13)

**דאין כו'.** דאם מחזיר אשתו אז אף הקרקע חוזרת לבעלה דמה שקנאה אשה קנה בעלה א"כ אף הבע"ח יכול לחזור ולטרוף קרקעו הלכך אין לחוש לקנוניא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:14)

**אמר.** להו ר"י אין מכאן תשובה דאיכא למיחש שימכור הקרקע ויעשה לה תכשיטין בדמיה או שיכתוב לה קודם שיחזירנה בכתובתה שיהא הקרקע שלה ע"מ שאין לבעלה רשות בה נמצא שאין הבע"ח יכול לטרפה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:15)

**משה.** גדול הדור שפיר קא"ר יוסי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:9:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:9:16)

**ונפק עובדא.** ויצא הלכה מבי מדרשא כר' אחא שא"צ להדיר דהלוקח מידע ידע שכל אדם איכא עליה כתובה ולמה קנה הקרקע איהו דאפסיד אנפשיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:10:1)

**ופריך תמן.** לקמן בפרקין תנן מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם והתירו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר ש"מ דמהכי שאלה להקדש דהא הקרבנות יוצאין לחולין ומשמע ליה דהך מתני' אתיא ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:10:2)

**וכא.** והכא את אמר הכי דאין שאלה להקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:10:3)

**תמן.** הפריש קרבנות לנזירותו ונשאל על נזירותו וכיון שאין כאן נזירות ההקדש ממילא יוצא לחולין אבל הקדש לחוד אין שאלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:11:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:11:1)

**ר"י בשם ר"ה.** ור"ח ור"א אמרו הך שמעתתא בשם ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:11:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:11:2)

**כל עמא מודיי.** הכל מודים שאין שאלה לתמורה ותמורה בטעות הוי תמורה כי פליגי בהקדש בטעות ב"ש סברי כי היכי דתמורה בטעות הוי תמורה אף הקדש בטעות הוי הקדש וב"ה סברי אין למדין תחלת הקדש מתמורה דהוי סוף הקדש שהרי אם לא קדם הקדש אין כאן תמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:1)

**את תופסו כו'.** פליג אר"י וסובר לכ"ע הקדש בטעות לא הוי הקדש ולא ילפינן מתמורה אלא היינו טעמא דב"ש דאת יכול לקיים ולפרש דבריו שמה שאמר שור שחור שיצא כוונתו הראשון שבשחורים שיצא ראשון וכן אם אמר שור לבן שיצא מביתי ראשון נמי הדין כן אבל בהקדש לא פליגי ב"ש וסברי דלא הוי הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:2)

**שור שעמד על האבוס.** אמר שור שהוא עומד על האבוס או שאמר שור שהוא רבוץ הקדש ונמצא עומד מהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:3)

**ופשיט יהא בה.** יהא דין זה כהא דאר"א בשם ר' יוחנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:4)

**בלילה לא עשה כלום.** כיון שהפרשתו היתה בטעות שלא היה אפשר לו להבחין אבל ביום אפשר להבחין ואפ"ה הפריש שעורים מסתמא היתה כוונתו לכך לתרום הכרי הזה יהיה חיטין או שעורים וה"נ ביום הוי הקדש ובלילה לא עשה כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:5)

**שחמתית.** חיטין אדומות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:6)

**אגרון.** לבנות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:7)

**אפי' ביום לא עשה כלום.** שאי אפשר להבחין בקל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:8)

**איל לא כלום.** אמר שור שיצא ראשון ויצא איל לאו כלום הוא אבל אם יצא עגל הוה הקדש דכתיב ועגל בן בקר לחטאת והיינו בן שתי שנים כדתניא בת"כ ש"מ אפי' עגל גדול מיקרי עגל וה"ה שור אבל אם יצא כבש לאו כלום הוא ל"א אמר איל ויצא שור לאו כלום הוא אבל אמר עגל ויצא שור הוה הקדש כדפרישית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:9)

**סלעים לאו כלום.** אמר. דינר שיצא כו' והוציא סלעים שהן יותר מדינר לאו כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:10)

**פרוטרוט.** היציא מעות פרוטרוט בדינר נמי לאו כלום הוא דדינר אמר משמע שיהא דינר ממש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:1:12:11)

**דינר זהב.** אם הוציא דינר זהב הוי הקדש דדינר סתם משמע אף דינר זהב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:1)

מתני' **מי שנדר בנזיר.** בלשון שהיה דומה לו שאינו נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:2)

**ונשאל לחכם ואסרו.** ואמר לו שיש בלשון זה לשון נזירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:3)

**מונה משעה שנדר.** בגמ' מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:4)

**תצא ותרעה בעדר.** דהפרישה בטעות היתה ולא נתקדשו הקרבנות אפי' לב"ש דכי אמר לקרבנות נזירותו לאו כלום הוא כאומר ה"ז לחטאתי ונמצא שאינו חייב חטאת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:5)

**אי אתם מודים בזה שהוא הקדש טעות.** מאי שנא מהא דריש פרקין דאמריתו הקדש טעות הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:6)

**א"ל ב"ש כו'.** לא חשו להשיבם עיקר טעמא אלא לדבריהם השיבו מתשיעי ואחד עשר דקדשו בטעות דמרבינן לה מדכתיב וכל מעשר בקר וצאן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:1:7)

**א"ל ב"ה לא השבט קדשו.** אלא גזירת הכתוב הוא דתשיעי ואחד עשר הסמוכים לעשירי השבט מקדשן אם קראן עשירי ולא ילפינן מינייהו בעלמא דהקדש טעות הוי הקדש דגם כאן אין הטעם משום הקדש טעות דא"כ אפי' שמיני ושנים עשר נמי אלא הטעם גזירת הכתוב הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:1)

גמ' **משעה שנשאל.** הא דתנן מונה משעה שנדר היינו משעה שנשאל מתחיל למנות נזירותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:2)

**מה נן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:3)

**אם בשגלגל בנזרו.** כלומר שלא נהג נזירותו משעה שנדר עד שעת שאלה הכל מודים שאינו מונה אלא משעה שנשאל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:4)

**אלא.** הכא במאי עסקינן בשהיה דעתו לישאל מיד אחר שנדר ושכח אם נהג נזירותו עד עתה או לא בש"א מכיון שדעתו לישאל מסתמא לא נהג נזירותו כראוי ובה"א אילו לא היה חושש לנזירותו לא היה שואל עליו אלא ודאי כיון דמספקא ליה נהג נזירותו כראוי עד עכשיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:5)

**הרי שנזיר כו'.** מי שנזר מאה יום ולא נהג נזירותו ששים יום אינו מביא קרבנותיו עד שינהוג נזירות כמנין הימים שלא נהג נזירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:6)

**בד"א בנזירות מרובה.** שהיה נזירותו לזמן מרובה כלומר יותר משלשים יום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:7)

**ופריך מה בין נזרו מרובה לנזרו ממועט.** הא אנן על שלא נהג איסור קנסינן ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:8)

**אלא.** הכי קאמר בד"ח בזמן שעבר ולא נהג נזירותו יותר משלשים יום אבל עבר פחות משלשים יום לעולם מונה עוד שלשים יום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:9)

**מה נן קיימין.** הא דתני נוהג בהן איסור כמנין הימים שנהג בהן היתר במאי עסקינן אם בשנטמא תוך ימי נזירותו הכל מודים שסותר הכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:10)

**ה"ג אם בשגלגל בתגלחת.** אם בשעבר וגילח הכל מודים שאינו סותר אלא ל' יום כדתנן לקמן פ"ו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:11)

**אלא.** במאי עסקינן בשעבר ושתה יין דמן הדין אע"פ שחייב מלקות אינו סותר כדתנן לקמן אלא חכמים קנסוהו שינהג איסור כימים שנהג היתר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:12)

**בעומד בתוך נזירותו.** לא אמרן דצריך לנהוג איסור כימים שנהג בהן היתר בשעבר ושתה יין תוך ימי נזירות אבל שתה יין אחר ימי נזירותו עד שלא הביא קרבנותיו אינו סותר אבל מכין אותו מכות מרדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:2:13)

ה"ג אינו סותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:1)

**תמן תנינן.** בכורות פ"ט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:2)

**הכי גרסינן מנין ששלשתן קדושים תלמוד לומר יהיה קדש.** וה"פ דכתיב וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש משמע כל מעשר בין שקראו הוא עשירי בין שהיה עשירי למנין ולא קראו עשירי קדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:3)

**יכול יקרבו שניהן.** התשיעי והאחד עשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:4)

**ה"ג ת"ל מן הבקר הבקר לרבות י"א מן הבקר להוציא תשיעי וכ"ה בת"כ.** וה"פ כתיב ואם זבח שלמים קרבנו מן הבקר ה' דהבקר ריבויא לרבות י"א ומן מיעוטא למעט התשיעי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:5)

**אחר שריבה הכתוב ומיעט.** מצינו לומר לרבות את שלאחר העשירי דהיינו אחד עשר דהא דקדושים הן התשיעי והאחד עשר היינו משום דדמיין לתמורה שהן תמורת העשירי ולעולם לא שייך תמורה עד אחר ההקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:3:6)

**מרבה אני י"א שהוא אחר הקדושה.** שיהא קרב וממעטינן את התשיעי שלא יהא קרב לפי שהוא לפני הקדושה שהוא העשירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:4:1)

**עד כדון.** ממתני' לא שמעינן אלא בשטעה. וסבר שהתשיעי הוא עשירי וקראו עשירי שהוא קדש אבל בשהיה יודע בו שהוא תשיעי וקראו במזיד עשירי מהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:4:2)

ה"ג אמרו להו ב"ש אי אתם מודים במי שטעה כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:4:3)

**ואינון מקבלין מינהון.** וב"ה קבלו תשובה זו דאל"כ אלא אם במזיד קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש היה להם להשיב מה אתם משיבין ממעשר שהוא דבר שאינו קדש בכוונה על הקדש שיהיה קדש בין בכוונה בין בטעות והלא עיקר הקדש הוא בכוונה אלא ודאי שמעשר קדש אפי' כיון לומר על תשיעי עשירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:4:4)

**ומשני כיי.** כי האי דאמר רבי אמי עשירי הוו בתשובה ממעשר היה התשובה ק"ו מה מעשר שאינו קודש בכוונה קדש בטעות הקדש שקדש בכוונה לא כ"ש ל"א מעשירי עצמו היה התשובה שהעשירי ודאי קדש בכוונה וקדש נמי בטעות ה"ה שאר הקדשות שקדושים נמי בטעות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:2:4:5)

**או.** אתיא כהא דא"ר נסא שהיו ב"ה יכולים להשיב מה למעשר שאינו קדוש בכוונה אלא שהשיבו להם דבר אחד כאדם שיש לו שני טעמים ואינו חש להשיבו טעם אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:1:1)

מתני' **ומצאה שנגנבה.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:1:2)

**ה"ז נזיר.** ולא יתיר לו החכם בפתח זה דנולד הוי ואין פותחין בנולד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:1:3)

**ואם.** לאחר שנגנבה נדר ואמר אלו הייתי יודע שנגנבה לא הייתי נודר ה"ז פתח ויתירנו החכם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:1:4)

**ומצאו שבית המקדש חרב.** והם נדרו קודם שחרב הבית והתירן ואמרו לו חכמים שזה נולד הוא ואין פותחין בנולד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:2:1)

גמ' **מה אנן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:2:2)

**אפילו משנגנבה בהמה נזיר.** דאנן סהדי דבהמה זו לאו דוקא דמה לו בהמה זו או אחרת הרי בהמת אחרים היתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:2:3)

**אם כסבור שיש לו.** מעות לקנות קרבנותיו ונמצא שאין לו פשיטא דהוי נזיר אטו מי שנדר בנזיר שסובר שהוא עשיר ונעשה עני וכי מפני כך תפקע ממנו נזירותו בתמיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:2:4)

**אלא.** הכא במאי עסקינן באומר הריני נזיר על הבהמה שיש לי בתוך ביתי ואדעתא דהכי נדר להקריב קרבנותיו מבהמות אלו ומצאה שנגנבה ומפני כך מתחרט על נדרו הלכך אם עד שלא נגנבה נדר ה"ז נזיר אם משנגנבה אינו נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:2:5)

**ה"ג אמרין ר"י החזירוה כו'.** וה"פ אמרו בשם ר"י דבעי אם החזירו הגנבים הבהמות בלילה למפרע חוזר עליו נזירותו דהנדר חל עליו משעה שנדר או מכאן ולהבא הוא נזיר ומעכשיו מתחיל למנות ימי נזירותו והימים שנהג בהן נזירותו קודם שנמצאו אינן עולין לו מן המנין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:3:1)

**שפתח להם בנולד.** דחרבן בה"מ נולד הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:3:2)

**הוה צריך מימר לון.** דלמא ה"ק להו הלא כבר נבאו נביאים לכם שהמקדש עתיד לחרוב ואלו הייתם זוכרין בשעת הנדר לדברי הנביאים הייתם נודרין בתמיה א"כ אינו כנולד אף ע"ג דנחום המדי במקדש שני היה מ"מ מדברי הנביאים נשמע שגם בית שני עתיד לחרוב דכתיב תלתא זימני היכל ה' ללמד ששנים יחרבו והשלישי יקום לעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:3:3)

**עוד הוא כנולד.** גם זה לנולד דמיא דאף אם היו זוכרין דברי הנביאים היו נודרין שהיו סוברין דלזמן רחוק נבאו הנביאים ועדיין לא הגיע הזמן כדכתיב החזון וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:1)

**בעיי.** והן צריכין תשע מאות קרבנות דכל נזיר צריך שלשה קרבנות חטאת עולה ושלמים כדתנן לקמן בפרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:2)

**הב.** תן אתה ארבע מאות וחמשים קרבנות משלך ואני אתן ד' מאות וחמשים משלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:3)

**אזל.** הלך אחד ואמר לשון הרע לפני המלך שלא נתן שמעון בן שטח כלום משלו ורימהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:4)

**וערק.** וברח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:5)

**לבתר יומין.** לאחר זמן עלו בני אדם מגדולי מלכות פרס לירושלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:6)

**א"ל.** לינאי זוכרין אנחנו כשהיינו פעם אחר אצלך היה כאן זקן אחד ואמר לפנינו דברי חכמה ואותו הזקן היה שמעון בן שטח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:7)

**תני.** סיפר ינאי להם המעשה שאירע עם הזקן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:8)

א"ל שלח אחריו שיבא דמסתמא ישיב לך תשובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:9)

**שלח.** ויהיב דיבורו שלא יעשה לו שום דבר רע ואייתוהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:10)

**א"ל למה.** צחקת בי ואמרת לי שקר דרמיתני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:11)

**א"ל אנא לא.** צחקתי בך שכך הוא האמת אתה נתת המחצה בממונך ואני נתתי המחצה בחכמת התורה שבקרבי והיינו דכתיב צל החכמה שויא לצל הכסף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:12)

**א"ל ולמה ערקת.** הלא יפה אמרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:13)

**א"ל.** שמעתי שאדוני כועס עלי אמרתי מתוך הכעס לא תשמע לדבריי וקיימתי בי המקרא הזה חבי כמעט רגע וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:14)

**ויתרון דעת.** שהדעת גדולה מהכסף שהרי החכמה תחיה את בעליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:15)

**סלסלה ותרוממך כו'.** אחכמת התורה קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:16)

**אמר.** ינאי לא' ממשרתיו הב כסא לשמעון לברך בה"מ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:17)

**יבון כו'.** יהב ליה כוס ואמר נברך על המזון כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:18)

**ה"ג א"ל עד כדון בקשיותך א"ל ומה כו'.** עד כאן קשיות עורפך קיים לצחק בי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:19)

**חלוקין.** חכמים פליגי אשמעון בן שטח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:20)

**על הראשונה.** שלא רצה לברך עד שיאכל הלא בשתייה סגי א"כ היה לו לשתות ולצוות שימזגו לו כוס אחר לבה"מ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:21)

**על השנייה.** שאכל אחר שאמר ינאי הב לן ונבריך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:22
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:22)

**מחלפא שיטתיה דר' ירמיה.** ברכות פ' שלשה שאכלו מיבעיא ליה אם האוכל ירק יכול לברך ברכת המזון והכא פשיטא ליה דהוה סגי ליה לשמעון בן שטח בשתייה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:23
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:23](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:23)

**ומשני הן דצריכא ליה.** הא דמיבעיא ליה היינו לרבנן והא דפשיטא ליה היינו לרשב"ג והא דאר"י חלוקין על שמעון בן שטח היינו רשב"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:24
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:24](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:24)

**ה"ג דתני רשב"ג אומר עלה והיסב כו' וכ"ה בבבלי ובתוספתא.** וה"פ עלה למקום סעודה וישבו שנים ואוכלים דגן והיסב וטבל עמהן בירק שכל אוכליהן ע"י טיבול היה אע"פ שלא אכל דגן יכול לזמן עמהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:25
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:25](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:25)

**דברי חכמים.** כלומר חכמים דפליגי ארשב"ג אינהו איך סברין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:26
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:26](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:26)

**ר' יעקב כו'.** אר"י בר אחא בשם ר"י דברי חכמים לעולם אין מזמנין כו' והיינו כשמעון בן שטח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:27
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:27](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:27)

**ה"ג והתני שנים בפת כו'.** וקס"ד מתני' ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:28
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:3:4:28](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:3:4:28)

**ומשני מתניתא.** הך ברייתא אתיא כרשב"ג ודלא כרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:1)

מתני' **הריני נזיר שזה.** האיש ההולך לנגדי הוא איש פלוני והשני אמר הריני נזיר אם אין זה איש פלוני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:2)

**כלם נזירים.** ואפי' אותם שלא נתקיימו דבריהם דכי היכי דהקדש בטעות הוי הקדש ה"נ נזירות בטעות הוי נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:3)

**רט"א אין אחד מהם נזיר.** אפי' אותו שנתקיימו דבריו ובגמרא מפרש טעמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:4)

**הרתיע לאחוריו.** זה שבא כנגדן חזר לאחוריו ולא נודע מי הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:5)

**אינו נזיר.** בגמ' מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:6)

**רש"א כו'.** ר"ש לטעמיה דאמר ספק נזירות להחמיר ומה תקנתן שהרי אי אפשר להביא קרבן מספק אלא כל א' צריך להתנות ולומר אם אינו כדבריו יהא נזיר נדבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:1:7)

**ראה את הכוי.** ששה בני אדם שראו את הכוי ואמר אחד מהן הריני נזיר אם זה חיה ואמר השני הריני נזיר אם אינו חיה ואמר השלישי הריני נזיר אם הוא בהמה ואמר הרביעי הריני נזיר אם אינו בהמה ואמר החמישי הריני נזיר אם הוא חיה ובהמה ואמר הששי הריני נזיר אם אינו לא חיה ולא בהמה ובאו שלשה אחריני מעלמא ואמר חד מינייהו לאלו הששה הריני נזיר אם אחד מכם נזיר ואמר השני הריני נזיר אם אין אחד מכם נזיר ואמר השלישי הריני נזיר אם כולכם נזירים כולן בין ששה הראשונים ובין השלשה אחרונים נזירים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:2:1)

גמ' **כיני מתני'.** כן היא מתני' בה"א אינו נזיר אלא מי שנתקיימו דבריו דמי שלא נתקיימו דבריו אמאי יהיה נזיר ולשון מתני' הפוך הוא כדרך בני אדם שאומרי' על אשה שמת בנה בלא דבר קברה ברה והכוונ' וכי בלא דבר קברה ברה ודאי יש טעם בדבר ה"נ אינן נזירין אלא מי שלא נתקיים דבריו כלומר מי שלא נתקיים דבריו אינו נזיר אבל מי שנתקיים דבריו נזיר לישנא אחרינא לשון הפוך הוא שינוייא הוא כלומר אין צריך להגיה מתני' אלא ה"ק אינו נזיר אלא מי שנתקיימו דבריו שהראשון אמר הריני נזיר אם זה איש פלוני ורצה לאמת דבריו שאין זה איש פלוני נמצא שאם לא נתקיימו דבריו ר"ל רצונו אלא שזהו איש פלוני ה"ז נזיר וכן דרך הנשים כשבאת לישבע שאין לה דבר משל חבירתה כלום אומרת מי שיש לה יקבור בנה ורצונה לומר שאין לה וה"ז דמיא ממש למתני' אלא על התרייה. כלומר שיהא ברור לו בשעת נדרו שיהא נזיר וכל הני לא היו ברורים בשעת נדרם שיהיה נדר א"נ אין נזירות אלא במקום דשייך התראה והתראת ספק לא שמה התראה א"נ ה"ג אין נזירות אלא להפלאה וכ"ה בבבלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:3:1)

**הדא היא דר"י.** הא דתנן הרתיע לאחוריו אינו נזיר אתיא כר"י דאמר לא מחית נפשיה אספיקא ודעתו היה בשעת הנדר שאם לא יבא הדבר לידי בירור אין בדבריו כלום דאי ר"ט אפילו בא לפנינו אינו נזיר כיון שלא ידע בשעת הנדר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:4:1)

**מה נן קיימין.** הא דתנן הרתיע לאחוריו אינו נזיר משמע שאין אחד מהששה הנזכרים ברישא נזיר ופריך במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:4:2)

**ה"ג אם בשזה אמר ראובן וזה אומר אינו ראובן מה נפשך כו'.** וה"פ קשיא לן זה שאמר שאחד מכם נזיר יהיה נזיר ממה נפשך אם זה שהרתיע לאחוריו ראובן או שמעון מ"מ אחד משנים הראשונים נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:4:3)

**אלא.** הכא במאי עסקינן בשזה אומר הריני נזיר שזה ראובן וזה אומר הריני נזיר שזה שמעון ולא ראובן ועכשיו שהרתיע לאחוריו אפשר שאינו ראובן ולא שמעון הלכך אין אחד מהם נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:5:1)

**ה"ג הדא היא דר"ש אומר מביא קרבן עד שלא יהיה.** וה"פ הא דתנן ראה את הכוי כו' הרי כולן נזירין אתיא כר"ש דאמר מביא קרבן מספק אע"פ שלא נתברר לו אם הוא נזיר והא דתנן במתני' כולן נזירים היינו מספק דאי כר"י אתיא מתני' קשיא איכפל תנא לאשמועינן כב"ש דאי כב"ה הא אמר ספק נזירות מותר אבל לרבי שמעון ניחא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:6:1)

**וכולן.** אם תדקדק כל הנזירים המנויים בכוי תמצא תשעה כדפירשתי במתני' ופריך והא אינון עשר. כשתחשוב הנך ארבע השנויים ברישא דמתני' תמצא עשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:6:2)

**ומשני אי אפשר שלא נתקיימו דברי אחד מהן.** כלומר דברי החומר שאין אחד מכם נזיר אינו כלום דודאי אחד מהם נזיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:6:3)

**דב"ש.** הא דתנן כולן נזירים סובר ר' יסא דהיינו ודאי נזירים א"כ לא אתיא אלא כב"ש דסובר הקדש טעות הוי הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nazir 5:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/5:4:6:4)

הדרן עלך פרק בית שמאי