## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 11

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:1)

מתני' **אלו הן הנחנקין המכה אביו ואמו.** דכתיב מכה אביו ואמו מות יומת וכל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנק וכן בכולם כתיב מיתה סתם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:2)

**וזקן ממרא.** כמו ממרים הייתם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:3)

**ע"פ ב"ד.** שמסרב על דברי ב"ד הגדול שבלשכת הגזית. וזוממי בת כהן. אע"פ שבאים לחייבה שרפה אין נידונים אלא במיתה שהיו מחייבים את בועלה שהוא בחנק כשאר אשת איש דכתיב היא באש תשרף היא ולא בועלה וזוממיה ילפינן מדכתיב כאשר זמם לעשות לאחיו ולא לאחותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:4)

**ובועלה.** בת כהן כשהיא נשואה אבל ארוסה היא ובועלה בסקילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:5)

**שהמקלל לאחר מיתה חייב.** דכתיב אביו ואמו קילל וקרא יתירא הוא לרבות אחר מיתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:1:6)

**והמכה אחר מיתה פטור.** דהא לא מיחייב עד שיעשה בהן חבורה ואין חבורה לאחר מיתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:2:1)

גמ' **מה.** אחר שמצווה להכות במקום מצוה דכתיב ארבעים יכנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:2:2)

**מצווה שלא להכותו.** יותר מארבעים דכתיב ולא יוסיף פן יוסיף בנו שאינו מצווה להכותו אפילו במקום מצוה אינו דין שמוזהר שלא להכותו שלא במקום מצוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:3:1)

**באיזו חבורה.** מיבעיא ליה חבורה דמכה אביו מי בעינן שיצא דם כחבורת נזקין דבעינן שיחסר אבר או עור וזה אי אפשר אלא בהוצאת דם או דלמא אפילו נצרר הדם תחת העור דה"ל חבורה שאינה חוזרת וחייב עליה בשבת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:3:2)

**אפילו לא חיסר.** אלא נצרר הדם תחת העור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:1:1)

[הלכה ב] הגונב נפש מישראל אינו חייב מיתה עד שיכניסנו לרשותו וישתמש בו וימכרנו לאחרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:1:2)

עד שיכניסנו לרשותו דכתיב ונמצא בידו ואין ידו אלא רשותו וכן הוא אומר ויקח את כל ארצו מידו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:1:3)

**וישתמש בו.** בתשמיש שיש בו שוה פרוטה ות"ק סובר אפי' תשמיש שאין בו שוה פרוטה חייב וחכמים פוטרין. בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:1:4)

**ה"ג ר' יהודה מחייב.** דכתיב מאחיו מבני ישראל. מאחיו למעוטי עבדים מבני ישראל אי כתיב בני ישראל הוה ממעטינן מי שחציו עבד וחציו בן חורין השתא דכתיב מבני ישראל מיעוטא אחרינא ה"ל תרי מיעוטא ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:1:5)

**וחכמים פוטרין.** מאחיו לאו למעוטי עבדים דהא אחים הם במצות אלא בני ישראל למעוטי עבדים מבני ישראל למעוטי מי שחציו עבד וחציו בן חורין כך מפרש בבבלי אבל בגמרין מפרש בענין אחר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:1)

**אזהרה לגניבה הראשונה מניין.** קאי אהא דתנן פרק בן סורר ומורה מתרין בו בפני שלשה ומלקין אותו אזהרה למלקות זה מנין וקאמר מדכתיב לא תגנוב שמעינן ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:2)

**אזהרה לגנבה שנייה.** דתנן התם חזר וקלקל נידון בכ"ג וקאמר אזהרה מנ"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:3)

**לא תגנובו.** מיותר דכבר כתיב לא תגנוב אלא לאזהרה לגנבה שנייה הוא דאתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:4)

**לא תגנבו ע"מ למקט.** עדיין קשה ל"ל אזהרה לגנבה ניליף מרבית ואונאה דהכי נמ מחסרו ממון לכך ניחא ליה לאוקמי דאתי למעוטי אע"ג שאינו מכוון אלא לצערו ולא לחסרו ממון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:5)

**ע"מ לשלם תשלומי כפל.** שרוצה לההנותו ויודע שלא יקבל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:6)

**לא תגנוב את שלך.** אם ראית בבית חבירך דבר הנגנב ממך לא תגנוב הדבר ההוא ממנו אלא תקחנו בפרהסיא אם אפשר לך שלא תהא נראה כגנב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:3:1)

**אינו חייב.** הבן סורר ומורה עד שיגנוב מעות ויקח בעדו בשר אבל אם גנב בשר מאביו ואכלו פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:3:2)

**עד שיזלזל מעות.** מדכתיב זולל קדריש שהוא לשון זול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:3:3)

**מה נן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:3:4)

**ה"ג אם בהאי דאמר כו'.** אם בהאי שאמר לחבירו הא לך חמשה דינרים ותן לי בשר בעד שלשה דינרין זהו שמזלזל במעות קשיא הלא העושה כן שוטה יחשב ואיך נחייבו מיתה ואם באומר הא לך שלשה דינרין והב לי בשר בעד חמשה דינרין כגון זה אדם יחשב שיכול לקנות דבר השוה חמשה דינרין בשלשה אבל מי ישמע לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:3:5)

**אלא.** הכא במאי עסקינן באומר הילך חמשה והב לי בעד חמשה דינרין בשר ולא אתי לאפוקי אלא שלא יקח הבשר ביוקרא דלא שכיחא ליה מעות לגנוב כולי האי ולא ממשיך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:1)

**היידינו גנב כו'.** איזהו גנב ואיזהו גזלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:2)

**גנב בפני עדים.** ושלא בפני בעלים זהו גנב אבל אם גנב בפני בעלים זהו גזלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:3)

**ה"ג ר"ז בעי מעתה אפילו נתכוין לגזלה ולבעלים אין זה גזלן.** וה"פ ר"ז פריך א"כ אם נתכוין לגזול הדבר הגזול וגם הבעלים עמו אין זה גזלן הואיל ואין זה בפני הבעלים שהרי כשגוזלן אינן בעלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:4)

**ופריך היידינו כו'.** א"כ איזהו גזלן לר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:5)

**עד שיגזול בפני עשרה בני אדם.** שלקחו בפירסום בפני רבים זהו גזלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:4:6)

**בניין אב שבכולן.** כל הגזילות כולן לא למדו אלא מהך קרא ויגזול את החנית כו' שזה היה בפרסום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:5:1)

**מ"ט דר"י בן ברוקה.** דכתיב גונב נפש מאחיו מבני ישראל ובנו נמי בכלל בני ישראל הוא לכך חייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:5:2)

**מאחיו.** מיעוטא הוא דוקא מאחיו אבל לא הגונב נפש אחד מבניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:5:3)

**מאחיו.** מ"ם יתירא ללמד אפילו הוא אחיו במקצת דהיינו חציו בן חורין דחציו השני מה שהוא עבד לאו אחיו הוא אפ"ה חייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:5:4)

**מאחיו.** על מקצת מאחיו חייב ולא על כולן ובא הכתוב למעט מי שאינו כולו אחיו שהוא פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:1)

מתני' **ושלש בתי דינים היו שם.** בירושלים דמשתעי בה קרא וקמת ועלית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:2)

**אחד יושב על פתח הר הבית.** הוא שער המזרחי שלפנים מן החיל לפני עזרת הנשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:3)

**ואחד יושב.** למעלה הימנו כשעברו עזרת נשים ובאים לפתח עזרת ישראל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:4)

ואחד יושב בלשכת הגזית שהיא בנויה בתוך העזרה חציה בקדש וחציה בחול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:5)

**באין לזה שעל פתח הר הבית.** זקן זה שהורה בעירו ונחלקו ב"ד שבעירו עליו והזקיקן הכתוב לעלות לירושלים באים הוא וב"ד שבעירו לב"ד זה שעל פתח הר הבית שהרי בו פוגעים תחלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:6)

**תלמיד שהורה לעשות.** תלמיד שלא הגיע להוראה ונחלק על ב"ד שבעירו ובאו לב"ד הגדול ושאלו וחזר לעירו והורה כבתחלה פטור שאין להם לסמוך על הוראתו והתורה לא חייבה אלא מופלא ומומחה לב"ד כדילפינן מכי יפלא ממך במופלא שבב"ד הכתוב מדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:1:7)

**נמצא חומרו קולו.** חומר העבירה שעבר והורה אע"פ שלא הגיע להוראה מוסיף על ההמראה שהמרה על פי ב"ד היא נעשית לו קולו לפטרו מן המיתה שאם היה זקן והגיע להוראה והמרה ע"פ בית דין היה חייב מיתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:1)

גמ' **במופלא שבב"ד.** במומחה לב"ד למעוטי תלמיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:2)

**ממך זה עצה.** שנחלק בעיבור השנה שקרוי סוד ועצה וגבי עצה כתיב ממך דכתיב ממך יצא חושב על ה' רעה יועץ בליעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:3)

**אגדה.** היינו הלכה למשה מסיני שאף עליה נהרג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:4)

**בין דם לדם.** שנחלק בדם נדה או בדם לידה או בדם זיבה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:5)

**ובין נגע לנגע.** שנחלקו בנגעי אדם או בנגעי בגדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:6)

**ה"ג דברי אלו הערכים והחרמים כו' ריבות אלו השקיית סוטה כו'.** וה"פ כתיב דברי ריבות ה"מ למכתב דבר ריב וכתיב דברי ריבות לרבות חרמים וערכין והקדשות שהן באות ותלות ע"י דיבור הפה וריבות זו השקיית סוטה שהיא ע"י הריב שבינה ובין בעלה באה ועריפת העגלה שע"פ הרוב ע"י מריבה שבין הרוצח והנרצח היא באה וטהרת המצורע שע"י הריב של לשון הרע נגעים באים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:2:7)

**וקמת מב"ד.** מדכתיב וקמת מכלל דביושבים עסקינן והיינו ב"ד שיושבין במקום הקבוע להן עד עת האוכל ושם באין הצריכין לדין ולהוראה בכל עיר ועיר ואזהר רחמנא לב"ד של אותה העיר שהמחלוקות ביניהם לילך ולישאל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:3:1)

**אלא בגבהו של עולם.** שתהא ירושלים גבוה מכל העיירות שבא"י וארץ ישראל גבוה מכל הארצות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:3:2)

**מ"ט.** כלומר מנלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:3:3)

**לרבות ב"ד שביבנה.** ששם היו סנהדרי גדולה יושבים קודם שנחרב הבית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:3:4)

**לשאולה.** שצריכין לילך ולשאול משם ההוראה אבל אינו חייב מיתה אא"כ המרה נגד הב"ד הגדול שבירושלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:4:1)

**הורה.** לעצמו אפילו ע"מ לעשות ולא עשה פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:4:2)

**הורה.** לאחרים ע"מ שלא לעשות פטור דכתיב והאיש אשר יעשה בזדון לא שיאמר בזדון אלא שיורה לעשות או שיעשה בעצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:4:3)

**אשר יעשה.** בזדון לא הוא שיעשה אין במשמעות המקרא הזה שהוא לבדו יעשה דהא כתיב לבלתי שמוע וליכא לפרושי דקאי על אחרים העושים דהא אינן עושים בזדון אלא ודאי שעל ההוראה קאמר שיורה בזדון לעשות כהוראתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:4:4)

**היה מלמד הלכה.** לתלמידים בשם רבו ואח"כ בא מעשה לידו והורה כך שומעין להוראה זו אע"פ שהוא עצמו נוגע בדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:4:5)

**ה"ג אם משאירע לו מעשה לימוד עושים לאחרים.** אם אין הוראה נוגעת בו שומעין לו אבל אם נוגעת לעצמו אין שומעין לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:1)

הנוי בעל צורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:2)

**נאה להם.** שעל ידי המידות האלה דבריהם נשמעים בעיני הבריות כי הנאה אהוב יותר וכשהוא בכח יוסיף לדבר וכן דברי העשיר נשמעים ואוהביו רבים והיודע לכלכל דבריו בחכמה וכן דברי הזקן והמכובד נשמעים מאוד וכשיש להחכם בנים צדיקים וישרים ילמדו ממנו להנהיג גם את בניהם בדרך הישר גם הם יקילו ממנו עול הציבור וכל המידות אילו נאה לציבור שבקל ישובו לה' באהבה גמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:3)

**עטרת.** זה העושר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:4)

**תפארת.** זה הנוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:5)

**ותפארת בנים אבותם.** זה בנים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:6)

**תפארת בחורים כחם.** זה הכח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:7)

**והדרת זקנים שיבה.** זקן זה שקנה חכמה. ונגד זקניו כבוד. זה הכבוד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:8)

**כולן נתקיימו ברבי ובבניו.** מקצתן ברבי ומקצתן בבניו ור"י אומר כולן נתקיימו ברבי עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:1:1)

מתני' **חומר מדברי סופרים.** דברים שנפרשו על פי הקבלה איש מפי איש או בי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן מדברים המפורשים בתורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:1:2)

**האומר אין תפילין פטור.** שאין זו הוראה אלא ז"ל קרי בי רב הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:1:3)

**חמשה טוטפות.** יש הוראה אע"ג שאין דבר זה אלא להוסיף על ד"ס שדרשו לטוטפת לטטפת לטוטפת כתיב הרי כאן ד' פ' אפי' הכי חייב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:1:4)

**ולא בב"ד שיבנה.** שאלו לב"ד שבלשכת הגזית ואמרו לו וחזר לעירו ושהה שם ימים רבים עד שגלתה סנהדרי גדולה ליבנה אח"כ הורה כבתחל' אין ממיתין אותו ביבנה אע"פ שסנהדרי גדולה שם ואע"פ שהבית עדיין קיים כיון שסנהדרי גדולה אינה יושבא במקומם בלשכת הגזית וכתיב אל המקום מלמד שהמקום גורם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:1:5)

**אין מענין כו'.** דאלו נאמר ייראו כדקאמרת השתא דלא כתיב אלא ישמעו ויראו אין מענין דינו של זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:1)

גמ' **דודים.** כלומר סמובים וקרובים הם תורה שבכתב לתורה שבעל פה שד"ס מגלים עומק דברי תורה וד"ס היינו תורה שבעל פה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:2)

**וחביבים כד"ת.** ששכרן כשכר העוסק בתורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:3)

**וחכך כיין הטוב.** הך קרא ראיה לדבריו וחכך היינו תורה שבעל פה שיוצאים מן החיך ויין הטוב היא התורה שבכתב ואקשינהו להדדי וסיים בהו הולך לדודי למישרים כלומר הם דודים זה לזה ועל ידי כך ישרים הם שניהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:4)

**כי טובים דודיך מיין.** ודודיך הם ד"ס שאני קורא אותו דודייך והם טובים מד"ת שנקראים יין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:5)

**לא היה עובר אלא בעשה.** דק"ש מ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:6)

**וע"י שעברו על דברי ב"ה.** שדרשו בשכבך ובקומך כל אדם קורא כדרכו ועבר על דרשתם חייב מיתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:2:7)

**על שם ופורץ גדר ישכנו נחש.** כלומר פשטא דקרא לא קאי אלא על הפורץ גדר שגדרו חכמים שלא לעבור על ד"ת ומהך דר"ט שמעינן שאף העובר על דברי סופרים אע"פ שאינן גדר כהאי דב"ה שאין זה סייג למצות התורה אפ"ה חייב מיתה ופורץ גדר חמור שנושכו נחש דלית לה אסוותא וכל שאינו גדר ביעמים שהזכות מגין עליו כהאי דר"ט ואסמכוה האי דר"ט אהך קרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:1)

**יש בהן איסור ויש בהן היתר.** שכל מה דאסר רחמנא שריא לן משא"כ בד"ס אין היתר כנגד איסורן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:2)

**דתנינן תמן.** לאו ר"י קאמר אלא סתמא דש"ס קאמר הך ראיה דמייתי ר"י תנינן תמן במתני' לעבור על ד"ת פטור. סובר ר"י לכך פטור שטועה בדבר וסובר כיון שיש קולין בד"ת אף בכה"ג שאומר הוא הקילה התורה לכך פטור אבל האומר להוסיף על ד"ס לא דיינינן ליה בטועה וחייב מיתה ולעבור על ד"ת היינו שאומר חמשה פרשיות יש בתפילין דאל"כ מין הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:3)

**אל תטיפו יטיפון כו'.** קרא יתירא הוא אלא ה"ק אל תטיפו יטיפון דברי נבואה לא יטיפו לאלה דברי סופרים לא יסיגו להם כלימות כי אם לא ישמעו לדברי סופרים יסיגו כלימות ש"מ שחמורים דברי זקנים מדברי נביאים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:4)

**וכתיב שם אטיף לך ליין ולשכר.** ש"מ מטיף היינו נבואה א"נ אטיף לך ליין היינו שיגיד דברי תורה הנקראת יין והיה מטיף העם הזה אבל דברי חכמים אינם רוצים לשמוע כלל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:5)

**פלמנטרין שלו.** משרתיו עושי דברו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:6)

**סמנתירין.** מצנפת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:3:7)

**ונתן אליך אות או מופת.** אין שומעין לו אא"כ אתחזק נבואתו באות ומופת אבל הזקן אין צריך שום ראיה דכל מה שמורה כפי דעתו נוטה חייבין לשמוע לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:1)

**עשאן חמש טוטפות של ארבע פרשיות.** כגון שחלק פרשה אחת לשתי טוטפות או שהניח טוטפת אחת חלק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:2)

**עד שיודה בדבר שעיקרו מדברי תורה כו'.** דכתיב על פי התורה אשר יורוך עד דאיכא דבר שהוא תורה ויורוך הסופרים פירושו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:3)

**כגון הנבלה והשרץ.** דאיסורין וטומאתן מפורש בתורה אבל שיעורן אינו מפורש ופירשו שיעור איסורן בכזית וטומאתן נבלה בכזית ושרץ בכעדשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:4)

ה"ג אר"ז לעולם אינו חייב עד שיכפור ויורה בדבר שעיקרו מדברי תורה ופירושו מד"ס והוא שיגרע ויוסיף ובדבר שהוא מוסיף הוא מגרע ואנו אין לנו אלא תפילין וכ"ה בבבלי. וה"פ והוא שיהיה בו להוסיף על מה שפירשו חכמים ובהוספתו הוא גורע ופוסל את הראשון ולא שייך דבר זה אלא בתפילין כדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:5)

**וחלין אפוי דר"ה.** צהבו פניו של ר"ה דר' יוחנן אמר כגון נבלה ושרץ ואיהו אמר דוקא תפילין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:6)

**א"ל.** ר"ה לר' יוחנן אם אני צריך לך כתלמיד דצריך לרבו למה שחקת בי ואמרת משמי דבר שאני פליג בו ואם אין אני צריך לך מהראוי שתרחיק לך ממני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:7)

**תלת עשר שנין.** י"ג שנים היה ר"י נכנס לפני ר"ה ולא היה צריך ליה דתלמיד חבר היה לו ולגמרא דידיה היה צריך אבל לא לסברא דידיה לכך היה חולק עליו ולמה היה נכנס לקבל פניו וכדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:8)

**כגריס הקילקי מרובע.** ואם הוסיף על ריבוע גורע שמקלקל הריבוע ואם חלק הזקן על החכמים והוסיף חייב מיתה א"כ איך קאמרת ואנו אין לנו אלא תפילין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:9)

**א"ר אבא מרי מ"ד הכי.** מי הוא שאומר בזה שאם הוסיף גורע דודאי לא בעינן שיהא מרובע אלא שיהא הבהרת גדול כל כך כמו גריס הקילקי אם ירבעו אותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:10)

**והא תני.** שלא יהא במזוזה יותר משתי פרשיות הרי שאם הוסיף גורע והזקן נהרג על הוספה זו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:11)

**היא תפילין היא מזוזה.** שניהם שוים ונקט תפילין וה"ה מזוזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:12)

**ה"ג והא תני בציצית ארבעה חוטין של ארבע אצבעות עשאן שלש אצבעות של ארבע חוטין פסול.** וה"פ ציצית צריך שיהיו ארבעה חוטין ארוכים ארבע אצבעות ואם עשה הזקן ארבע חוטין של שלש אצבעות הרי שגרע וחייב וקס"ד אמר הוסיף וה"ה גרע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:13)

**א"ל גרע ולא הוסיף.** בציצית דוקא גרע הוא דפסול אבל אם הוסיף באריכתן יותר על ארבע אצבעות כשר ואנן בעינן שבין גורע או מוסיף יהא פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:14)

**שליש לרבוכה כו'.** כתיב והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן וסלת מרבכת חלות בלולת בשמן על חלות לחם חמץ וגו' ודרשו חכמים שיהיו כל השלשה חלת מצות דהיינו מצות ורקיקים ומרבכת עשרה עשרונים וחלת חמץ עשרה עשרונים ותניא בעינן שיהיו מעשרה עשרונים שליש לרביכה ושליש לחלת ושליש לרקיקים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:15)

**ה"ג לא שילשן שליש לרבוכה כו'.** וה"פ אם הורה הזקן שלא ליתן שליש לרבוכה הרי גורע והזקן חייב עליו א"נ בברייתא גרסינן לא שילשן כו' פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:16)

**א"ל מיגרע מן הרביכה.** כשהוא גורע מן הרביכה ממילא הוא מוסיף על השאר יותר מן השליש דהא בעינן שלא יהא בכולם פחות מעשרה עשרונים ואנן בעינן שיהא גורע או מוסיף אבל לא שיהא מוסיף וגורע כאחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:1:1)

מתני' **מה שלא שמע.** מה שלא נאמר לשום נביא בעולם ומה שנאמר לחבירו ולא לו ושמעה מפי חבירו ובא ואמר שנאמרה לו שני אלו נביאי שקר הם ומיתתן בחנק דכתיב אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי זה המתנבא מה שלא שמע מעולם אשר לא צויתיו הא לחבירו צויתי זה המתנבא מה שלא נאמר לו ונאמר לחבירו ומת הנביא ההוא וכל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:1:2)

ה"ג ומה שלא נאמר לו מיתתו בידי אדם אבל כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:1:3)

**אבל הכובש את נבואתו.** שלא אמרה כגון יונה בן אמתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:1:4)

**והמוותר על דברי הנביא.** אינו חושש לדקדק בהם לקיימם על צד הדיוק אלא מוסיף או גורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:1:5)

**מיתתו בידי שמים.** דכתיב והיה האיש אשר לא ישמע אל דברי אנכי אדרוש מעמו וקרי ביה לא ישמיע וקרי ביה לא ישמע הרי שלשתן בכלל פשטא דקרא משמע שהנביא עובר על דברו עצמו דאל"כ והיה האיש ל"ל דה"מ למכתב ואשר לא ישמע וגו' ולא ישמיע היינו הכובש את נבואתו ולא ישמע בקמ"ץ תחת השי"ן משמע אף שעושה דבריו נראה כאינו עושה מפר שמוותר על דבריו ואינו עושה אותן בדקדוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:1)

גמ' **כצדקיה בן כנענה.** דכתיב ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל והבטיח את אחאב שינצח ארם וקמ"ל אע"ג שהטעתו רוח נבות והיה סובר שאמת מתנבא מ"מ כיון שהיתה לו הוכחה שהוא שקר שהיו הרבה נביאים מתנבאים בסגננן אחד לכך חייב מיתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:2)

**כחנניה בן עזור.** דמה שלא נאמר לו משמע הא לאחר נאמר והיינו חנניה וכדמסיק ריב"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:3)

**נביא אמת היה.** מעיקרא היה נביא אמת והא נבואה שחלק על ירמיה גרם לו דרכו הגרוע להיות חולק על דברי חבירו בדברים דחוקים ורחוקים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:4)

**מה שירמיה מתנבא בשוק העליון.** לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אותם ירד חנניה לשוק התחתון והתנבא כה אמר ה' שברתי את עול מלך בבל בעוד שנתים ימים כו' לפי שדרש חנניה כל סוד ועיקר נבואה זו היא שבעוד שנתים ימים יכלו השבעים שנה דמשהתחיל בבל לשלוט על ישראל מתחילין השבעים שנה ומצינו בימי מנשה עלו שרי מלך אשור ויוליכוהו בבלה וזה היה בשנת ל"ב במלכו דכתיב במלכים בן שתים עשרה שנה מלך מנשה וחמשים וחמש שנה מלך בירושלים וכתיב וידבר ה' אל מנשה ועמו לא הקפיבו וגו' וילכדו את מנשה בחוחים ולא כתיב באיזה זמן היה המעשה לכך מפרש הא דכתיב בד"ה בתחלת הפרשה בן י"ב שנה מנשה במלכו היינו שאז הביאוהו בבלה וליכא למימר כשהיה בן י"ב שנה הביאוהו בבלה שפשט המקרא משמע שעשה רעות הרבה קודם שבא לבבל אלא ה"ק י"ב שנה למלכותו הוליכוהו בבלה וקאי על סוף הפרשה ויביאוהו בבלה וה"פ ויעש הרע כי' בתחלת מלכותו ומפני כך נענש. נשארו ל"ה שנה ושתים של אמון וי"א דיהויקים ויאשיהו בן שמנה שנים במלכו ומלך ל"א שנה הרי ל"ט שנים וכד מנכין עשרים שנה שאין מענשין עליהם הרי י"ט ומ"ח דהנך דלעיל הרי ס"ח נמצא בעוד שנתיים נתמלאו שבעים שנה (ועיין בי"מ):


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:5)

ואתה מתנבא לטובך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:6)

**.** וכל דיבור היוצא מפי ה' ע"י נביא לטובה אינו חוזר א"כ אפשר לתת אות מיד שיקויימו דבריך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:7)

**א"ל לאו.** אמר חנניה אין הדבר כן אלא אתה צריך ליתן סימן לדבריך ואני איני צריך לסימן שנבואתך מסייעני לפי מלאת לבבל שבעים שנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:8)

**א"ל.** ירמיה א"כ שאתה סובר שנבואתי מסייעך הריני נותן מופת בך שתמות בשנה ההיא והיה כך שמת בשנה ההיא דכתיב וימת בחדש השביעי כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:9)

**ופריך שנה אחרת היתה.** דהא אחד בתשרי ר"ה לשנים וחדש השביעי שהוא תשרי שנה אחרת ואת אמר הכי השנה אתה מת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:10)

**שיוציאוהו אחר ר"ה.** שיחשבו העם שאחר ר"ה מת וה"פ וימת חנניה בשנה ההיא ונקבר בחדש השביעי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:3:1)

**נביא אמת היה.** והא דתניא כיונה בן יאמיתי ה"ק כיונה שכבש את נבואתו ולא כיונה שהוא כבש נבואתו לטובת ישראל כדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:3:2)

**ופורע משונאיהן של ישראל.** דמה עכו"ם למודי הרע עשו תשובה ישראל שיודעים כחו של אלהיהם אינו דין שיעשו תשובה והם לא עשו כן ויענשו לכך כבש נבואתו וברח לח"ל ששם אין השכינה שורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:4:1)

ה"ג והמוותר על דברי הנביא כחבירו של מיכה ונביא שעבר על דברי עצמו כעידו החוזה הה"ד ונביא יושב בבית אל וגו' ואיזהו זה ארשב"י זה אמציה כו' וכ"ה בבבלי. וה"פ מיכה אמר אל רעהו בדבר ה' הכני נא ולא אבה ויכהו האריה ונביא שעבר על דברי עצמו היינו עידו החוזה שה' צוהו שאל יאכל בבית אל והנביא הזקן השיבו והטעהו עד שאכל ואיידי דמייתי ענין הזקן ההוא מפרש ליה הכא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:4:2)

**זה אמציה.** מכיון דאשכחן אמציה שהיה כהן הבעל בבית אל משמע לר' שמואל שנביא שקר זה היה אמציה ולר"י משמע שהיה יהונתן שהאריך ימים והיה כהן לעכו"ם ועליו יצדק שם נביא זקן סתם א"נ כל אחד קיבל מרבו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:4:3)

**פתפותי ביצים היו שם.** הרבה דברים מסותרים היו שם וכדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:4:4)

**פתפותי.** הוא פטפוט בטיתי"ן שהוא ריבוי דברים וביצים הם שדות מלאים מים שאין בני אדם עוברים שם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:5:1)

**מכור עצמך לעכו"ם.** רק שלא יהא לבו לעכו"ם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:5:2)

**לעבודה שהיא זרה לך.** שחשוב אתה והמלאכה נמבזה ולא תימא גברא רבא אנא וזילא בי מילתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:5:3)

**שהיא אוהב ממון.** דלפרנסתו לא היה צריך כיון שהיה לוי ומפורסם היה שהוא בן בנו של אותו צדיק ולא יניחוהו בלא פרנסה אלא שלאהבת ממון הוא עושה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:5:4)

**מינהו.** קומיסריוס על האוצרות וממון הרבה בידו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:5:5)

ושבואל וכי שבואל שמו אלא ששב לאל בכל כחו למה לפי שעשהו נגיד על האוצרות והיה לו ממון הרבה ונתבטל יצרו הרע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:1)

**והאריך ימים כל כך.** דכתיב הוא ובניו היו כהנים לשבט הדני עד יום גלות הארץ דהיינו גלות סנחריב ואין לפרש היא ואחריו בניו נמשכה כהונתם עד יום גלות הארץ דא"כ היא ל"ל אלא לומר שהיה עם בניו תמיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:2)

**הוה בר נש כו'.** כשבא אדם אליו ואמר לו להקריב שור או שה או גדי לע"א ויפייסנה שתפיס לו והיה אומר לו מה תועיל לך הע"א הרי אינה רואה ושומעת כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:3)

**א"ל.** המביא הקרבן ליהונתן א"כ הבה לי עצה מה לעשות לפייסה שיסיר ממנו הרע או שלא יארע לו להבא וא"ל לך והביא לי מחבת אחת מלאה סולת ועשרה ביצים וערבן יחד והביאו לפני הפסל הזה הוא פסל מיכה שהיה עשוי כצורת האדם והוא אוכל מכל מה שמביאים לפניו ואני אדבר עמו שיתרצה לך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:4)

**מכיון.** שהיה הולך המקריב היה יהונתן אוכל הסולת הזה וזה שהיתה עינו צרה שהיה לו לומר שלא ישחוט לע"א אחרת אבל ישחוט השור לפני הפסל אלא שהיתה עינו צרה בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:5)

**ה"ג זימנא חדא אתא כו'.** פעם אחת בא בן בליעל להקריב קרבן וא"ל יהונתן כן שאין העכו"ם מועלה כלום א"ל הבר פחין א"כ אף פסל זה אינו כלום ומה לך פה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:6:6)

**בגין חיי.** בשביל מזונות שאני אוכל הסולת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:7:1)

**ה"ג ודוד מינהו על האוצרות מתיבין כו' וכ"ה בברכות.** וה"פ השיבו לרשב"ן איך קאמרת שבימי דוד שב בתשובה הכתיב ויהונתן כו' הוא ובניו כהנים לדני עד יום גלות הארץ בימי סנחריב וזה היה זמן רב אחר דוד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:7:2)

**סנקליטין\.** שירות ונתן ליהונתן שררה אחרת ולא היה בידו ממון הרבה וחזר לקלקולו והוא היה נביא הזקן שבבית אל שזה היה זמן רב אחר מיתת דוד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:7:3)

ה"ג וחזר לקלקולו כתיב ונביא אחד כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:8:1)

**ופריך מה הוא כיחש לו.** דכיחש משמע שמכחיש דברי חבירו וכאן לא היה הכחשה ביניהם ואם היה עידו מכחישו למה שב עמו לאכול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:8:2)

**ומשני שיקר ביה.** אח"כ הרבה לדבר ורימוהו עד שהאמין לו לכך נענש בסוף אחרי שהרגיש בדבר וכיחש לו בתחלה לא היה לו להאמינו אח"כ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:8:3)

**אשר הושב אין כתיב כאן.** דאלו כתיב אשר הושב היינו מפרשים שהדיבור היה אל הנביא אמת אבל השתא דכתי' אשר הושיבו צ"ל שהדיבור [היה] אל הנביא השקר ללמד הואיל וגמל חסד להאכיל לאורחים שרתה עליו שכינה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:9:1)

וכתיב ויגש איש האלהים ויאמר אל מלך ישראל ויאמר כה אמר ה' יען אשר אמרו ארם כו' ופריך הני תרי ויאמר ל"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:9:2)

**אם בא בן הדד כו'.** ועדיין הדבר בספק ובאמירה השנייה אמר יען אשר אמרו ארם אלהי הרים אלהיהם וגו' וה"ג ובאמירה השנייה אמר יען אשר אמרו ארם כו' כתיב יען אשר שלחת כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:9:3)

**כמה מצודות וחרמים.** דריש חרמי מלשון מצודות וחרמים כלומר שם בלב ארם שיתקבץ למלחמה ואח"כ הפיל החומה על כ"ז אלף אש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:9:4)

ה"ג והה"ד ומלך ארם צוה את שרי הרכב אשר לו לאמר לא תלחמו את הקטן ואת הגדול כי אם את מלך ישראל לבדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:9:5)

**אותה הטיפה שיצאת.** ממיכה כשהכהו רעהו בדבר ה' דכתיב ויכהו האיש הכה ופצוע כיפרה על כל ישראל שלא מתו במלחמה עם אחאב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:1:1)

מתני' **המתנבא בשם עכו"ם.** שנאמר ואשר ידבר בשם אלהים אחרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:1:2)

**כיון שנכנסה לרשות הבעל לנישואין.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:1:3)

**מקדימין.** כלומר מוכנים לאותה מיתה שהיו מחייבים את הנידון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:1:4)

**ובועלה.** כלומר כל הבועלים נידונין כמיתת הנבעלת חוץ מבועל בת כהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:2:1)

גמ' ה"ג הכל היה בכלל אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי אשר לא צויתיו לדבר וגו' בין באות בין במופת בין בעכו"ם בין בשאר כל המצות עכו"ם למה יצאה לידון שעכו"ם בין שנתכוין לעקור את כל הגוף בין שלא נתכוין לעקור את כל הגוף דברי ר' שמעון חונקין אותו ודברי חכמים סוקלין אותו ובשארי כל המצות בעוקר כל הגוף דברי חכמים סוקלין אותו ודברי ר' שמעון חונקין אותו אבל בעוקר מקצת דשאר מצות דברי הכל יבין ליה פיונטייה משום לא תענה ברעך עד שקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:1)

והכי פירושה בפרשת שופטים כתיב אך הנביא כו' ומת הנביא ההוא ולא נזכר בהך פרשתא שנתן הנביא אות או מופת או שדיבר לעבוד עכו"ם אבל בפרשת ראה כתיב כי יקום בקרבך נביא כו' ובא האות והמופת אשר דבר אליך לאמר נלכה אחרי אלהים אחרים ונעבדם כו' והנביא ההוא וגו' יומת כי דבר סרה על ה' וגו' להדיחך מן הדרך וגו' וקשיא למה יצאה עכו"ם אלא לידון דחלוקה עכו"ם משאר כל המצות דאלו עכו"ם בין בעוקר כולו בין בעוקר מקצת חייב מיתה לדברי הכל דפליגי ר"ש ורבנן בברייתא דתניא נביא שהדיח בסקילה רש"א בחנק. וטעמא דר"ש דכתיב יומת וכל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנק ורבנן ילפי הדחה הדחה ממסית כתיב הכא כי דבר סרה להדיחך וכתיב במסית כי ביקש להדיחך מן הדרך אפילו מקצת במשמע ובעוקר הגוף דשאר כל המצות נמי פליגי ר"ש ורבנן חכמים סברי שהוא בסקילה דכתיב נמי התם בפרשת ראה דתניא ללכת בה ללכת זו מצות עשה דמשמע לעשות ובעכו"ם ליכא עשה ש"מ דאשאר כל המצות נמי קאי ויומת דהך פרשה היינו סקילה דילפי הדחה הדחה ממסית וכדכתיבנא ולר"ש בחנק אבל עוקר מקצת דשאר מצות אין בו מיתה לד"ה ואפילו לרבנן דאמרי שאר מצות כתובים בפרשת ראה מ"מ עוקר מקצת דילפינן מדכתיב מן הדרך משמע להו דלא קאי אלא אעכו"ם דאל"כ עכו"ם למה לי אבל לוקה מיהת דהשתא העונה שקר בחבירו לוקה משום לא תענה העונה עדות שקר כלפי מעלה לא כ"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:2)

**יבין ליה פיונטיה.** נותנין לו מכות :


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:3)

**שנתנבא בתחלה.** ולא נתברר לנו עדיין נבואתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:4)

**שומעין לו.**. לעבור על מצות התורה לפי שעה א"נ חייבין לשמוע לו והעובר על דבריו חייב מיתה והוא שיהא ראוי לנבואה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:5)

**שנתנבאו כאחת.** דברי אחד מסכים לדברי חבירו וכן שני נביאים שנתנבאו בעיר אחת וכל אחד מעיד על חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:6)

**חד אמר צריך ליתן אות ומופת.** דחיישינן תרווייהו משקרי אבל כשהאחד מוחזק לנביא מעיד על חבירו שהוא נביא אמת ואין צריך לאות ומופת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:7)

**וחרנה.** ואידך אמר א"צ ליתן אות ומופת דתרי לא חשידי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:3:8)

**א"ל.** שאני התם שישעיה עסק אז בתחיית המתים דמעיקרא אמר ישעיהו כי מת אתה ועכשיו אמר שיחיה ה"ל כתחיית המתים דאע"ג שאמר לו כי תעלה בית ה' ביום השלישי גם זה בכלל תחיית המתים הוא כדכתיב ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:1)

**לא סוף דבר.** הא דתנן משנכנסה לרשות הבעל לנישואין ה"ל נשואה אע"פ שלא נבעלה לאן דוקא שנכנסה לחופה הוא דהוי ברשות הבעל אלא אפילו נכנסה לבית שיש בו החופה ת"ל נשואה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:2)

**בעיא הדא מילתא.** מיבעיא לן דבר זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:3)

טריקלין הוא בית הגדול ובו קיטון והוא החדר הקטן שפתוח לחדר הגדול והחופה היא בחדר הקטן ונכנסה בחדר הגדול מי הוי ברשות הבעל כאלו נכנסה לחופה א"ד כיון דחומת הקיטון מפסקת אינה כחופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:4)

**ליידה מילה.** אמתני' דנערה שנתכתתה קאי דתנן התם מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל ופריך לאיזה דבר היא מאז ברשות הבעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:5)

**ליורשה.** אם מתה בדרך בעל יורש נדונייתה אע"ג דקיי"ל אשתו ארוסה מתה אינו יורשה הכא כיון דמסרה אחולי אחיל האב מהשתא מחמת קירוב הנישואין אבל לתרומה ולהפרת נדריה שלא בשותפות ולמציאתה דאינה אלא משום איבה ועדיין ליכא למיחש לה לא מהניא מסירה לחופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:6)

**להפרת נדריה.** אף לענין הפרת נדריה כבר יצאה מרשות האב משמסרוה שלוחי האב לשלוחי הבעל ולא קרינן בה ואם בית אביה נדרה אלא ואם בית אישה נדרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:7)

**מודה.** שאין הבעל מיפר נדרים אלו עד שתיכנס לחופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:8)

**לזנות בית אביה.** בנערה המאורסה כתיב והיא בסקילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:4:9)

**פרט.** אם זנתה אחר שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל שלא תהא בסקילה כנערה המאורסה שזינתה אלא בחנק כנשואה שזינתה ש"מ משמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל לא קרינן בה תו בית אביה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:5:1)

**כיוצא בהם כו'.** אמתני' קאי דתנן כל הזוממים מקדימים לאותה מיתה וקאמר לעולם הזוממים במיתה שבאו לחייב הנידונים איש או אשה כגון אם באו לחייבה שרפה אף הם כיוצא בה וכן בסקילה וכן בחנק ואין חילוק ביניהן אלא בבת כהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:6:5:2)

**הדרן עלך הנחנקין.** וסליקא לה מסכת סנהדרין.