## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 8 ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:1:1) מתני' **בן סורר ומורה כו'.** סדר נסקלין דתניא בפירקין דלעיל מסיים הלכותיו ואזיל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:1:2) **משיביא ב' שערות.** והוא שיהא בן י"ג שנה ויום אחד דמקמי הכי אין השערות סימן אלא שומא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:1:3) **עד שיקיף זקן.** שיהא זקן מוקף סביב כולו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:1:4) **התחתון.** ולא העליון לא זקן ממש אלא זקן שסביב אותו המקום ודברו חכמים בלשון נקיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:1:5) **שנאמר בן ולא איש.** משהקיף זקן התחתון איש הוא ואף על גב דמקטנותו הוא קרוי בן לא מצינו לחייבו מקמי שיביא שתי שערות דקטן פטור שלא בא לכלל מצות הלכך חיוביה לבתר הכי הוא וכי מיעטיה קרא אע"ג דמכי מייתי ב' שערות מיקרי איש לכל הדינים צ"ל דה"ק קרא בן הסמוך לגבורתו של איש בתחלת אישותו חייבו קרא ומשהקיף זקן התחתון איש גמור הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:1) גמ' **וכי יזיד.** מדאפקיה בלשון מזיד ולא כתיב וכי ירשיע איש למימר דרוש ביה נמי האי מזיד מבשל מאימתי נעשה איש משיתבשל זרעו וראוי להזריע ומפרש יזיד לשון בישול דכתיב ויזד יעקב נזיד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:2) **מאימתי הוא מזיד.** כלומר מאי סימנא איכא שהזרע נתבשל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:3) **משתתפשט הכף.** מקום תפוח יש למעלה מאותו מקום ומכיון שמגדל והולך לו השערות נראית וע"י כך הוא נעשה שחור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:4) **משל.** משלו למה הדבר דומה למבשל דבר בקדירה ע"ג האש כשהקדירה משחיר מבחוץ הדבר ידוע שהתבשיל שבתוכו מתבשל כן הדבר הזה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:5) **לא שיהא הבן אב.** ולאו מי שנולד לו בן קממעט אלא כל שהוא ראוי לבוא על האשה ולעברה ולהולידה והיינו שעברו עליו יותר מששה חדשים לאחר שנעשה איש דיולדת לשבעה יולדת למקוטעין נמצא ראוי הוא לבוא עליה ביום שנעשה איש ולהולידה ביום הראשון לחדש השביעי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:6) **היידי ליה.** וזה לאחר ו' חדשים נקרא אב ולא בן והתורה אמרה שיהא דוקא בן ולא הראוי להיות אב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:2:7) **ואתיא.** הא דתנא ר' שילא כי האי דאמר ר' יסא כל ימיו של בן סו"מ אינן אלא ו' חדשים משנעשה איש דכתיב איש ולא קטן עד ו' חדשים לאחריו דיותר מזה נקרא אב וכדפרישית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:3:1) כל אלו הדברים שבבן סו"מ מסברא מן הפוכים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:3:2) **מי היה בדין.** מסברא יש לומר שיותר יש לחייב בת סוררת מן הבן שכשהיא זוללה וסובאה בקטנותה סופה כשלא תמצא למודה עומדת בפרשת דרכים ומרגלת הבריות לעבירה בשביל אתנן ואפ"ה אמרה התורה בהיפך הבן נעשה בן סו"מ ונח הבת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:3:3) **ומי היה בדין.** ועוד מסברא נראה הזולל וסובא כשהוא גדול בשנים והוא בן דעת נעשה בן סו"מ אבל לא הקטן והתורה אמרה בהיפך הגדול יותר מי"ג שנים וששה חדשים פטור והקטן ממנו דהיינו מן י"ג שנים עד י"ג וששה חדשים נעשה בן סו"מ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:3:4) **מי היה בדין.** מן הסברא יש לחייב יותר זה שגונב משל אחרים ואוכל ושותה בו שהאחרים מקפידין מאד בדבר יותר מאביו ואמו ואפ"ה אמרה התורה הגונב משל אביו ואמו הוא דנעשה בן סו"מ ולא הגונב משל אחרים כדתנן לקמן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:1:3:5) **ללמדך.** מכל הדברים האלה אנן שמעינן שהמצות אינן אלא גזירת המלך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:1) מתני' **תרטימר.** בגמרא מפרש לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:2) **יין האיטלקי.** שהוא משובח ומימשך אבתריה אבל חמרא אחרינא אינו חייב בחצי לוג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:3) **אכל בחבורת מצוה.** בסעודה של מצוה אכל לתרטימר זה אפי' גנבו משל אביו וכן אם אכלו במניין שהיו נקבצים לעבר החדש שהיו רגילין לסעוד שם הואיל ובמצות קא עסיק לא מימשך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:4) **אכל מעשר שני בירושלים.** כיון דכדרך מצותו הוא דכתיב ביה בבקר ובצאן וביין ובשכר לא מימשך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:5) **אכל נבלות כו'.** כגון שאכל רוב חצי מנה מבשר בהמה והשלימה בבשר עוף כשר חייב אבל השלים בנבלות וטרפות כו' פטור ובגמרא מפרש טעמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:6) **דבר שהוא מצוה.** דרבנן לאתויי תנחומי אבילים דאי מרישא ה"א חבורת מצוה היינו כבנים שאוכלים קדשים או אכילת פסחים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:7) **ודבר שהוא עבירה.** לאתויי תענית ציבור שאסירו מדברי סופרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:8) **אכל כל מאכל.** לאתויי דבילה קעילית אע"ג דמשכרא לא מיחייב עלה דלא ממשיך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:9) שתה כל משקה כו' לאתויי דבש וחלב דמשכרי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:10) **אע"פ שאין ראיה לדבר.** דדלמא ממאכל אחרינא נמי מיקרי זולל ושלמה אהא אזהיר דממשיך טפי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:1:11) **זכר לדבר.** דבבשר מקרי זולל וביין מיקרי סובא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:2:1) גמ' **חצי ליטרא.** כלומר חצי מנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:1) **עד שיאכלנו מהובהב.** דהיינו בשיל ולא בשיל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:2) **אכלו חי.** אכילת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:3) **כלב הוא.** ולא מיחייב עלה ולא מיקרי אכילת אדם אלא האוכלו מבושל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:4) **הסוקים.** החתיכות הקטנות הנופלים מן הבשר ומבדרין בקדירה ובבבלי פ' העור והרוטב קורא אותו פירמא ומיבעיא ליה מי מיקרי אוכל בשר או לא א"נ ה"ג אכל הסוקים מהו והן העצמות הרכים ראויים לאכילה מיבעיה ליה אם מיקריין בשר או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:5) **גידים הרכים.** גידים שבצואר הגדי והטלה שהן רכים וכשמזקינין סופן להיות קשים א"נ גיד שדרה שהן רכים לעולם מה הן נחשבין לבשר או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:6) **רי"א נימנין עליהן.** פלוגתייהו דר"י ור"ל היא בפסח אם יוצאין בהן וקאמר ר"י שנמנין על כזית מהן ויוצאין בהן משום אכילת פסח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:7) **איתפלגון.** פליגי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:8) **דתנינן תמן.** פ' העור והרוטב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:9) **אלו שעורותיהן.** מטמאין כבשרן עור האדם ועור החזיר של יישוב עור הראש של עגל הרך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:10) **אר"י לא שנו.** שעורות של אלו כבשרן אלא לאיסור שאסור לאכול העור ולטומאה שמטמא כנשר דכתיב אלה הטמאים לכם לרבות העור כבשר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:11) **אבל ללקות.** משום אכילה כגון שאכל עור של עגל הרך נבלה אין לוקה עליו לפי שסופו להקשות אין דינו כבשר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:12) **משנה.** שלימה שנה ר' כלומר מדתני ר' סתם ולא חילק ש"מ דסובר לכל מילי מיקרי עורן של אלו בשר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:13) **ופריך מחלפה שיטתיה דרשב"ל.** כלומר קשיא דרשב"ל אדרשב"ל התם בעיר עושה אותה כבשר ש"מ דסובר כל הדבוק בבהמה בשר מיקרי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:14) **וכא.** והכא בפסת הוא אומר שאין נימנין על גידים הרכים ש"מ דלא מיקרי בשר. שנייא היא תמן. שאני התם שהוא עור ועור סופו להקשות משא"כ גידין אין סופן להקשות כל כך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:15) **ופריך כ"ש.** דקשיא דרשב"ל אדרשב"ל דהשתא עור שסופו להקשות קאמרת כבשר הוא גידין לא כ"ש ואפ"ה אמר שאין נמנין עליהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:3:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:3:16) **ה"ג אר"א טעמא דרשב"ל ואכלו את הבשר ולא גידים וכ"ה בפסחים.** וה"פ לעולם בשר הן ובפסח אין נמנין עליהן דהתורה מיעטתו דהמ"ל ואכלו אותו כדכתיב בסמוך ליה ואכלו אותו אלא ללמד בשר דוקא ולא גידים אבל לשאר דברים ודאי בשר מיקרי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:4:1) **ה"ג ויסרו אותו ולא ישמע בקולם יצא זה כו'.** וה"פ מדלא כתיב ולא ישמע בקולם דומיא דרישא דכתיב איננו שומע בקול אביו וכתיב ולא ישמע אליהם ללמד שלא יהא בדבר שמיעה להמקום שגם הוא נקרא אביו וכדאמרינן בעלמא שלשה שותפין באדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:4:2) **יצא זה.** האוכל בחבורת מצוה שהוא שומע לקולו של מקום שהרי עושה מצותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:5:1) אם הזכירוך לפני השרים ברח לך מעבר לירדן משום אל תתוודע לרשות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:5:2) ה"נ קבלין רשות להיפטר מכולי וה"פ ועוד יש מנזקי ההתודעות לרשות היותו משועבד שכשרוצה להיפטר ממנה צריך נטילת רשות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:5:3) **לוין ברבית.** דרבנין לסעודה שעושין בחבורת מצוה דהיינו בעיבור שנה ויש גורסין לסעודת מצוה דהיינו סעודת שבת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:5:4) **ולקידוש החדש.** ולצורך סעודה שעושים בשעת קידוש החדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:5:5) **ר"י היה.** נכנס לבית הכנסת בשחרית כלומר למחרת היום אחר שקידשו שם אתמול את החדש וליקט הפירורין שנפלו מהם בשעה שאכלו הסעודה ואכלן מחמת חיבוב המצוה ואמר יהא חלקי עם מי שקידש הירח כאן אתמול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:2:6:1) **ה"ג איננו שומע בקולינו יצא זה כו'.** וה"פ איננו שומע בקולינו מיעוטא הוא לאפוקי האי דאף בקולו של מקום אינו שומע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:1:1) מתני' **גנב משל אביו ואכל ברשות אביו.** אע"ג דשכיח ליה לגנוב משל אביו הואיל ואכל ברשות אביו מתפחד ומתבעת מאביו שמא יראנו ולא ממשיך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:1:2) **גנב משל אחרים.** לא שכיח ליה שיוכל בכל עת לגנוב משל אחרים ולא ממשיך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:1:3) **עד שיגנוב משל אביו.** דשכיח ליה לגנוב בכל עת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:1:4) **ויאכל ברשות אחרים.** שאינו מתבעת שם מאביו דבכה"ג ודאי ממשיך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:1:5) **ומשל אמו.** מנכסים שיש לה שאין לאביו רשות בהן כגון שנתן לה אחר במתנה ע"מ שא"ן לבעלה רשות בהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:2:1) גמ' **אזהרה לגניבה הראשונה מנין.** דתנן לקמן בפרקין מתרין בו בפני ג' ומלקין אותו מנ"ל אזהרה למלקות זה וקאמר מלא תגנוב ילפינן ליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:2:2) **לא תגנובו.** דמיותר דכבר כתיב לא תגנוב אלא אזהרה לגניבה שנייה הוא דאתי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:2:3) **לא תגנובו ע"מ למקט.** עדיין קשה ל"ל אזהרה לגניבה ניליף מרבית ואונאה דהכא נמי מחסרו ממון לכך ניחא ליה למוקמי דאתי למעוטי אע"ג שאינו מכוין לחסרו ממון אלא לצערו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:2:4) **ע"מ לשלם תשלומי כפל.** שרוצה לההנותו ויודע שלא יקבל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:2:5) **לא תגנוב את שלך.** אם ראית בבית חבירך דבר שנגנב ממך שלא תגנוב הדבר ההוא ממנו אלא תקחנו בפרהסיא אם אפשר לך שלא תהא נראה כגנב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:1) **עד שיגנוב מעות.** ויקח בעדו בשר אבל אם גנב בשר מאביו אינוחייב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:2) **עד שיולול מעות.** מדכתיב זולל קדריש שהוא לשון זול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:3) **מה אנן קיימין.** במאי עסקינן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:4) **אם.** בזה שאומר לחבירו הא לך חמשה דינרים ותן לי בשר בעד שלשה דינרין כנגדן זהו מזלזל במעות קשיא העושה כן שוטה הוא ואיך נחייבו לזה מיתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:5) ואם באומר הא לך ג' דינרין והב לי בשר בעד חמשה כגון זה ודאי לאדם יחשב אבל מי ישמע לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:3:6) אלא הכא במאי עסקינן באומר הילך חמשה והב לי בעד חמשה דינרין בשר ולא אתי לאפוקי אלא שלא יקח הבשר ביוקרא דלא שכיחא ליה מעות לגנוב כולי האי ולא ממשיך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:1) **הי דינו גנב כו'.** איזהו גנב ואיזהו גזלן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:2) **גנב בפני עדים.** ושלא בפני בעלים זהו גנב אבל גנב בפני הבעלים זהו גזלן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:3) ר"ז פריך א"כ אם נתכוין לגזול הדבר הגזול וגם הבעלים עגיו אין זה גזלן הואיל ואין זה בפני הבעלים שהרי כשגוזלן אינן בעלים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:4) **ופריך והי דינו כו'.** א"כ איזהו גזלן לר' זעירא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:5) **עד שיגזלנו בפני י' בני אדם.** שלקחו בפירסום בפני רבים זה גזלן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:3:4:6) **בנין אב שבכולן.** כל הגזילות כולן לא למדו אלא מהאי קרא ויגזול את החנית כו' שזה היה בפרסום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:4:1:1) מתני' **עד שיהו שניהן רוצין.** שנאמר ותפשו בו אביו ואמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:4:1:2) **ראויה לאביו.** שוה ודומה לאביו בקול במראה ובקומה דכתיב איננו שומע בקולנו ולא כתיב בקולותינו ש"מ קול אחד לשניהם ומדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן שוין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:4:2:1) גמ' **ואפי' אין אמו ראויה לאביו.** כגון שהיא לו באיסור כרת או באיסור מיתה אפ"ה חייב דהא מיהת אביו ואמו הן אלא מאי אינו ראויה דקאמר ר' יהודה היינו אינו דומה לו וכדפרישית במתני' וכל מה שיש כו'. ארישא דמתני' קאי דתנן ריב"י אומר עד שיגנוב משל אביו ומשל אמו וקשיא ליה מנא לה לאמו הא קיי"ל כל מה שקנתה אשה קנה בעלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:4:2:2) **תיפתר.** תפרש כגון שקיבלה אורחים בביתה והיא עושה שירותן כלומר מאכלן וחייבת באחריות חפציהן וגנב משל אורחין וה"ז באלו הן של אמו דהא חייבת באחריותן והוי ליה כשלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:1) מתני' גידם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:2) ידו קטועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:3) **בבנו זה.** משמע שמראין אותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:4) **חרשים.** אם אומר להם איני מקבל מכה אינם שומעים אותו ואף על פי שרואים אותו אחר כך שאינו מקיים מצותן מכל מקום התורה אמרה איננו שומע בקולני דמשמע בשעת הקול קאמרי דלא שמע ששמוהו שאמר איני מקבל מכם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:5) **מתרין בו.** לאו התראה גמורה כשארי עבירות שאין לוקין אלא בהתראה דהא התראת עדים בעי (כלומר וכאן אביו ואמו מתרין בו משמע) ועוד זו ספק התראה היא אם עובר או לא שהרי אינו עובר מיד בפניהם אלא לאחר זמן בסתר אלא מוכיחין אותו דבעינן ויסרו אותו שלא ירגיל וה"ק מוכיחין אותו בפני שנים כדין עדות דעלמא דבעינן עדים שהוכיחו ועבר שאין אביו ואמו נאמנים עליו להרגו או להלקותו שנאמר לא יומתו אבות. על בנים וגי' וכשיש עדים בב"ד של ג' מלקין אותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:1:6) **זה הוה שלקה בפניכם.** ואע"ג דמיבעי ליה זה ולא סומין דא"כ לכתוב בננו הוא דמשמע הוא שלקה בפניכם מאי בננו זה ש"מ תרתי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:2:1) גמ' **כך אתה דורש בזקני ב"ד.** שיהיו מנוקין ממום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:2:2) **שנא' ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו וגו'.** דרשינן ויצאו פרט לחיגרים כדדרשינן הכא מוהוציאו אותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:2:3) **ואמרו.** ידינו לא שפכו את הדם הזה ועינינו לא ראו ודרשינן ואמרו פרט לאלמים כו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:2:4) **כשם שב"ד שלמין בצדק.** שנאמר ואתה תחזה וגו' אנשי אמת וגו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:2:5) **שלימין באיבריהן.** שלא יהיה בהן מום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:3:1) **ופריך ולא מתני' היא.** הרי מפורש כן במתני' דתנן אינו נסקל כו' ול"ל דר' יוחנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:5:3:2) **שלא תאמר יעשה דין שני ראשון.** ב"ד שני ילקוהו ולא ימיתנו ויהיה זה דין הראשון וכשיעבור שלישית ימיתנו בית דין השני שהרי לקה בפניהם לפיכך איצטרך דר"י לאשמועינן כל שמת אחד מן הב"ד הראשון קודם שנגמרה דינו לסקול שנית שוב אינו נהרג לעולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:1:1) מתני' **ואח"כ הקיף זקן התחתון פטור.** כיון דאלו עביד השתא לאו בר סקילה הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:1:2) **ואם משנגמר דינו כרת.** הוי כגברא קטילא וחייב אפי' לאחר כמה שנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:2:1) גמ' **סוטה.** שקינא לה בעלה ואמר לה אל תסתרי עם איש פלוני ועברה על דבריו ונסתרה והביאה לב"ד להשקותה מים מאררים אח"כ מחל לה על קינויו מחול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:2:2) **ובן סורר ומורה.** אף לאחר שהתרו בו וקלקל והלקוהו וחזר וקלקל אם רצו אביו ואמו למחול לו מוחלין שהכתוב תלה הדבר בהם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:2:3) **וזקן ממרא ע"פ ב"ד.** שרצו בית דינו למחול לו מחול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:3:1) **ופריך סוטה ולא מתניתא היא.** ואלו לא שותות ולא נוטלות כתובה כו' ושבעלה אינו רוצה להשקותה הרי שברצונו הדבר תליי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:3:2) **ומשני סברי מימר.** אי ממתני' ה"א דוקא עד שלא נכתבה המגילה הוא דיכול למחול אבל משנכתבה המגילה לא קמ"ל אפי' משנכתבה המגילה יכול למחול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:3:3) **ובשלא כו'.** והא דיכול למחול דוקא בשלא נמחקה המגילה אבל אם נמחקה המגילה אינו כן ואיני יכול למחול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:4:1) **וצריך בן סורר ומורה.** מאי קמ"ל שיכולים למחול ולאו מתני' היא שברצון אביו ואמו הדבר תלוי כדתנן היה אביו רוצה כו' אינו נעשה בן סורר ומורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:4:2) **ומשני סברין מימר כו'.** אי ממתני' ה"א דוקא עד שלא עמד בדין הוא דיכולים למחול אבל משעמד בדין אע"ג דלא נגמר הדין אינן יכולים למחול קמ"ל ר' יאשיה כל שלא נגמר הדין יכולים למחול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:5:1) **זקן ממרא.** דיכול למחול לא אמרן אלא שלא להרגו הוא דמהני מחילתן אבל אם היה דיין בעירו אפי' מחלו לו בית דינו אין מחזירין אותו לשררותו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:6:1) **וכשבאתי כו'.** סיום דברי ר' יאשיה הן אלא שהפסיק הש"ס באמצע לפרש תחלת דבריו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:7:1) **מה טעמון דב"ש.** אמתני' דפ"ב דסוטה קאי דתנן התם מתו בעליהן עד שלא שתו בש"א נוטלות כתובה ולא שותות ובה"א לא שותות ולא נוטלות כתובה ואגב שיטפא דרישא דאלו לא שותות כו' מייתי לה הכא וקאמר מ"ט דב"ש דיכולה לומר הביאו לי בעלי ואני שותה דלא נסתרה מעיקרא אלא על סמך זה שידעה שאפשר לברר הדבר ע"י המים וכיון שאין העכבה ממנה נוטלת כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:7:2) **החזירתה התורה לספיקה.** כלומר הא מיהת השתא הדבר ספק ומספיקא לא מפקינן ממון מיד היורשים אע"ג דבעלמא אמרינן שטר העומד לגבות כגבוי דמי שאני הכא שספק ספיקא הוא ספק טהורה ספק טמאה ואת"ל טהורה שמא מוזמת ביעתותא דמיא ובזיונה היתה מודה ושוברת כתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:7:3) ה"ג וספיקא לספיקא וספיקא לחודיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:8:1) **תמן תנינן.** כתובות פ"ט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:8:2) **הפוגמת כתובתה.** כגון שהיתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע השאר אלא בשבועה שהנפרע מחבירו אינו מדקדק לשום לב על כל מה שפרעו וזו הואיל ונפרעה במקצת אפשר שנפרעה הכל ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק. לא הפוחתת. כתובתה כגון שכתוב בה מאתים זוז והוא אומר התקבלת כולה והיא אומרת לא התקבלתי כלום אבל אמת הוא שהתנה שלא ליתן לי בכתובתי אלא מנה נפרעת שלא בשבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:8:3) **פוגמת בא משא ומתן.** ביניהם שמודה היא שנטלה ממנו מקצת אמרינן דפרע דייק דמיפרע לא דויק ואימר שקיבלה כולה לכך צריכה שבועה אבל בפותחת שאומרת שלא היה דבר ביניהם אחר כתיבת השטר שהרי אומרת שלא קיבלה כלום הלכך נפרעת שלא בשבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:9:1) **ר"י בעי.** מי אמרינן כי היכי דבעד אחד שמעיד שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה אף בעד אחד שמעיד שהיא פחותה לא תיפרע הפחת אלא בשבועה או דלמא פחותה אינה צריכה שבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:9:2) **א"ר יוסי.** לא דמיין בשלמא עד אחד מעיד שהיא פרועה אינו מכחיש העדים החתומים על השטר שמודה שהשטר אמת אלא שפרע אבל עד אחד מעידה שהיא פחותה א"צ שבועה דה"ל. כעד אחד המכחיש שנים שהרי השנים החתומים על השטר מעידין שאינה פחותה ואין דבריו של אחד במקום שנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:10:1) **ונפרעים מאדם שלא בפניו.** בתמיה הא קיי"ל אין חבין לאדם אלא בפניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:10:2) **תיפתר.** תפרש בשטר שנפרעין ממנו רבית והפרעון הוא לטובת המלוה וזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:10:3) **ופריך וב"ד גובין רבית.** בתמיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:10:4) **תיפתר שערב לו.** חבירו עבורו נגד העכו"ם שילוה לו ומחוייב הערב לשלם להעכו"ם הריבית קמ"ל שלא יפרע הערב אלא בשבועה ואיירי בשקיבל העכו"ם להפרע מן החייב תחלה דאל"כ עכו"ם בתר ערבא אזיל ואסור לעשות דה"ל כאלו הלוה הערב לחבירו בריבית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:1) **ה"ג תני יורש שפגם אביו שטר חובו.** שהיה לאביו שט"ח על אחרים ואמר שנפרע מקצתו ומת הבן גובה מותר החוב שלא בשבועה אין צריך שישבע שיודע בבירור שלא נפרע השאר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:2) **שלא פיקדנו אבא.** בשעת מיתה ושלא אמר לנו אבא כשהיה בריא ששטר זה כולו פרוע א"נ שלא פקדנו ע"י אחרים ושלא אמר לנו בעצמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:3) **ושלא מצאנו.** שובר על שטר בין שטרותיו של אבא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:4) **הא אם נמצא.** שובר על שטר זה ה"ז בחזקת פרוע והוא שיהיה השטר מינח בין שטרותיו הקרועים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:5) **ר' הושעיה.** פריך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:6) **מתניתא.** הך ברייתא אתיא כב"ש דתנן סוטה פ"ד מתו בעליהן עד שלא שתו שאינן יכולין לשתות עוד דכתיב והביא הבעל את אשתו בש"א נוטלות כתובה ולא שותות ובה"א לא נוטלות כתובה ולא שותות וטעמא דב"ה כיון שאלו היה בעלה חי היתה צריכה שבועה ועכשיו שאינה יכולה לישבע אין לה כתובה יורש נמי אינו נוטל בלא שבועה וב"ש סברי כל שאינה יכולה לישבע נוטלת בלא שבועה כיון שהשטר מסייעה ויורש שאינו יכול לישבע כיון שהשטר מסייעו נוטל כפי טענתו בלא שבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:7) **תמן טעמא דב"ש.** הא תמן טעמא דב"ש הביאו בעלי ואני שותה ואין העכבה ממנה ולא דמיא ליורש שהעכבה ממנו א"כ אף כב"ש לא אתיא אלא ודאי בשבועה דאורייתא הוא דאמרינן אם אינו יכול לישבע אין לו כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:11:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:11:8) **ברם הכא.** אבל כאן דמדאורייתא אפי' האב גובה בלא שבועה אלא מתקנת חכמים חייב שבועה בו תיקנו חכמים שבועה אבל הבן כיון שאינו יכול לישבע העמידוהו על דין תורה ונוטל בלא שבועה א"כ הך ברייתא כב"ה נמי אתיא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:12:1) **נתחייב אביו.** ע"פ ב"ד שישבע קודם שיגבה תביעתו ומת אין הבן גובה כלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:12:2) **דלא כן.** דאל"כ מה אנן אומרים שיגבה הבן בלא שבועה קשיא וכי אדם מוריש לבניו ממון שאינו יכול לגבותו אלא בשבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:12:3) **הכין איתאמרת.** כאן נאמר הפוגם שטרו בב"ד ומת אין הבן גובה כלום שזה כאלו נתחייב אביו שבועה בב"ד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6:12:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:6:12:4) **ר"ח.** פריך בשביל שהלך שני פסיעות מן החוץ למקום הב"ד מפסיד ממון בנו אלו פגמו חוץ לב"ד אמרת בנו גובה שהעמידו הדבר על דין תורה אף בפגמו בב"ד אין להפסיד לבנו והא דאמרינן אין אדם מוריש שבועה לבניו כשמת לוה בחיי המלוה דמשעה שמת הלוה איתחייב ליה שבועה שאין נפרעים מנכסי יתומים אלא בשבועה אבל היכא שנתחייב שבועה ע"י ב"ד בנו נוטל בלא שבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:1) מתני' **נידון על שם סופו.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:2) **הנאה להן.** שאינן מוסיפין לחטוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:3) **הנאה לעולם.** שקטה כל הארץ. דע להם. שהיו מוסיפיה זכיות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:4) **ודע לעולם.** שהיו מגינים על דורן מוכיחין אותך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:5) **יין ושינה לרשעים.** כל זמן ששותים וישנים אין חוטאין ואין מריעים לבריות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:6) **לצדיקים רע להם.** שאינן עוסקין בתורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:7) **ורע לעולם.** שכשהן מתבטלין פורענות בא לעולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:8) **פיזור.** שנפרדין זה מזה ואין יכולים להועץ ולסייע זה את זה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:1:9) **שקט לצדיקים כו'.** שיש להם פנאי ומנוחה לעסוק בתורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:2:1) גמ' **לגמר.** לכלות נכסי אביו ואמו והוא מבקש בשר ויין שהורגל בהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:3:1) **ובלבד יין.** שגורם רוב שינה. לרשעים הנייה להם ולעולם ולצדיקים רע להם אבל מעט יין שאינו גורם רוב שינה רע לרשעים וטוב לצדיקים כי מעט יין ומעט שינה על ידיהן דעתו של אדם צלולה לקיים מחשבתו לרשע רע ולצדיק טוב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:7:3:2) **ישנים הם.** הצדיקים מעט כדי שתהא דעתם מיושבת עליהן ולא הזכיר מעט יין שאינו הכרחי שיש מי שאינו שותה יין כלל ודעתו צלולה יותר אבל מעט שינה הוא הכרחי והמונעו מבלבל דעתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:1:1) מתני' **הבא במחתרת.** שאמרה תורה יהרג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:1:2) **נידון על שם סופו.** דהא לא קטיל ומקטיל שסופו להרוג את בעל הבית אם יעמוד נגדו להציל את שלו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:1:3) **אם יש לו דמים.** אם אינו ראוי ליהרג כגון האב הבא במחתרת על הבן שידוע שרחמי האב מרובים על הבן ואם יעמוד הבן נגד האב אין בדעת האב להורגו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:1:4) **חייב.** האב לשלם החבית כשאר מזיק: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:1:5) **אם אין לו דמים.** כגון שאר כל אדם שניתן רשות לבעל הבית להורגו פטור מלשלם שחיוב מיתה ותשלומין באין כאחד וקיי"ל אין אדם מת ומשלם והאי אע"פ שניצל ממיתה פטור מתשלומין דקיי"ל חייבי מיתות ע"י אדם שוגגים כגון שלא התרו בהן או שא"צ התראה אין משלמין ממון שעם המיתה אע"פ שאין נהרגין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:1) גמ' **אם יקום כו'.** וכי תעלה על דעתך שיהא זה מהלך בשוק וזה נהרג על ידו אלא מהו על משענתו על בוריו שחזר לבריאותו דסד"א כל שחזר למקצת בריאותו פטור קמ"ל דוקא כשחזר לבוריו כבראשונה ואח"כ מת הוא דנקה המכה אבל אם לא חזר לבריאותו אמרינן מחמת המכה מת וחייב המכה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:2) **וכי עליו לבדו החמה זורחת.** כלומר אין לפרש דה"ק אם בא במחתרת ביום בעת שהשמש זורחת דמים לו שזה ודאי לא בא להרוג את בעל הבית שהדבר ידוע ביום ימצא עוזרים דא"כ מאי אם זרחה השמש עליו וכי עליו לבדו זרחה כו' אלא אם ידוע לך שהוא כשמש שהיא שלום לכל באי עולם אף הוא אם יעמוד כנגדו לא יהרגנו בין שבא במחתרת ביום או בלילה אם הרגו בעה"ב נהרג עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:3) **פעמים כו'.** כלומר למה נקיט קרא השמש לפי שהבא במחתרת ספק אם לגנוב בא אם להרוג בא קמ"ל קרא אם ברור לך הדבר שלגנוב ממון בא ולא להרוג אסור להרגו ואם הדבר ספק לך כיון שכן דרך שפעמים שהוא בא להרוג נהרג הבא במחתרת ואין לו דמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:4) **מכאן אתה דן לפיקוח נפש.** שספיקו דוחה שאר מצות שבתורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:5) **ה"ג מה שפיכת דמים מיוחדת שהיא מטמאה את הארץ ומסלקת את השכינה.** דכתיב ולארץ לא יכפר לדם אשר שפך בה וגו' ולא תטמא את הארץ אשר אני שוכן בתוכה וגו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:2:6) **ודוחין בה את הספק.** שזה ספק אפ"ה מותר להרגו כ"ש פיקוח נפש דוחה שאר מצות שבתורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:3:1) **חוץ למחתרת.** שכבר לקח הגניבה בידו ויצא לו מבית אסור להרגו שאין כאן חזקה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:3:2) **אפילו חוץ למחתרת כו'.** אם הבעה"ב רואה הגנב וגניבתו בידו עומד כנגדו ומוסר נפשו להצילה וזה עומד עליו להרגו לפיכך אין לו דמים ואם הרגו בעה"ב אינו נהרג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:3:3) **אין ההורגו נהרג.** אע"ג דמחתרת דוקא הוא דכתיב אפ"ה אם הרגו חוץ למחתרת אינו נהרג: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:3:4) **כי יחם לבבו.** כי היכא דגואל הדם אם הרגו לרוצח אע"פ שאין דינו למיתה אפ"ה אינו נהרג שחמימות לבו הרגו וזה גרם הרעה לעצמו אף זה כן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:8:3:5) **כל.** שיבא במחתרת עלי אני הורגו חוץ מחנניה בן שילא שאני יודע בו שלא בא ליקח ממני אלא לצורך מזונותיו ולא להרוג דקים לי בגוויה דמרחם עלי כמרחם אב על הבן. מכיון דאיתחזק לבו לעשות דבר זה לבוא עליו במחתרת א"כ אין זה חנניה בן שילא כלומר יצא מחזקתו ואמרינן שלהרגו בא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:1) מתני' ואלו שמצילין אותם מן העבירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:2) **בנפשן.** שניתן רשות לכל אדם להרגן כדי להצילן מן העבירה מייתי ליה הכא דהוי דומיא דמחתרת שנהרג מפני שהוא רודף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:3) **הרודף אחר חבירו להרגו.** דכתיב בנערה המאורסה כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה מקיש רוצח לנערה המאורסה מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו ונערה המאורסה נפקא לן מדכתיב צעקה נערה המאורסה ואין מושיע לה הא יש לה מושיע חייב להושיעה בכל דבר שיכול להצילה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:4) **ואחר הזכור.** נפקא לן מדכתיב ולנער לא תעשה דבר חסר ה"א זה זכר וה"ה כל חייבי כריתות מיתות ב"ד שבעריות שמצילין [אותן] בנפשן דומיא דנערה המאורסה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:5) **אבל הרודף אחר בהמה.** אע"פ שדומה לעריות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:6) **והמחלל את השבות והעובד עכו"ם.** אע"פ ששניהם כופרים בעיקר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:1:7) **אין מצילין אותן בנפשן.** וכ"ש שאר חייבי כריתות ומיתות ב"ד שאינן של עריות שאין מצילן [אותם] בנפשם ואין מותר להרגן אלא בב"ד חוץ מרוצח דגלי ביה קרא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:1) גמ' **בין בבית בין בשדה.** כלומר לא תאמר בנערה המאורסה כתיב כי בשדה מצאה דוקא בשדה מושיעין לה ומצילן אותה בנפשו אבל בעיר לא קמ"ל דבין בבית בין בשדה מצילין בנפשו ולא דיבר הכתוב אלא בהווה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:2) **ה"ג ואחד הרודף אחר כל העריות שבתורה וכ"ה בתוספתא.** ותנא דמתני' הכי סבירא ליה מדלא מינן סתמא אסתמא ותני הני וה"ה לכל העריות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:3) **אלמנה לכה"ג.** כה"ג הרודף אחר אלמנה לאנסה אע"ג שיש שם פגם דמשוי לה חללה בביאתו אין מצילין אותה בנפשו דחייבי לאוין וכ"ש קייבי עשה לא ניתנו להציל בנפשם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:4) **נעשה המעשה.** כבר נעבדה העבירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:5) **אין מצילין.** דהא איפגמה לה וקרא אפגימה קפיד מדגלי בהני ולא בשאר עבירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:6) **אם יש שם מושיעים.** ע"י דבר אחר בלא הריגה אין הורגה אותו ברדיפתו שהרי כשישיגוה יהי לה מושיע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:2:7) **אם אמרה.** למצילין הרודפין אחריו הניחו לו ואל תרדפו אחריו שלא יהרגנה קודם שתשיגוהו אע"ג דאנוסה היא ומיראה הוא דקאמרה הכי אין מצילין אותה בנפשו. שאם ירדפוהו להצילה שלא יפגמנה נמצאו יבואו לידי ש"ד שע"י רדיפתן יהרגנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:1) **פשיטא.** לן דבר זה רוצח שרדף אחר חבירו להרגו ושיבר או היזק כלים של אחרים ברדיפתו חייב לשלם אע"ג דקיי"ל כל המת אינו משלם וכדתנן לעיל בפרקין הכא שאני דמיתה לזה ותשלומין לזה ולא מיפטר מתשלומין דהאי משום חיוב מיתה דמחייב אאידך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:2) **היה.** הנרדף משבר כלים עד שיגיע לעיר וימצאו לו מושיעים פליגי בה ר"ז ור"ה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:3) **חד אמר נותן דמים.** שאין מצילין את עצמו בממון חבירו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:4) **אינו נותן דמים.** דהשתא חבירו מחוייב להצילו בגופו מדאורייתא כ"ש בממונו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:5) **רודף שנעשה נרדף.** שהפך הנרדף לרדוף הרודף וכבר נחלש הרודף שאינו יכול לעשות דבר לנרדף מהו להציל הרודף בנפשו של הנרדף מי אמרינן לא גרע מגואל הדם דכתיב ביה כי יחם לבבו ומותר להרוג הרוצח ואין אדם שימחה על ידו ה"ה ה"נ או דלמא שאני הכא שלא נעשה מעשה הלכך ניתן להצילו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:6) **ה"ג גדול שרדפו קטן מהו להציל הגדול בנפשו של קטן.** מי אמרינן רודף צריך התראה וקטן לאו בר קבולי התראה הוא הלכך אין מצילין או דלמא רודף א"צ התראה דלא ניתנה התראה אלא לב"ד וכיון שכן ל"ש גדול ול"ש קטן מצילין בנפשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:7) **יצא ראשו.** באשה המקשה לילד ומסוכנת תנן ברישא החיה פושטת ידה וחותכו ומוציאתו לאיברים דכל זמן שלא יצא לאויר העולם לאו נפש הוא וניתן להורגו ולהציל את אמו אבל יצא ראשו אין נוגעין בו ואין להרגו דה"ל כילוד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:8) **שאין דוחין נפש מפני נפש.** וא"ת מעשה דשבע בן בכרי הנה ראשו מושלך אליך דדחו נפש מפני נפש. החם משום דאפי' לא מסרוה היה נהרג בעיר כשיתפשנה יואב והן נהרגין עמו אבל אם היה הוא ניצל אע"פ שהן נהרגין לא היו רשאין למסרו כדי להציל עצמן א"נ משום דמורד במלכות הוי כן מפורש בתוספתא (דתמורה) [סוף פ"ז דתרומות] ש"מ מיהת ממתני' אע"ג דקטן זה רודף דאמו הוא אפ"ה אסור להרגו ואיפשטא בעיין דקטן רודף אין מצילין בנפשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:9) **שנייא היא תמן.** שאני התם שאין אנו יודעים מי הוא הרודף אם האם מעכבתו שלא יצא או הוא בדחיפתו לצאת הורג את אמו הלכך אין נוגעין ק"ו. ההולך לעבוד עכו"ם מצילין אותו בנפשו. דקסבר עונשין מן הדין והכא איכא ק"ו דהשתא מפני פגם כבוד הדיוט ניתן להצילו בנפשו כ"ש שמצילין בנפשו מפני כבוד חי העולמים ברוך הוא לעד ולעולמי עולמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:9:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/8:9:3:10) **הדרן עלך פרק בן סורר ומורה.**