## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah Chapter 1 ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:1) מתני' **המקנא לאשתו.** לישנא דקרא נקט וקינא את אשתו ולקמן במתני' מפרש כיצד מקנא לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:2) **מקנא לה ע"פ שנים.** אם בא להשקותה מי המרים צריך להביא שני עדים ולומר לה בפניהם אל תסתרי עם איש פלוני ואם לא קינא לה בפני שנים אינה נאסרת עליו בסתירתה ואינו משקה אותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:3) **ומשקה ע"פ עד א' או ע"פ עצמו.** ואפי' אין עדים שנסתר' אלא עד אחד או הוא עצמו אומר ראיתיה שנסתרה אחר שקנאתי לה נאסר' בסתירה עד שתשתה שסתירת' אוסרתה עליו מספק רי"א צריך שני עדים אף לסתירתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:4) **עד אחד.** אם יש להתובע עד אחד שחבירו חייב לו אף על פי שהתובע אינו טוען ברי אלא על פי העד זוקקו לשבועת ממון לא כל שכן שמשקה על פי עד אחד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:1) גמ' **ה"ג.** ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דבר של אימה אלא מתוך מתון. וה"פ שיקנא לה בנחת ובדרך טהרה ואזהרה כדי להדריכה בדרך ישרה ולהסיר המכשול ויליף ליה מדכתי' ועבר עליו רוח קנאה היינו רוח טהרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:2) **מה איתאמרת למצוה.** מיבעי' ליה אם למצוה לכתחלה נאמרו הדברים שלא יקנא מתוך שחוק או אפי' לעכב שאם קינא באח' מכל הדברים אין קינויו קינוי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:3) **ופשיט אתיא כהדא כל מקום שנא' תורה או חוקה בפרשה כל האמור בה מעכב.** ובפ' סוטה נאמר זאת תורת הקנאות ש"מ דמעכב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:1) **חובה.** לקנאות את אשתו אם רואה שנסתרת עם שכיניה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:1) **ר"י.** דידיה אמר רשות אם ירצה רשאי לקנאו' ואינו עובר על לא תשנא את אחיך בלבבך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:2) **כאורין.** דברי' מכוערים בפריצות כגון ראשה פרוע ושאר דברים השנויי' בסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:3) **לפום כן.** לפיכך הוא אומר חובה לקנאות כדי שלא תבא לידי איסור או שיתברר על ידי מים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:4) **וצדדיה מפורמין.** צדי בגדיה קרועין עד שנראה בשרה או חלוק': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:5) **ת"ל כי מצא בה ערות דבר.** ודברי' אלו לדבר ערוה דמיין ומצוה להוציאה הרי דמודים ב"ש שמוציא' ע"י דברים מכוערים וא"צ לקנאותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:6) **קיימתיה בעדים.** הא דיכול להוציאה משום דברים מכוערין בשיש עדים בדבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:7) **וכאן.** בסוטה ליכא עדי' בפריצות אלא בקינוי': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:8) **אפי' הקדיחה תבשילו.** שרפה ע"י אור או ע"י מלח יכול לגרש את אשתו דדרי' כי מצא בה ערות דבר או ערוה או שאר דבר סרחון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:9) **לפום כן הוא אומר רשות.** דאם נמצאו בה דברים מכוערים יגרשנה דלא יהא אלא הקדיחה תבשילו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:10) ה"ג ומ"ט דר' יהושע כי מצא וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:11) **דבר דבר.** לג"ש נאמר כאן דבר ונאמר להלן ע"פ שנים עדים יקום דבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:12) **ה"ג ומשקה ע"פ שנים ומעלה בו וכו'.** וה"פ ערוה ודבר בעינן ב' והיינו הסתיר' והקינוי ומעלה בו בשעת השקאה ע"פ תנאים שהתנ' עמה ע"פ עידי קינוי ל"א דפרי' הש"ס הא כתי' ומעלה בו מעל משמע בו לחודא והיינו ע"פ עצמו שהקינוי והסתירה ע"פ עצמו סגי ומשני בתנאים וכו'. שהמעילה בו היא ע"פ אחרי' ופי' זה עיקר ובגי' התו' ליתא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:13) **ואין מציאה בכ"מ.** לענין הדין לדון ע"פ מציאה זו אלא בעדים כמו כי ימצא בקרבך באח' שעריך וכו' והדומי' לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:14) **מה מקיים ר"ל דבר.** כלומר לר"י ב"י אליב' דר"ל האי דבר במאי מוקמ': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:15) **דבר שהוא מרגיל לבוא לידי ערוה.** דהיינו יחוד א"נ דבר מכוער: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:16) **עד אחד מהו שישקה.** כי"ל דמתני' קמיבעיא ליה דע"פ עצמו שמעינן מדכתי' ומעלה בו אבל ע"פ עד אח' מנין. ומשני ומה אם פיו שאינו זוקק לשבועת ממון אם מודה שחייב ממון הודאת בע"ד כמאה עדים דמיא וחייב ואין כאן שבועה ואם מודה בקנס פטור ואם כופר הכל פטור הרי הוא משקה אי נמי פיו של התובע אינו זוקק הנתבע לשבועה אם מכחישו ואפילו הכי משקה על פי עצמו ופירוש זה עיקר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:17) **קרוב מהו שישקה.** לרבי אליעזר מבעיא ליה ופשיט מי קרוב מבעלה. ואפילו הכי תנן במתני' שמשקה על פי עצמו כל שכן קרוב אחר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:18) **ופשיט מה בינו לבין קרוב.** וכי היכי דמשקה על פי קרוב על כרחך לומר דכל שבעלה מאמין בדבר יכול להשקותה אם כן הוא הדין בעד מפי עד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:19 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:19) **ופרי' קרוב אף על פי וכו'.** כלומר לא דמיא עד מפי עד לקרוב דקרוב אפשר שיהיה כשר לאחר זמן כגון שהוא קרוב ע"י חתנות שנשא אחותה או בתה ושאר קורבה שפוסלין אותו וכשתמו' אשתו כשר להעיד אבל עד מפי עד לעולם פסול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:1) הכי גרסינן מאי טעמ' דרבי אליעזר ומשקה על פי עד אחד או על פי עצמו וכו' ומעלה בו בסתירה והכי פירוש "(אמר רבי) אליעזר דמתני' פריך מאי טעמא ומשני כי מצא וכו' וערוה הכי גרסינן מה מקיים רבי ליעזר ערוה ומשני ערוה שהיא באה מכח דבר סתירה הבאה מכח קינוי דשני עדי' ומעלה בו שהסתירה שהיא המעילה נעשי' על פי עצמו משקה אותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:1) **הכי גרסי' א"כ אין לדבר סוף הכל ממנו לקנאות לה בינו לבינה ולהביא עדים וכו'.** והכי פירוש לדבריך פעמים שלא קינא לה הבעל וכשיכעוס יאמר שכבר קינא לה בינו לבין עצמו מפלוני ומביא עדים שנסתרה עמו סתירה כל דהו דכיון דלא קינא לא נזהרה בו ומפסדת כתובתה בזמן הזה שא"א להשקותה אי נמי דכבר שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא ונאסרה לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:2) **אמר רבי יוסי.** לתרץ קושית חכמים מה טיבה להסתר כלומר אין הכל ממנו אלא היא עשתה שלא כהוגן שנתיחדה עם איש אחר וכיון שעשתה שלא כדין אין אחריות כתובתה עלינו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:3) **אלא אתיא.** הא דאמרו חכמים לדברי רבי אליעזר אין לדבר סוף לר"א דמתניתין שיקנא לה בפני שנים ואחר כך יאמר שנסתרה על פי עצמו והיא לא תרצה להתבזות ולשתות ותפסיד כתובתה הכי גרסינן די לא אתיא אלא על דמתניתין הכל ממנו לקנות לה על פי שנים ולומר מפיו שנסתרה ולפוסלה מכתובתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:4) **אפי' כהדין תנייא אתיא.** אף על דברי ריב"י יפה השיבו חכמים שאין לדבר סוף למ"ד דמקנא לה אפי' מאביה ומבכה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:5) **קשיא הכל ממנו לקנות לה מאביה ומבנה וכו'.** ואם תאמר מאי טיבה להסתר. לכך ראויה לקנוס: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:6) **ומשני התורה התירה להסתר.** עם אביה ובנה נמצא שכדין עשתה ולמה תפסיד על פי דיבורו כתובתה חנם והיינו דקאמרו לריב"י שאין לדבר סוף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:7) **כי יסיתך אחיך בן אמך.** או בנך או בתך או אשת חיקך או רעך אשר כנפשך בסתר לאמר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:8) **בתך בסתר.** כלומר בסתר אבתך נמי קאי דמותר להיות עמה בסתר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:9) **אמך בסתר.** דבן אמך משמע שהבן עם אמו דאם לא כן מ"ש בן אמך דנקט ולא בן אביך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:10) **ודר עמה.** דלא תקיף יצרי' עלייהו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:11) **עם אחותו ואינו דר עמה.** תמיד ביחוד אבל לפרקי' שרי להתייחד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:1) **עידי קינוי שנמצאו זוממין לוקין.** משום לא תענה. ואין משלמין. דגורם דגורם הוא שהרי עדיין צריך עדי סתירה ושמא היתה שותת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:2) **מהו שישלמו.** כתובתה ואינן לוקין דהלא מכוחן שהעידו על הסתירה היתה מפסדת כתובתה אלו לא היתה שותת מיראת בדיקת המים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:3) **או ייבא כיי דמר.** או אתיא כי האי דמר רבי בא וכו' והאי דרבי בא לא ידעתי היכן הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:4) **אין למידין דבר מדבר בעדים זוממין.** לומר אולי לא היה עושה דבר זה כגון שהעידו שקר בדבר שנתחייב שבועה לא אמרינן אלו לא רצה לישבע היה חייב לשלם אף העדים זוממים ישלמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:5) **והכא כן.** אף הכא לא ישלמו מספק דשמא לא היתה שותת דמספיקא לא מפקינן ממונא אי נמי אפילו הפסידה כתובתה פטורין מלשלם דהא לא כוונו להפסיד כתובתה אלא להשקותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:1) **נסתרה בעד אחד שחרית וכו'.** לר"י דמצריך שני עדי סתירה קמיבעיא ליה אם ראה אחד שחרית ואחד בין הערבים מי מצטרפין ופשיט ייבא כהדא. אתיא כהא דתניא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:2) **נתיחדה עמו בפני שנים.** מי שנתן גט לאשתו ואחר כך נתייחדה עמו בפני שנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:3) **צריכה הימנו גט שני.** דמסתמא בעל לשם קידושין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:4) **באחד.** אם לא היה שם אלא עד אחד שנתייחד עמה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:5) **אין זה יחוד.** שאין מצטרפין עידי יחוד א"כ ה"ה עידי סתירה דדמיין לעדי בעילה אין מצטרפין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:6) **ה"ג מאחר שהוא איש והיא אשה קינויו קינוי או אין קינויו קינוי.** וה"פ כיון שזהו האיש שקינא ממנו את אשתו בשחרית הוא האיש שקינא לאשתו ממנו בין הערבים א"כ מצטרפין והוי קינוי או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:7) **ייבא כהדא.** אתיא כהא דתניא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:8) **אין מקבלין מן העדים.** עדותן לפסוק הדין על פיהם אלא אם כן ראו שניהם כאחת את העדות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:9) ה"ג ואפילו ראו זה אחר זה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:10) **בעידי הבכורה.** שאומרים על אשה או על בהמה שכבר נפטר רחמה ואפילו לא ראו כאחת אי נמי שמעידין ששמעו מן האב בזה אחר זה שזהו בנו הבכור כ"פ תו' בסנהדרין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:11) **ובעידי החזקה.** זה אומר בפני אכלה ג' שנים ראשונות של השמיטה וזה אומר בפני אכלה ג' שנים האחרונות של השמיטה מצטרפות דאחד קרקע קמסהדי חזקה מעלייתא ל"א שנים מעידים על שנה הראשונה וב' על השניה וב' על הג' ופי' זה נראה עיקר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:12) **אף בעידי סימנין כן.** בשהעידו אשתי שערות שראו בזה אחר זה מודין חכמים לרבי יהושע בן קרחה דמצטרפין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:13) **מה דא פשיטא.** כלומר הא ודאי פשיטא לן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:14) **בגבו.** תחת אותו מקום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:15) **זה אומר ראיתי שני שערות בגבו.** דמצטרפין דתרווייהו אסימן אחד קמסהדי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:16) **ה"ג וזה אומר ראיתי שערה אחת בכריסה לאו כלום וכ"ה בכתובות וסנהדרין.** דחצי עדות וחצי דבר הוא דעד אחד חצי עדות ושערה אחת חצי דבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:17) **וכ"ש גבו וגבו.** שכל אחד מעיד על שערה אחת בגבו דלאו כלום הוא דאפשר דתרווייהו בחד שערה קמסהדי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:18) **ה"ג שנים אומרים ראינו שערה אחת בגבה ושנים אומרים ראינו שערה אחת בכריסה ר"י בר בון וכו'.** וכ"ה בכתובות וסנהדרין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:19 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:19) **כמעיד על חצי סימן וחצי דבר הוא.** וקרא כתוב ע"פ שנים עדים יקום דבר דבר שלם ולא חצי דבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:20 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:20) **אני אומר שמא נשרו.** כשראו השנים האחרונים שערה זו שבכריסה כבר נשרה הראשונה שבגבו נמצא שמעידין על דבר שלם וכל מה שהיו יכולין לראות ראו וכן הראשונים כשראו זו שבגבו עדיין לא צמחה זו שבכריסה שיעידו עליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:21 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:21) ה"ג אחד אומר ראיתי שתי שערות בגבה ואחד אומר ראיתי ב' שערות בכריסה רבי חגיי וכו' וכ"ה בכתובות וסנהדרין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:22 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:22) ד"ה פסול בין לרבנן בין לריב"ק פסול דחצי עדות הוא וכדמסיק בסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:23 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:23](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:23) **במחלוקת.** בהא נמי פליגי רבנן וריב"ק לרבנן אין מצטרפין ולריב"ק מצטרפין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:24 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:24](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:24) **על רבי' אנא פליג.** דר' בא היה רבו של ר' יודן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:25 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:25](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:25) **יאות אר"ח.** דלד"ה פסול. וקרא עליו ערער. שהוא מזוייף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:26 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:26](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:26) **זה מעיד על שנים.** וכו'. באו עדים אחד מעיד על חתימת ידן של שני עדים הראשונים החתומים בשטר והשני מעיד על חתימת ידן של שלישי ורביעי שמא כלו' הוא בתמיה ודאי דלא מהני שהרי צריך שיהיו שני עדים על כל חתימה מהעדים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:27 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:27](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:27) **וכה.** והכא נמי על כל סימן וסימן צריך שיעידו שני עדים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:28 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:28](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:28) **יליף לה משני חזקה.** דלא מהני עידותן אם אין כל אחד מעיד על שתי שערות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:29 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:29](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:29) ה"ג שאכלה שנה ראשונה ושניה ושלישית ואחד מעיד וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:30 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:30](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:30) **שמא כלום הוא.** בתמיה דודאי צריכים שני עדים על כל חזקה וה"נ כן הוא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:1) מתני' **ודברה עמו.** שלא במקום סתר עדיין מותרת לביתה לשמש עם בעלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:2) **כדי טומאה.** כדי העראה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:3) **אסורה לביתה.** מספק כדמפרש בגמ' ג' טומאות וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:4) **ואם מת.** קודם שהשקה ואין לו בנים והיא זקוקה ליבם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:5) **חולצ'.** לינשא לשוק ולא מתיבמת ובגמ' יליף ליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:2:1) גמ' **ופריך סוף דבר עד שתדבר עמו.** מדתנן כיצד הוא מקנא לה א"ל בפני שנים אל תדברי עם איש פלוני משמע דזהו הקינוי שאל תדברי ואם נסתרה ולא דיברה אין סתירתה כלום בתמיה הא בקרא כתיב ונסתרה והיא נטמאה משמע דבסתירה לחוד נאסרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:2:2) **ומשני דיברה אתי מימר לך.** כלומר דיברה אתי לאשמועינן דבדיבור לחוד לא נאסרה אבל בסתירה לחוד נאסרה ותרתי קתני וה"ק אל תדברי ונסתרה או דברה אף על פי שעברה על קינויו אצל דיבור או אם דברה עמו אחר קינוי גמור דאל תסתרי עדיין מותרת לבעלה אבל עברה על קינויו אצל סתירה כגון שאמר לה אל תסתרי ונכנסה עמו לבית הסתר ושהתה כדי טומאה אסורה וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:2:3) **לשון נקי היא מתני'.** כלומר איבעית אימא אל תדברי דרישא כולל דיבור וסתירא דקרי ליחוד נמי בלשון דיבור וקאמר התנא דאם דברה עמו ממש אינו כלום אבל אם יחדה עמו ה"ל סתירה אחר קינוי ואסורה ותוס' (דף ה) פירשו דכולא חדא תירוצא הוא ופי' הראשון נ"ל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:1) **מהו שיקנא לה משני בני אדם כאחת.** מי אמרינן דלא שייך קינוי אלא בסתירה האסורה מן התורה דיחוד אסור מדאורייתא אבל באומר אל תסתרי עם שני בני אדם כאחד לא הוי קינוי כדתנן סוף קידושין אשה אחת מתיחדת עם שני אנשים או דלמא כיון דלכתחלה בעינן שיהו כשרים הוי קינוי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:2) **מ"ד מקנא לה מאביה ומבנה.** אף על גב דמותרת להתייחד עמהן כדאמרי' לעיל ה"ה בשנים הוי קינוי אע"ג דליכא איסור ביחוד שלהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:3) ר"י בעי מקנא לה ממאה בני אדם או לא ומשני משני בני אדם לא קימבעיא ליה דס"ל דאף בשני בני אדם איכא איסור יחוד אלא דקמיבעי' ליה מהרבה בני אדם דודאי ליכא איסור יחוד מהו שיקנא לה ומאה דנקט לאו דוקא אלא גוזמא נקט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:1) **הא זה אחר זה לא.** אפי' לבית הכנסת הויא סתירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:2) **מ"מ יש רגלים לדבר.** ר' מנא הוא דקאמר אע"ג דבבה"כ ליכא סתירה מעלייתא שרבים נכנסים בו מ"מ כיון שנכנסו בזה אחר זה יש רגלים לדבר שדעתם לעבירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:3) לפלטיא בלילה הוי סתירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:4) ה"ג למבואות האפילות ביום כן גי' תוס' בפ"ה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:1) **אמ' לון.** אמר להם סוטה מה היא לבעלה ספק או ודאי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:2) ה"ג אמרו לו ספק אמר להן מצינו שהיא אסורה לבעלה ומכאן אתה דן לשרץ מה כאן רה"י אף להלן רה"י ומה כאן שיש בו דעת לשאול אף להלן דבר שיש בו דעת לשאול מכאן אמרו דבר שיש בו דעת לשאול ברה"י ספקו טמא ברה"ר ספקו טהור מיליהון דרבנן וכו' כ"ה בתוספתא ובתוספות וה"פ כל ספק טומאה מסוטה ילפינן מה סוטה שיש בה דעת לשאול אם טהורה או טמאה היא ונסתרה ברה"י ספקה טמא ואסורה לבעלה עד שתשתה ה"ה כל הטמאות כלן ושרץ דתני לאו דוקא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:3) **מיליהון דרבנן.** הא דרבי יוחנן בסמוך פליג אהך ברייתא וסובר דלאו מסוטה יליף ספק טומאה ברה"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:4) **אין לה רצון.** והרי היא כאנוסה ומותרת לבעלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:5) **והא תנינן.** בפ"ג דטהרות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:6) **הא.** מדיוקא דמתני' שמעינן דיש בו דעת לשאול ספיקו טמא. וכן מפורש בתוספתא ומביאה הר"ש דקטן שיש בו דעת לשאול ספיקו טמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:7) **ברם הכא.** אבל הכא בקטנה זו יש בה דעת לשאול א"נ בועלה יש בו דעת לשאול ואפ"ה מותרת מספק לר' יוחנן ש"מ דלאו מסוטה יליף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:8) **מפני מה וכו'.** תוספתא במס' טהרות ה"ג מצינו שהציבור עושין פסחיהן בטומאה וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:9) **מה טומאה ידועה.** השתא טומאה ודאית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:10) **ק"ו ספק טומאה.** דהספיקות כלן מדבריהם. הרמב"ם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:1) **תמן תנינן.** בכריתות פ"ב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:2) הכי גרסינן עשה בהן את המערה כגומר ובשפחה אינו חייב אלא על גמר ביאה כ"ה בכריתות וה"פ דבשפחה כתיב שכבת זרע שראויה להזריע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:3) **וחייב על כל ביאה וביאה.** בשאר עריות ובשפחה אינו מביא אלא קרבן אחד על ביאות הרבה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:4) **שכבת זרע.** דכתיב גבי שפחה חרופה עד שיפלוט הזרע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:5) **ופריך הכא.** גבי שפחה חרופה כתיב שכבת זרע והכא גבי סוטה נמי כתיב ושכב איש אותה שכבת זרע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:6) **והכא את אמר כן.** בסוטה אמרי' לקמן בסמוך דשיעורא כדי העראה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:7) **ומשני שנייה היא.** שאני הכא גבי סוטה דהתורה אמרה דבסתירה בעלמא היא טמאה. ופריך ליידא מילה. א"כ לאיזה דבר צורך כתיב גבי סוטה שכבת זרע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:8) **ומשני לשיעורין.** שתהא הסתירה כשיעור שישכב איש אותה שכבת זרע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:9) **כדי הערייה.** דהיינו נשיקת אבר באותו מקום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:1) **כדי חזירת דקל.** כדי שידחה הרוח את הענף והוא חוזר למקומו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:2) **כדי מזיגת הכוס.** למוזגו במים וסתם כוס רביעית: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:3) **כדי לשתותו.** ולמזגו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:4) **כדי גלגול ביצה.** לצלות ביצה שתהא מגולגלת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:5) **אע"פ שאין ראיה.** גמורה לדבר דקרא לאו הושטת יד לסל כתיב ביה יש זכר ורמז קצת דהוקשה אשה זונה לככר לחם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:6) **לאחר התרת סינר.** לאחר שכבר הסירה בגד התחתון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:7) **כל אחד ואחד.** מן החכמים הללו בעצמו שיער כמה שהוא שוהה בהעראתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:8) **ופריך ובן עזאי.** מי נשא מימיו דנימא בעצמו שיער הא אמר אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:9) **ומשני אית דבעי מימר נתחמם.** איכא דאמרי קרי לאונסו על ידי חום ושיער באותו חימום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:1) **ומותרת בתרומה.** אם אשת כהן היא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:2) שלש טומאות האמורות בפרשה היינו בתחלת הפרשה דאלו בכל הפרשה הרבה טומאות נאמרו והיינו ונסתרה והיא נטמאה וקנא את אשתו והיא נטמאה וקנא את אשתו והיא לא נטמאה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:3) **ה"ג לתרומה וכי מה מצינו אשה שהיא מותרת לביתה ואסורה בתרומה.** וה"פ למה לי קרא לאסרה בתרומה כיון דלא מצינו אשה שהיא מותרת לביתה ואסורה בתרומה ש"מ דהיתר ביתה גורם לה היתר תרומה א"כ ה"ה כשאסורה לביתה אסורה בתרומה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:4) **ומשני למה לא.** מצינו בת כהן וכו' ואסורה לאכול בתרומה דבי נשא כשמת בעלה ואין לה בנים ממנו דאי לאו דנאנסה היתה מותרת בתרומה כדכתיב ושבה אל בית אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל א"כ ה"ה סוטה ה"א שתהא אסורה לביתה ותאכל בתרומה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:5) **לא מצינו וכו'.** כלו' אלא פריך הכי לא מצינו אשה שהיא אסורה לביתה מחמת בעילת איסור ותהא מותרת בתרומה וסוטה שהיא אסורה לבעל מהיכא תיתי שתהא מותרת בתרומה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:6) **א"ר אבין.** אלא תריץ הכי דלא אצטריך קרא לאסרה בתרומה אלא לאסרה ליבם אם מת בעלה קודם שתשתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:7) **מתני' אמרה כן.** מתני' נמי דייקא דסוטה אסורה ליבם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:9:1) **מה את ש"מ.** כלומר איך ילפינן מהך קרא פרט לאונסין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:9:2) **מה תחת אישך.** כשהיא נבעלת לבעלה הוא ברצון אף לבועל צריך שיהיה ברצון פרט לאונסין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:1) **כן אסורה לבועל.** שנאמר ונטמאה ונטמאה שני פעמים אחת לבעל ואחת לבועל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:2) **כך היא אסורה לאחיו של בועל.** לעולם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:3) **יכול כשם שצרת סוטה אסורה לאחיו של בעל.** דטומא' כתיב בה כעריות דכתיב בה ונסתרה והיא נטמאה ובעריות כתיב אל תטמאו בכל אלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:4) **כך תהא אסורה לאחיו של בועל.** לעולם וכ"ש לבועל עצמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:5) **נישמעינ' מן הדא.** תא שמע מברייתא השנוי' בתוספת' סוף מס' יבמות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:6) **אסור בה.** באשתו שנתייבמה כיון שנטמאה בבעילת אחיו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:7) **ומותר בצרתה.** אשתו השנייה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:8) **אסור בה.** באשתו שנתייבמה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:9) **ומותר באשת אחיו.** שהיתה לו מלבד היבמה ולא אמרינן דאשת אחיו כצרת סוטה היא דהא לא תפסי בה קידושין שהרי היתה אשת איש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:10) **הדא אמרה.** מדקאמר ומותר בצרתה ש"מ דצרת סוטה מותרת לאחיו של בועל דאל"כ יהא אסור באשתו שהרי אלו מת לאחר שחזר ואחיו קיים היה אחיו אסור בצרתה שהרי צרתה שנתייבמת לו באיסור אסור' לו מדאורייתא ופוטרת צרתה א"כ גם לדידיה תאסור כצרת סוטת אחיו של הבועל אלא ודאי דצרת סוטה מותרת לאחיו של הבועל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:11) **אתייא.** הא דתניא ומותר באשת אחיו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:12) **כרבנן דתמן.** כחכמים שבבבל דאמרו דרבנן ור"ע פליגי באשת אחיו א"כ הך ברייתא אתיא כרבנן דר"ע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:13) **כל עריות שאמרו.** שהן ערו' אין צריכות הימנו גט אם ניסת למי שהיה ערוה עליו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:14) **חוץ מאשת איש.** שניס' ע"פ ב"ד דאצרכוה חכמים גט משני כדתנן במתני' ר"פ האשה רבה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:15) **אף אחות אשתו ואשת אחיו.** שנשאן בטעות שסבר שמתה אשתו או שמת אחיו ואח"כ נודע לו שטעה צריכות הימנו גט שיאמרו בהיתירא נשאו ושלא היו ממש בקידושין הראשונים וכשיצאו בלא גט יאמרו אשת איש יוצאת בלא גט וכיון דמחששא זו מצרי' ר"ע גט א"כ אשת אחיו נמי תהא אסורה לו שיאמרו אחיו כדין נשאה וכיון שהיא הסוטה צריכה הימנו גט כדין אשת איש שנטמא' יאמרו שתי יבמות הבאות מבית אחד אחת מתגרשת ואחת מתייבמת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:16) **ברם כרבנן דהכא.** והיינו ר' יוחנן דבסמוך דקאמר דבאשת אחיו אף רבנן מודו דצריכה גט קשיא ברייתא זו דלא כמאן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:17) **משום הלכות אשת איש קנה בה.** כיון שניסת לו בהיתר גמור החמירו בה כאלו היא אשתו והצריכו ממנו גט: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:18 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:18) **וערוה היא.** א"כ לדבריך שדנו. בה כאלו היא אשתו של השני ה"ל כאלו נשא אחיו אשה שהיא ערוה לו שהרי היא אסור' לו כערוה אחרי שנטמאה וערוה פוטרת צרתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:19 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:19) **א"ר חיננא.** לעול' אפי' כרבנן דהכא נמי אתי' והא דמותר באשת אחיו היינו טעמא דכי היכא דאמרי' בעלמא לענין ממון בה קנסו ולא ביורשי' ה"נ בה קנסו ולא קנסו באשת אחיו לענין מצות יבום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:20 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:20) **אמר רבי חנניה ברי' דרבי הילל.** ותדע דאתי' כרבנן דהכא דאי כרבנן דתמן אפי' בה יהא מותר דכיון דסברי שהיא יוצאת בלא גט מהשני מותרת לו דהא אנוסה היא א"ו דאתי' כרבנן דהכא וכיון דצריכ' גט אסורה לבעלה גזרה שמא יאמרו גירש זה ונשא זה נמצא מחזיר גרושתו משניס': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:21 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:21) **צרת סוטה אסורה.** דטומאה כתי' בה כעריות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:22 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:22) **צרות גרושה.** כלומר וצרות מחזיר גרושתו משניסת מותר' קס"ד דדוקא קאר"י צרת גרושתו אבל גרושה עצמה אסורה מק"ו השתא במותר לה דהיינו בעלה זה שמת שהיתה מותרת לו קודם שניסת להשני אסורה לו לאחר שניסת להשני באסור לה והיינו יבמה לא כ"ש אבל צרתה מותרת דלא אלים האי ק"ו למדחי צרה מיבום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:23 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:23](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:23) **גרושה עצמה מותרת לביתה.** כלו' ליבם. דלא אמרי' ק"ו במקום מצוה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:24 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:24](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:24) **ופריך מהו פליג.** מי פליג שמואל אר"י דלא קאמר אלא צרת גרושה משמע גרושה עצמה אסורה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:25 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:25](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:25) **ומשני בגין וכו'.** לעולם לא פליגי והא דאר"י צרת גרושה ולא אמר גרושה עצמה בשביל שהיו עוסקין בדיני צרות נקט צרת גרושה ולא הזכיר גרושה אבל באמת סובר דאף גרושה מותרת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:26 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:26](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:26) **מריח ערוה נגעו בה.** דסוטה דמיא לערוה לבעלה וליבם לפיכך החמירו בצרתה כבצרת ערוה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:27 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:27](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:27) **מפני שכתוב בה טומאה בעריות.** דכתיב בה ונסתרה והיא נטמאה ובעריות כתיב אל תטמאו בכל אלה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:1) מתני' **אלו אסורות לאכול בתרומה.** לעולם ואפי' היא בת כהן ואלו שאר סוטו' אינן אסורות אלא עד שישתו ונמצאו טהורות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:2) **ושבאו עדים שהיה טמאה.** ואפילו לאחר שתשתה ולא בדקוהו המים אסורה איסור עולם לפי שאין המים בודקים באשה שיש בה עדים שנטמאת שנאמר ונסתרה והיא נטמאה ועד אין בה דליכא דידע בה הוא שהמים בודקים אבל איכא דידע בה אפילו העדים הם במדינת הים אין המים בודקים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:3) **ושבעלה בא עליה בדרך.** דשוב אין המים בודקין אותה דכתי' ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון שלא בא עליה לאחר סתירה אז והאשה ההיא תשא את עונה אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:4) **שני תלמידי חכמים.** בגמרא מפרש למה שנים דבסתם בני אדם אפי' עם תרי אסור' להתייחד שמא יבא עליה בדרך שצריך להשקותה בב"ד הגדול בירושלים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:5) **בעלה נאמן עלי'.** בגמרא מפרש טעמיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:1) גמ' מתני' לא אתיא אלא כמשנה הראשונה ודלא כמשנה האחרונה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:2) **דתנינן תמן.** סוף מסכת נדרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:3) **יוצאו'.** בעל כרחו של בעל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:4) **האומרת טמאה אני לך.** בא עלי אדם אחד וטימאני לך ובאונס קאמר באשת כהן דבאונס נמי אסורה לו ולהכי נוטלת כתובתה דלא פשעה דאי באשת ישראל אינה יוצאה דאנוסה מותר' לו כדנפקא לן מוהיא לא נתפשה דאי ברצון מיירי אפי' לישראל אסורה ואין לה כתובה דהא פשעה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:5) **שמים ביני לבינך.** שאומרת שאינו מזריע כחץ דדבר זה אינו גלוי לבריות אלא לשמי': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:6) **ונטולה אני מן היהודי'.** שאסרה הנאת תשמיש של כל ישראל עליה ובסיפא תנן חזרו לומר האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה וכו' וכיון דלמשנה אחרונה היינו כמו שחזרו לומר אינה נאמנת ואפי' בתרומה אוכלת ואלו במשנתינו תנן ואלו אסורות מלאכול בתרומה האומר' טמאה אני לך ש"מ דמשנתינו כמשנה הראשונה אתיא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:7) **מ"מ יש רגלי' לדבר.** כלומר שאני הכא דאיירי לאחר קינוי וסתירה ואיכא רגלים לדבר הלכך אסורה מלאכול בתרומה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:1) **מבלעדי אישך.** משמע שבעלה נתן בה שכבתו קודם לסתירה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:2) **ה"ג פרט לשקדמה שכיבה אחרת לאישך.** וה"פ פרט לשקדמה שכיבת הבועל לבעל כגון שבא עליה הבועל בעודה ארוסה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:3) **מלבד עולת הבקר.** שפירושו שקדמה עולת הבקר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:4) **ה"ג מבלעדי אישך שקדמה אישך על כל ביאה וביאה.** שנבעלת מבעלה לאחר שכיבת הבועל דבאיסורא נבעלת להבעל לאחר שכיבת הבועל וכפי ריבוי האיסורין היא נענשת ומיתתה מנוולת ביותר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:5) **כך הן.** המים בודקין אותו להבועל שהוא ג"כ חייב באיסורין שעשה הבעל שמעינן מיהת שאף שבא עליה בעלה לאחר שכיבת הבועל היא שותה וקשיא אמתני' דתנן ושבעלה בא עליה בדרך שאין המים בודקין אותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:6) **כאן ביודע.** מתני' בשיודע הבעל שהיא אסורה לו שהרי כבר היה לה קינוי וסתירה אם בא עליה אין המים בודקין אותו. דלא קרינן ביה ונקה האיש מעון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:7) **כאן בשאינו יודע.** הברייתא איירי שלא ידע הבעל שהיא אסורה עליו לכך המי' בודקין אותה נענשת על ביאת הבעל שלאחר הבועל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:1) **שלח בתר איתתיה.** שהיתה אשתו שבויה ושלח להביאה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:2) אמר יעלו עמה שלשה תלמידים שאם יפנה אחד לצרכיו תתייחד בשנים לכך בעינן שלשה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:3) **ופריך הא תנינן ומוסרין לו שני ת"ח.** משמע דבתרי סגי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:4) **ומשני אר"א ובעלה.** עם השני ת"ח הרי שלשה ואדרבה מכאן סייעתא לדר"ח בר יוסף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:5) **אף היא.** אהא דתנן בפ"ב דכתובות שאמרו לו לר' זכריה בן הקצב אין אדם מעיד על עצמו ואסרו עליו אשתו שהיה כהן קאי דאף ע"פ כן שכר לה לאשתו בית לעצמה ואפשר שרחב"י כהן הי' ועליה קאי א"כ שאשתו היתה נחבשת ע"י נפשות שאסורה אפי' לבעלה ישראל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:6) **ה"ג יגעתי באנחתי ומנוחה לא מצאתי.** הרי הוא הבעל נאמן עליה להתייחד עמה ולא חיישינן שיבא עליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:1) **זו.** סוטה שאין חייבי' עליה כרת אלא לאו הוא דאיכא דכתיב לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקאתה אחרי אשר הוטמאה ודרשינן מיניה לרבות סוטה שנסתרה לא כ"ש שיהא בעלה נאמן עליה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:2) **שיש לה היתר לאחר איסורה.** כשתטהר לפיכך אין יצרו תוקפו שמובטח הוא לאחר זמן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:3) **שאין לה היתר.** אם תמצא טמאה לפיכך לבו רודף אחריה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:4) **מים גנובים.** כלומר דבר האסור לו יצרו רודף אחריו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:5) **א"ל ובלבד בעדים.** הא דכתיב והביא האיש את אשתו היינו שיביאנה לב"ד בעדים שלא יתייחד עמה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:1) מתני' **היו מעלין אותה לב"ד הגדול שבירושלים.** דכתיב בסוטה ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתי' התם ע"פ התורה אשר יורוך מה להלן בב"ד הגדול אף כאן בב"ד הגדול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:2) **ומאיימין עליה.** בגמ' מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:3) **כדרך שמאיימין על עדי נפשות.** יותר מעל עדי ממונות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:4) **הרבה ילדות עושה.** וגורם לילדה שתבא לידי קלקול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:5) **דברים שאינה כדאי לשומען.** שאינה ראוי לה לשמוע אותן הדברים שאומרים לפניה ממעשיהן של צדיקים כגון מעשה יהודה וראובן כדמפרש בגמ' שלא תחזור בה. כלו' שתשתה אם טהורה היא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:2:1) גמ' **עמדי על בורייך.** כלומר הסמכי על נקיותך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:1) **הוה משתעי להדין עובדא.** היה מספר למעשה הזה דבסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:2) **ר"מ הוה.** רגיל לדרוש בבה"כ של חמת כל ליל שבת והיתה שם אשה אחת שהיתה רגילה לשמוע הדרשה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:3) **חד זמן עני דריש.** פעם אחת היה ר"מ מאריך בדרשתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:4) **אזלת.** הלכה ורצתה לשוב לביתה ומצאה הנר כבה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:5) **א"ל בעלה היכן היית אמרה ליה לשמוע קול הדורש אמר לה מכך וכך.** כמו כה יעשה לי אלקי' וכה יוסיף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:6) **דלית.** שאין האשה הזאת נכנסת לביתה עד זמן שהיא תלך ותרוק להדורש בפניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:7) **צפה.** ראה ר"מ ברה"ק כל המעשה הזה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:8) **ועבד גרמי'.** ועשה עצמו כאלו יש לו מיחוש בעינו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:9) **אמר.** ר"מ כל אשה שיודעת ללחוש על העין תבוא ותלחוש וידע ר"מ שלוחשין ברקיקה ותוכל האשה הזאת לרוק בפניו ולחזור לביתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:10) **אמרין לה.** שכינותיה הא הגיע עתך שתחזור לביתך עשי עצמך כאלו אתה לוחש ליה ותרוק לר"מ בפניו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:11) **אתת לגבי'.** באתה אשה זו לפני ר"מ: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:12) **אמר לה.** ר"מ יודעת את ללחוש ע"ג העין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:13) **מאימתה עליה.** מרוב המורא שהיתה יראה ממנו אמרה לו שאינה יודעת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:14) **אמר לה.** שתרוק בלא לחש שבע פעמים ויהא לו לרפואה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:15) **מן דרקקת.** לאחר שרקקה א"ל שתלך לבעלה ותאמר לו שהוסיפה על דבריו שהוא אמר לה שתרוק פעם אחת בפני הדורש והיא רקקה בפניו שבע פעמים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:16) **אלו אמרת לנו.** מהמעשה הזה מי לא היינו מביאים הבעל הזה ללקות על העמוד עד שהיה מתפייס ומרצה לאשתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:17 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:17) **א"ל ולא יהא כבוד מאיר וכו'.** כלומר וכי יהיה כבודי חשוב יותר מכבוד הבורא ית"ש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:1) **ומעשה יהודה בתמר.** צדקה ממני: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:2) **אלו ראובן ויהודה.** שהגידו והודו את עונם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:3) **ולא כחדו.** עונם מאבותיהם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:4) ומה שכר נטלו על כך בעה"ז: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:5) **להם לבדם ניתנה הארץ.** יהודה זכה למלכות ראובן נטל תחלה חלק בארץ בעבר הירדן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:6) **יחי ראובן וזאת ליהודה.** ואין לך בברכת כל השבטים בתחלה וזאת חוץ מיהודה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:1) **שלש מקראות.** שנראין שהן של גנאי דרשן לשבח וכולהו מייתי להו בסמוך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:2) **לפתח שכל העינים מצפות לו.** כלומר להקב"ה אמרה לפניו רבש"ע אל אצא וכו' מסיפא דקרא קדרי' דכתיב ותשב בפתח עינים כי ראתה כי גדל שלה והיא לא נתנה לו לאשה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:3) **שפתחה לו את העינים.** פתחי היתר היתה נותנת לו שאין עבירה בדבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:4) **פנוי' אני.** ומותרת לכל אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:5) **וטהורה אני.** שאינה טמאה נדה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:6) **ישכיבון כתיב.** לשון הפעיל כאלו אחרים השכיבום עם הנשים והיינו מה שמעלה עליהם הכתוב כאלו שכבו להענישם אע"פ שלא עשאו העבירה ממש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:7) **והיו משהין אותן.** שהיו מסרבין להקריב שום קרבן אלא אחרי טורח הרבה כדכתיב גם בטרם יקטירון את החלב וגו' וכשהיו זבות ויולדות באות ממקום אחר לשילה להקריב קרבנותיהן ואת קיניהן היו מעכבות מלהקריב והנשים בראותם עצלותן היו שוהות שם בשילה ולא חזרו לביתם עד אשר יראו שהקריבו קרבנותיהם ויהיו טהורות לקדשים ולכנוס לעזרה ומתוך ששהין והיו מונעין אותן מפריה ורביה מעלה עליהם הכתוב כאלו שכבן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:8) **אר"ת.** תדע שלא שכבו ממש שהרי הוא שהוא הקב"ה מקנתר להם ע"י שמואל למה תבעטון בזבחי ובמנחתי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:9) **אין תימר.** וא"ת כפשטיה דקרא שעשו עבירה חמורה ושכבו נשים נכריות וכי כך דרך המקנתר שבורח מן החמור ומוכיחו בעבירה קלה אלא בלמה תבעטון נכלל הכל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:10) **שהיו נוטלין מעשר ודנין.** לא שהיו נוטלין שוחד ח"ו אלא שהם נטלו מעשר לוי מבעלי דינים וה"ל אבק שוחד שדעתן נוטה להם והיה להם להרחיק עצמן מדינים ומשפטי בעלי בתים שנותנין להם מעשרותי': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:11) **מברכתא.** שיירא שהיתה מביאה סחורות והיו מניחין וכו'. והיינו ויטו אחרי הבצע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:1) מתני' **שוברת כתובת'.** כותבת שובר על כתובתה זניתי והפסדתי כתובתי כדי שלא תוכל לחזור ולתבוע כתובתה ממנו ומתני' במקום שאין כותבין כתובה רק סומכין על תנאי ב"ד אבל במקום שכותבין כתובה מקרעת כתובתה ואינה כותבת שובר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:2) **מעלין אותה לשער המזרח.** אע"ג דהתם קיימא מורידין אותה תחלה ומעלין אותה כדי ליגעה אולי תטרוף דעתה ותודה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:3) **שעל פתח שער נקנור.** ונקרא כן על שם אדם שהביא דלתות השער כדאמרי' ביומא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:4) **ששם משקין את הסוטות.** כדי שתעמוד לפני ה' וטובי חלל אותו השער לא נתקדש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:5) **ומטהרין את היולדות.** כדי שיעמדו על הקרבן וה"ה זבין וזבות הטעונים קרבן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:6) **ומטהרין את המצורעין.** כדכתיב והעמיד הכהן המטהר וכו' לפני ה': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:7) **אוחז בבגדיה.** בבית הצואר שלהן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:8) **אם נקרעו.** אינו חושש ואם נפרמו אינו חושש פרימה גדולה מקריעה שנקרעת לקרעים הרבה ל"א פרימה מן הצדדין קריעה באורך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:9) **עד שמגלה את לבה.** דכתיב ופרע את ראש האשה אין לי אלא ראשה גופה מנין ת"ל האשה א"כ מה ת"ל את ראשה מלמד שסותר את שערה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:10) **רי"א וכו'.** בגמ' מפרש טעמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:1) גמ' **לפני ה'.** והוא הפתח שבו דרך כניסה ויציאה לכל באי העזרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:2) ה"ג כתיב את אשר יחטא איש לרעהו ונשא בו אלה להאלותו וגו' וכ"ה בתוספתא ופסוק הוא במלכים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:3) **פתר קרייה בבועל.** דכתיב בסיפיה דקרא ושפטת את עבדיך להרשיע רשע לתת דרכו בראשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:4) **ההין זן ומפרנס.** הבעל הוא זן ומפרנס את אשתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:5) **ואת אתי על דעתך.** את בא לעשות בה כרצונך לפיכך יעשה בה הבעל כרצונו להשביעה שבועת האלה ואתה בועל תענש דכשם שהמים בודקין אותה כך המי' בודקין אותו וזהו דרכו בראשו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:6) **וי"ג ואת אתי על דעתד.** כלומר דבר מזומן וא"צ להגהתו ועיין בי"מ ואת תלית עינים על אחר לפיכך דרכך בראשך יותן שתהא לאלה וכל העם יתנו עיניהם בך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:3:1) **ופריך ומבזין על הספק.** בתמיה דתנן במתני' וכהן אוחז בבגדיה וכו' דלמא טהורה היא ונמצא נתבזית על חנם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:3:2) **אנדרלמוסיא.** דבר והורג' טובים ורעים לפיכך ראוי שתתבזה אפילו על הספק כדי שיהו נזהרים אפילו מיחוד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:4:1) **ופריך קרייא אמר.** כתיב בתורה והעמיד הכהן את האשה לפני ה' ופרע את ראש האשה ונתן על כפיה את מנחת הזכרון וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים משמע בשעה שפרע ראשה כבר היו מים מאררים והיינו לאחר המחיקה ומחיקה לא היתה כי אם לאחר השבועה כמפורש בקרא הרי לפי סדרא דקרא תחלה מקרין השבועה ואח"כ מבזין אותה לפרוע ראשה ומתניתא תנן תחלה איך מבזין אותה ואח"כ תנן מקרין אותה שהרי בפ"ב מפרש התנא עסק השבועה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:4:2) **מכיון דכתיב והעמיד והעמידה.** דכתיב ברישא והקריב אותה הכהן והעמידה לפני ה' ואח"כ כתיב והעמיד הכהן את האשה וגו' וקשיא וכי יושבת היתה דאיצטריך קרא למימר והעמיד הכהן וגו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:4:3) **אלא מחמת עמידה הראשונה היה פורע ראש האשה.** כלומר לפי שבראשונה כשהעמידה הסיר קטליאות ובגדיה הנאים לבזותה ועתה כשפורע ראשה מתבזת יותר מחמת עמידה הראשונה ותנא דמתני' כיון שצריך להתחיל בבזיון שהיה קודם הקריאה מתחיל בבזיון הגדול אע"פ שהיה לאחר הקריאה וגומר בקטן אע"פ שהוא היה תחלה לו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:1) **ופריך מתחלפת שיטתי' דר"י קשיא דר"י אדר"י תמן הוא אמר בסנהדרין פ' נגמר הדין האיש מכסין אותו.** כשנסקל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:2) **מלפניו.** ושאר כל גופו ערום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:3) ה"ג מלפניה ומלאחריה דברי ר' יהודה וה"פ בבית הבושת שנראה באשה משני צדדיה מכסין אותה אבל כל שאר גופה נשאר ערום ש"מ דלא חייש להרהורא והכא הוא אמר הכין דחייש להרהורא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:4) **ומשני תמן מכל מקום למיתה אזלת.** ולא חיישינן שיתגרו בה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:5) **ויתגרו בה פרחי כהונה.** ויהיו רודפים אחריה כל ימיה. פרחי כהונה לאו דוקא וה"ה שאר העם העומדים שם אלא נקט פרחי כהונה לפי שהם מצוים בעזרה יותר משאר העם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:6) **ופריך מחלפה שיטתיהון דרבנן.** קשיא דרבנן אדרבנן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:7) **ואין האשה נסקלת ערומה.** משום בזיונה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:8) **והכא אינון אמרין הכין.** דלא חיישינן לבזיונה שהוא מגלה את לבה וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:9) **ומשני תמן כתיב ואהבת לרעך כמוך.** ודרשינן מיניה שיברור לו מיתה קלה שבקלות וניחא לה לאשה שתשהה למות אם נסקלת בלבושה אע"ג דאיכא צערא דגופה רק שלא תתבזה בהפשטת לבושיה והאיש לא חייש לבזיון כל כך רק שלא ישהה למות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:10) **ברם הכא.** אבל כאן בסוטה כתיב ונוסרו כל הנשים וחפץ המקום בניוולה הלכך כל שאפשר לנוולה מנוולין אותה שיוסרו כל הנשים ולא קפדינן אבזיונה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:1) מתני' **היתה מכוסה בלבנים מכסה בשחורי'.** בגמ' מפרש קטליות ענקים שמשימי' סביב הצואר ומפני שהאשה חונקת עצמה בהם כדי שתראה בעלת בשר נקראו קטליות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:2) נזמים נזמי האף והאזנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:3) **מעבורים ממנה.** דסד"א שיניחו לה הנזמי' והטבעו' אחר שקרעו בגדי' וגלו את לבה שזה יותר גנאי לה כמו שגנאי לאדם ערום שילך במנעלי' ברגליו מלילך יחף קמ"ל דלא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:4) **חבל מצרי.** בגמרא מפרש טעמא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:5) **וכל הרוצה לראות יבא ויראה.** ודוקא באנשים רשות ואינה חובה אבל בנשים חובה על כל הנשים המצויות שם לבא ולראות כדכתיב ונוסרו כל הנשים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:6) **ושאר כל הנשים מותרות לראותה.** חייבין לראותה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:2:1) גמ' **מתניתא.** דתנן היתה מכוסה בלבני' מכסה בשחורים בשאין השחורים נאין לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:2:2) **אבל אם היו.** השחורים נאין לה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:2:3) **לא בדא.** אינו מכסה אותן בשחורים אלא מכוערים וכדפרישי' במתני' לפי שעשת כמעשה מצרים. שהיו שטופין בזימה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:1) **חבל המצרי מעכב.** או דלמה למצוה ואם אין לו חבל המצרי מביא חבל מ"מ ל"א מי בעינן חבל דוקא או דלמה בדיעבד אפילו בצלצול קטן סגי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:2) **כפיפה מצרית מעכבת.** ותו קמיבעיא ליה הא דתנן בר"פ שני היה מביא מנחתה בתוך כפיפה מצרית מי בעינן מצרית דוקא או לא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:3) **משל מי הן באין.** ותו קמיבעיא ליה חבל וכפיפה משל מי הן באין משל בעלה או משל ציבור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:4) **ופשיט ייבא כיי דא"ר.** אתיא כי האי דא"ר אמת המים שהיתה עוברת בתוך העזרה כשצריכין לתקנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:5) **וחומת העיר.** חומת ירושלים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:6) **והכא כן.** אף אלו משירי הלשכה הן באין. המקום נוולה. שמגלה כהן ראשה וסותר שערה וקורע בגדיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:1) מתני' **היא גלתה את עצמה.** ישבה בפרשת דרכים וגלתה עצמה לנואף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:2) **המקום גלה עליה.** שהכהן מעמידה על שער נקנור ומראה קלונה לכל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:3) **הירך התחיל בעבירה.** מפורש בגמרא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:4) **ושאר כל הגוף לא פלט.** שאר איברי גופה לא נפלטים מן החולי אע"פ שלא הוזכר במקרא אלא בטן וירך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:1) גמ' **מאי טעמא.** כלומר מנא לן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:2) **בסאסאה.** בשלחה תריבנה דריש ליה הכי בתוך אותה סאה עצמה כשאתה משלחה לאבדון תריבנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:3) **אין לי אלא סאה.** עבירה גדולה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:4) **תרקב.** חצי סאה תרי וקב דהיינו שלשה קבין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:5) **ותומן ואוכלא.** משקלות קטנים הן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:6) **מנין לפרוטות קטנות וכו'.** אע"פ שלא נפרע ממנו פעם ראשונה ושנייה לא וויתרו לו עליהם אלא מצטרפין אותן לחשבן גדול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:7) **בנוהג שבעולם וכו'.** כלומר וכן לענין הטובה כל חוב גדול נפרע לפעמים מן האדם אחת לאחת והן מצטרפין לעונש גדול שהיה חייב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:8) **והחשבון מתמצה.** העונשין מצטרפין כאלו קיבל עונש מיתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:9) **אחת מתארעה לאחת.** עונש אחד משבר לעבירה אחת וחשבון העוונות מתמעטין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:10) **עד אחת.** שאחת אינה נכנסת בחשבון וי"מ פי' בענין אחר ע"ש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:1) **כשם שיש דעות במאכל ובמשתה.** יש ממאס במאכל מחמת מיאוס דבר מועט ויש במרובה ויש שאינו איסטניס כלל כך דעות בני אדם חלוקות בקפידות פריצות אשתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:2) **מדברת עם שכיניה וקרוביה ואינו מקפיד.** ומדברת היינו שבמקרה נסתרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:3) **שפורח זבוב ע"ג כוסו.** וה"נ אפילו לא נסתרה הוא מקפיד עליה זהו חלק רע שמסתמא נתן עיניו לגרשה ומחפש עליה עלילה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:4) **זבוב שוכן על כוסו'.** כלומר בדבר מועט שמדברת עם אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:5) **והוא נוטלו ומניחו כמות שהוא.** נוטל הזבוב ומשמר הכוס שלא ישכון עליו זבוב עוד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:6) **זה פפוס בן יהודה.** כשיצא לשוק נעל דלת בפני אשתו שלא תדבר עם שום אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:7) **אמרין.** ליה חכמים לא היו נהיגין אבותיך לעשות כן לנשותיהן א"כ תחוש לעצמך לפסול ממזירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:8) **שאינו בן זוג של ראשון.** כלומר אינו דומה לראשון שהיה כשר והוא רשע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:9) **אם זכה הוא.** השני לשמים אף הוא מגרשה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:4:1) **פורשים מן המזנה.** שאין נושאין אשה החשודה על זנות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:4:2) **ה"ג ואין פורשין מבתה.** שבתה בחזקת כשרות כדמסיק דרוב בעולות אחר הבעל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:4:3) **ואתי' כיי.** אתיא הא דשמואל כי האי דאר"י: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:1) **ופריך מקרא אחד מכריע שני מקראות.** בתמיה דתנן במתני' לפיכך תלקה הירך תחלה והיינו כמקרא השלישי והרי שני מקראות הראשונים אומרים הבטן ילקה תחלה ואח"כ הירך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:2) **כאן למעשה.** במעשה בדיקת המים הבטן קודם דמים כי אורחייהו בדקו שבמעים נכנסין תחלה והדר ירך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:3) **כאן לתנאין.** שהכהן מתנה עמה בשבועת האלה מקדים הירך לבטן וקללה היא תחלת הפורענות ואע"ג דבקללה נמי כתיב לצבות בטן ולנפיל ירך מתרץ בבבלי ההוא דמודע לה כהן דבטן ברישא והדר ירך שלא להוציא לעז על המים שיאמרו שלא עשו כסדר האלה ואין פורענות זו על ידן: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:4) **ואפילו תימר וכו'.** אפ"ה ל"ק קראי אהדדי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:5) **הדעת מכרעת.** כלומר השתא דכתיב תרי קראי באשה בחד מקדים הירך ובחד הבטן ומסתמא אחד מהן לאו דוקא הדעת מכרעת שהירך נלקה תחלה לפי שהתחיל בעבירה והיינו שיצאה חוצה דכל כבודה בת מלך פנימה א"נ ה"ק דכי איכא בועל שהמים בודקין אותו תחלה בבטן ואח"כ בירך אף היא נבדקת כך אבל כשאין שם בועל כגון שמת והיא לבדה נבדקת נלקה הירך תחלה וכך הדעת מכרעת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:6) **עבד לה אפטרה.** דרך החכמים כשהיו הולכים מבית אכסניא שלהם היו משבחים ומברכים על שגמלו חסד עמהם והיו דורשים מקראות מענין זה וקאמר דר' אבא דרש הפטרתו מהכא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:7) **ומה אם מדת פורענות.** שהיא מעוטה שהקב"ה מדקדק שלא יוסיף להכותו אפ"ה כשאבר אחד נלקה כל שאר איבריו מרגישין ונלקין עמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:8) **מדה טובה המרובה.** אדם העושה גמילות חסד בידו או ברגלו כ"ש שיזכה לשכר לכל הגוף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:1) מתני' **נתנווה.** כלו' נתנאה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:2) **לונביות.** חניתות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:3) **לב אביו וכו'.** בגמרא מפרש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:1) גמ' לפי שתחלת קלקולו של שמשון בעזה דכתיב וילך שמשון עזתה וירא אשה זונה וגו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:2) **לפיכך עונשו בעזה.** דכתיב וירידו אותו עזתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:3) ופריך והכתיב וירד שמשון תמנתה וירא שם אשה מבנות פלשתים ותיטב בעיני שמשון ומעשה זה שבתמנת קודם למעשה עזה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:4) **דרך נישואין הוה.** זה שבתמנת ומסתמא גיירה ולא הוה קלקול כולי האי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:1) **כתוב אחד אומר וירד שמשון תמנתה.** אלמא תמנה בעמק הוה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:2) **וכתיב וכו' והנה חמיך עולה תמנתה.** אלמא תמנת בהר הוה ויהודה ושמשון שניהם בארץ ישראל היו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:3) **ע"י שהיתה לשום שמים.** דתמר לש"ש נתכונה להיות לה זרע מבית יעקב כתיב בה עלייה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:4) **ע"י שלא היתה לש"ש.** דכתיב אותה קח לי כי היא ישרה בעיני לפיכך כתיב בה ירידה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:5) **כגון הדא בית מעיין.** כלומר לעולם חדא תמנת הוה אלא שהיתה יושבת באמצע שיפוע ההר והבא מגובה ההר יורד והבא מלמטה עולה וכן היה בית מעיין באמצע ההר וטבריא ברגלי ההר ופלטתה בגובה ההר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:1) **כך בנותיהן זרועות כלאים.** ממזירים מעורבבים מן הבעל והנואף דאל"כ כרמי תמנתה למה לי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:2) **בשבעה מקומות כתיב לא תתחתן בם.** דכתיב בפ' כי תשא ולקחת מבנותיו לבניך ובפ' ואתחנן לא תתחתן בם לא יהי' קדש כתרגומו לא ישא עבד או שפחה וכתיב לא תחי' כל נשמה וכתיב לא תכרות להם ברית והיינו חתנות וכתיב ביהושע והתחתנתם בהם וכתיב בעזרא ולהתחתן בעמי התועבו'. א"נ הא דכתיב בפ' ואתחנן לא תכרות להם ברית ולא תחנם ולא תתחתן בם בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך הני חמש' לאוין בחמשה קחשיב להו והאי דפ' כי תשא ולא תחי' כל נשמה הרי שבעה והי"מ ויופי מכלול דחקו מאוד בפירושן ואין דבריהם נראין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:3) **לאסור שבע' עממין.** אבל שאר אומות מותרין: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:4) **והכא הוא אמר הכין.** שנענש שמשון על זנות של דלילה והלא לא נאסרו בנות פלשתים מדאורייתא אפי' באישות כ"ש בזנות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:5) **אם ללצים הוא יליץ.** כיון שנתחבר לרשעים ראוי הוא לעונש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:1) **במחנה דן בין צרעה וכו'.** וקשיא במחנה דן למה לי הא צרעה ואשתאול מדן הוה כמפור' ביהוש' ומשני דבאמת לא הוה התחל' רוחו בין צרע' וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:2) **היו פסיעותיו כמצרעה לאשתאול.** דריש פעמי לשון פסיעות כדכתיב מה יפו פעמיך בנעלים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:3) **מקישות כזוג.** דריש פעמו לשון משמיע קול כדכתיב פעמון ורמון. שהיתה תשמישו שוה לכל אדם. שמדרך הטבע כאיש גבורתו ולא היה ביכולת שום אשה לסבלו ויברכהו ה' שהיה שוה לכל אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:4) **שכר עיני אחת בעה"ז.** שינקום מפלשתים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:5) **כתוב אחד אומר וישפוט את ישראל ארבעים שנה.** פסוק זה לא נמצא בספרים שלנו אלא כתיב וישפוט את ישראל עשרים שנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:6) **לאחר מותו.** שהיו חוששין שמא עדיין הוא חי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:1) **כחרובות גדולה היה.** היו כאילן חרוב ונראה דדרי' הכי מדכתיב ויבא הפרד תחת שובך האלה הגדולה ויחזק ראשו באלה ומפרש לקרא הכי תחת הסבך החרוב הגדולה והיינו שערות ראשו שהיו כאלה והוא החרוב דאל"כ באלה תרתי זימנא למה לי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:2) **יכול ככידון.** היו שערות ראשו ואלה הוא כידון כמו לא באלה ולא ברומח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:3) **כדין כדין היה עשוי.** כזה וכזה היה עשוי שהיו גדולות ככידון וקלועות כחרוב ואלה לדקרא כולל לשני הפירושים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:1) **כד סלקית להכא.** כשעליתי לארץ ישראל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:2) **נסבת וכו'.** נטלתי חגור דבני וחגור של חמי להקיף כוורת שהיה בחרוב בארץ ישראל ולא הספיקו ארך שניהם להקיפו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:3) **וקצית.** וחתכתי חד ענף מהחרוב ונמשך דבש מלא ידי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:1) **ספסוף.** סופי תאנים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:2) **מפנקריסין.** היינו קפריסין שומר לפרי ומין צלף הן ובפיאה הגי' מפרסקין והם מין פרי חשוב ונקרא כך בלע"ז: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:3) **די ביומי.** שבימיו נשתנה העולם וניטל טעם הפירות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:1) **סאה ארבלית.** סאה חטים ממקום ששמך ארבלית הוציאה לאחר הטחינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:2) **קמח.** הוא אבק דק היוצא מן הנפה שהנפה מוציאה הקמח וקולטת הסולת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:3) **סאה קיבר.** קמח שאינו יפה שעושין ממנו פת קיבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:4) **סאה סובין.** דמכתשת מוציאה כשלותתין החטין לסולת כותשין אותה במכתשת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:5) **סאה מורסן.** הן סובין היוצאין באחרונה בשעת הטחינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:6) **וכדון וכו'.** ועכשיו החטים גרועים שבין כלם סלת וקמח ומורסן וסובין אינן סאה אחת לאחר הטחינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:1) **יכול בכל.** בכל ענינו היה יפה מכל ישראל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:2) **לא היה בו מום.** בענין זה היה יפה מכל ישראל אבל בתוארו ובקומתו היו בישראל אנשים יפים ממנו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:3) **ת"ל משכמו ומעלה וכו'.** בזה לא היה טוב ממנו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:4) **ה"ג כי שר וגדול נפל היום הזה בישראל.** משמע שהיה גדול מכל ישראל מדלא פירש במה היה גדול א"נ מישראל הל"ל וקשיא ליה א"כ שהיה כשר וטוב מכל ישראל למה נהרג אבנר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:5) **יקומו הנערים וישחקו לפנינו.** אמר אבנר ליואב וע"י כן הרגו זה את זה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:6) **כתיב מן אבנר לדוד.** דריש לשון תחתיו היינו שכתב שמו של דוד תחת שמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:7) **מה את בעי מן גלגוי דהדין.** מה אתה רוצה מהתפארות של זה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:8) **בסירה הוערת.** בקוץ נאחז בגדך ונחתך הכנף: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:9) **חנית וצפחת בסירה הוערת.** בתמיה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:10) **בנוב עיר הכהנים.** שלא יהרגם שאול: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:1) **לא מלך אלא ארבעים.** דכתיב וימים אשר מלך דוד על ישראל ארבעים שנה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:2) **וכא הוא אמר הכין.** והכא הוא אומר כן דמשמע מקץ ארבעים שנה למלכות דוד היה מעשה דאבשלום והרי היה אחרי כן שלש שנים רעב: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:3) **אלא בשעה ששאלו ישראל מלך.** בימי שמואל והחשבון מפורש בסדר עולם שנה אחת מלך שמואל ושאול ושני שנים מלך שאול לעצמו ול"ז דדוד הרי ארבעים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:4) **ומה את בעי כדון.** ומה אתה רוצה כעת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:5) **א"ל.** כתוב לי כתב אחד ששני אנשים שאני רוצה מישראל שילכו עמי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:6) **א"ל אמור לי.** למי אתה רוצה ואני אכתוב לך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:7) **א"ל כתוב לה.** לפיתקא סתם ואני למי שאבחר אקח: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:8) **אזל.** וקיבץ ע"י כתב זה שנים שנים שלא ידעו זה מזה עד שקיבץ מאתים איש: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:9) **והולכים לתומם מאבשלום.** כי לא ידעו כי מרמה היא: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:10) **וכיון.** שראו שהדברים באין בהיפך נגד רצון המלך דוד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:11) **כי ברבים היו עמדי.** דריש ברבים מלשון בשעת ריבם ומחלוקתם היה עמדי שבקשו שיפלו בידי ולא אני בידם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:12) **מי ישימני שופט שמו בארץ וגו'.** כלומר לא נאה למלך שטרוד בעסקיו שיהיה הוא שופט הארץ כי אם ב"ד הממונים לכך: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:9:1:1) מתני' **וכן לענין הטובה.** נותני' לו לאדם שכר מעין הטובה שעשה ומיהו יותר ממה שעשה משתלם דמדה טובה מרובה בתשלומין ממדת פורענות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:9:2:1) גמ' **אמור לחכמה.** שהיא אצל הקב"ה ומפיו שנאמר כי ה' יתן חכמה ומפיו דעת ותבונה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:1) מתני' ואין באחיו גדול ממנו ושהיה מלך הרי מדה שמדד שנקבר אביו בגדולים ובו במדה מדדו לו שנקבר הוא בגדולים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:2) מי לנו גדול מיוסף לענין כבוד קבורה שלא נתעסק בו אלא משה שאין בישראל גדול ממנו ובה מדדו לו שאין גדול בכבודו בקבורה שלא נתעסק בו אלא הקב"ה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:3) **לא על משה בלבד אמרו.** שזכה בקבורתו אלא כל הצדיקים זוכין בקבורתם שכבוד ה' יאספם אלא בזה גדול משה שלא נתעסק בו אלא המקום בלבד ולא בני אדם כלל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:1) גמ' **כבוד חי העולמים היה עמהן.** כשהלכו לקבור את יעקב דכתיב ויהי המחנה כבוד מאוד מחנה הידוע והוא מחנה אלקים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:2) **וכי יש גורן לאטד.** וכי עושים גורן לקוצים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:3) **ולא מצינו מקום ששמו אטד.** שאלו היה מקום ששמו אטד היינו מפרשים גורן הסמוך למקום ששמו אטד: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:4) **ה"ג שהיו ראוין לידוש באטד.** בשעה שנכנסו ישראל היה ראוי שימותו במיתות משונות כדכתיב ודשתי את בשרכם את הקוצים אלא שעמד להם ההספד כגורן הזה העשוי לקיום בני אדם: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:5) **איזוריהם התירו.** כלומר שכל חזקם נאבד מהם שהאזור על שם החוזק הוא כדכתיב אזר נא כגבר חלציך. דריש לשון וירא יושב כמו ויראו כל העדה כי גוע אהרן ודרשי' אל תקרי ויראו אלא וייראו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:6) **קשרי כתפיהן התירו.** יצאו כאבילי' חלוצי כתף דריש וירא שראו זה את זה ערומי': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:7) **זקפו קומתן דריש לשון יושב שעמדו מפניו.** הראו באצבע. דלשון זה משמע שהראו באצבע: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:8) **ומה אם אלו וכו'.** כלומר דלהכי נכתב דבר זה בתורה לדרוש ממנו ק"ו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:3:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:3:1) **כל אותן שבעים יום שבין איגרות.** של המן לאיגרות מרדכי דשל המן בי"ג בניסן היו ושל מרדכי בכ"ג בסיון נכתבו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:1) **לא מסתברא אלא ללמד בני יהודה.** בתמיה וכי צריכין בני יהודה ללמוד קשת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:2) **מי היה.** הלא הוא המלך דוד מבני יהודה אינו צריך ללמור קסת ומה זו קינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:3) **השונאין באין ומתגרין על ישראל.** זהו שאמר על עצמו אחרי שנסתלקו הצדיקים יהיה מוכרח לאחוז בקשת ידו ולהתרגל בו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:4) **זה ספר בראשית.** דהוא ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:5) **זה ספר חומש הפיקודים.** דכתיב ביה תמות נפשי מות ישרים: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:6 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:6) **מ"ד זה ספר בראשית ניחא.** דכתיב בי' ידך בערף אויביך והוא הקשת: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:7 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:7) **נסתלקו ענני כבוד.** שהיו בזכותו ובמותו נסתלקו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:8 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:8) **התייר הגדול.** מי שהוא בקי בדרכי' נקרא תייר שהוא יודע לתור את הארץ וענני כבוד היו מורה להם הדרך אשר ילכו בה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:9 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:9) **ה"ג ובאו ונתגרו בהם וכ"ה ביומא פ"ק.** וה"פ ובאו ועשו עמהן מלחמה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:10 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:10) **והרג.** שבטו של לוי בישראל שמנה משפחות דלא קחשיב בחומש הפיקודים מבנימין כי אם חמש והוא בעשרה ירד למצרים ואצבון לגר וישוה לאשר ואהוד משמעון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:11 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:11) **אף הן הרגו.** מבני לוי ארבע משפחות אחת מהם נעקרה לגמרי והיא משכחת שמעי ושלשה מהן נהרגו רובן ונשארו מתי מספר והם משפחת עמרם ויצהר ועוזיאל: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:12 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:12) **לעמרמי וגו'.** פסוק הוא בד"ה לאחר שהעמיד דוד הלוים על מחלקותם כתיב האי קרא והוא מיותר ללמדך שאז בימי דוד נתוספו ונתרבו לפיכך נחשבו אף הם למשפחות: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:13 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:13) **הה"ד יפרח בימיו צדיק.** ורב שלום עד בלי ירח והם בני לוי שהם רודפי שלום כאהרן ופנחס דכתיב הנני נותן לו את בריתי שלום: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:14 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:14) **אמרו.** ישראל כשחזרו למוסרה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:15 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:15) **על שלא עשינו חסד עם אותו צדיק.** שלא הספידו לאהרן כראוי: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:16 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:16) **וגמלו לצדיק חסד.** במקום המיתה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:1) **עמו.** כתיב ויקח משה את עצמות יוסף עמו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:2) **עם נפשך את עבד.** שע"י כן זכה משה לקבור ע"י הקב"ה כדתנן במתני' איפרכוס. שר ושלטון: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:3) **לטעון באפריון.** לשאת במטה שנושאין בו הכלה והוא אינו לפי כבודו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:4) **ולא הניחו לו.** ומסתמא גם עצמות יוסף לא הניחו לו למשה לטעון שהרי השביע את בניו וגם כל השבטים העלו עצמות ראש השבט ולמה יגרעו שבט יוסף שלא יתעסקו בעצמות ראש שבטם אחרי השבועה א"ו שמיחו בדבר אלא שהעלם משה ע"פ הדיבור: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:5) ה"ג כתיב ואנכי ארד וכו': ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:1 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:1) **על כנפי שכינה.** כנף לבוש הודו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:2 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:2) **ויתא ראשי עם.** שלעתיד יבא בראש מתי מדבר: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:3 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:3) **צדקת ה' עשה.** להגיד שבחו של משה שלא שינה: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:4 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:4) **הולך נכוחו.** שהדריך את העם בדרך ה' ותורתו: ###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:5 [Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:5) הדרן עלך פרק המקנא