## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim Chapter 4

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:1:1)

מתני' **אין.** אלא דריסת הרגל. לעבור דרך ארצו וגבולו או להשאיל כלים שאין עושין בהן אוכל נפש שמותרין במודר הימנו מאכל ואסורין במודר הימנו הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:1:2)

**נפה וכברה וכו'.** שמתקנים בהן אוכל נפש מקום שמשכירין כיוצא בהם. בגמ' מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:1)

גמ' **ופריך הא דבר וכו' אסור.** אפי' במודר ממאכל ואפי' במקום שאין משכירין ואמאי הא לא נדר אלא ממאכל והני לאו מאכל הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:2)

**כיני מתני'.** כן היא פירושא דמתני' למודר הניי' מאכל מחבירו. שאמר הנאת מאכלך עלי שאסר על עצמו כל הגורם הנאה למאכל לחבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:3)

**תני.** במשניות דבית ר' מפורש כן במתני' כדמוקי רשב"ל וכ"ה במתני' ותמחויין. קערה גדולה שהרבה קערות קטנות בתוכו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:4)

**לפסין.** אילפסין והן קערות גדולות שמבשלין בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:5)

**לקצור.** דגן ולבצור יין מיבעי' לן אם אסור שהנאת מאכל הוא או דלמא כיון שצריכין תיקון גדול שרי ולא איפשיטא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:6)

**ה"ג הניית מאכל מהו.** כלומר מהו הנאת מאכל דאסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:7)

**הוינן סברין מימר.** סברוהו למימר בקדרות של ביקוע שמבקעין בו עצים לבשל בהן נמי שרי וה"ה לשאר מכשירי דמכשירי אוכל נפש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:8)

**תיפתר.** תפרש דברייתא איירי בקרדום שמנכשין בה העשבים הרעים ואין עושין בה אוכל נפש וליכא למפשט מינה מידי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:9)

**אהן.** הך כלי ששמו יוסטא והוא מין ממיני כברה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:2:10)

**מכיון.** שהוא מרחיק את הנקבים שבו ראוי לנפות בו את הקמח דינו כנפה ואסור להשאילו או דלמא השתא מיהא לאו לנפה עביד ושרי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:3:1)

**שהוא כנותן וכו'.** הא דתנן במתני' מקום שמשכירין כיוצא בהן אסור היינו טעמא דכיון דדרך להשכיר כיוצא בזה והוא מוחל לו על השכירות ה"ל כנותן לו מעות לקנות בהן ככר והוא הדירו מהנאה המביאה לידי מאכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:1:3:2)

**אילין קוזמידייא.** הנך תכשיטין שנותנין על הגוף כדי שיהא נראה כאדם וע"י כך יתנו לו מנה יפה כה"ג גרמא בעלמא הוא ומותר לשאול לו במקום שאין נותנין עליהן שכר או דלמא כהנאת מאכל הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:1:1)

מתני' **שוקל לו שקלו.** מחצית השקל שחייב כל אחד מישראל ליתן בכל שנה לצורך קרבנות ציבור יכול המדיר לשקול בשבילו דמצוה בעלמא קעביד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:1:2)

**ומחזיר לו אבידתו.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:1:3)

**ובמקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש.** כששניהם מודרים הנאה זה מזה אם הוא נוטל שכר נמצא נהנה ואם אינו נוטל שכר נמצא מהנה לפיכך תפול הנאה להקדש ולא אמרי' יוליך הנאה לים המלח לפי שאסר עליו הנאתו כהקדש הלכך כל הנאה הבאה לידו הימנו הרי הוא הקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:1)

גמ' **בעי הפורע שט"ח של חבירו.** למלוה שלא מדעת הלוה מי חייב הלוה לשלם להפורע חובו או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:2)

**ומשני תפלוגתא דחנן ובני כה"ג.** דתנן בפ' בתרא דכתובות מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו חנן אומר ישבע כמה הוציא ויטול והשתא לחנן אף הפורע חובו של חבירו פטור ולבני כה"ג חייב דהמפרנס אשת חבירו דמיא לפורע חובו של חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:3)

**אר"י.** הכא אף בני כה"ג מודו דפטור והתם דמחייבו היינו טעמא דלא עלה על דעתו שתמות אשתו ברעב וסבר וקיבל שאחר יפרנסנה והוא ישלם לו וה"ל כמוציא ברשות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:4)

**ברם הכא.** אבל כאן לאו ברשות עביד דסבר היה הלוה שיפויס בע"ח עד שימחול לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:5)

**ופריך הגע עצמך.** אמור לנפשך לדבריך דמתני' דהכא איירי בכל חוב ואפי' כשיש משכון ביד הבע"ח נמי איירי אמאי מותר הא קמהניא ליה דמסתמא לא היה מחזיר לו המשכון עד שישלם לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:6)

**ומשני מפייס הוינא ליה.** הלוה סובר אף במשכון אפשר שאפייסנו שיחזיר לו משכונו בלא מעות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:7)

**עד כאן בבע"ח.** שאינו דוחקו ונוגשו שישלם לו אפשר לומר דלמא מפייס ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:8)

**ואפי' בבע"ח דוחק.** מי אמרי' דפטור מלשלם להפורע ואף במודר הנאה מותר או דלמא כיון דחזינן שאינו מקבל פיוסים חייב לשלם ואסור במודר הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:9)

ה"ג נשמעינה מן הדא ושוקל את שקלו ולא שקל אין ממשכנין אותו הדא אמרה ואפי' בבע"ח שהוא דוחק וכ"ה בכתובות. וה"פ ת"ש מדתנן ברישא ושוקל את שקלו ולא שקל אין ממשכנין אותו בתמיה הא תנן בפ"ק דשקלים מי שלא שקל שקלו ממשכנין אותו אלא ודאי כל שלא בא דבר ליד המודר מיד הנודר לא מיקרי הנאה אלא גרמא בעלמא ושרי זאת אומרת דאפי' שבע"ח דוחק נמי פטור מלשלם להפורע ובנדרים מותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:10)

**תדע לך שהוא כן.** מסיפא דמתני' דהכא נמי איכא למידק כן. דתנינן ומקריב עליו קיני זבין וכו' חטאות ואשמות. שהיה על המודר להביאן והני לבע"ח דוחק דמיין דכל כמה דלא מייתי להו אסור בקדשי' ולית ליה כפרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:11)

**בשלא נכנס וכו'.** אלא ודאי הטעם דשרי כיון שלא נתן לתוך ידו כלום לא מיקרי הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:2:12)

**וכא.** וה"נ פורע חובו של חבירו כיון שלא בא לתוך ידו כלום פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:1)

**אלא בארנון ובגולגולת.** הפורע מס המוטל על קרקע של חבירו או על גולגולתו חייב לשלם לו שכך הוא דינא דמלכותא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:2)

**חיילי' דרב.** ראייתו של רבי מהא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:3)

**מציקין.** עוררין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:4)

**ה"ג הגוזל שדה ומכרה לאחר ונטלוהו מציקין כופין אותו להחזיר את מעותיו.** קנס קנסו בגזלן. מדינא פטור הגזלן מלשלם דקרקע אינה נגזלת אלא קנם קנסו חכמים לגזלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:5)

**בעי דהוה רבי'.** מאי קאמר ולא שמע רב הא דאר"י וכו' הלא רב היה גדול מר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:3:6)

**ה"ג חד אמר בארנון ובגלגול' וחרנה אמר אינה בארנון ובגלגולת וכ"ה בכתובות.** וה"פ חד אמר הך ברייתא איירי שנטלו מסיקין בארנון ובגלגולת הלכך חייב להחזיר לו מעותיו ואידך אמר אינה בארנון ובגלגולת ואפ"ה חייב להחזיר לו כרב או כר"י ל"א חד אמר נטלו מציקין הרי הוא כארנון וכגלגולת וחד אמר אינה כארנון וכגלגולת אלא מטעם קנס וכר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:1)

**תמן תנינן.** לקמן בפרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:2)

**אבל לא רפואת ממון.** וקשיא ליה אמאי ליהוי כמחזיר אבידתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:3)

**כאן.** הא דתנן ומחזיר לו אבידתו איירי במדירה מגופו שלא יהנה גופו ממנו אבל נכסיו יהנו ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:4)

**וכאן.** הא דתנן אבל לא רפואת ממונו איירי שנדר שגם ממונו לא יהנה ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:5)

**כאן בשיש לו רופא אחר.** שירפא בהמתו הלכך אסור הנודר לרפאותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:6)

**וכאן בשאין לו מי שירפאנו.** כלומר אין שם אדם אחר שיחזיר לו אביהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:7)

**ופריך אם בשיש לו מי שירפאנו.** אוקימתא להא דתנן אבל לא רפואת ממון קשיא רישא דתנן מרפאהו רפואת נפש ואי בשיש לו רופא אחר אפי' רפואת נפש אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:4:8)

**ומשני לא מכל אדם זוכה להתרפות.** ומשום חשש סכנת נפשות התירו לו לרפאותו אף בשיש שם רופא אחר אבל לבהמתו לא התירו משום הך חששא כיון שיש שם רופא אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:5:1)

**ופריך ולא נכסי המחזיר הן שהן אסורין לבעל הפרה.** כלומר לבעל האבדה כדתנן ברישא ופורע לו את חובו א"כ למה תנן בסיפא ובמקום שנוטלין עליה שכר תפול הנאה להקדש למה לא יטול המחזיר שכרו הלא אין נכסי בעל האבדה אסורין עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:5:2)

**כשהיו נכסיו של זה וכו'.** שהדירו המחזיר ובעל האבדה זה את זה איירי מתני' לכך תפול הנאה להקדש אבל החזרת האבדה שרי דמצו' לאו ליהנות ניתנו ואין זה מהנהו אלא מסיר את הנזק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:1)

**מועלין באיסרות.** כלומר מועלין בנדרים אם אמר קונם דבר זה עלי הרי הוא כהקדש ומועלין בו הלכך הנאתו תפול להקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:2)

**מהו לחמם בו את ידיו.** מי אמרי' לא נדר אלא מאכילתו או דלמא אף מהנאתו נדר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:3)

**הככר הזה הקדש.** שאסרו בקונם הרי הוא כהקדש שאסור לכל אדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:4)

**לפיכך אכלו בין הוא בין אחר מעל.** דיש מעילה בקונמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:5)

**לפיכך יש לו פדיון.** דכיון דמתסר אכ"ע כהקדש תפיס פדיונו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:6)

**ה"ג הרי זה עלי אכלו הוא מעל אחרים לא מעלו לפיכך אין לו פדיון דברי ר"מ וכ"ה בבבלי בפרקין.** וה"פ כיון דאמר עלי לא אסרו אלא על עצמו ואי מתהני מיני' מעל אבל על חבירו לא נאסר לפיכך אין לו פדיון דכיון שלא נאסר לכל אדם לא אלים כהקדש למתפס פדיונו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:7)

**לא אר"מ.** אלא אם אכלו מעל הא אם מחמם את ידיו לא מעל דאל"כ ליתני אם חימם את ידיו מעל וכ"ש אם אכלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:8)

**כיני.** כן היא באומר קונם ככר זה לא אוכלנו לא אטעמנו. וכיון דפירש אכילה וטעימ' ודאי מותר לחמם בו ידיו ובעיין באומר סתם ככר זה עלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:2:6:9)

**עד כדון צריכה.** ועדיין בעיין לא איפשיטא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:1)

מתני' **ותורם תרומותיו ומעשרותיו לדעתו.** כגון שאמר כל הרוצה לתרום יבא ויתרום אבל לא יאמר לו יתרום שהרי עושה שליח והנאה היא לו שעושה שליחתו הכי מוקי לה בבבלי מיהו בגמרין משמע דמוקי לה בתורם משלו על של חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:2)

**ומקריב לו קיני זבין וכו'.** כהן שהדיר את ישראל הנאה ממנו יכול להקריב קרבנות שמביא על זב וזבה ויולדת דכהנים שלוחי דרחמנא נינהו ולא שלוחי דבעל הקרבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:3)

**ומלמדו מדרש.** ספרא וספרי שהוא מדרש הפסוקים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:4)

**הלכות.** הלכה למשה מסיני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:5)

**הגדות.** דברי חכמים שסמכו על הפסוקים והא דשרי ללמדו כל הני לפי שאין אדם רשאי ליקח שכר על מה שמלמד חבירו תורה ואין כאן הנאה אלא מצוה קעביד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:6)

**אבל לא ילמדנו מקרא.** שמותר ליטול שכר על לימוד המקרא כדמפרש בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:7)

**אבל מלמד הוא את בנו.** אף על גב דהאב מצווה ללמד את בנו תורה וזה מוציאו ידי חובתו לא מיקרי הנאה דמצות לאו ליהנות ניתנו גם אפשר שהיה מוצא אחר שהי' מלמדו בחנם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:8)

**ולא יוזן את בהמתו.** דניחא לי' בפטומה וקא מהני לי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:9)

**טמאה נפשה וגופה לשמים.** דלמלאכה קיימא ואינו חושש על פטומה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:1:10)

**שאם ירצה מוכרה לעכו"ם.** לאכילה ונוטל דמים יתרים בשביל פטומ':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:1)

גמ' **טובת הניית מעשרותיו של מי.** מי זכאי בנתינת מעשרו' אלו לכל כהן שירצה בעל הכרי או המתקן מי אמרי' אי לאו פירי דהך מי מתקנא כרי דההוא או דלמה אי לאו כרי דההוא לא הויין פירי דהדין תרומה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:2)

**כדעתיה.** לשיטתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:3)

**טובת הנאה.** שיתן לו ישראל דבר מועט שיתן מעשרות אלו לבן בתו כהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:4)

**ה"ג הפריש קרבן מצורע על חבירו המתכפר הוא שעושה תמורה.** וה"פ ראובן שהיה מצורע והפריש שמעון קרבנותיו משלו אם ראובן אמר על בהמה אחרת ה"ז תמורת זו ה"ז תמורה אבל ראובן אינו מימר בו שהבעלים עושים תמורה ה"ה ה"נ בעל הכרי הוא בעלי' דתרומה וטובת הנאה שלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:5)

**לדעתו.** ואי טובת הנאה דבעל הכרי הא קמהניא לי' בטובת הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:2:6)

**ומשני פתר לה.** תפרש למשנתינו שלא יקח המודר טובת הנאה א"נ כשהפרישו ע"מ שלא יהא להמודר בהן טובת הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:3:1)

**חוקים ומשפטים כאשר צוני ה'.** כלומר שציוני ללמוד בחנם דאל"כ כאשר ציוני אהיכא קאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:3:2)

ואי אתם צריכין ללמוד מקרא ותרגום בחנם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:3:3)

**ה"ג וכן חמיין וכו'.** וה"פ קשיא ליה ואנן רואין מלמדי משניות נוטלין שכרן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:3:4)

**שכר בטילן.** שמבטלין ממלאכתן ומלמדין עם התינוקות הן נוטלין וזה ודאי שרי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:1)

**אר"ז מדבריהן.** הא דמלמדי משניות נוטלין שכר הוא מדרבנן דיש כח ביד ב"ד לעקור דבר מן התורה בדבר שהוא לקיום התורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:2)

**ה"ג זן את עבדו או אינו זן את עבדו.** וה"פ אם מותר לזון את עבדו הכנעני דאפי' למ"ד אינו יכול לומר לעבדו עשה עמי ואיני זנך מ"מ דמיא לאשתו ובפטומן לא נפקא מיניה מידי דלמנקרותא את הבית עביד או דלמה כיון דע"י המזונות יכול למיעבד עבידתא טפי אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:3)

**הוון בעיי מימר.** סברוהו למימר דלכ"ע זן הוא את עבדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:4)

**וזו.** העבד נפשו וגופו לשמים כמו הטמאה הלכך מותר לזונו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:5)

**ה"ג וזו הואיל ואינו מוכרו לעכו"ם ואינו מאכילו לכלבים זן את עבדו.** ובמאי דעביד עבידתא טפי לית לן בה מידי דא"כ אשתו נמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:3:4:6)

**אשכח תני.** מצא ברייתא דמפורש בה דזן את עבדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:1)

מתני' **עומד אבל לא יושב.** קס"ד דאיירי שנכסי המבקר אסורין על החולה כדמפרש בגמרא ובמקום שנוטלין שכר על הישיבה עם החולה שאם יושב עמו ואינו נוטל שכרו הנהוג הרי מהנהו אבל עמידה זמן מועט הוא ואין רגילין לטול עליה שכר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:2)

**רפואת הנפש.** רפואת גופו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:3)

**רפואת ממון.** רפואת בהמתו לפי שחייב אדם לרפא את חבירו שנאמר והשבותו לו לרבות אבידת גופו ומצוה קעביד הלכך אף שנדר הנאה ממנו מרפאו בידיו כשחלה בגופו ואפי' יש שם רופא אחר כדאמרי' לעיל שלא מכל אדם זוכה להתרפאות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:4)

**באמבטי.** כיור המרחץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:5)

**אבל לא בקטנה מפני שמהנהו.** שמגביה עליו את המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:6)

**אבל לא בימות הגשמים.** לפי שמחממו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:7)

**אבל לא מן התמחוי.** לא יאכל עמו בכלי אחד שמא יניח ידו מלטול מנה יפה כדי שיאכל זה שמודר הנאה ממנו או שמא יקריב לפניו חתיכה שיאכל ונמצא מהנהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:1:8)

**מן התמחוי החוזר.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:2:1)

גמ' **שלא ישהא.** אף העמידה לא התירו אלא לזמן מועט אבל לשהות בעמידה אסור דהוי כישיבה ל"א מתני' איירי אפי' במקום שאין נוטלין שכר לא על הישיבה ולא על העמידה ואפ"ה אסור דגזרינן שמא ישהא בישיבה יותר מכדי צרכו ובכה"ג בכולהו דוכתי נוטלין עליה שכר אבל בעמידה לא גזרינן שמא ישהא דכיון דדרך המבקר לישב ואתה מצריכו לעמוד אית ליה היכירא ולא ישהא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:3:1)

**בשאסר הרופא נכסיו.** על החולה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:3:2)

**הוא חטא על נפשיה.** שלא היה לו לידור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:4:1)

**דהוא מפתח ליה.** שמגביה עליו את המים ומהנהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:4:2)

**רוחץ עמו במרחץ קטנה.** שמזיעין שם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:4:3)

**דהוא נסב אשונא.** שהוא נוטל מהבל זיעתו וצער הוא לו ולא הנאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:1)

**פיסגתא.** שחתיכות מונחים בתוכו וכל אחד מבני החבורה נוטל חתיכה אחת לא פחות ולא יותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:2)

**ולהותיר.** ולחזור לבעה"ב ובכה"ג לא מתהני חד מחבריה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:3)

**תני מן הכוס החוזר.** מותר לו לשתות עמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:4)

**תמן אמרין.** חכמים שבבבל פירשו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:5)

**קונדיטין.** עשוי מיין ובשמים הרבה ואין שותין הרבה ממנו מפני חזקתו ומסתמא חוזר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:4:5:6)

**מליי מי סורס וקרחין.** כוס מלא מים העשוי לרפואה לסריסים ובעלי קרחים שאין להן שערות ועושין ממנו הרבה בכוס א' ושותים ומחזירין וי"מ סורס וקרחין מיני בשמים הן והראשון נ"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:5:1:1)

מתני' **האבוס שלפני הפועלים.** כלי גדול שממלאים אותו ואוכלים בו הפועלים ומתוך שהם עמלים ואוכלים הרבה ואובסין כבהמות לפיכך נקרא אבוס:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:5:1:2)

**לא יעשה עמו.** באומנות אחת לבעה"ב אחד שמא ילמוד חבירו ממנו דבר מה באומנות ההיא ואפי' עומד רחוק ממנו אוסר ר"מ דגזרי' רחוק אטו קרוב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:5:1:3)

**עושה הוא ברחוק ממנו.** דלא גזרינן א"נ סברי רבנן מחיותי' לא אדרי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:5:2:1)

גמ' **ע"ד דר"מ.** לר"מ המודר הנאה מחבירו אסור ללמדו אומנות אע"ג דחיותיה הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:5:2:2)

**אסור ללמד עליו זכות.** כשיש למודר דין כי היכא דאוסר לימוד אומנו' אע"ג דחיותיה הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:1:1)

מתני' **מן הנוטות.** פירות התלויין על נטיעות הנוטין חוץ לפרדס:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:1:2)

**ובשביעית לא ירד לתוך שדהו.** אע"ג דפירי שביעית רחמנא אפקרא גוף הקרקע לא אפקר רחמנא וחיישינן שמא בשעה שאינו אוכל מהפירות ישהא בשדה ויהנה מגוף הקרקע שאינו הפקר אלא לירד לתוכה ללקיט' פירות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:1)

גמ' **ופריך וירד.** דארעא נמי אפקרא רחמנא ללקיטת פירות ולמה לא ירד ללקוט הפירות שבתוכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:2)

**ומשני כדאר"ש בן אליקים.** לעיל דגזרינן שמא ישהא ה"נ איכא למגזר שמא ישהא וכדפרישית במתני' ה"ג ובשביעית אינו יורד לתוך שדהו ואוכל מן הפירות. וה"פ ר"י מפרש למתני' דחדא קתני אם נדר לפני שביעית אינו יורד ואינו אוכל וכשמגיע שביעית אינו יורד לתוך שדהו כדר"ש בן אליקים אבל אוכל מן הנוטות דאין אדם מקדיש דבר שברשותו לכשיצא מרשותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:3)

**ואם.** נדר בשביעית. דלא חייל נדרו כלל לא גזרינן שמא ישהא ואפי' לירד מותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:4)

**רשב"ל.** מפרש למתני' דתרתי קתני לפני שביעית אינו יורד ואינו אוכל אע"פ שהגיעה שביעית ובשביעית היינו שנדר בשביעית נהי דלא חייל נדרי' לגבי פירי דהפקרא נינהו לגבי ארעא חייל דחיישי' שמא ישהא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:5)

**ואם נדר ממנו מאכל לפני שביעית יורד לתוך שדהו.** דהא לא נדר ממנו אלא הנאת מאכל לפיכך אינו אוכל הפירות אפי' כשהגיע בשביעית אבל אם נדר מאכל בשביעית דלא חייל נדריה אפירות יורד ואוכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:6)

**ותייא.** ואתיא דרשב"ל כר"י דהוא אמר לקמן בפרקין לכך אוסר ר' יוסי באומר הרי הן מופקרין לפי שקדם נדרו להפקירו ש"מ כי מדיר אפילו לכשיוצא מרשותו נמי אדריה ה"נ לא מהני הפקירא דשביעית הבא לאחר נדרו להתירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:7)

**ה"ג הפקירו לנדרו לא.** וה"פ ואם נדר בשביעית אוכל מן הפירות דלא עלה על דעתו לאסור דבר המופקר וכן א"ר יוסי לקמן בפרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:6:3:8)

**בשם ר' יוחנן.** לעולם ר' יוסי כוותי ס"ל ובשביעית אע"ג שקדם נדרו להפקירו מותר שהתורה הפקירו ולא כל כמיניה לאסרו א"נ אמרי' מסתמא לא עלה על דעתו לאסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:1)

מתני' **לא ישאילנו.** מודר למדיר דגזרי' שמא ישאל או ילוה ממנו ושאלה שייכא במידי דהדרא בעינא והלואה במידי דלא הדרא בעינא כגון מעות ודבר מאכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:2)

**ולא ימכור לו.** בפחות משויו גזירה שמא יקח ממנו בפחות משויו ונמצא מהנהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:3)

**א"ל השאילני פרתך.** לאו במודר ומדיר איירי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:4)

**אינה פנויה.** דבמלאכתי היא ואמר הואיל וסירבת להשאילה לי קונם שלא אחרוש שדי בפרתך לעולם ואח"כ השאילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:5)

**הוא אסור.** דלא איכוין אלא שלא יחרוש הוא עצמו כמו שהיה רגיל אבל אחרים יחרישו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:1:6)

**ואם אין דרכו וכו'.** שיש לו אריסין החורשים בשבילו אמרי' מסתמא דעתו שלא יחריש בה לא הוא ולא אחרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:7:2:1)

גמ' **באומר קונם וכו'.** בא לשנויי אם אין דרכו לחרוש למה יהיו אחרים אסורים לחרוש הא לא אמר אלא שאיני חורש בה וקאמר דה"ל כאומר קונם שדי לחרשת בה לעולם הלכך גם אחרים אסורים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:8:1:1)

מתני' **ואין לו מה יאכל.** אורחא דמילתא נקט וה"ה יש לו מה יאכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:8:1:2)

**הולך לו אצל חנונינ הרגיל אצלו.** רבותא קמ"ל אע"ג דרגיל אצלו ומקיפו תדיר לא אמרי' שליחותיה קעביד וכ"ש אם אמר סתם כל הזן אינו מפסיד דשרי כדלקמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:8:1:3)

**ובא ונוטל ממנו.** אם ירצה ליתן לו ואינו עובר על נדרו אבל אינו יכול לכופו לשלם לו דהא לא אמר תן לו ואני אפרע ואם אמר כן אסור דשליח שוייה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:8:2:1)

גמ' **שאינו יכול להוציא ממנו בדין.** כלומר לכך מותר לעשות כן לפי שאינו יכול להוציא ממנו בדין וכדפרישית במתני' היתה ביתו וכו'. לא זו אף זו קתני ברישא אשמועי' דלצורך מזונות שרי ובסיפא קמ"ל דאפי' לצורך בנין ביתו מותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:1)

גמ' **מהו.** שיהא מותר לומר כל הזן אינו מפסיד דמשמע שמקבל עליו התשלומין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:2)

**אפיק.** הוציא ר"י כרוז בשוק של עכו"ם ואמר מי שיכבה לא יפסיד שכרו ש"מ דלא הוה כשלוחו א"כ אף במודר הנאה מותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:3)

**אראב"י.** אין משם ראיה דסכנה היתה אבל שלא במקום סכנה אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:4)

**ומשני ואי סכנה.** היתה ר"א עצמו ה"ל לכבותו וכי לא תנינן כן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:5)

**יטפי.** יכבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:6)

**ה"ג אלא אפי' בגדולים שבישראל.** וה"פ אלא ודאי שלא במקום סכנת נפשות היתה ואפ"ה שרי דלא שויא שליח בלשון זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:7)

**הניחו לגבאי שיגבה את חובו.** צידק על עצמו דין שמים ואמר שלוחי המקום יגבו את החוב כדתנן באבות והגבאין מחזירין בכל יום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:8)

**ולאפרכוס.** שר הממונה על החיל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:9)

**לא היה צריך לעשות כן.** להחזירם שלא יכבו דתנינן עכו"ם שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:10)

חד כותי היה שכינו של ר' יונה נפלה דליקה בשכונת ר' יונה והלך הכותי ורצה לכבותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:11)

**ה"ג א"ל בגדך מדלי.** וה"פ הכותי אמר לר"י במזלך תהא אוצרי מונחת כלומר אם יגיע לו היזק מן האש יתחייב לשלם לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:12)

**א"ל אין.** שמקבל עליו כל האחריות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:13)

**ואשתיזיב כולא.** וניצולו כולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:9:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:9:2:14)

**פרס.** גלימיה על הגדיש וברח האש ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:1:1)

מתני' **והלה נוטל ואוכל.** ודוקא באיו לו מה יאכל הוא דשרי רבנן אבל באינש אחרינא לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:1:2)

**ור"י אוסר.** בגמר' מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:1)

גמ' **תני רמ"א.** והיינו ת"ק דמתני' יצא דבר מרשותו. ואינו יכול לחזור בו אע"פ שלא זכה בו איניש אחרינא נמצא שהמודר לאו ממדיר קזכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:2)

**ה"ג אלא בזכייה וכ"ה בפ"ו דפיאה.** וה"פ אין הפקר יוצא מתחת יד בעלים אא"כ זכה בו אחר אבל כל זמן שלא זכה בו אחר יכולים בעלים לחזור בו הלכך כי זכה בה מודר ממדיר קמתהני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:3)

**דברי ר"י.** כלומר לדברי ר"י אף בנותן מתנה לעשרה בני אדם וזה המודר אחד מהן אסור דהא ממדיר קמתהני ל"א לא אר"י אלא במתנה שנותן לי' בני אדם והמודר אחד מהן דמתנה ודאי אינה יוצא מרשות בעלים אלא בזכיה אבל בהפקר מודה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:4)

**הפקיר שדהו אית תניי תני חוזר בו.** לענין מעשרות איתניי' שאם הפקיר שדהו חוזר בו קודם שזכה בו אחר וא"צ לחזור ולזכות בו הלכך אם זכו בו הבעלים חייבין במעשרות שלא יצא מרשותן א"נ אפי' איניש אחרינא זכה בו חייב במעשרות דגזרינן אטו בעלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:5)

**הדא אמרה.** זאת אומרת מברייתא דתני חוזר בו דמוקי לה רשב"ל כר"י שמעינן דקסבר ר"י דהפקר לר"י חייב במעשרות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:6)

**מה אמר.** רשב"ל דבהפקר פליג ר' יוסי ולא במתנה דבמתנה אף רבנן מודו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:7)

**אתא ריב"א.** ואמר בפירוש בשם רשב"ל דהפקר לר"י חייב במעשרות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:8)

**תמן אמרו.** דאפי' לר"י הפקר אינו חייב במעשרות דמקרא ילפינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:9)

**ובא הלוי וכו'.** במעשר כתיב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:10)

**יצא הפקר שידך וידו שוין בו.** ואע"ג שהבעלים יכולים לחזור בו מ"מ כל זמן שלא חזרו יד ישראל ויד הלוי שוין לזכות בו הלכך פטור ממעשרות ובפ"ק דמעשרות הגירסא יצא לקט שידך וכו' והיא הגי' הנכונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:2:11)

**היא לקט וכו'.** כשם שלקט שכחה ופיאה פטורים ממעשר דיד כולן שוין בו ה"ה הפקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:1)

**עד כדון.** עד כאן אם הפקיר לזמן מרובה הוא דאמר ר"י דחוזר הא אם הפקיר לזמן מועט מי קאר"י דחוזר או דלמה אס"ד דלא הפקירו לגמרי שלא יחזור בו למה הפקירו לזמן מועט הלא יכול לחזור בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:2)

**נישמעינה מן הדא.** תא שמע מהא דר"ז כדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:3)

**לא אמר אלא ג' אבל לאחר ג' אינו חוזר.** דקס"ד דטעמא דר"י דחוזר משום מפקירין שדותיהן כדי ליפטר מן המעשרות והי' דעתן מעיקר' לחזור ולזכות בהן נמצא שלא הי' הפקרן אלא להערמה בלבד לפיכך משום גזרה דהפקרא שדה ופירותיה תקנו בכל הפקר שיכול לחזור ג' ימים הראשונים ואם זכה בו בין הוא בין אחר לאו כלום הוא אע"ג דבאחר לא שייך הערמה מ"מ אי לא הא לא קיימא הא שיאמרו כי היכא דאחרינא זכו אנן נמי זכינן בו אבל לאחר ג' ימים ליכא למיחש לרמאין שאין הבעלים מתאחרין לזכות בו יותר משלשה ימים א"נ קסבר ר"ז דלא פליגי ר"י ור"מ בהפקר דאורייתא אלא ר"י גזר מדרבנן משום מתנת בית תורון והך ברייתא אתיא ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:4)

**אפי' לאחר ג' חוזר בו.** לר"י מדאורייתא והא דמשמע מברייתא דלאחר ג' אינו יכול לחזור בו היינו מדרבנן דלא לישתכח תורת הפקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:5)

**אבל אם אמר שדי מופקרת ליום אחד וכו'.** ואחר הזמן שקבע אם לא יזכה בו אחר יהיה שלו כבתחילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:6)

**עד שלא זכה.** בשדה הוא או אחר יכול לחזור בו אע"ג דבמפקיר סתם לאחר ג' ימים אינו יכול לחזור הכא שאני דהפקר לזמן לא שכיח ואוקמוהו אדאורייתא דלעולם יכול לחזור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:7)

**הדא אמרה.** זאת אומר' בין לזמן מרובה בין לזמן מועט לאחר הפקירו א"נ בין שהפקירו לזמן מרובה בין לזמן מועט לעולם יכול לחזור בו דהא אפי' לשמיטה יכול לחזור בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:8)

**הדא אמרה.** ושמעינן נמי מהך ברייתא דאין טעמו דר"י משום הרמאין אלא מדאורייתא יכול לחזור בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:9)

**הדא אמרא שאדם מפקיר וכו'.** וש"מ נמי שהמפקי' עצמו יכול לחזור ולזכות בו דהא תני בין הוא בין אחר וכו' ולא אמרינן אם חוזר וזוכה בו אגלאי מלתא למפרע דלהערמה בעלמא קמיכוין ומעיקרא לא הוי הפקר וליחייב במעשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:3:10)

**הדא פשטא.** ומהכא איכא למפשט הא דשאל ר"ז לר"ש דיינא דא"כ אין חילוק בין לאחר ג' ימים בין לזמן מרובה דודאי כן הוא דכיון דשמעי' דאין הטעם משום הרמאין אין לחלק בין זמן מרוב' לזמן מועט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:1)

**מפני שקד' נדרו להפקירו.** שאסרו ואח"כ הפקירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:2)

**הא הפקירו לנדרו.** אפי' ר"י מודה דמותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:3)

**בעון.** לפני ר"י הא דתני טעמא דר"י מפני שקדם נדרו להפקירו אבל הפקירו כנדרו לא מאי איכא בין שקדם נדרו או שקדם הפקירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:4)

**לא עלה וכו'.** אע"ג דאם התנה כן בפירוש מהני דיכול לחזור בו מ"מ כל האוסר נכסיו סתם אין דעתו על מה שהפקיר כבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:5)

ה"ג א"ר יונה הכין קשון קדמוי ר' אבא ר"ח בשם רשב"י המפקיר שדה לשלשה בני אדם אינו חוזר בו א"ר יוסה אתיא כר"מ הא הפקר יחיד לא והא תנינן הלה נוטל ואוכל ור"י אוסר אמר לון לא עלה על דעתו לאסור מה שהפקיר ר' מנא בעי וכו' וכ"מ בבבלי. וה"פ ר' יונה אמר כך הקשו לפני ר' יוסה דאיהו מוקים להאי דרשב"י כר"מ וקשיא עליה מתני' דת"ק דמתני' ר"מ ותנן והלה נוטל ואוכל ובשאין שם אחר איירי כמפורש במתני שני ר' יוסה קסבר ר"מ דלא עלה על דעתו לאסור מה שהפקיר אפי' לפני אדם אחד וכיון שכן אע"ג דיכול לחזור בו מ"מ כל זמן שאינו חוזר בו אינו נאסר מחמת נדרו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:6)

**מה את אמר לשלשה.** הא דקאמר' המפקי' שדה לשלש' פירושו שמפקירו לג' בני אדם או דלמה בעינן שיפקירו דוקא לפני שלשה בני אדם כדי שיהא אחד זוכה ושנים מעידים א"נ כיון שמפקירו לפני ג' הדבר מפורסם לכל וליכא למיחש למידי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:7)

**על דאת מקשי וכו'.** לר' מנא פריך למה קשיא ליה לר"מ אם הוא סובר דבעינן שיפקיר לג' או לפני ג' ולמה לא קשיא לי' לר' יוסי דאמרינן לעיל בשמעתין דלר"י במפקיר לעשרה וזה אחד מהן אינו חוזר אם הכוונה לג' או לפני ג' אלא ע"כ לומר דפשיט לי' ממתני' דאיירי במפקיר לכ"ע ואפ"ה פליג ר"י ש"מ דלפני עשרה קאמר א"כ ה"נ לפני ג' קאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:8)

**א"ל.** היינו דמספקא לי' בדברי רשב"י די"ל דהפקירו בפני שנים חוזר בו וחייב במעשרות וכר"י נמי אתיא דבפני שנים אינו מתיירא להפקיר דיכול להכחישם אם יזכה בו אחד מהם דאין לו אלא עד אחד הלכך חייב במעשר אבל בפני ג' מתיירא להפקיר כדי שלא יהא אחד זוכה ושנים מעידים וכיון שהפקירו בפני שלשה ודאי אין כאן הערמה הלכך אם זכו בו הבעלים פטורין ממעשרות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Nedarim 4:10:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nedarim/r/4:10:4:9)

הדרן עלך פ' אין בין המודר