## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 3

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:1:1)

מתני' **דיני ממונות בשלשה זה בורר לו אחד.** אחד מבעלי הדינין בורר לו דיין אחד שיבין דבריו לאשורו וישא ויתן עם חבירו על כל זכות שיש לו וכן השני בורר לו דיין אחד נמצא שלא ישאר שום צד זכות נעלם מעיני שני הדיינים ושני בעלי הדינים ביחד בוררים להם דיין שלישי והוא שומע משא ומתן של שניהם ומכריע ביניהם ומתוך כך יצא הדין לאמתו וגם בעלי הדינים צייתי ואמרי מסתמא חפשו אחר כל זכות שיש לי ומצאו שהדין עם שכנגדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:1:2)

**וחכ"א שני הדיינים בוררים להם אחד.** בגמרא מפרש טעמייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:2:1)

גמ' **שמתוך כו'.** טעמא דמתני' מפרש למה נתנו כח לנתבע לומר שאינו רוצה לדון לפני ג' שבורר התובע אלא בזבל"א דוקא שע"י שזה בורר לו אחד וזבל"א יוצא הדין לאמתו וכדפרישית במתני' ומרדף זכותו. אינו ממהר לפסוק הדין כנגדו אלא ממתין שמא יתברר הדבר יותר ויכול לזכותו מן הדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:2:2)

**ה"ג מ"ט דרבנן כדי כו'.** וה"פ לכך תיקנו זבל"א כדי שכל דיין יהא נברר מדעת אחרת ואם השלישי יהא נברר מדעת הבעלי דינין אין השלישי נברר מדעת אחרת משא"כ כשנברר מדעת הדיינים נמצא כל אחד נברר מדעת אחרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:2:3)

**ה"ג ומ"ט דר"מ לאו כו'.** וה"פ טעמא דר"מ הא דתיקנו זבל"א שיכול הנתבע לומר לתובע לאו כל כמינך לברור ולישב לדיינים מי שתרצה אלא אני ואתה נבררו ונישב אנשים המרוצים לשנינו ובדין שכל השלשה יהיו נבררים משניהם אלא אמרו זבל"א כדי שיהא מרדף זכותו וכדר' זירא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:1:2:4)

**מת אחד.** מהדיינים שבודאי שנים הנותרים בוררים להן עוד אחד נמצת שאין כל אחד נברר מדעת אחרת שהרי הדיין האחד מן הראשונים בירר השני והשלישי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:1:1)

מתני' **זה פוסל דיינו של זה.** יכול לומר לא אדון לפני זה שביררת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:1:2)

**בזמן שהוא מביא עליהן ראיה.** שזה מביא ראיה על דיין שבירר זה לפסלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:1)

גמ' **כיני מתניתא.** בא לתרוצי דלא תיקשי לך כל כמיניה שפוסל דיין שבירר לו זה אלא כן היא מתני' זה פוסל דייניו של זה שקיבל דיין אחד בשלשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:2)

**הא דיינו.** היינו דיין שבירר לו זה אף ר"מ מודה שאינו יכול לפסלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:3)

**בערכאות שבסוריא.** שאינן בקיאין בדין תורה אלא הורגלו לדון ויכול לפוסלן ורבנן סברי כיון שהמחום רבים לאו כל כמינו לפסלו ואם הם כשרים כמומחים הם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:4)

**הא בדיני תורה.** אם בירר לו מומחה אין חבירו יכול לפסלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:5)

**היך.** איך יכול לפסול מומחה שבירר לו זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:6)

**ומשני אמרין.** בכה"ג דפעם אחת נתעצמו שנים בדין בעיר אנטוכיא ואמר אחד לחבירו כל מה שיאמר ר' יוחנן בדין זה אקבל עלי כלומר חבירי ילך עמי לב"ד לר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:7)

**שמע ר"י.** דבריו של זה שאמר שבעל דינו ילך עמו לפניו ואמר לאו כל כמיניה של זה לטרוח בעל דינו שילך עמי לב"ד רחוק אלא הדיינים שבאנטוכיא ישמעו טענתם ואם יהיה מן הצורך שיהיו ב"ד שבעירם מסופקים דין תורה לא יאמר הואיל בלאו הכי צריכין לשלוח שליח לר"י נלך בעצמינו לשם אלא יכתבו טעניתם וישלחו לחכמים אחרים מומחים הסמוכים להם והם יפסקו את הדין הרי שפוסל דיין מומחה שבירר לו זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:2:8)

**שומעין לזה שאמר בטבריא.** שישיבת טבריא היתה גדולה משל ציפורי ובסמוך מפרש לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:3:1)

**ופריך ולעולם זה פוסל.** לר"מ וזה מביא לרבנן בתמיה א"כ אין לדבר סוף שיאמר יש לי עוד זמן לפסלו ולהביא ראיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:3:2)

**בטפילה שנו.** שבירר לו דיין שאינו קבוע אלא טפול לדיינים ופוסל עד שיברור לו דיין קביע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:3:3)

**א"ר אילא.** והא דאר"ל זה אומר כו' שומעין לזה שאומר בטבריא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:3:4)

**באינון.** באותן בעלי דינים שיושבין במקום אחד וסמוכין לציפורי שבעה מילין ולטבריא תשעה מילין וכיון שאין ריחוק גדול ביניהן הולכין לטבריא אבל כשאחת רחוקה הרבה משנייה שומעין לקרוב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:2:3:5)

**ואת שמע מינה.** מהכא שמעינן שנים שיש להן דין בטבריא ואחד אומר נלך לב"ד הגדול שבטבריא ואחד אומר נלך לב"ד הקטן דשם דשומעין לזה שאומר נלך לב"ד הגדול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:1:1)

מתני' **זה פוסל עדיו כו'.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:1)

גמ' **כיני מתניתא.** כן היא מתני' זה פוסל עדו של זה אם אין לו אלא עד אחד יכול לפסלו אבל אם יש לו שני עדים לאו כל כמיניה לפסול עדיו של זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:2)

**אפי' עדיו.** נמי יכול לפסול אם יש עוד אחר עמו כדמסיק ר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:3)

**ה"ג אפי' עדיו מודה ר"י שאם אין שם עדים אחרים אלא אלו אינו.** נאמן לפסלן דנוגע בעדות הוא האי בעל דין דלכך פסלוה כי היכי דלא יסהיד עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:4)

**והוא.** בעל דין זה מצטרפין עם עוד אחר לפסול העדות אבל הוא לבדו פשיטא שאינו יכול לפסול דערער דחד לאו כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:5)

**ר"ח.** פריך אריש לקיש ואפי' עד אחד למה יכול לפסלו הא מיהת נוגע בעדות דאי לאו פסיל הוא מחייבו לזה שבועה כדתניא לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת אבל קם הוא לשבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:6)

**פסול צריך לפסול בב"ד.** צריך להביא ראיה שכבר הכריזו עליו בב"ד קודם לכן שהוא פסול אבל במה שמביא עכשיו עדים שעבר עבירה שנפסל בה לעדות אינו נפסל אלא מכאן ולהבא אם הכריזו עליו אבל לעדות זה כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:7)

**קרוב א"צ.** להביא ראיה שכבר נתקבל עדות בב"ד מקדמת דנא שהוא קרוב אלא בעדות שמביא עכשיו סגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:3:2:8)

**ה"ג תני לעולם מוסיפין דיינים עד שיגמור הדין.** לעולם העדים יכולין לחזור בהן עד שיגמור הדין נגמר הדין אין יכולין לחזור בהן אמר רבא בר בינא בשם רב קנין כגמר דין. וה"פ תני בתוספתא פ"ו מוסיפין דיינין עד שיגמור הדין כשאחד אומר איני יודע. וה"ה ה"נ כשזה בירר לו אחד וזבל"א הרשות ביד כל אחד להוסיף דיינים וכשנגדו נמי יוסיף כן ואמר רב כשקנו מידן על אלו ג' הוי כגמר דין ואינן יכולין להוסיף עוד א"נ אפשר לקיים הגירסא שלפנינו וה"ק כל שביררו ג' ה"ל כגמר דין ואין יכולין להוסיף עוד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:1)

מתני' **נאמן עלי אבא.** להיות דיין או עד בדבר אע"פ שהוא פסול מן התורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:2)

נאמנים עלי שלשה רועי בקר לדון דאלו לעדות כשרים הן כדמסיק בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:3)

**יכול לחזור בו.** אפילו לאחר גמר דין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:4)

**אינו יכול לחזור בו.** לאחר גמר דין אבל קודם גמר דין לד"ה יכול לחזור בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:5)

**דור לי.** לשון שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:1:6)

**יכול לחזור בו.** ולישאל שבועה גמורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:1)

גמ' **בפני שנים יכול לחזור בו.** לדברי הכל אפי' לאחר גמר דין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:2)

**בפני ג' אין יכול לחזור בו.** לאחר גמר דין לחכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:3)

**בשלא נטל מזה ונתן לזה.** כלומר נאמן עלי אבא ואביך שאם יזכוך יהא מחול לך מחלוקות וקאמרי רבנן אינו יכול לחזור בו דהא זכה זה במה שבידו מכיון שיצא זכאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:4)

**אבל נטל מזה כו'.** כלומר באתן לך דצריך ליטול מזה וליתן לזה לד"ה יכול לחזור בו הואיל והוא מוחזק אין כח לתובע להוציא אלא בדיינים כשרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:5)

**ה"ג אפי' נטל מזה ונתן לזה אינו יכול לחזור.** וה"פ בין במחול לך בין באתן לך מחלוקות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:2:6)

**קיטה במקטיה דנקום.** ציערו בצער גדול עד שקיבל עליו יכול לחזור בו אפי' במחול לך והוא מלשון על מנת למיקט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:3:1)

**ואין לי עסק עמך.** תביעתו מחול לך פליגי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:3:2)

**.** ואני מקבל עלי. ואתן לך תביעתך לדברי הכל אינו יכול לחזור בו שהיה רוצה להודות על תביעת חבירו אלא שהיה בוש להודות לכך אמר אקבל מה שיאמר אביך דמסתמא יאמר שהדין עם בנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:4:3:3)

**לא מצינו עדות יוצא מפי קרוב.** עכ"פ ע"פ עדות קרוב אתה בא לחייבו לפיכך יכול לחזור בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:1)

מתני' **אלו הן הפסולין.** לדון ולהעיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:2)

**המשחק בקוביא.** כולהו מפרש בגמרא וכולן מעין גזלנין הן והתורה אמרה אל תשת רשע עד וכ"ש דיין מיהו משחק בקוביא לאו גזלן דאורייתא הוא כיון שמשחק בערבון ואמרו חכמים אסמכתא לא קניא ה"ל גזלן דרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:3)

**המלוה ברבית.** לא הוה גזלן דאורייתא דמנפשיה יהיב ליה וסברי אינשי דלאי גזל היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:4)

**וסוחרי שביעית.** הואיל וחימוד ממון מעבירו על דברי תורה ה"ל כרשע דחמס ופסול לדון ולהעיד שנוטה אחר הבצע א"נ גזל מיהא איכא שנוטל ממון מדבר שהוא של רבים מיהו מדאורייתא כשר דלא משמע לאיניש שיש במו"מ איסור דאורייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:5)

**בתחלה היו קורין אותן אוספי.** פירי שביעית לעצמן פסילי עדות כמו סוחרי שביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:6)

**משרבו האנסין.** השואלים מנת המלך כך וכך לשנה והיו צריכין לאסוף תבואת שביעית לפרוע ממנה מנת המלך חזרו לומר סוחרי פירי שביעית בלבד פסולים אבל אוספי תבואת שביעית לתת מנת המלך כשרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:1:7)

**שאין להה אומנות אלא הוא.** הואיל ואין עסוקין בישובו של עולם אין בקיאין בטיב דינין ומשא ומתן ואינן יראי חטא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:2:1)

גמ' **בפסיפסין.** שברי עצים ששוחקין בהם על לוחות מצויירין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:2:2)

**בקליפי אגוזים ורמונים.** שאינן עשויין לכך אלא נוטלין באקראי בעלמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:2:3)

**ויבדק.** ויבדל ממנו א"נ ויבדק שחוזר בו חזרה גמורה שאין שבירת הפסיפסין ראיה גמורה דאפי' בחנם לא עבדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:2:4)

**עד שיקרע שטרותיו.** שכתוב בהן קרן ורבית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:2:5)

**ויחזרו בהן חזרה גמורה.** ואפי' לב"נ לא מלוה שישתכח שם רבית מפיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:3:1)

**הממרה יונים.** מרגיזן שילחמו זה עם זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:3:2)

**פגימיו.** דפין שמזרזין אותן בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:1)

**שתי שביעית.** אינו חוזר לכשרותו עד שיעבר עליו שני שמיטות שנראה שחוזר בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:2)

**לא חזרת דברים.** באמירתו שיאמר לא אוסיף לעשות כן סגי אלא בעינן שיחזור לעניים הממון שהרויח בסחורתו בפירות שביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:3)

ה"ג מאתים זוז וחלקום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:4)

**הוסיפו עליהן.** על אלו השנויים במשנתינו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:5)

**והחמסנין.** ניתנין דמים אלא שאין רצון הבעלים וימכור הדבר ההוא שנוטל ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:6)

**והגזלנים.** אפי' הגוזל מציאת חרש שוטה וקטן דאינו אלא גזל דרבנן כדתנן בגיטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:4:7)

**ובלבד ברועין כו'.** הא דהוסיפו עליהן הרועין דפסולין דוקא רועי בהמה דקה שנשמטים ורועות בשדות אחרים משא"כ ברועי בהמה גסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:1)

אר"ה מאן תנא כו' אמתני' דר"ה קאי דתנן ואלו הן הפסולין מפריחי יונים וקאמר מתני' ר"א:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:2)

**דתנינן תמן.** עדיות פ"ב שני דברים העידו בשם ר' אליעזר יוצאת אשה בעיר של זהב בשבת ומפריחי יונים פסולין לעדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:3)

**עוד הדא דסנהדרין.** אף מתני' דהכא אלו הן הפסולין כר"א דלרבנן אינו פסיל אלא גזלן ממש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:4)

**א"ל ר' יוסי.** מתני' אתיא ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:5)

**ה"ג מאי ד"ה היא הכי א"ר יוסי כו' וכ"ה בר"ה.** וה"פ לא היו צריכין להעיד דגזלן דרבנן פסיל לעדות ממון שבזה ליכא מאן דפליג שגם חכמים מודים בהא והמעיד לא בא אלא להעיד דר"א פוסל גזלן דרבנן אף לעדות נפשות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:6)

**ועידי החדש כעידי נפשות אינון.** בתמיה ודאי כעידי ממון הן ולפיכך פסולין לעדות החדש ומתני' דהכא איירי לעדות ממון נמצא מתני' דסנהדרין ודר"ה אתיא ככ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:7)

**ה"ג והתבינן זה הכלל כו' וכ"ה בר"ה.** וה"פ והא תנן בסיפא דמתני' דר"ה זה הכלל כו' ואשה ודאי פסולה ועדות נפשות ש"מ שהפסולין השנויין במתני' פסילין לעדות נפשות ומתני' ר"א היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:8)

**ה"ג מאן תניתה ר"א.** א"ו ה"ק מאן תניתה רבנן בתמיה איך תאמר כרבנן נמי אתיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:9)

**ומשני רבנן כר"א מורין ליה.** לפסק פוסקין גם רבנן כר"א לחומרא ופוסלין עדותן של אלו אבל לדין פליגי עליו ל"א הכא מתני' דסנהדרין אתיא ככ"ע דלד"ה פסול לעדות ממון אבל מתני' דר"ה מוקי לה ר"ה כר"ל משום דעידי החדש כעדות נפשות הן כדאמרינן לעיל פ"ק (סוף ה"ב) ותו דתנינן בסיפא דר"ה זה הכלל כל עדות כו' ש"מ דסובר האי חנא דאף לעדות נפשות פסלין מאן תניתה רבנן בתמיה איך אפשר לומר הך מתני' רבנן איך מורין כר"א ופליגין עליו אלא ודאי ר"א היא כדאמר בר"ה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:10)

**כולא.** מתני' דהכא ודר"ה כר"א ולרבנן אפי' לעדות ממון כשרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:11)

**ואתיא כו'.** לר' יוסי קאמר לשיטתו דבעדות נפשות פליגי אתיין הנך תנאי ר"א וחכמים כהנך תנאי ר"מ ור' יוסי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:12)

**כעדות נפשות.** פסול לכל שהחשוד להחמור חשוד להקל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:13)

**ואתיא דר"י כרבנין.** דר"א דסברי גזלן דרבנן פסול לעדות דרבנן אבל לא לעדות דאורייתא ודלא כר' יוסי דאמר בסמוך דמודו רבנן בעדות ממון אע"פ שהוא דאורייתא אלא לר' הונא אתיא הני תנאי כהני תנאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:5:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:5:14)

**ודר"מ כר"א.** דהחשוד לקל חשוד לחמור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:6:1)

**היך עבידא.** היכי דמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:6:2)

**אע"פ שאין עמו מלאכה אחדת.** בשביעית אינו עוסק במלאכה אחרת כיון דבשאר שני שבוע עוסק במלאכה אחרת כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:6:3)

**איקלס.** שבחוהי חכמים לר' בא שאמר הלכה בשם ר' אבהו שהוא פחות ממנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:1)

**לחומרא.** אמר ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:2)

**אע"פ שיש עמו מלאכה אחרת.** בשאר שני שבוע כיון דבשביעית אין לו מלאכה אחרת אלא זו פסול ויותר נראה דה"ג אם אין עמו מלאכה אחרת פסול וה"פ הואיל ובשביעית אין לו מלאכה אחרת פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:3)

ה"ג לא ברא כו' הלכה כר"י דמתני' דאיקלס ר' בא כו' משום זעיר מיניה וה"פ לא בזי דאר"ח ר"י לחומרא א"ר בא דהלכה כר"י דכיון דחזינן ששבחוהו לר' בא שאמר הלכה בשם אדם פחות ממנו אי ס"ד ר"י לחומרא פליג מחי רבותיה דר' בא הא היה מוכרח לומר הלכה שלא יקבלו עדות הפסולים אלא ודאי לקולא פליג ר"י ואני לא אמר הלכה כר"י הוו מחמירין ואין בזה הפסד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:4)

ה"ג תמן תנינן שדה שנתקייצה בשביעית וניזרע למוצאי שביעית תמן אמרין בשניטלו קוציה רבנן דהכא אמרין בשחריש וכא כן א"ר יוסי כו' וכ"ה בשביעית. וה"פ בפ"ד דשביעית תנן שדה שנתקוצה בשביעית תיזרע למוצאי שביעית ולא קנסי אותו לאסרו למוצאי שביעית אע"ג דעביד איסורא דאורייתא לרבנן דהכא דכתיב בחריש ובקציר תשבות וכא כן והכא אמר לן סוחרי שביעית פסולין לעדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:5)

**תמן.** כאן סוחרי שביעית לכך פסולין שאין כאן אונס ואפ"ה עברי אדאורייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:7:6)

**ברם הכא.** מתני' דשביעית איירי שהמלכות אונסת שישלמו מנת המלך לכן לא קנסוהו על החרישה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:8:1)

**בראשונה.** כשיצא גזירת המלך שאף בשביעית יתנו מס מקרקעותיהן הורי ר' ינאי שמיתרין לחרוש חרישה הראשונה בשביעית שתהיה מוכנת לזריעה במוצאי שביעית ע"י חרישה השנייה שבא"י צריכין לחרוש שני פעמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:8:2)

**ה"ג חד מומר איעבר בשמיטה.** מומר היה מהלך בשדה בשביעית וראה ישראלים זורקין הכובעות שהיו בשדות שדרכן היו לעשות צבורים גדולים בשדה ונקראות כובעות כדתנן סוף פ"ה דפיאה והיו מפנין אותן שיהיו השדות ראויות לחרישה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:8:3)

**אמר.** להו באמת אתם מתחילין למרוד בתורה וכי מותר לכם לשלוך הכובעות מהשדות בשביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:8:4)

**האיסטו.** כמו איסטטון פי' דבר קיים וכ"ה בערוך ערך איסטטון ל"א ראה ישראל משליכים הזרעים להשדה דקביעות כמו שעושין בשאר שנים ואמר להו איסטטית היה זו דבר סרה ועצת חטאין היא הלא לא הותר לכם אלא כדי צורך ליתן מנת המלך אבל לא לזרוע בקביעות כבשאר שנים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:1)

ה"ג כל התורה מניין כו' יעבור ואל יהרג שנאמר וחי בהם ולא שימות בהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:2)

**הדא דתימא.** לא אמרן אלא בינו לבין עצמו הוא דמותר לעבור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:3)

**אבל ברבים.** בפרהסיא אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור שלא ירגילו הלבבות להמריד לכך וחרישה בשביעית פרהסיא היא איך התירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:4)

**בכלי זכוכית צבועה.** שהיה חק להעמים לשתות מהן ונתן השר לפפוס ולוליינוס לשתות מהן ולא קיבלו מהן ונהרגו על כך לפי שהיה פרהסיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:5)

**אמר.** ר' אבהו אין כוונת המלך שיחרשו בשביעית כדי שיעברו על הדת אלא שיתנו לו ארנונות ואנחנו מתירין להם החרישה כדי שיהא סיפוק בידם ליתן לו מס וארנונא אבל אנס דפפוס ולוליינוס כוונתו היה להעבירן על הדת אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:9:6)

**ונקדשתי בתוך בני ישראל.** ונא' להלן ויבאו בני ישראל עשרה לשבור וגו' מה בני ישראל האמורים להלן עשרה אף כאן עשרה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:10:1)

**חמוניה.** ראי אותו מחמר אחר החמור בשבת שאנסוהו לכך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:10:2)

**הורון.** והורו להיות ישראל אופה פת לשר המלך בשבת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:10:3)

א"ד מנה שאלתי לר"י אבי למה התרת האפיה בשבת הא פרהסיא הוא ויהרג ואל יעבור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:10:4)

ה"ג אמר לא אתכוון השר להעבירן על הדת אלא כוונתו להנאת עצמו לאכול פת חמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:11:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:11:1)

**בני נח.** שמוזהרין על ע"א אם אמרו לו עבור ואל תיהרג מצותו לקדש השם או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:11:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:11:2)

**לדבר הזה.** אחר שנעמן קיבל עליו שלא לעבוד עכו"ם א"ל לאלישע לדברי הזה יסלח ה' לעבדך שאני אנוס בדבר שאדוני נשען על ידי והשתחויתי וגו' ויאמר לו אלישע לך לשלום אלמא הודה לו ואם איתא דבן נח מצווה על קידוש השם לא היה לו להודות על דבריו אלא ה"ל לומר דאסור ש"מ ישראל מצווין על קדושת השם אבל לא עכו"ם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:12:1)

**מחיט.** חייט ותופר בגדים בבית אדם אחד ברומי והביא לו בשר נבלה וא"ל אכול וא"ל ר' בא לית אני אוכל א"ל הרומי אכול ואם לאו אני הורג אותך א"ל ר' בא אם אתה רוצה להרוג. הרוג שאין אני אוכל בשר נבלה א"ל הרומי מי הודיע לך שאם היית אוכל ממנו הרגתיך שצריך האדם למסור נפשו על דתו אם יהודי להיות יהודי ואם ארמאי להיות מחזיק בדת ארמיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:12:2)

**אלו.** שמע רבי בא בר זמינא דברי חכמים דבצנעא יעבור ואל יהרג בשאר מצות היה הולך מן העולם בדבר זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:12:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:12:3)

**מיזיל הוה בהדא.** בשביעית הגירסא מיכל הוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:1)

**טייב בזמן הזה.** אמתני' דשביעית קאי דתנן התם שדה שנטייבה לא תיזרע למוצאי שביעית אבל משום ארנונת המלך התירו לזרעה במוצאי שביעית ומיבעיא ליה עכשיו שבטל האונס שדה שנטייבה בשביעית מותרת או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:2)

**בטל הדין.** אע"פ שבטל הגזרה כלומר תקנת חכמים שגזרו איסור שמיטה אף בשביעית בזמן הזה שנתבטלה מחמת. האונס שהתירו לחרוש השתא שנתבטל האונס מותרת לזרעה שכבר נתבטלה התקנה ל"א בטל הדין כלומר עבר האונס אפ"ה בטלה גזרת חכמים כיון שנתבטלה פעם אחד שהרי התירו לחרוש בטלה לעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:3)

**לעולם.** גזירת חכמים במקומה עומדת עד שתתבטל ע"י ב"ד אחר אבל זו לא נתבטלה ע"י ב"ד שלא התירו אלא מפני האונס ואין זה קרוי ביטול ב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:4)

**ודכוותה.** וכה"ג פליגי ר' ירמיה ור' יוסי בפירות שביעית ויותר נראה דאשגרת לישנא דמס' כתיבות נקיט דהתם שייך שפיר לישנא דכוותה דמייתי שם כמה דינים בענין זה מי שנוטל דבר וסובר שהוא שלו כיון דלאו לשם זכייה נטלו לא זכה בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:5)

**מאימתי אדם זוכה.** פירות הגדלים ברשות אדם בשביעית מאימתי בעל השדה זוכה בהן והן שלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:6)

**משיתנם.** לאחר הלקיטה לתוך כליו זכתה לו כליו כמו אדם אחר שלוקט פירות שביעית משדה שאינו שלו שזוכה בהן משנתנם לתוך כליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:13:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:13:7)

**לא זכה.** מפני שלא נתנם לכליו לזכות בהן אלא סובר שהן שלו כיון שגדלו ברשותו ובאמת אינן שלו שהרי של שביעית הן וכיון דלא אתכוין לקנות ע"י נתינה זו אין כליו מקנין לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:14:1)

**פרוקלא.** שר הממונה מאת המלך וחיילותיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:14:2)

**הורי.** שהנחתומים ימכרו פת בשוק ביום השבת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:14:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:14:3)

**ה"ג רבנן דתמן הורי.** חכמים שבבבל הורו לאפות חמץ בפסח להחיל של מלך וטעמייהו כדלעיל שהיה סכנת נפשות בדבר והמלך לא כיון אלא להנאתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:15:1)

**אני פי מלך שמור.** מה שאני שומר פי מלך בשר ודם לתת לו מסים וארנונית ככל אשר מצוה עלי בזה אני שומר פי ממ"ה הקב"ה שאמר אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך ממצרים וה"ק אחרי שהוצאתיך ממצרים קבל מלכותי כן אני עושה למלך ב"ו אחרי שאני יושב במדינתו צריך אני לקבל מלכותו ולעשות ציוויו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:15:2)

**ועל דברת.** סיפא דקרא הוא ומפרש ליה הכי אבל כשמלך ב"ו אומר לי לעבור על דברת לא יהיה לך וגו' כלומר שאומר לעבוד עכו"ם אינני מקבל ציוויו כי נשבעתי לה' שלא להמיר בו וקבלתי עלי דיבור לא תשא את ה' וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:15:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:15:3)

**ה"ג וכן אמרו חנניה מישאל ועזריה לנבוכדנצר בדבר הזה ההוא גברא כו'.** וה"פ כתיב ענו ואמרין למלכא נבוכדנצר וקשיא אם מלכא למה נ"נ ואם נ"נ למה מלכא אלא כך אמרו לו אם למסים את מלך ואם לעבוד עבודת אלילים את וכלבא שוין לית את מלך כן הוא בב"ר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:16:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:5:16:1)

הלכה כר"י דמתניתין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:1)

מתני' **ובעל אחותו כו'.** דבעל כאשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:2)

**וגיסו.** בעל אחות אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:3)

**וחורגו.** בן אשתו מאיש אחר הוא לבד חשוב קרוב אבל בן חורגו וחתן חורגו לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:4)

**וכל הראוי ליורשו.** והיינו קרובי האב אבל קרובי האם כגון אחי אמו כשר לו שאינו ראוי ליורשו כדתנן אחי האם מנחילין ולא נוחלין אבל הוא פסול לאחי אמו שהרי מעיד זה ראוי ליורשו וגיסו נמי כשר להעיד לו שאינו ראוי ליורשו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:5)

**באותו שעה.** שבא להעיד או שראה העדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:6)

**היה קדוש.** רגון חתנו שראוי ליורשו מחמת אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:1:7)

**ונתרחק.** שמתה אשתו קודם שראה עדות זו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:3:1)

גמ' **ופריך מכיון.** דתנן במתני' אחיו ובנו ל"ל למיתני אחי אביו דהא אחי פסול לי ואני לו דאנא נמי אחיו ובנו פסול לי ואני לו דאנא אחי אביו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:3:2)

**ומשני לומר בנו וחתנו של חתן.** של אחיו דה"ל שלישי בראשון נמי פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:3:3)

**ופריך מכיון דתנינן אחי אביו.** ל"ל למיתני אחי אמו דהא תרווייהו ראשון בשני הם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:3:4)

**ומשני לומר.** דאף בנו וחתנו של חתן של אח. אביו שהוא שלישי בשני נמי פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:3:5)

**ה"ג אחי אמו.** מה צורכה למיתני בעל אחותו. וה"פ כיון דתנן אחי אמו פסול לי ואני לו שאני בן אחותו ל"ל תו למיתני בעל אחותו הוא ובנו שהוא בן אחותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:4:1)

**לומר.** דאף בנו וחתנו של חתן של אחי אמו פסיל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:5:1)

**מת צורכה למיתני בעל אחות אמו.** דכבר שמעינן מבעל אחות אביו דבעל כאשתו והא תו ל"ל':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:5:2)

**ומשני לומר.** דחתן חתנו של בעל אחות אביו נמי פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:6:1)

ה"נ בעל אחותו והתנינן חורגו לבדו רב אמר אם חתן אחותו אסיר כו' וה"פ קס"ד בניהן וחתניהן דתנן במתני' היינו חתן בעל אחותו מאשתו אחרת שלא מאחותו וקשיא ליה אם חורגו של אחותו פסול לו כ"ש בעל וחורגו פסולין ול"ל למיתני תו וחורגו במתני' ה"ג תיפתר שיש לו בנים וחתנים ממנה. וה"פ תפרש הא דתנן בעל אחותו ובנו וחתנו היינו בנים וחתנים שיש לו ממנה שהם בן אחותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:7:1)

**גיסו אית תני כו'.** איכא ברייתא דתני בה גיסו בנו וחתנו פסולים ואיכא ברייתא דתני בה גיסו לבדו פסול אבל בנו וחתנו כשרים ולא קשיין אהדדי דמ"ד בן גיסו פסול היינו בן שיש לגיסו מאחותו דה"ל בן אחותו ומ"ד בן גיסו כשר היינו בן שיש לגיסו מאשה אחרת דה"ל חורגת אתותו דכשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:8:1)

**למיתרי משכן.** למתוח העורות של ר"ח שהיה ר"ח מתקן עורות לקלפים כדי לכתוב עליהן ספרים ליניקא דלא נישתכח תורה מישראל כדאמרינן בבבלי פ' הפועלים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:8:2)

**עבר.** במקום אחד ומצא ר"י יושב מיבדעיא ליה הא דתנינן וחורגו לבד אם בא למעט גם אשת חורגו דכשר לה להעיד בהשפטה עם אדם מן השוק בנכסי מלוג שלה או דלמא לא בא למעט אלא חתנו אבל לאחתו פסול שהאשה כבעלה ובנשי שאר קרובים לא איבעיא ליה דכיון דבניהם פסולים לו והוא להם פסול אף לנשים לפי שהבנים ראויים לירש את אמם אבל חורגו דבנו כשר מיבעיא ליה באשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:8:3)

**ה"ג בעל חורגתו מהו.** מיבעיא ליה בעל בת חורגו מהו מי אמרינן בעל כאשה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:8:4)

**וקמת.** ופשיט אשת חורגו כחורגו והיינו אשה כבעלה ובעל חורגו כחורגו דבעל כאשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:9:1)

**מהו שיהא מותר באשת ראשון.** אבל בשלישי גופיה פשיטא ליה דפסיל דהא אמרינן לעיל חתנו של בן אחי אמו פסול והיינו שלישי בראשון אבל באשתו מיבעיא ליה מי אמרינן ביה בעל כאשתו אע"ג דאיתפלג דרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:9:2)

**משה מהו.** כו'. כלומר וכן בהיפך איכא למיבעי ראשון מהו שיהא מותר להעיד באשת שלישי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:9:3)

**מקבלין עדות.** עשני בשלישי מדוחק אבל לכתחלה לא משוינן להו לעדות משום מראית העין דאין כל אדם ברור לו הקורבה וסובר דשני בשני הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:9:4)

**אפי' מריוח.** כלומר אפי' לכתחלה עושין אותן עדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:10:1)

**כהדא.** כהא דר"ה חשש להא דריש לקיש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:10:2)

**אגיסיה דד"ה.** גיסו דר"ה מתה אשתו והיה לו דין עם אדם ואמר כל מה שיפסיק ר"ה אני מקבל עלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:10:3)

**שמע ר"ה.** דבר זה ואמר כדבר הזה מי חיישינן ליה כדריש לקיש ל"א בן גיסו דר"ה היה ואמר ר"ה דבר זה צריך תלמוד אם בן גיסו נמי פסול כדתנן במתני' או דלמא בן גיסו כשר כר' יוסי ומתני' כר' יהודה כמפורש בבבלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:10:4)

**יודיעני.** צריך תלמוד אם כשם שאמרו מלמעלן כלומר בגיסי כך אמרו מלמטן אף בבן גיסו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:6:10:5)

**הלכה כר' יהודה.** מתה אשתו ויש לו בנים ממנה פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:7:1:1)

**שושבינו.** רעהו בימי חופתו פסול לו כל ימי החופה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:7:1:2)

**לא נחשדו.** ישראל על כך להעיד שקר משום איבה ואהבה ודוקא בעדות פליגי אבל לדין מודו רבני דפסול דכיון דסני ליה לא מצי להפוכי בזכותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:7:2:1)

**בשבעת ימי המשהה שנו.** כל שבעת ימי המשתה הוי שושבינו ופסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:1:1)

מתני' **מאיימין עליהם.** בפני הכל ומודיעים אותה שהשוכרים עדי שקר הם עצמן מבזין אותן דכתיב בנביא והושיבו שנים אנשים בני בליעל נגדו הרי מי שיעץ להמלך לשכרן קורא להן בני בליעל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:1:2)

**הוא אמר לי.** הלוה אמר לי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:1:3)

**לא אמר כלום.** דעביד אינש דאמר פלוני נושה בי כדי שלא יחזיקיהו עשיר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:1:4)

**הודה לו.** שהיו שניהם בפנינו ולהודות לו נתכוין להיות לו עדים בדבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:2:1)

גמ' **אם היה מתכוין למסור לו עדות.** שאמר לו אתה עדי שאני חייב לפלוני אע"פ שאין השני שם עדותו קיימת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:3:1)

**הדיינים יושבים.** דכתיב וישב משה לשפוט את העם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:3:2)

**והנידונין עומדין.** דכתיב ועמדו שני האנשים אשר להם הריב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:3:3)

**פותח כדבריו ראשון.** אומר כך היה המעשה ומפני כך חייב לו אבל אם הנתבע רוצה לספר המאורע תחלה וע"י סיפור דבריו יתברר להב"ד שהדין עמו אסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:3:4)

**שנאמר מי בעל דברים.** ר"ל מי שצריך לדבר דבריו והיינו התובע יגש אליכם אבל הנתבע אין צריך לדברים שטוב היתה לו השתיקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:4:1)

**יגש אליכם.** הבעל דברים היינו התובע יגיש ראיותיו אליכם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:5:1)

**מי שרדף אחר מי.** היבמה הולכת אחר היבם או בהיפך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:5:2)

**השיב ר"ל.** מאי קמיבעיא לך הא כתיב ועלתה יבמתו השערה ואמרה מאן יבמי כו' וקראו לו זקני עירו וגו' הרי שהיבמה רודפת אחר היבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:5:3)

**יפה לימדני ר"ל.** הודה לדבריו ל"א דרך צחוק אמר שצריך לתלמודו ולא שאל אלא לחדד את התלמידים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:6:1)

**התובע תובע כו'.** אתי לאפוקי שלא ישמעו מפי התורגמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:6:2)

**והדיין מכריע.** אומר הדיין עם מי ואינו צריך לשנות דבריהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:6:3)

**לשנות טענותיהן.** קודם פסק הדין שלא יאמרו שלא נתנו דעתם לשמוע טענותיהם לאמיתתן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:7:1)

**כד היה.** כשהיה רואה ששני עדים אומרים עדותן בלשון אחד חשש להן שבעצה אחת כיוונו להעיד שקר לפיכך הוה חוקר אחר עדותן לידע האמת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:7:2)

**ה"ג כד הוה חמי סהדי מכוונא הוה חקר וכד הוה חמי הכן הכן כו'.** וכשהיה רואה שהעידו כל אחד בלשון אחר היה מכוין לשונם שלא יהא הפרש ביניהם בעיקר העדות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:7:3)

**מיקל.** היה מקלל לדיין שאומר לבעלי דין מקבלין אתם על עצמכם עד אחד שאין לדיין לומר כן שמטען שסוברים בעד אתד סגי אלא הן רשאין לקבל עד א' כשנים ולא אתה ל"א ר"ה היה מקלל דין שרואה באחד שמביא עד א' ואומר לבעל דין השני מקבל אתה ע"א כשנים הרי טוב ואם לאו אין ע"א כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:7:4)

ה"ג רב הונא כשהיה רואה זכות לאחד מבעלי הדינים ובעל הדין לא ידע ליה היה פותח לו קצת בזכות ההוא כדי שיבין לברר הדבר וסמך על מקרא שכתוב פתח פיך לאלם וקרא ודאי לאו באלם ממש משתעי כי מי שם פה לאלם אלא באלם בדבר איירי וקאמר את פתח לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:1)

**המכמין כו'.** המסתיר עדים אחורי גדר שישמעו מה ידבר בו חבירו ואמר לחבירו מנה לי בידך ואמר הן אע"פ ששמעו עדים בדבר אינו כלום דכיון שלא ידע שיש שם עדים אין הודאתו הודאה שיכול לומר משטה הייתי בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:2)

**כהדא.** כהא מעשה באדם אחד שנתן עיניו להזמין חבירו לסעודה שהכין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:3)

**גו אריסטון.** באמצע הסעודה אמר לזה שהזמין תן לי מה שאתה חייב לי א"ל אין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:4)

**בתר דקמון.** אחר שעמדו מן הסעודה אמר אין אני חייב לך כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:5)

**אמר.** יש לי עדים ששמעו שהודית דהיינו אותן שאכלו עמנו בסעודה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:6)

**א"ל לא אמרתי.** אין אלא שלא לערבב סעודתך אבל באמת איני חייב לך כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:8:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:8:8:7)

**אתא.** באו לפני ר' אמי ואמר דמיא להא דאר"י המכמין עדים אחורי הגדר לא עשה כלום דמצי מימר ליה משטה הייתי בך ה"נ אמרינן לכך אמר כן שלא לערבב סעודתו ל"א הכא איירי שהכמין לו עדים אחורי הגדר והוה ממש כהא דר' יוחנן והראשון נראה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:1:1)

מתני' **היו מכניסים אותן לבעלי דינין.** שלאחר ששמעו. טענתם היו מוציאין אותן לחוץ כדי שישאו ויתנו בדבר ולא ישמעו בעלי הדינים מי מחייב ומי מזכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:1:2)

**שנים אומרים חייב ואחד אומר זכאי חייב.** שנאמר אחרי רבים להטות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:1:3)

**אפי' שנים מזכין או מחייבין ואחד אומר איני יודע יוסיפו דיינים.** אע"ג דאי הוה פליג עלייהו היה בטל במיעוטו כי אמר איני יודע הוה כמו שלא ישב בדין נמצא הדין בשנים ואנו שלש בעינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:1:4)

**יוסיפו דיינים.** הדיינים יבררו עוד שנים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:1:5)

**הגדול שבדיינים כו'.** זהו כבודו כדתנן ראש ב"ד אומר מקודש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:2:1)

גמ' מה ת"ל שני שעירים לכתוב שעירים לחוד ממילא ידעינן שהן שנים דהא מיעוט רבים שנים אלא שני בא ללמד שיהיו שניהם שוין בכל מה דאפשר כלומר כשם ששניהם נכללים בדבור אחד כך יהיו שוין כאלו שניהן אחד הן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:3:1)

**כבשים.** בתמידין כתיב שני כבשים בני שנה ובמצורע ככיב יקח שני כבשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:4:1)

**מיעוט צפרים שנים.** וכתיב. במצורע שתי צפרים חיות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:4:2)

**מיעוט חצוצרות שנים.** דכתיב קך לך שתי חצוצרות כסף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:5:1)

**והא כתיב לא תטה משפט גר ויתום.** ואי ס"ד בעינן שיהו שני בעלי הדיינים שוים לא מצינו גר דן אלא עם חבירו גר א"כ ל"ל קרא שלא להטות דין גר מהיכא תיתי להטות מפני שהוא גר הא שכנגדו נמי גר היא אלא ודאי גר דן עם שאינו גר ויתום [דן] עם שאינו יתום [ש"מ] שאין צריכין שיהו הבעלי דינים שוין וקשיא ל"ל שני אלא שני מופנה לדרוש ממנו גזרה שוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:5:2)

**ונא' להלן שני.** וישארו שני אנשים במתנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:5:3)

**הרי למדנו שאין האשה דנה.** מדכתיב ועמדו שני האנשים אם אינו ענין לנידונים תנהו ענין לדיינים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:5:4)

**ולא מעידה.** שהאשה פסולה לעדותן מי"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:6:1)

ה"ג נאמר כאן שני על פי שני עדים ונאמר להלן וישארו שני אנשים במחנה מה שני שנאמר להלן אנשים ולא נשים ולא קטנים אף שני שנאמר כאן אנשים ולא נשים ולא קטנים א"כ למה נאמר ועמדו שני האנשים שלא יהא כו' וכ"ה ביומא. וה"פ השתא דאית לך גז"ש שאין האשה מעידה כ"ש שאינה דנה דהא תנן יש שכשר להעיד ואינו כשר לדון א"כ ועמדו שני אנשים למעט האשה שאינה דנה ל"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:6:2)

**שלא יהא אחד עומד ואחד יושב.** שכשיראה שמכבדין חבירו יותר ממנו יסתתמו טענותיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:7:1)

**לבוש כשם שהוא לבוש.** שלא יסתתמו דברי חבירו באמרו שהב"ד לא יאמינו לי. נגד אדם חשוב ואני שפל לכן ילבשו במלבוש שוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:8:1)

**בשעה שמעידין שנא' ועמדו שני האנשים.** ובעדים משתעי קרא דסמיך ליה כי יקום עד חמס באיש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:8:2)

**אף הנידונין צריכין לעמוד.** בשעת גמר דין שנא' אשר להם הרי בהא ודאי בבעלי הדינים משתעי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:9:1)

**כתיב לא יומתו אבות על בנים.** אין לפרש שלא יומתו אבות בעון בנים ובנים [איומתו] בעון אבות הלא כבר נאמר איש בחטאו יומת אלא מה ת"ל לא יומתו אבות וגו' בעדות בנים קאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:9:2)

**ה"ג מיכן שלא יהו העדים קרויים של נידונים ומניין שלא יהיו קרובים זה לזה וכ"ה בשבועות.** וה"פ מהכא שמעינן שלא יהו העדים קרובים לבעלי דינין מניין שלא יהו קרובים זה לזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:10:1)

ה"ג ומניין שלא יהו העדים קרובים זה לזה הגע עצתך שאם הוזם אחד מהן כלום נהרג עד שיוזם חבירו אם אומר את כן לא היה נהרג על פיו ומניין שלא יהו העדים קרובים לדיינים הגע עצמך שאם הוזמו לא מפיהן נהרגין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:11:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:11:1)

**ומניין שלא יהו הדיינין כו'.** וה"פ מניין שלא יהו העדים קרובים זה לזה אמור לנפשך הלא אין האחד נהרג אלא עד שיוזם חבירו נמצא [אם העדים קרובים זה לזה] שהקרוב נהרג ע"י עדותו של קריבו וכתיב ובנות לא יומתו על אבות ושלא יהיו קרובים לדיינים נמי סברא הוא שהרי ע"פ ב"ד נהרנין ואין הדיינין ראויין לדון העדות שהרי קרוביהם הם :


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:11:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:11:2)

**מה עדים אין קרובין זל"ז.** כדאמרינן בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:12:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:12:1)

**ובנים.** לא יומתו על אבות ל"ל דמדבנים פסולין על האבות [האבות] פסולין על הבנים אלא ללמד על שאר קרובין שפסולין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:13:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:13:1)

**ופריך עד.** כאן לר"ע דדריש כפילות [הכתובים] בתורה דאתיא לרבויי אלא לר"י דאמר דברה תורה כלשון בני אדם שאר קרובים מנלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:14:1)

ה"ג ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם שלא יהא העדה כו' אר"י אם אומר את כן קרובין לנידונים נמצאת אומר כו' וכ"ה בשבועות. וה"פ ר' יוסי מפרש דברי ר' ישמעאל אי ס"ד שיהו הדיינין קרובים לנידונים נמצא פעמים שהדיינין הן גואלי הדם וקרא קאמר שיהו שופטים בין המכה ובין גואל הדם ש"מ שצריך שלא יהא השופט קרוב לנידונין ואי אפשר שיהיה גואל הדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:14:2)

**מה הדיינין אין קרובי הנידונין.** כדדייקינן מקרא דושפטו העדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:14:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:14:3)

ה"ג מניין שלא יהיו העדים קרובים זה לזה הגע עצמך שאם הוזם אחד מהן כלום נהרג עד שיוזם חבירו אם אומר את כן לא נמצא נהרג על פיו ומניין שלא יהו העדים קרובים לדיינין הגע עצמך שאם הוזמו לא מפיהן [הן] נהרגין וכ"ה בשבועית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:15:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:15:1)

**בכשרים ולא בפסולין.** מנין אמתני' דשבועות קאי דתנן התם שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקים ולא בקרובים בכשרים ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא בראויין להעיד בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד וקאמר שאינה נוהגת בקרובים שפיר שמעינן מקראי דלעיל אבל שאינה נוהגת בפסולין מנלן הא מיהת לשקרא אישתבע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:15:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:15:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:15:2)

**אין הכירו משלם ממון.** נמצא שאין כאן עון דשבועת העדות אלא שבועת שוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:16:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:16:1)

**להוציא עד אחד.** עדות שהב"ד מקבלין אותן בלא דעת בעלי דינים אבל אם קיבלו עד אחד לשנים לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:16:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:16:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:16:2)

**ה"ג תלמוד לומר והוא עד או ראה או ידע את שכשר כו' וכן הוא בשבועות.** והכי פירושא מדכתיב והוא עד קדריש שיהא עד ראוי להוציא ממון מן התורה בע"כ דהנתבע לאפוקי עד אחד אף על פי שקיבלו אותו בשנים כיון שמן התורה אינו נאמן בלא דעת הנתבע פטור מקרבן שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:17:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:17:1)

**שלא בפני בית דין.** מנלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:17:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:17:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:17:2)

**ייצא חוץ לב"ד שאפי' מגיד אין חבירו משלם ממון.** שהרי יכול לחזור מעדותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:18:1)

**ה"ג ומניין לשני עדים ת"ל והוא עד הרי כאן שנים וכר"י כו' וכ"ה בשבועות.** וה"פ הא דאמרת מקרא והוא עד שמעינן להוציא עד אחד אדרבא והוא עד משמע עד אחד ומשני אתיא כר"י דאמר כל מקום שנאמר עד משמע שנים וכדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:18:2)

**כל מקום שכתוב בתורה עד סתם הרי הוא בכלל שני עדים.** דכתיב לא יקום עד אחד באיש וקשיא ממשמע שנאמר לא יקום עד באיש איני יודע שהוא אחד מה ת"ל אחד זה בנה אב כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים עד שיפרוט לך הכתוב אחד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:18:3)

**ה"ג אשכח תני ר' ישמעאל שני עדים וכ"ה בשבועות.** וה"פ מצא ברייתא דתני בה מפורש משום ר"י דאין שבועת בעדות אלא בשני עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:18:4)

עד אחד שנשבע שאינו יודע עדות ונמצא שיודע עדות מהו לחייבי משום שבועת ביטוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:18:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:18:5)

**ופשיט אפשר לומר כו' ואת מחייבו משום שבועת ביטוי.** בתמיה כיון שאם יצרפו לו עד אחר נמצא שבשבועתו מפסיד חבירו ממון וכיון שכן אפשר שיהא חייב משום שבועת העדות איך נחייבו משום שבועת ביטוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:1)

**קרוב.** שאי אפשר לבא לידי שבועת העדות מהו שיהו חייב משום שבועת ביטוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:2)

**ייכא כהדא.** נאמר דאתיא כהא דאמר ר' בא בר שמואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:3)

**ה"ג מאחר שאין בידו לבא.** אם נשבע יתן פלוני לפלוני מנה אין כאן שבועת ביטוי שהרי אין פלוני ברשותו ליתן ושלא ליתן אף לשעבר כגון שנתן איש פלוני לפלוני מנה או שלא נתן נמי לא הוי שבועת ביטוי דבקרא לא כתיב אלא להבא דכתיב להרע או להטיב ומרבינן מלכל אשר יבטא האדם דחייב נמי לשעבר וכיון דלימא בלהבא מפורש בקרא אף לשעבר נמי ליתא וה"נ קריב אע"פ שכשר לעדות לכל אדם כיון שפסול לזה שנשבע עליו אינה שבועת ביטוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:4)

**או.** דמיא השבעת הקרוב להא דתנן שבועות פרק בתרא א"ל לש"ח היכן שורי א"ל איני יודע מה אתה סח ובאמת מת או נשבר או נשבה או אבד והשביעו המפקיד שכדבריו כן הוא שלא בא שורו לידו ואמר אמן וזה שקר אפ"ה פטור מקרבן אשם שאינו חייב קרבן על שבועת הפקדון אא"כ נשבע על דבר שאילו הודה היה חייב לו אבל הכא אלו הודה [על] האמת שקיבל השור אלא שמח היה פטור הלכך אינו מביא קרבן על שבועתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:5)

**רב אמר.** הא דתנן פטיר היינו שהוא פטור מאשם דשבועת הפקדון וחייב משום שבועת ביטוי לשעבר [ומביא] קרבן עולה ויורד אם שגג בקרבן כדי שבועה לשעבר באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע שחייבין עליה קרבן אע"פ שאינו בלהבא ימות ולא ימות כיון שהוא בלאו והן חייבין עליו משום [שבועת] ביטוי ה"נ בשבועת העדות אע"ג דליתא בלהבא דה"ל נשבע לבטל את המצוה אפ"ה חייב משום [שבועת] ביטוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:6)

**מאחר שמצוה להפיסו.** הואיל ומצווה השומר שישבע להפיס דעתו של המפקיד כמפורש בקרא וב"ד משביעין אותו על כך אין כאן שבועת ביטוי דכתיב או נפש כי תשבע לבטא בשפתים ודרשינן להאי כי בלשון אי וה"ק [נפש] אם תשבע דהיינו [מדעת] עצמו חייב עליה אבל שבועת הדיינין שהיא בעל כרחו לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:19:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:19:7)

**ע"ד דרב.** דמחייב משום שבועת ביטוי היינו טעמיה הא דחייב שבועה ע"פ הדיינין היינו לישבע באמת אבל זה שנשבע לשקר אינו ע"פ הדיינין אלא ע"פ עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:20:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:20:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:20:1)

**ונשא עונו.** משמע שחייב קרבן שזהו בכלל נשיאת העון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:20:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:20:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:20:2)

**מנן ליה ב"ד.** מנלן דבעינן דוקא שיכפרו בב"ד כדתנן במתני' ומשני ילפין הגדה הגדה. בגז"ש נאמר כאן אם לא יגיד כו' ונאמר להלן אשר יגידו לך מה להלן בב"ד משתעי קרא אף ה"נ בב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:1)

**כהדא.** אשיגרת לישנא דמס' סוטה [פ"א ה"א] נקט ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:2)

**אין מקבלין.** מן העדים עדותן לפסוק הדין על פיהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:3)

**אא"כ ראו שניהן.** את העדות כאחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:4)

**בעידי בכורה.** שמעידים על אשה או בהמה שנפטר רחמה ולא ראו שניהן כאחת א"נ מעידין ששמעו מן האב שאמר זה בני בכורי אפי' לא שמעי שניהן כאחת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:5)

**וכעידי חוקה.** אחד מעיד שאכלה ג' שנים ראשונים של שמיטה והשני מעיד שאכלה ג' שנים האחרונים של שמיטה מצטרפין דעל קרקע אחת שניהם מסהדי הלכך ה"ל חזקה מעלייתא ל"א שנים מעידין על שנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:6)

י הראשונה ושנים על השניה ושנים על השלישי מצרכין ופי' זה נראה עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:7)

**אף בעדי סימנין כן.** שנים שהעידו באחד שראו בו שתי שערות זה אחר זה מודים חכמים לריב"ק דמצטרפין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:8)

**מה דא פשיטא.** כלומר הא ודאי פשיטא לן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:9)

**בגבו.** תחת אותו מקום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:10)

**וזה אונגיר דאיתי כ' שערות בגבו.** בזה אחר זה [פשיטא] דמצטרפין דתרווייהו אסימן אחד קמסהדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:11)

**אחד אומר כו'.** הא נמי פשיטא לן אם אחד אומר ראיתי כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:12)

**לאו כלום.** דחצי עדות וחצי דבר היא עד אחד חצי עדות שערה אחת חצי דבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:13)

**וכ"ש גבו וגבו.** כשכל אחד מעיד על שערה אחת בגבו דלאו כלום הוא דאפשר תרווייהו בשערה אחת קמסהדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:14)

**שנים אומרים ראינו שערה אחת בגבו ושנים אומרים כו'.** פליגי בה ר"י כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:15)

ה"ג ר' יוסי בר' בון יורב הושעיא בריה דר' שמאי חד אמר כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:16)

**מ"ד פסול כמעיד על חצי סימנין.** וה"ל חצי דבר וכתיב ע"פ שנים עדים יקום דבר [דוקא] דבר שלם ולא חצי דבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:17)

**ומ"ד כשר שמא נשרו.** כשראו שנים האחרונים זו שבכריסו כבר נשרה הראשונה שבגבו נמצא שמע דין על דבר שלם שכל מה שהיו יכולין לראות ראו וכשראו הראשונים עדיין לא צמחה זו שבכריסו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:18)

**ד"ה כשר.** דכל אחד מעיד על דבר שלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:19)

**ד"ה פסול.** דחצי עדות הוא וכדמסיק ר' מני בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:20)

**כמחלוקות.** בהא נמי פליגי ריב"ק ורבנן לריב"ק מצטרפין ולרבנן אין מצטרפין הואיל וכל אחד היה אפשר לו לראות השתי שערות שראה השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:21)

ה"ג א"ר יוסי לר' חגיי וכ"ה בכתובות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:22
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:22)

**ועל רביה אנא פליג.** ר' בא היה רבו דר' יודן כ"ש שאני פליג עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:23
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:23](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:23)

**יאות אר"ת.** שפיר א"ר חגי דלד"ה פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:24
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:24](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:24)

**וקרא עליו ערעור.** שהוא מזויף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:25
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:25](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:25)

**זה מעיד על שנים כו'.** ובאו ב' עדים והעיד אחד מהן על חחימת ידן של שנים החתומים על השטר בראשונה והשני מעיד על חתימתן של שני העדים האחרונים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:26
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:26](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:26)

**שמא כלום הוא.** בתמיה שהרי צריך שיהיו שני עדים על כל חתימה מהעדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:27
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:27](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:27)

**וכא.** והכא נמי צריך שיעידו שני עדים על כל סימן וסימן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:28
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:28](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:28)

**ה"ג ר"א שמע לה משני חזקה.** דלא מהני עידותן אם אין שנים מעידין על כל שנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:29
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:29](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:29)

**שמא כלום הוא.** בתמיה ודאי צריכין ב' עדים על כל חזקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:30
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:21:30](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:21:30)

**והכא.** נמי על כל סימן וסימן צריך שני עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:1)

**כהדא.** מתני' דתנן גמרו את הדבר מכניסין אותן למאן אילימא לבעלי הדינין התם קיימי אלא לעדים ש"מ דבעינן שיהו שני העדים שם בב"ד אתיא מתני' כת"ק דר"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:2)

**אין שומעין מן העדים.** לפסוק הדין על פיהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:3)

**ולכשיבא שני.** לאחר זמן שומעין דבריו ומצטרפין זה עם זה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:4)

**ר' יונתן.** היה יושב בבה"מ ושאל איפשר שיש כאן אדם אחד ששמע אם הלכה כר' נתן או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:5)

**הא ר"ש בן יקים.** יודע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:6)

**אמר יקים לעיל.** יבא ר"ש בן אליקים למעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:7)

**כיון.** שעלה אמר ר"י לר"ש שמעת שהלכה כר"נ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:22:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:22:8)

**א"ל.** כך שמעתי מודה ריב"ק לר"נ כי היכי דלא בעי ר"י ראייה כי הדדי הגדה נמי כי הדדי לא בעיי א"ל. ולזה הוצרכתי בתמיה השתא ומה עיקר ראייה בהדי הדדי אמר ריב"ק לא בעינן הגדה מיבעיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:1)

**מהו לקבל עדים שלא בפני בעל דין.** אם אי אפשר בענין אחר דבאפשר ליכא מאן דפליג דאין מקבלין דכתיב והועד בבעליו יבא בעל השור ויעמוד על שורו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:2)

**ועבדין ליה גזר דין.** וכותבין פסק דין על פי עדות אלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:3)

**אם בא.** הבעל דין אח"כ וערער על העדים ואומר שקר העידו ערערו קיים וחוזר הדין עד שיעידו בפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:4)

**ג' פעמים.** לבא לב"ד לקבל עדות בפניו ולא בא אר"י בן לוי מקבלין עדות שלא בפניו ופוסקין על פי עדותן. ה"ג כהדא כהא כהנא מית והניח יורשים והיה בע"ח לר' יאשיה וקיבל ר"א עדות שלא בפני היורשים וזיכה לר' יאשיה דכיון שהיו רחוקים ה"ל כשלחו לו ולא בא שמקבלין שלא בפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:5)

**ולא עוד.** ולא זה בלבד חידש ר"א בענין זה אלא שכהנא הניח בעזבונו ספרים ויורשיו היו בבבל וכתב ר"א ליורשי כהנא שאינן יכולין להוציא הספרים מא"י לח"ל שכבר זכה בהן א"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:6)

אם כתב המוריש בצוואתו שיוציאו היורשים הספרים מא"י לח"ל מוציאין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:7)

**מהו להוציא.** ספרים מא"י לח"ל כלומר אי הלכה כר"א או לא א"נ מיבעיא אם כתב ע"מ להוציא אם מוציאין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:8)

**א"ל.** להלכה או למעשה מיבעיא לך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:9)

**א"ל לא.** למעשה אלא להלכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:23:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:23:10)

**ובאיש.** והרע הדבר לר"ז דלא א"ל שהוא שואל למעשה כדי שנדע איך נעביד עובדא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:24:1)

**ה"ג ר' ירמיה.** היה לו דין עם אדם אחד וקבלו העדות שלא בפני ר' ירמיה וחייבו לר"י ע"פ עדותן של אלו והיה ר"י יושב ומצטער אפשר שמקבלין עדים שלא בפני בעל דין ומעולם הייתי אומר שאין מקבלין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:24:2)

**ר"ה.** ור"פ ור"ח מחוקוק לא נכנסו בבית המדרש באותו היוה ודחק ר"ה עצמו מהם ונכנס ומצא ר"י יושב ומצטער ואמר כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:24:3)

**אפי' עמהן באותה העיר.** שהיא היה בעיר ואפ"ה קבלוה שלא בפניו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:9:24:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:9:24:4)

**א"ל.** ר"ה לר"י כן נראה דעת רבנן לעולם מקבלין שלא בפני בעל דין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:10:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:10:2:1)

גמרא **ה"נ מ"ט דר"י דלא יהא כו'.** שלא יאמר המחייב כמה טרח לזכות לפלוני בדינו ולא הניחו לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:10:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:10:2:2)

**דלא ייתי.** שלא יבא אינש אחרינא שיהא סובר כוותי ויאמר אף פלוני היה שם ואף הוא טעה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:1)

כל זמן שמביא ראיה כו' ל"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:2)

**אר"א תמן כו'.** בא לתרוצי כששנים מחייבין ואחד מזכה למה לן למכתב חייב לר"י דמיחזי כשקרא דמשמע שכולהון אמרו חייב ולר"ל כותבין פליני ופלוני מחייבין ופליני מזכה ואיכא משום לא תלך רכיל יוסיפו דיינים עד שיהיו שלשה מחייבין או מזכים ואז לא מיחזי כשקרא דבד"מ אין צריכין יותר משלשה כדתניא ברישא שנים אומרים זכאי ואחד אומר איני יודע יוסיפו דיינים ומתרץ ר"א התם אפשר להוסיף לפי שאין כאן שלשה דיינים שזה שאומר איני יודע כמאן דליתא דמי אבל הכא כיון שיש כאן ג' דיינים והתורה אמרה אחרי רבים להטות כבר נגמר הדין ואי אפשר להוסיף דיינים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:3)

**תריהון.** אמרין אף כאן אפשר להוסיף אלא כיון שהתורה אמר ד"מ בשלשה. אין חובה להוסיף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:4)

מתני' **כל זמן שמביא ראיה.** הבא לב"ד ולא היה שטר זכותו בידו ויצא מב"ד חייב ולאחר זמן מצא שטר זכותו והביאו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:5)

**סותר את הדין.** ב"ד סותרין דינו שפסקו ומחייבין את שכנגדו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:6)

**הכא ראיה.** שטר זכותך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:11:1:7)

**ה"ו אינו כלום.** שהרי אמר אין לי וחיישינן שמא זייף או שכר עדי שקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:1:1)

**קרבו פלוני ופלוני כו'.** בהא אפי' רשב"ג מודה שכיון שהיה יודע בהן ואמר אין לי שקרן הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:1:2)

**אפונדתו.** חגורתו וי"מ מלבוש הסמוך לבשרו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:2:1)

גמ' **תלתא אמורין.** שלטה תנאי איכא במתני' ת"ק סובר כל זמן שמביא ראיה סותר ואידך סובר דאין לו זמן להביא ראיה אלא ל' יום ורשב"ג סובר לכולם מביא ראיה וסותר והוא שיביא ראיה שלא ידע ממנה מקודם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:2:2)

ופריך והתנינן בסיפא אמר דכן ישמעון כן גמליאל מה יעשה זה שלא היה יודע כו' משמע דרישא איירי אע"פ שהוה יודע שיש לו ראיה אלא שלא היתה מצויה אצלו מביא וסותר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:2:3)

**עד שיבטל ראיותיו.** לרשב"ג לעולם היא מביא ראיה עד שיאמר בב"ד שהוא מבטל ראיותיו ואפי' בלא קנין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:2:4)

עד שיכפור ראיותיו ויאמר אין לי ראיה כדתנן בסיפא אבל בביטול לחוד לא סגי אלא אם כן קנו מידו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:1)

**והוון דיינון.** ודנו לפני ר"ל לאחר ג"ד הביא ר' לוי ראיה לסתור הדין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:2)

**ושאל.** רבי לעזר לרבי יוחנן אם יסתור הדין ואמר ליה רבי יוחנן כל זמן כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:3)

**רבי אכמכים.** כך שמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:4)

**והוון אידיינין.** ודנו לפני ר"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:5)

**ואדיין את לזו.** ועדיין אתה צריך לשאול על דבר זה הא תנן כל זמן כו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:6)

**ופריך ולמה תרין עובדין.** למה שאל ר"ל שני פעמים לר"י הא כבר השיב לו בראשונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:3:7)

**ומשני ר"ל.** הביא ראיה קודם שכתבו לו פסק ור"א כתבו פסק דין ואח"כ הביא ראיה לכך שאל שנית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:4:1)

**ה"ג אשרתא דדיינים מהו שיהיה צריך בית דין.** וה"פ שטר שיש עליו הנפק מהו שיהא צריך קיום לשטר זה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:4:2)

**ר' הושעיה.** ורב בניי פליגי בה איך אמר שמואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:4:3)

חד אמר צריך לקיימו או בכתב יד העדים או בכתב הדיינים אבל אם קיים כתב ידי עד אחד וכתב דיין אחד אין מצטרפין וחד אמר אפי' בכתב עד אחד ודיין סגי ומצטרפין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/3:12:4:4)

הדרן עלך פדק זה בורר