## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah Chapter 2

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:1)

מתני' **היה מביא.** הבעל את מנחתה כדכתיב והביא האיש את אשתו והביא את קרבנה עליה עשירית האפה וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:2)

**כפיפה מצרית.** לפי שעשתה מעשה מצרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:3)

**כדי ליגעה.** שתודה ולא ימחה שמו על המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:4)

**תחלתן וסופן בכלי שרת.** השתא משמע כשמביאה מביתו מביאה בכלי שרת לעזר':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:5)

**כל המנחות טעונות שמן ולבונה.** כדכתיב ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה ומנחת חוטא שאינה טעונה שמן ולבונה היתה באה מן החטים וסולת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:6)

**וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה.** דכתיב לא יצוק עליה שמן וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:7)

**מנחת העומר.** אע"פ שהיא באה מן השעורים ואינה טעונה שמן ולבונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:8)

**היא באה גרש.** מבורר ומנופה בשלש עשרה נפה כעין סלת בחטים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:9)

**קמח.** הכל מעורב כמו שנטחן. ופריך כתיב וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים. ברישא כתיב ונתן על כפיה את מנחת הזכרון מנחת קנאות היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:10)

מתני' **היה מביא.** הכהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:2:1)

**מעתה כדי ליגעה.** שתודה שלא ימחה שמו על המים הרי כבר נמחק דפשטא דקרא משמע שכל זמן שהעשרון על ידיה יהיו המים ביד הכהן וכ"פ הרמב"ם ל"א אם כדי ליגעה היה ראוי שגם המים יותנו על ידה השניי' ויותר נראה דה"ג מעתה כדי ליגעו וה"פ בתמיה וכי כדי ליגע הכהן היו עושים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:2:2)

**אלא כדי להטיל אימה עליה.** היו נותנים המנחה על ידה והמים ביד הכהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:1)

**ה"ג מנחתה מלמד שהיא קדשה לשמה.** וה"פ מדקרי לה התנא מנחת' אע"ג דמשל בעל היא מלמד שקדשה לשמה לכך קורא אותה מנחתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:2)

**כשם שהיא קדשה לשמה כך היא קדשה לשמו ותני ר"ת ופליג.** כלו' על כרחך לומר שגם לשמו היא קדשה דאל"כ פליגא אברייתא דר"ח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:3)

**לקרב כליל.** מנחת סוטה שהיא אשת כהן אינה יכולה ליקרב כליל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:4)

**מפני שותפותה של אשה.** שמנחתה נקמצת ואפילו היא כהנת כדתנן לקמן פ"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:5)

**לאכול.** הכהנים השיריי' של מנחה כמנחת כהנת אינה יכולה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:6)

**מפני שותפותו של איש.** שהוא כהן ומנחת כהן כליל תקטר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:7)

**ה"ג אלא הקומץ קרב לעצמו והשיריים קרבין לעצמן.** לאחר שקרב הקומץ השירים מתפזרים על בית הדשן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:8)

**ואת אמר מנחתה.** ואיך נאמר שהיא מנחתה לבדה ואינה קדשה אלא לשמה א"כ אין שותפות להבעל בה ותהא נאכל וה"ל לתנא למתני מנחת' ומנחתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:9)

**ואלא מה דאישתעי קרייא אשתעית מתני' והביא את קרבנה עליה.** אלא כמו שדיבר המקרא כך דיבר התנא דקרא נמי קורא אותה קרבנה לפיכך תנא התנא מנחתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:1)

**בעלה מהו שיפריש עליה חוץ מדעתה.** מנחת סוטה מי אמרי' הואיל ויש לו שותפות במנחתה מפריש עליה אפי' שלא מדעתה או כיון דעלה דידה קאתיא אינו מפריש חוץ מדעתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:2)

**אחר מהו שיפריש עליה חוץ מדעתה.** את"ל בעלה הואיל ויש לו שותפות בה מפריש עליה חוץ מדעתה אחר מאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:3)

**ייבא כיי דר"י.** אתיא כי הא דאמר ר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:4)

**ארבעה מחוסרי כפרה וכו' ואלו הן זב וכו'.** וקרי להו מחוסרי כפרה שאסורין ליכנס במקדש ולאכול בקדשים עד שיביאו כפרתן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:5)

**שכן אדם מפריש על בנו הקטן.** שנאמר זאת תורת הזב בין גדול בין קטן וכן בכולן כתיב תורה וכי היכי דאדם מביא על בנו הקטן שהוא מוטל עדיין בעריסה ואין לו דעת ה"נ מפריש שלא מדעתו של חבירו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:6)

**ופריך הניחא זב וזבה ומצורע.** שייך אפי' בקטן אלא יולדת היכי משכחת קטנה יולדת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:7)

**ויש קטנה יולדת.** בתמי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:8)

ה"ג משהביאה שתי שערות היא ובנה חיים עיברה עד שלא הביאה שתי שערות וילדה משהביאה שתי שערות היא חיה ובנה מת וכ"ה בפסחים וביבמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:9)

**מאי כדון.** מעתה מנ"ל לר"י דביולדת מפריש עליה שלא מדעתה דהא כשהי' קטנה אינה ראויה לילד ומשהביאה שתי שערות גדולה היא ויש בה דעת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:10)

**ומשני אלא שכן וכו'.** ופריך מכיון שהשיאה וכו' וכ"ה בפסחים כלומר ותו בתו קטנה א"א לומר ביולדת דמכיון שהשיאה וילדה כבר יצאה מרשותו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:11)

**אלא שכן אדם מפריש על אשתו החרשית.** וזאת תורת היולדת מוקמינן ליה באשתו שאין בה דעת והוא מביא עליה קרבנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:12)

**אין לה רצון.** והרי היא כאנוסה ומותרת לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:13)

**וחרשת אין את יכול.** לומר שמביא קרבנה עליה שהרי אינה שותת דכתיב ואמרה האשה אמן אמן וזו אינה יכולה לומר דחרשת שאינה בת דעת היינו שאינה שומעת ואינה מדברת וכיון שאינו מביא קרבן סוטה על אשתו שאינה בת דעת אינו יכול להפריש עליה חוץ מדעתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:14)

**והוא מעוכב מלשמוח עמה.** עד שתשתה כקרבנו הוא לפיכך בעלה מפריש עליה שלא מדעתה וכיון שבעלה מפריש עליה שלא מדעתה אף אדם אחר מפריש עליה שלא מדעתה כדאר"י בקרבנות מחוסרי כפרה ל"א ר' אבין פליג אר' יוחנן וקסבר דקרבן יולדת אין אחר מקרי' עליה שלא מדעתה דדוקא בענה שהוא מעוכב מלשמוח עמה בשמחת הרגל שתאכל עמו קרבן שמחה שהרי אסורה מלאכול קדשים עד שתביא קרבנה וכתיב ושמחת אתה וביתך לפיכך מפריש עליה שלא מדעת' דכקרבנו הוא אבל אחר לא והראשון נראה עיקר וכ"מ בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:1)

**אינו מפריש עליה.** על אשתו היולדת שלא מדעתה עולת העוף דכתיב בקרבן היולדת ולקחה שתי תורים או שני בני יונה א' לעולה וא' לחטאת וקאמר ר' אחא דעולת העוף אינו מפריש עליה שלא מדעתה שאין העולה מעכבתה מלאכול בקדשים אבל החטאת שמעכבתה מלאכול בקדשים מפריש עליה שלא מדעתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:2)

**אלא דבר שהוא מתירה לה בזה.** ובסמוך מפרש מה בזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:3)

**אין לך אלא זה.** אבל ד"א אפי' הדומה לזה לא ולאפוקי מדר' אבין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:4)

**תני מה זה.** כלו' מהו זה דתני בברייתא דבסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:5)

**וקאמר דבר המעכבה מלאכול בזבחים.** וה"ק אינו מפריש עליה אלא דבר שהוא מתירה לאכול בזבחים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:6)

**ופריך מעכבה היא מלאכול בזבחים.** בתמיה וכי הסוטה מעוכבת מלאכול בזבחי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:7)

ומשני מכיון שהוא בעלה מעוכב מלשמות עמה עד שתשתה שהרי אסורה לו עד אחר ההשקאה הרי היא כמעוכבת מלאכול זבחים. ל"א הכי פריך וכי מצוה היא שתאכל בזבחים דקאמרת הואיל ומעוכבת מלאכול בזבחים מפריש עליה שלא מדעתה ומשני שהטעם שיש לבעלה תועלת בקרבנה ולשון ראשון עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:8)

**תני אפי'.** קרבנות נזירות שעליה שהן שלש בהמות כדתנן בנזיר פ"ו בעלה מפריש עליה שלא מדעתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:9)

**ופריך מעכבה הי' מלאכול בזבחים.** בתמי' וכי נזירה מעוכבת מלאכול בזבחים שבעלה מפריש עליה שלא מדעתה וקשין אהדדי דתניא בסמוך אינו מפריש עליה אלא דבר שהוא מתירה לאכול בזבחים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:10)

**ומשני מכיון שהוא מעוכב מלשמוח עמה.** שאין שמחה אלא בבשר וביין וכל זמן שהיא נזירה אסורה ביין ה"ל כמעוכבת מלאכול זבחים ומפריש עליה שלא מדעתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:1)

**כל קרבן שהיא חייבת.** לאפוקי נדרים ונדבות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:2)

**אפילו אכלה חלב וכו'.** דהיא גרמה לה אפ"ה בעלה חייב עליה דהא שוגגת היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:3)

**פטרה.** גירשה ונתן לה כתובתה ועדיין קרבנותיה עליה אינו חייב בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:4)

ה"ג שכך היא כותבת לו בתוך השובר שכותבת לו על קבלת כתובתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:5)

**ואחרן.** ואחריות שהיה לי עליך מלפני היום מן הכל פטרתי אותך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:7:1)

**ופריך והתני סדר מנחות כך היא מביאן מתוך ביתו בכלי כסף ובכלי זהב.** והני כלים שמביא מתוך ביתו לאו כלי שרת הן ובמתני' תנן כל המנחות תחלתן בכלי שרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:7:2)

**ה"ג וראוי' לכלי שרת וכ"ה בבבלי.** וה"פ דמשני בשאר כל המנחות תחלתן בכלי שאלו היה מקודש היה ראוי לכלי שרת משא"כ כפיפה מצרית לד"ה אינה ראוי' לכ"ש משום הקריבהו נא לפחתך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:1)

**הרי חטאתו ואשמו של מצורע.** שטעונין נסכים כדתנן במנחות פרק שתי מידות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:2)

**אין תימר.** שמצורע אינו חוטא אלא שמעצמן באו נגעים עליו כמו שא חולי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:3)

**זאת תורת המוציא שם רע.** שהנגעים על לשון הרע הן באין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:4)

**מכיון שנתייסר.** ע"י נגעים כבר נתכפר לו העון וקרבן לאשתרויי בקדשים הוא דמייתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:5)

**ה"ג דכתיב ונקלה אחיך לעיניך.** ודרשינן כיין שנקלה הרי הוא אחיך לכך בשעת הבאת קרבנותיו כמי שאינו חוטא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:1)

**מנחת מנחת לג"ש.** נאמר להלן בסוטה מנחת קנאות היא ונאמר כאן במנחת העומר וכי תקריב מנחת ביכורים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:2)

מה מנחת שנאמר להלן גבי סוטה שעורין היא כמפרש בקרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:3)

**אף כאן.** בעומר שעורים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:4)

**נאמר כאן.** במנחת העומר וכי תקריב מנחת ביכורים אביב קלוי יגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:5)

**ונאמר במצרים אביב כי השעורה אביב.** ה"ג מה מצינו שהיחיד מביא חובתו מן החטין וחובתו מן השעורין אף ציבור מביא חובתו מן החטין יביאו מן השעורין וכ"ה בבבלי במנחות. וה"פ כמו שמצינו שהיחיד מביא שתי מיני מנחות חובה מן החטין מנחת חוטא ומהן שעורים מנחת קנאות כך הצבור מביאים שני מיני ביכורים מחטים ומשעורים ובעצרת ודאי מחטים מביאים כמפורש בקרא א"כ. העומר בפסח משעורים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:6)

**ה"ג דבר אחר אם תאמר מן החיטים אין שתי הלחם ביכורים וכ"ה במנחות.** וה"פ א"ת שעומר בפסח קרב מחיטי שנה זו אין שתי הלחם ביכורים ורחמנא קרינהו ביכורים דכתיב וביום הביכורים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:10:1)

**חילקא.** לשנים כשהחטה נטחנת לשני חלקים קרוי' חילקה וכן כולם משתנה שמן לפי רבוי החלקים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:10:2)

**מכאן ואילך.** אם נטחנת ליותר מד' חלקי' קמחין הן הרי הוא קמח ואין צריך לבור סולת מתוכו דכסולת הוא הואיל וכבר נטחן כל כך או דלמא אפ"ה צריך לבור הסולת מתוכו ל"א מבעיא ליה אם נטחנו ליותר מד' חלקים ה"ל קמח וכשר למנחת קנאות דהא אין צריך לבור סולת מתוכן שהרי קמח באה או דלמא מ"מ לאו קמח הוא עד שנטחן הדק היטב ופי' זה נראה עיקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:1)

**פיילי.** כוס בלשון יוני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:2)

**מן הכיור.** דכתיב מים קדושים ואין קדושים אלא שנתקדשו בכלי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:3)

**רי"א רביעית.** דבהכי עדיין ניכר מראה מים ומראה דיו לאחר שנמחקה המגילה דר"י ממעט בכתב המגילה ואלו היה חצי לוג מים לא היה לו מראה דיו ומדאורייתא שיהיה מראה שניהם שוין במים לאחר שנמחקה המגילה בתוכן וכדמפרש בגמרא דמקרא יליף ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:4)

**כשם שממעט.** ר"י בכתב המגילה לקמן במתני' כך ממעט כאן במים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:5)

**מקום היה שם.** ניכר מתוך שאר רצפת ההיכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:6)

**וטבעת היתה קבועה בה.** לאוחזה בטבעתה ולהגביהה משאר רצפה שהיא כולה באבני שיש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:7)

**כדי שיראה.** צריך שיתן בה שיעור שיהא נראה וניכר על פני המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:8)

**ונתן אל המים.** מדלא כתיב ונתן במים אלא אל המים משמע שלא יהא נבלע בתוכן. ה"ג תני חדשה. דבמתניתין ל"ג חדשה וכ"ה בבבלי ל"א תני במתני' חדשה ומתני' מני דר"א:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:1)

גמ' **דתנינן תמן.** בנגעי' ר"פ י"ד גבי מצורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:2)

**מה מים שלא נעשה בהן מלאכה.** דהא חיים כתיב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:3)

**ופריך ניחא תמן.** גבי מצורע שפיר שמעת ליה לר"א דבעינן חדשה מהיקשא דמים חיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:4)

**הכא.** גבי סוטה מנא לך דבעינן חדשה הא לא כתיב מים חיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:5)

**אר"י דהוא.** ר"א סבר כר"י דבסמוך דגבי סוטה בעינן מים חיים וילפינן כלי מינייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:6)

**מי מעיין.** הן מימי הכיור וכיון דמכיור היה נוטל מים חיים הם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:7)

**מכשירין.** ליתן לכיור כל המימות אפילו מי מקוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:8)

**ה"ג אשכח תני בכלי חרס חדשה דברי ר"י אית וכו'.** וכ"ה בבבלי וה"פ מצי ברייתא דתני בה מפורש דר"י כר"א דבעינן בסוטה חדשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:9)

**אית תניי תני.** איכא דמתני בברייתא בכלי חרש למעוטי מקידה והיינו שברי כלי חרס דלאו כלי הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:10)

**הוון בעי מימר.** סברוהו למימר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:11)

**מ"ד בכלי חרש לא במקידה ר"ל.** דבעי חדשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:12)

**כולה רבנן.** כלומר אבל לפי האמת איכא למימר הני תרי ברייתות אליבא דרבנן שנויות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:13)

**בשניטל רובה.** של כלי והמקיד' אינה אלא מיעוט' של כלי לכך פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:3:1)

**לא במפוח'.** שהושחר פניו ע"י האור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:3:2)

ה"נ כול' רבנן מ"ד לא במפוחם שלא הוחזר לכבשן האש ומ"ד במפוחם בשהוחזר לכבשן וחזר לברייתו א"נ ה"פ לא במפוחם כרבנן דכיון דניתן בו מים קדושי' והשם נמחק בהן אין ראוי שיהי' מפוח' ומ"ד אפי' במפוחם כרבנן דבדיעבד לא מעכב וזה נראה דלפי הגהתי ה"מ לאוקמי נמי כולה כר"א דמתניתין אתיא כוותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:1)

**תמן תנינן.** בפרה פי"א:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:2)

**אזוב שהזה בו.** מי חטאת על הטמא מת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:3)

**כשר לטהר בו את המצורע.** דבעי נמי אזוב כדכתיב ולקח הכהן עץ ארז ואזוב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:4)

**זו.** מתני' דפרה לאפוקי מדר"א:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:5)

**ה"ג דתניא ר"א אומר הזה בו על החטאת וכו'.** וכ"ה בתוספתא ובתוס' דף טו ע"ב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:6)

**פסול למצורע.** שהאזוב משתנה קצת ע"י המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:7)

**והלא דין הוא.** כלומר למה ליה למתני בברייתא תרתי הא מרישא שמעינן תרווייהו ולא ה"ל למתני אלא שהזה על החטאת פסול למצורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:8)

ה"ג הזה בה על המצורע אינו דין שיהא פסול לחטא':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:1)

**מהו שיכשר למצורע אחר.** להזאה ולר"א מיבעיא לי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:2)

**הדא ר"י ור"ל מודי ביה.** כלומר מ"ד כשר איכא לאוקמי ככ"ע כר"י ודאי אתיא דאמר בפירוש בסמוך דכשר וגם ר"ל אפשר דמודי במצורע אחר דכשר דאע"ג דנשתנה קצת כיון דהשינוי נעשה ע"י טהרת מצורע אחר כשר א"נ סתמא דש"ס פליג אר' יוסי וקסבר דטעמא דר"א דפוסל באזוב שהזה בו על טמא מת הוא משום שנעשו בו מלאכה אבל טהרת מצורע אחר לאו מלאכה היא דהא אזוב שהזה בו מי חטאת לטמא מת זה כשר לטהרת טמא מת אחר כמפורש במס' נגעים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:3)

ה"ג ומ"ד פסול הדא לית ר"י מודי ביה דהא ר"י אמר בסמוך דכשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:4)

**שבתי הייתי.** היה בשבת אצל ר' טרפון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:5)

**ה"ג שהיא של אברית.** פי' מין ארז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:6)

**וראשה טרף.** שיהי' בראשה עלה ל"א שיהי' ראשה שוה ומחולקת כמו ראיתי נחש טרוף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:7)

**ועובייה כרביע כרע של מטה.** חולק א' לשני' וחוזר וחולק השני' לארבע' הוי עוביו יומא של עץ ארז כא' מהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:8)

**ומזין ושונין ומשלשלין.** כדאמרינן שטיהר בו שלשה מצורעי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:9)

**ומטהרין בפני הבית ושלא בפני הבית.** שר"ט שלא בזמן הבית היה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:1)

מי המרים יכול שיהיה מראיהם מראה מים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:2)

**ה"ג תלמוד לומר ארר אי ארר יכול מראה דיו וכו'.** וה"פ לכך כתיב המאררים שיהיו שחורי' יכול שיהיו שחורי' כדיו ת"ל מי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:3)

**שיערו חצי לוג מים מן הכיור.** בו ניכר המים והדיו שנמחק מעל המגיל' שקצת שחרו' ניכר בהם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:4)

**והא תני.** במתני' רי"א רביעית. נמצא שהן שחורים ביותר שאינן מראה מים כלל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:5)

**ומשני ר"י כדעתי'.** ר"י לשיטתו שהוא ממעט בכתב נמצא דאף ברביעי' המים ניכרי' שאין שם דיו הרבה שהרי הכתב מועט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:1)

**תמן תנינן.** ביומא פ"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:2)

**אף היא.** הילני המלכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:3)

**שפרשת סוטה כתובה עליה.** שלא יצטרך להביא ס"ת לכתוב ממנה מגילת סוטה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:4)

**שבשעה שהחמה זורחת.** כלומר שמתחלת להזריח היתה ורחת על הטבלא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:5)

**היו הניצוצות.** הן זהרורין שהחמה זורחת מן המזרח ונוטה נגד ההיכל שהוא לצד מערב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:6)

**והיו יודעין שזרחה החמה.** והגיע זמן ק"ש כותיקין שקורין עם הנץ החמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:7)

**אל"ף בי"ת וכו'.** כלומר ראשי תיבות של פ' סוטה אבל לא כל התיבות שאין כותבין את התורה מגילה מגילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:8)

**ופריך והא תני ככתב שכאן.** שעל הטבלא באותו כתב כתב במגילת סוטה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:9)

**לא מעובה ולא מידק.** אותו כתב שעל הטבלא לא הי' עב ולא דק אלא בינוני כדי שיהיו במים מראה מים ומראה ארר ואלו לא היה הכתב בינוני בטל' מראה אחת מהן שמעינן מיהת דכל הפרשה כתובה על הטבלא דהא כתב על המגילה כמו שכתו' בטבלא. ומשני פתר לה באל"ף שכאן וכו'. באותו כתב שכתוב' האל"ף בטבלא היתה כתובה במגילה ואח"כ גמר התיבה באותו כתב וכן כל התיבות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:10)

**כל פרשת סוטה היתה כתובה עליה.** דקסבר כותבין התורה מגילה מגילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:11)

**ומתרגם כל דקדוקי הפרשה.** שצריך לפרש לה שתבין הפרשה כולה כדי שתודה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:12)

**ולמה מים ועפר וכתב.** שהרי היה אפשר לעשות הכל בשבועה לבדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:13)

**ומשני מים ממקום שבאת.** לכך צריך מים שתחלת יצירת האדם מהזרע שהוא כמים א"נ שבא ממקום יציאת המים מהאדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:14)

**כתב לפני מי שהיא עתידה ליתן דין וחשבון.** כדתנן וכל מעשיך בספר נכתבים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:8:1)

**תמן תנינן.** בפ"ג דאבות הסתכל בג' דברים ואין אתה בא לידי עברה. מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:8:2)

**באירך.** כלומר תחלת מקורך והיינו ממקום שבאת שהוא מטיפה סרוחה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:8:3)

**בורך למקום שאתה הולך.** שהוא בור הקבר. ג' דברים צריכין שיהו לשמה. דכתיב גבייהו לה ודרשינן לה לשמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:1)

**וכתב לה.** גט כריתות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:2)

**ועשה לה.** הכהן כל התורה הזאת דכתיב בסוף פ' סוטה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:3)

**או תפשה לא ניתן לה.** דכתיב גבי שפחה חרופה דגט שחרור של שפחה צריך שיהיה לשמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:4)

**אפר פרה.** דגזרה שוה גמירי מהדדי אפר פרה מעפר סוטה דנאמר כאן עפר ונאמר להלן עפר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:5)

**ועפר סוטה.** דכתיב אל המים מדלא כתיב במים ללמד דבעינן שיהא נראה על המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:6)

**ורוק יבמה.** דכתיב לעיני הזקנים וחלצה וירקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:7)

**אף דם צפור מצורע.** ששוחטו אל כלי חרס על מים חיים צריך שלא יתן מים אלא כשיעור שיהא דם צפור ניכר בהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:8)

**בטל.** מראהו ברביעית מים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:9)

**מבטל את הרביעית.** מים שלא יהא ניכר בו לכך היה נוטל רביעית מים חיים לטהרת המצורע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:10)

**בדם.** דכתיב וטבל אותם בדם צפור השחוטה ובמים החיים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:11)

**יכול בדם ודאי.** ולא במים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:12)

**מי סוטה נפסלין בלינה.** דהא ממי כיור אתיין ועוד שנתקדשו בכלי שרת דהא בחצי לוג שבמקדש היו מודדין וכלי שרת מקדשין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:1)

**ה"ג יכול מן המונח בקופה.** וה"פ אי הוה כתיב ומן העפר אשר במשכן יכול שמביא עפר בקופה לעזרה וממנו נוטל וסגי בהכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:2)

**ת"ל אשר יהיה בקרקע המשכן.** מקרקעיתו הוא נוטל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:3)

**ה"ג יכול יחפור בדקר.** וה"פ אי הוה כתיב אשר בקרקע המשכן ולא כתיב אשר יהיה יכול אם לא מצא עפר תיחוח שנוח לינטל יחפור שם בדקר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:4)

**ת"ל אשר יהי'.** הא לא הקפיד קרא אלא שיהא מונח על קרקעית המשכן שעה אחת הא כיצד יש שם עפר תיחוח מביא משם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:5)

**אין שם מביא.** ונותן שם על הקרקע וחוזר ונוטלו ונותנו לתוך המים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:6)

**אכן את אמרת.** לא כך שנויי' הברייתא כדקאמרת אלא הכי את אמרת כדמסיק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:7)

**ת"ל אשר יהי' מכל מקו'.** מתקן מבחוץ ומכניס להיכל ואין צריך להניח בקרקע ההיכל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:8)

**ה"ג בקרקע המשכן לרבות קרקע בית עולמי'.** וכ"ה בבבלי בפרקין וה"פ א"כ קרקע למה לי לרבות בית עולמים והיינו המקדש שבירושלים דסד"א משכן דיקא ולא מקדש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:1)

מתני' **ואם לא שכב איש אותך וגו'.** הנקי וכיון דכתיב בלא יו"ר דריש ליה כאילו כתיב חנקי וקאי אקרא דבתרי' דכתיב ואת כי שטית למשמע הכי חנקי ממי' המאררי' האלה ואת כי שטית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:2)

**ואינו כותב והשביע הכהן את האשה וגו'.** שאין זה אלא מצו' על הכהן להשביע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:3)

**ואינו כותב ואמרה האשה אמן.** שאינו אלו קבלה שהאשה מקבלת עליו האלות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:4)

**רי"א לא הי' מפסיק.** משהתחיל אם לא שכב איש אותך לא הי' מפסיק עד אמן אמן דדריש את לרבות צוואות וקבלות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:5)

**רי"א כל עצמו אינו כותב.** כלומר היה זהיר בעצמו שלא לכתוב אלא אלות בלבד ולא קללות הבאות מחמת ברכות ולא קבלות ולא צוואות דדריש האלות האלה למעט כולן חוץ האלות ממש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:1)

גמ' **איש פלגון.** פליגי ר"י ור"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:2)

**משביע ואח"כ כותב.** כן הוא סדר המקרא והשביע הכהן את האשה וגו' ואח"כ וכתב וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:3)

**כותב ואח"כ משביע.** דסדר המשנה כך הוא דתני תחלה בא לו לכתוב וכו' ואח"כ תני על מה היא אומרת אמן אמן וסובר ר"ל דסדרא דקרא לאו דוקא דכתיב וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים ואח"כ כתיב והשביע וגו' ואינן מימי מאררים אלא אחר שנמחק המגילה שהן שחורי' מהדיו כדאמרינן לעיל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:4)

**היך מה דהוא קרייא.** כלומר כפשטא דקרא דכתיב תחלה והשביע ואח"כ וכתב וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:5)

**כדי לסמוך שבועה להשקייה.** כיון דע"כ לומר דקראי לאו כסדרן כדפרישי' מוטב לומר שהיה כותב תחלה ואח"כ משביע כדי לסמוך שבועה להשקייה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:6)

**בין תניין.** התנאי' שהתנה הכהן עמה אם לא שכב וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:7)

**בין שבועות.** אם לא אמרה כל השבועו' והאלו' הכתובו' בפרשה מעכבת ההשקאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:8)

**תניין אינן מעכבין.** אם לא אמרם הכה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:9)

**הוון בעי מימר.** סברוהו למימר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:10)

אית ליה סובר כל פרשה שנא' בה חקה או תורה כל הכתוב בה מעכב והכאב פ' סוטה כתי' וזאת תורת הקנאו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:11)

**עוד הוא אית לי'.** כלומר לעול' דתרווייהו סברו תורה וחקה מעכבין ומ"ד דתנאין אינן מעכבין לא איירי בשלא אמרן כלל אלא אם לא אמרן על הסדר הכתו' בתורה אינו מעכב. ל"א לכך קאמר כאן דאינו מעכב כיון דקראי לאו כסדרן כתיבו וכדפרישית בסמוך בדברי ריש לקיש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:12)

**ואתיין אילין וכו'.** ואתיין פלוגתא דהנך תנאי כפלוגת' דר"י ור"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:13)

**כמ"ד משביע ואח"כ כותב.** דקראי כסדרן כתיבו ותורה לעכב הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:14)

**כמ"ד כותב ואח"כ משביע.** דתורה לאו לעכב הסדר קאתי או דלמה סובר דקראי לאו כסדרן כתיבו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:1)

מתני' **לוח.** של עץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:2)

**נייר.** של עשבי' שכותשין ומדבקין אותן בדבק שקורין גלי"ד ועושין כעין עור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:3)

**דיפתרא.** עור שאינו מעובד כל צרכו דמליח וקמיח ולא עפיץ שהיו מעבדין הקלפי' בעפצין שקורין גלי"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:4)

**בספר.** בקלף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:5)

**קומוס.** שרף האילן ומתוכו במים וכותב בו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:6)

**קנקנתום.** וויטרי"אל בלע"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:7)

**ולא בכל דבר שהוא רושם.** ונבלע בקלף ואינו יכול להמחק וקומוס וקנקנתו' עבדי רושם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:1)

גמ' מהו שתטמא את הידי' דגזרו על הספרי' שיטמאו את הידי' כדתנן פט"ו דכלי' כל הספרי' מטמאין את הידי' ומיבעי' לי' אם גם מגילת סוטה מטמאת את הידי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:2)

**ה"ז שאלה.** כלומר דבר גדול שאלת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:3)

**וזו למחיקה ניתנה.** ואין בה קדושה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:4)

**לא צורכא דלא הואיל וניתנה למחיקה.** לא קמיבעיא ליה אלא הואיל וניתנה למחיקה דאלו לא ניתנה למחיקה פשיטא דמטמאה את הידי' כמגילה שכתוב בה מן התורה פ"ה אותיות כדתנן בידים פ"ג אלא מיבעיא ליה הואיל ואף לאחר שנמחקה טעונה גניזה כדתנן בתוספתא תטמאה נמי את הידי' לפחות קודם המחיקה או דלמא הואיל שמתחלה ניתנה למחיקה ה"ל כאלו נמחקה ותנן ס"ת שנמחקה ולא נשתיירו בה פ"ה אותיות אינה מטמאה את הידי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:1)

**כמה אותיות.** יהיו כתובים בה במגילת סוטה מכתיבה פסולה כגון מקומוס וקנקנתום כדתנן במתני' ותהא המגילה שלא לצורך ויהא חייב על שמחק השם שלא לצורך שהמוחק את השם לוקה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:2)

**אחת.** אפי' אות אחת פוסלת המגילה אם נכתב שלא בדיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:3)

**שתים.** שתי אותיות כדמסיק כדי לכתוב שם יה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:4)

**כתב מפיו.** מיבעי' לי' אם כתב מגילת סוטה בעל פה ולא כתב מתוך דבר אחר שנכתב בו מגילת סוטה מהו דס"ת שכתבה שלא מן הכתב אסור לקרות בה כדאמרי' בירושלמי דמגילה מיבעי' ליה אם גם במגילת סוטה כן הוא או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:5)

**ומחק בעפר.** אם מחק הדיו שע"ג המגילה בעפר שנותן לתוך המי' ונתן העפר למי' מהו מי אמרינן הני מיהו מי' שחורי' הם מדיו המגילה וכשרי' או בעינן דוקא שתהא המגילה נמחקת ממים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:6)

**היה כותב ראשון ראשון ומוחק.** שכתב אות אחת ומחק וחזר וכתב אות אחרת ומחק מהו מי הויא מחיקה כשרה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:7)

**אין כותבין.** מגילת סוטה על עור בהמה טמאה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:8)

**למה אינו כותב.** שהרי סופה להמחק ואזדא לה קדושתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:9)

ה"ג תני ראב"ש אומר רואה אני דברי וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:10)

**שמא תאמר.** הסוטה איני שותה וכו' וה"ה דמצי למימר שמא יבואו עדי' שנטמאת אלא מלתא דשכיחא נקט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:11)

**ונמצא השם גנוז על עור בהמה טמאה.** שהרי אם אמרה איני שותה עד שלא נמחקה המגילה מגילתה נגנזת כדתנן לקמן בפ"ג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:1)

**ופריך הכא כתיב ספר וכו'.** גבי סוטה כתי' ספר וגבי גט כתי' ספר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:2)

**הכא את אמר כל דבר שהוא בתלוש.** בגט כשר כדתנן בפ"ב דגיטין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:3)

**והכא את אמר הכין.** ובסוטה אמרינן דבעינן מגילה של עור בהמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:4)

**לא שאני היא.** לא קשיא דשאני הכא בסוטה דכתי' בספר דמשמע דוקא בספר והיינו עור בהמה משא"כ בגט דכתי' ספר דמשמע ספירת דברי' מרבינן כל מילי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:1)

**וכתב.** הכהן את האלות האלה וגו' דמשמע שתהא הכתיב' כשרה בכל דבר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:2)

**ה"ג יכול בקומוס ובקנקנתום.** ול"ג דיו וסיקרא דדיו ודאי כשרה וסיקרא יכול להמחות ואפשר לומר דדיו דברייתא היינו בשיש בו קלקנתו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:3)

**ה"ג ואיזו זו זו דיו שאין בו קלקנתוס.** ופריך והתני אם מחק מתוך הספר. תורה פרשה סוטה שבה כשר וס"ת כתוב' בדיו שיש בו קנקנתום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:4)

**ומשני תיפתר.** תפרש להך ברייתא דאתי' כר"מ שאין נותני' קנקנתו' בדיו שכותבי' בה ס"ת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:1)

מתני' **אמן על האלה וכו'.** לכך הוצרכ' לכפול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:2)

**אמן שלא שטיתי ארוס' ונשוא'.** ע"י גלגול שבוע' הוא מגלגל עליה זנות של אירוסין ואע"פ שלא היה בו קינוי וסתירה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:3)

**שומרת יבם וכנוסה.** ואם היתה יבמתו וכנסה וקנא לה ונסתרה מגלגל עליה טומאה שנטמאה כשהיה שומרת יבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:4)

**אמן שלא נטמאתי וכו'.** פירושא קמפרש לאמן על האלה אמן על השבועה דתנינן לעיל וה"ק אמן שלא נטמאתי הוא אמן על השבועה שהשביעה הכהן משביע אני עליך שלא נטמאת ואם נטמאתי יבואו בי היינו קבלת האלה שאמר לה הכהן ואם נטמאת יבואו ביך כל הקללות הללו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:5)

**אמן שלא אטמא.** שאם תטמא לאחר זמן מים מערערים אותה חוזרין אז לתוך גרונה כאדם הנחנק ע"י משק' נראה כעוש' ערער והוא לשון זעקת שבר יעוערו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:1)

גמ' **ה"ג אמן לשבוע' אמן לקבל' אמן ייאמנו הדברי' אמן לשבועה מסוטה אמן לקבלה נמען הקי' וכו'.** וכ"ה בבבלי פ' שבועות העדות וה"פ אמן משמש ג' דברים העונה אמן אחר שבועה שחבירו משביע אותו כמוציא שבועה מפיו דמי והאומר לחבירו הריני עושה לך דבר זה ע"מ שתקיי' לי תנאי זה וענה אחריו אמן כאלו אמר בפי' שמקבל עליו תנאי זה שהתנה חבירו עמו והעונה אמן אחר תפילה ותחינת חבירו הוא כאומר יהי רצון שכן יהא ויתאמת דבריך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:2)

**אמן לשבועה מסוטה.** שהרי הכהן היה משביעה וסגי באמירת אמן שאמרה היא ובדקי לה מיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:3)

**אמן לקבלה למען הקים וגו'.** דכתיב ברישא ארור אשר לא ישמע את דברי הברי' הזאת אשר צויתי את אבותיכם וגו' למען הקי' את השבועה אשר נשבעתי לאבותיכם כיום הזה ואען ואומ' אמן ה' והיינו שקיבל על עצמו הארור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:4)

**ויען בניהו בן יהוידע ויאמר אמן.** כן יאמר ה' אלהי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:5)

**אין מן הדין אמן שבועה.** אם מסוטה את יליף אמן לשבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:6)

**לית ש"מ כלום.** ליכא למשמע מינה דבר די"ל דאמן דסוטה הוא קבלת דברי' על האלה שמקללה הכהן או האמנת דברי':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:7)

**וויידא אמרה דא.** אלא היכן נאמר דבר זה דאמן הוה שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:8)

**לעברך וכו'.** כלומר מהכא דכתי' לעברך בברי' ה' ובאלתו ואין אלה אלא שבועה ולא מצינו שנשבעו הם בעצמן א"ו שהם ענו אמן כמו שמצינו בהר גריזי' ובהר עיבל ש"מ דאמן הוה שבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:1)

**ופריך עד כדון.** הניחא דברי' שהוא ראוי להשביע כלומר שהיה יכול להשביע עליה' בפני עצמן כגון התובע לחבירו מנה והלה כופר ונתחיי' לו שבועה שיכול לגלגל עליו שאינו חיי' לו שארי תביעו' ממון שפי' שמעי' מהכא כי היכ' דמשביע על איש אחר שאילו קינ' אותה ממנו הי' יכול להשביע' עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:2)

**אלא דברי' שאינו ראוי להשביע עליהן.** כגון קרקעות שאין נשבעין עליהן מנין שע"י גלגול שבוע' מטלטלין יכול להשבי' עליהן ואנן תנן בפ"ק דקידו' זוקקין נכסים שאין להן אחריו' את הנכסים שיש להן אחריות לישבע עליהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:3)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע ממתני' ארוסה ושומר' יבם ראוי הוא להישבע. בתמי' דאי קינא לה כשהיא ארוסה הא אינה שותות כשהיא ארוסה כדתנן לקמן פ"ד אלא ודאי שקינא כשהיא ארוסה ומשקה לה כשהיא נשואה מי בדקי לה מיא דהא אין הבעל מנוקה מעון שלא היה לו לישא אותה כיון דחזא בה פריצו' עד שלא נשאה א"נ כיון שבשעת השקעה יודע שבא עליה באיסור אינו מנוק' מעון קרינא ביה וכ"פ בתוספו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:4)

**ותימר מגלגלין.** ואת אומר שאפ"ה מגלגלין מארוסה ושומר' יבם כדתנן במתני' והכ' מגלגלין. ילפינן מסוטה דבכ"מ מגלגלין כהאי גוונא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:5)

**ניחא.** מחלק בין שבועות סוטה לשאר שבועות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:1)

**ומ"ד זו באלה ובשבועה ואין כל הנשבעין באלה ובשבועה.** קשיא לגלגול אתה לומד שאר שבועות מסוטה ושכל הנשבעין באלה ובשבועה אין אתה לומד מסוטה ומאי שנא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:2)

**ניחא.** דאין בין שבועת סוטה לשאר שבועות ולא כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:3)

**ומ"ד זו באמן אמן ואין כל הנשבעין באמן אמן.** קשיא כלום למדו גלגול שבועה אלא מסוטה וכי היכא דלמדו גלגול שבועה נלמוד נמי שהשבועה היא באמן אמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:1)

**יש ממזר ביבמה.** דקסבר ר"ע אין קידושין תופסין בחייבי לאוין והולד מהם ממזר ומשוי לחייבי לאוין בחומר חייבי כריתות ויבמה לשוק מחייבי לאוין היא דכתיב לא תהיה אשת המת חוצה הלכך לר"ע כי היכא דהבא על אשת איש שהיא בכרת אוסרה על בעלה כך הבא על יבמה אוסרה על היבם הלכך משביעה על זמן שהיתה שומרת יבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:2)

**מה איכפת ליה ממזר גבי קינוי.** דאפי' לרבנן דלא הוה ממזר מיבמה לשוק אפ"ה יכול לקנא לה דוקינא את אשתו כתיב אפי' מקצת אשתו משמע והיינו שומרת יבם וכיון דיכול לקנות לה מגלגל נמי עליה השבועה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:3)

**מניין שאין קידושין תופסין ביבמה.** יבמה שלא חלצה אם נתקדשה לשוק מניין שאין קידושין תופסין אע"ג דחייבי לאוין היא לא תפסי בה קידושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:4)

**שלא יהא לה הויה.** שהן הקידושין אצל אחר שאינן תופסין בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:5)

**ולא מתניתא היא.** בקידושין פ' האומר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:6)

**אינה מקודשת.** דכיון דהשתא לא תפסי בה קידושין לקמיה נמי לא תפסי דאין אדם מקנה או מוכר דבר שלא בא לעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:7)

**מקלס ליה.** משבח ליה לר"י כלומר עליו נאמרו כל הני קראי דמייתי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:8)

**הזלים זהב מכיס.** וכן כל הנך קראי דמייתי איירי בדברי תורה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:9)

**יכיל הוא פתר לה.** אפשר לי לפרש למתני' דאתיא כר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין אבל לרבנן דאמרי קידושין תופסין בחייבי לאוין אפשר לומר דאף ביבמה לשוק קידושין תופסין אי לאו דר' ינאי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:10)

ה"ג ויתיביניה מה איכפת לה ממזר גבי קידושין התורה אמרה כי יקח איש אשה אפי' מקצת אשה זו היא סיומא דקושית ר' שמי לר' אילא וה"ק לדבריך שאתה דורש וקינא את אשתו אפי' מקצת אשתו משמע והיינו שומרת יבם ה"ל לר' יוחנן להשיב לזו אע"ג דר"ע סובר יש ממזר ביבמה מ"מ קידושין תופסין בה דכתיב כי יקח איש אשה ואפי' מקצת אשה והיינו שומרת יבם כי יקח קרינן ביה וקידושין תופסין בה אלא ודאי דלא דרשינן ואפי' מקצת אשתו ושפיר השיב ר"ל לר"י דמתני' דקידושין כר"ע וגם מתניתין דהכא נמי כר"ע אתיא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:11)

**שזינתה.** כשהיא שומרת יבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:12)

**לביתה.** ליבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:13)

**אסורה לביתה.** כאשה שזינתה תחת בעלה שאסורה לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:14)

**שומרת יבם שמתה מותר באמה.** דזיקה היתה לו בה וכיון שמתה בטלה זיקתה ש"מ דלאו כאשתו היא א"כ אף כשזינתה מותרת ליבם וקס"ד דאפי' לר"ע אמר שאם זינתה שומרת יבם מותרת לביתה דלאו כאשתו היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:15)

**ופריך בגין כן וכו'.** כלומר איך אפשר לומר כן בשביל דתנינן במתני' בסיפא כל שתיבעל ולא תהא אסורה לו לא היה מתנה עמה וברישא תנן שמתנה עמה שלא זינתה כשהיתה שומרת יבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:1)

**מה תנא הדא מתני'.** מאן תנא דהך מתני' לא ר"ע ולא רבנן דלתרווייהו שריא ליבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:2)

**אלא כיני.** כן היא פלוגתייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:3)

**ה"ג מ"ד מותרת לביתה ר"ע ולא כרבנן ומ"ד אסורה לביתה ר"ע ורבנן.** וה"פ מ"ד מותרת לביתה מודה דלר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין הרי היא כערוה והולד ממנה ממזר ואסורה לביתה ומ"ד אסורה לביתה אתיא אפילו כרבנן דסובר דאף לרבנן אין קידושין תופסין בה והרי היא כערוה ואסורה לביתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:4)

**ותני כן.** ותניא נמי הכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:5)

**וכהנת היתה.** שומרת ליבם כהן היתה וזינתה והתירוה ליבם דלפנויה דמיא ופנוי הבא על הפנויה לא עשאה זונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:6)

**אף לא מכות אין בה.** שומרת יבם שזינתה אינה לוקה דדוקא אם ניסת לשוק לוקה דכתיב לא תהיה אשת המת וגו' בהויה הוא דאיכא לאו אבל לא בזנות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:7:1)

ה"ג לא שהיה ר"מ אומר המים בודקין אותה מעכשיו אלא המים פקודין בה לכשתטמא המים בודקין אותה למפרע וכ"ה גירסת תוס'. וה"פ הא דאר"מ אמן שלא אטמא אין הכוונה שתבדוק עכשיו על העתיד אלא המים שמורים בה וכשתטמא בודקין אותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:1)

**תורת הקנאות.** לר"מ הוא דקאמר שמכאן מוכח שאמרה אמן שלא אטמא דכתיב סוף פרשת סוטה זאת תורת הקנאות דרשי' מיניה תורת העולמים שתהא שתייה זו שמשק' סוטה פעם אחת לכל הקנאות שיהיו לה לעולם שאין צורך בשתייתה שנית שהרי אם זינתה אח"כ המים בודקין אותה ומכאן שאין האשה שותה ושונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:2)

**איש שיחין.** שהיה חופר שיחין להכניס. מים לעולי רגלים בשדות ובדרכים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:3)

**את ר"ע.** משום ר"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:4)

ה"ג א"ר יהודה אני אפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:5)

**מאיש אחד.** אפילו קינא לה אחר השתיה מאיש אחר אינה שותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:6)

**משני אנשים.** אם מת בעלה זה שהשקה וניסת לאחר וקינא לה אפילו מבועל הראשון משקה לה השני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:7)

**כורכמית.** אשה אחת ששמה כורכמית תוכיח ראיה לרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:1)

**תמן תנינן.** פ"ה דעדיות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:2)

**מה אנן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:3)

**ה"ג אם בגר שנשא ישראלית כבר כתיב בני ישראל.** דכתיב בראש הפרשה דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ודרשינן בני ישראל הוא דכי תשטה אשתו עושין לה ככתוב בפרשה אבל לא הגרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:4)

**ה"ג אם בישראל שנשא גיורת כבר כתיב והביא האיש את אשתו אל הכהן וכ"ה גירסת הראב"ד.** וה"פ אשתו המיוחדת לו וזו אחרי שידוע לו שזנתה קודם הנישואין דנכרית עד שלא נתגיירה בחזקת זונה היא כבר נכנס בה על דעת כן ולא שייך בו ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו א"נ כיון דבאיש בעינן דוקא ישראל ה"ה באשה בעינן שתהא ישראלית דמשוו להו קרא איש את אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:5)

**אלא.** כי פליגי חכמים ועקביא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:6)

**בגר שנשא גיורת.** דלא ממעטינן מבני ישראל אלא גר שנשא בת ישראל אבל גר שנשא גיורת לא ממעטינן מבני ישראל ולא מדכתיב והביא האיש את אשתו דלדידיה שהוא גר לאו בחזקת זונה היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:7)

**ה"ג ומ"ט דעקבי' בני ישראל ולא גרים.** וה"פ ומ"ט דעקבי' דאמר אין משקין משום דכתיב בני ישראל וממעטינן גרים אפילו נשא גיורת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:8)

**ואמרת אליהם.** רבויא היא דכתיב בראש הפרשה דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ומוקמינן בני ישראל למעט ישראל שנשא גיורת ומואמרת אליהם מרבינן גר שנשא גיורת שאליהם משמע שיהיו שוין והני דמיין להדדי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:9)

**שכיבתה אוסרתה.** כל ששכיבתה אוסרתה על בעלה מקנא לה ומשקה לה וזו לאחר שנתגיירה אם זינתה נאסרה על בעלה הגר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:10:1)

**הוא סומא היא סומא.** בין שהוא סומא בין שהיא סומא אינה שותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:10:2)

**מתניתא.** הך ברייתא דתניא כשהוא סומא אינה שותה אתיא כר"י דפוטר הסומא מכל מצות האמורות בתורה אפי' ממצות לא תעשה לכך אינה שותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:1:1)

מתני' **ולא משנתגרשה.** שאם זינתה לאחר שגרשה וחזר והחזירה וקנא לה ונסתרה אין המים בודקין על זנות שלאחר גירושין דגרושה שזנתה מותרת לחזור לבעלה דבקידושין תלה רחמנא האיסור לא בביאה דכתיב ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר לפיכך נתקדשה לאיש אחר אע"פ שלא נבעלה אסורה לחזור לבעלה דקרינן בה והיתה דהויה קידושין טושה ואם נבעלה בלא קידושין מותרת לחזור לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:1)

גמ' **פשיטא שאדם מותל על קינויו.** ואם נסתרה אחר שמחל על קינויו אינה נאסרת על בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:2)

**גירשה.** לאחר הקינוי מי הוי כמחל על קינויו או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:3)

**היך עביד'.** כלומר היכי דמי דאיכא נפקותא בבעיא זו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:4)

**צריך לקנות לה פעם שניה.** ואינה נאסרה בסתירה שהרי לא היה קינוי לפני הסתירה שהקינוי הראשונה כאלו אינה היא שנמחלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:5)

**ונסתרה וידע בה.** בסתירתה דשוב אינו יכול למחול שהרי נאסרה לו עד שתשתה ועבר ולא השקנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:6)

**וגירשה והחזירה ונסתרה.** והשקה אותה ולא בדקו אותה המים. מהו מי אמרי' טהורה היא שהרי לא בדקוה המים או דלמא כיון שהחזירה ובא עליה באיסור אחר סתירה הראשונה אין המים בודקין אותה דכשאין הבעל מנוקה מעון אין המים בודקין את האשה א"כ אין השתייה ראיה לטהרתה אע"פ שלא בדקו אותה ואסורה לביתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:7)

הדרן עלך פרק היה מביא