## Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 10

###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:1)

מתני' **האשה שהלך וכו'.** ואמרו לה מת בעלך. שא"ל עד אחד מת בעלך וניסת ע"פ עד אחד לפיכך תצא מזה ומזה כדין אשת איש שזנתה שאסורה לבעל ולבועל דלאו אנוסה וכדמפרש בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:2)

**וצריכה גט מזה ומזה.** אם תרצה להנשא לאחר וטעמא דבעיא גט משני מפרש בגמרא. לא מזונות. אפי' מה שלותה ואכלה תתתיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:3)

**ולא בלאות.** שחיקת בגדים שהיו לה לא תוציא משם א"נ בלאות שנאבדו לית לה מבעל אבל הקיימים אית לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:4)

**והוולד ממזר מזה ומזה.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:5)

**נפסלה מן הכהונה.** משום זונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:6)

**מן המעשר.** בגמרא מפרש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:7)

**יורשים כתובתה.** מפרש בגמרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:8)

**חולצין.** אחיו של ראשון חולץ מדאורייתא דרבנן גזרו שלא ייבם ואחיו של שני חולץ מדרבנן כי היכי דבעיא גט משני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:1)

גמ' **ופריך כמה דתימר תמן.** כי היכי דאמרינן לעיל ס"פ ארבעה אחין אשה שנבעלה באונס באיסור מפרישין אותה מבעלה ג' חדשים להבחין בין זרע כשר לפסול ואח"כ מותרת לבעלה ואם היתה קטנה שאינה ראוי' לילד מותרת מיד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:2)

**ואמר אף הכא כן.** ה"נ נאמר במתניתא באשה שהלך בעלה וכו' שתהא מותרת לבעלה אחר ג' חדשים ולמה תנן שתצא מזה ומזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:3)

**ומשני שנייא היא.** שאני התם שאחרים הטעו אותה שבשעת כניסתה לחופה נתחלפה כדתנן התם במתניתא והיא לא ידעה להיכן מוליכין אותה שיצאה בהינומא א"נ כלה הופכ' פניה תנן ומתביישה לראות ולהבחין ועל השושבינין לבדוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:4)

**ופריך והכא לא אחרים הטעו בה.** בתמיה הא העדים או העד שבא וא"ל שמת בעלה הוא שהטעה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:5)

**ומשני אלא קנס קנסו.** אותה חכמים שתהא דייקת שפיר אם אמת העיד ואח"כ תנשא אבל אשה שנחלפה לא ה"ל למידק כמ"ש בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:6)

**ופריך ויקנסו.** אותה אצל השני שניסת לו באיסור אבל לראשון שניסת לו בהיתר למה קנסו אותה אחרי שחפץ בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:7)

**מריח ערוה נגעו בה.** מפני חשש הרואים אסרו שיאמרו שנבעלת באיסור לשני ברצון שלא בעדים ויאמרו סוטה ודאית מותרת לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:8)

**ופריך מעתה.** דביאת השני כאשת איש שנבעלה ברצון חשבינן לה א"כ לא תהא צריכה ממנו גט דהא זנות בעלמא הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:9)

**ומשני שנייה היא.** שאני הכא דמ"מ צריכה גט מפני אותן בני אדם שיודעין שבאו עדי' וא"ל מת בעלך ואינן יודעין שבא בעלה ויאמרו אשת איש יוצאת בלא גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:10)

**אומר אני.** לכך צריכה גט משני דחיישינן הרואין שהראשון חי יאמרו בעלה הראשון שלח לה גט ממדינת הים ושני שפיר קנסיב ויאמרו אשת איש יוצאת בלא גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:11)

**והתנינן.** לקמן בפרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:12)

**תהא אסורה לחזור לו.** שיאמרו מותר להחזיר גרושתו משנתארסה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:13)

**אלא.** מתני' דלקמן נמי צריכה גט והא דמותרת לחזור לו דמתניתא אתיא כר"י בן כיפר דאומר גרושתו מן האירוסין מותרת לחזור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:14)

**ופריך ולא מודה ר"י בן כיפר.** שאם היה הראשון כהן ונתן לה הארוס גט שפסלה מן הכהונה דהא אפילו ריח הגט פוסל בכהן כ"ש כאן דצריכא גט מדרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:15)

**ותנינן.** בסיפא דהך אע"פ שנתן לה האחרון גט לא פסלה מן הכהונה ולא חיישינן שיאמרו שמן הדין צריכה גט משני שגירשה הראשון קודם שנתארסה לשני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:16)

**כדי לברר איסורו של ראשון.** לכך ברישא צריכא גט משני כדי לברר שנאסרה לראשון ולאו משום שמא יאמרו גירש זה ונשא זה דכ"ע תלו טפי בנישואי טעות ולא בהיתר אשת איש בלא גט ופליגא אשמואל אבל בסיפא אינה צריכה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:1)

**עד כדון.** הניחא בשיודעת שהיא אשת איש ועברה ונסבה ראוי' לקנוס שהי' לה לדקדק ולחקור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:2)

**ה"ג לא היתה יודעת שהיא אשת איש והיידא קטנה שהשיאה וכו'.** וה"פ אלא באינה יודע' שהיא א"א ואיזו זו קטנה בשעה שהשיאה אביה והלך בעלה ממנה בקטנותה וגדלה וניסת לאחר מי קנסוה וצריכה גט או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:3)

ה"ג וא"ר אילא נשמעינה מן הדא תני תמן וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:4)

**כל עריות שאמרו.** שהן ערוה אין צריכות גט אם נישאו לאסור להן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:5)

**חוץ מאשת איש בלבד.** שניסת ע"פ ב"ד דאצרכוה רבנן גיטא כדתנן במתני' אף אחות אשתו ואשת אחיו. אם נשאה בטעות צריכה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:6)

**שנייא היא תמן בין שהיא יודעת וכו'.** כלומר בתמיה וכי יש לחלק באחות אשתו ואשת אחיו בין שהיא יודעת או שאינה יודעת הא מסתמ' יודעת בנישואי אחותה וגם הבעל יודע מזה ה"ה לת"ק באשת איש לעולם צריכה גט אפילו אינה יודעת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:4:1)

**שאינה יכולה להוציא.** מן השני הפירות שאכל מנכסיה אע"ג דנישואין דידי' לאו נישואין נינהו דקנסוה חכמים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:4:2)

**הדא דתימא.** הא דאמרן דוקא פירות שאכל עד שלא בא הראשון אין מוציאין מידו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:5:1)

**בשנטלה.** הכתובה או המזונות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:5:2)

**כמה.** שאינה מוציאה מידו הפירות שאכל קודם שבא הראשון דבהיתירא בא לידו כך אין מוציאין מידה מה שנטלה מכתובה ומזונות עד שלא בא הראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:1)

**ופריך הניחא דהוולד ממזר משני.** שהרי נולד מאשת איש אלא מהראשון מ"ט הוי ממזר הא אשתו היא ואינה אסורה לו אלא בלאו דונטמאה וישראל מעליא הוי ואיך שרינן ליה לישא ממזרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:2)

**הבא על סוטתו.** היינו אשת איש שנבעלה לאחר הולד ממזר דטומאה כתיב בה א"נ בכלל לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה אחרי אשר הוטמאה היא וקסבר ר"ע מחייבי לאוין הוי ממזר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:3)

**המחזיר גרושתו משניסת.** נמי חייבי לאוין היא הולד ממזר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:4)

**ד"ה הולד כשר.** מדאורייתא אלא ממזר מדרבנן הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:5)

**כגיטה.** שהצריכו חכמים דבעיא גט מהראשון משום ריח ערוה כך גזרו חכמים דליהוי הולד ממזר. ואסור בבת ישראל מדרבנן ובממזרת מדאורייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:6)

**מה נפיק מן ביניהון.** מאי בינייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:7)

**הולד ממזר כר"ע.** דה"ל מחזיר סוטתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:8)

**ד"ה הולד כשר.** דע"כ לא גזרו חכמים אלא עד שלא גירש השני דאיכא למטעי באיסורא דאשת איש אבל אחר שגירש השני ליכא למטעי אלא באיסור דמחזיר גרושתו והגט מן השני נמי אינו אלא מדרבנן דמדאורייתא לא בעיא גט לא גזרו רבנן והולד כשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:7:1)

**הדא וכו'.** כלומר תנינן להא דתני ר"ח:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:8:1)

**בי"ג דבר.** השנויים במשנתינו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:8:2)

**עבד.** חשיב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:1)

**ותני כן.** ותני נמי הכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:2)

**לוי' שנשבית.** דחיישינן שנבעלה לשבוי ונעשית זונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:3)

**או.** שידוע בבירור שבא עליה א' מן הפסולין כגון עבד או כותי וכל הנך הפוסלין בביאתן לכהנת מתרומה לא פסלי את הלויים ממעשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:4)

**לויים המזוהמין מאמן.** שאמותיהן חללות ובפ' יש בכור משמע דאיירי בבת לוי דאיעבר מעכו"ם ועבד בנה לוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:5)

**לא חשו להם.** חכמים לפסול בניהם ממעשר אפי' משום ריח פסול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:6)

**ופריך והתנינן.** במתני' בת לוי נפסלת מן המעשר והיינו משום דנבעלה בעילת איסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:7)

**אר"י.** תפרש למתני' שהשני ישראל הוא וילדה ממנו בן ונפסלה ממעשר בשביל בנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:1)

**כהנת שזינתה.** אע"ג דאיפסלה מתרומה לא נפסלה ממעשר למ"ד כהנים מותרים במעשר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:2)

ופריך ולא מתני' הוא דמותרת במעשר ומאי קמ"ל ריב"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:3)

**ומשני כמ"ד וכו'.** אי ממתני' סד"א דאתיא כמ"ד אין נותנין מעשר לכהן לכך לא צריך למתני דנפסלה גם מן המעשר וריב"ל קמ"ל דאפילו למ"ד נותנין לא נפסלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:4)

**מיליהון דרבנן.** דברי חכמים שבסמוך שאמרו משמיה דר"ה פליגי על ריב"ל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:5)

**כהן שבא על גרושה והוליד בן.** וה"ל חלל ואינו פוטר עצמו מבכורה כישראל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:6)

**הבן חייב לפדות את עצמו.** דהא לא זכה אביו בפדיונו שהרי לא איחייב אב מעולם אלא בן נתחייב לאחר מיתת אב ואיחייב ליה למיתבי' לכהן אחר גם לא היה כח לאביו לפדותו קודם שלשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:7)

**לאחר שלשים יום.** ישנו במצות פדייה דכתיב ופדויו מבן חדש תפדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:8)

**חזקה שפדיי' אביו.** אע"ג דהפדיון הוא שלו מ"מ חייב לפדותו ש"מ שכהנת שנפסלה והיא חללה אף במעשר אינה אוכלת דאס"ד שאוכלת במעשר ליהוי כלויה שפוטרת את בנה ואפילו מת האב קודם שלשים אינו צריך פדיי' אלא ודאי משנפסלה כזרה חשיבא וגריעא מלויי' שנבעלה לפסול לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:9)

**אם לאחרים וכו'.** פירושא קמפרש למה אמרי' חזקה שפדאו אביו דאם הכהן פודה אחרים כ"ש שפדה בנו א"נ הש"ס מתמה ל"ל חזקה הא אפילו פדיון אינו צריך דהשתא לאחרים הוא פודה כ"ש לבנו אלא הכי הל"ל שכבר זכה אביו בפדיונו וכ"ה פ' יש בכו' והראשון נרא':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:1)

**ולא כבר וכו'.** אהא דתנן במתני' ולא זה וזה יורשין כתובתה פריך הא תנן ברישא ואין לה כתובה א"כ מאי ס"ד דיורשין כתובתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:2)

**שלא תאמר וכו'.** אי מרישא ה"א בה קנסו רבנן דלית לה כתובה דעבדא איסורא אבל לזרעה לא קנסו ויטלו כתובת בנין דכרין קמ"ל שאף יורשיה אין יורשין כתובתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:3)

**לפום כן.** לפיכך איצטריך התנא לאשמועינן שאין להן כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:4)

ה"ג אין להן כתובה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:1)

**כך אסורה לבועל.** שנאמר ונטמאה ונטמאה שני פעמי' אחת לבעל ואחת לבועל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:2)

**כשם שהיא אסורה לאחיו של בעל.** אם מת הבעל ונפלה לפני אחיו ליבום אסורה לו שהרי מחמת אחיו באתה ולא היתה אסורה כ"ש לאחיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:3)

**כך היא אסורה לאחיו של בועל.** לעולם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:4)

**יכול כשם שצרת סוטה אסורה לאחיו של בעל.** דטומאה כתיב בה כעריות דכתיב ונסתרה והיא נטמאה ובעריות כתיב אל תטמאו בכל אלה וצרת ערוה אסורה ליבם כדתנן ריש מכילתין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:5)

**כך תהא אסורה לאחיו של בועל.** לעולם וכ"ש לבועל עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:6)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע מברייתא השנוייה בתוספתא סוף מכילתין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:7)

ה"ג והיה לה יבם כאן ויבמה וכ"ה בסוטה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:8)

**אסור בה.** באשתו שנתייבמה הואיל ונטמאה בבעילת אחיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:9)

**ומותר בצרתה.** באשתו השנייה שלא נתייבמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:10)

**אסור בה.** באשתו שנתייבמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:11)

**ומותר באשת אחיו.** שמת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:12)

**ואשת אחיו לאו כצרת סוטה הי'.** בניחותא ולא אמרינן דצרת סוטה היא דהא לא תפסי בה קידושין דאשת איש היתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:13)

**הדא אמרה.** מדקאמר ומותר בצרתה ש"מ צרת סוטה מותרת לאחיו של בועל דאל"כ יהא אסור באשתו שהרי אלו מת הוא לאחר שבא לכאן ואחיו קיים היה אחיו אסור בצרתה שזו שייבם בחיי אחיו אסורה לו מדאורייתא ופוטרת צרתה א"כ דין הוא שתאסור גם עליו כצרת סוטת אחיו של הבועל אלא ודאי צרת סוטה אסורה לאחיו של בועל ויותר נ"ל דה"ג ואח"כ בא בעלה וגירשה ומת אסור בה וכו' וה"פ היבם הראשון מת קודם שבא הבעל ואח"כ בא הבעל וגירש את זו שנתיבמה ומת אחיהם השלישי שבא לייבם נשי שני אחיו אסור בה בסוטה ומותר בצרתה היינו אשת היבם שמת ואסור בסוטה ומותר באשת אחיו היינו אשתו של זה שהלך למדינת הים שלא נתייבמה וקאמר ואשת אחיו לאו כצרת סוטה היא בתמיה הא ודאי לאחיו היבם כצרת סוטה הויא ואסורה לו ש"מ דצרת סוטה מותרת לאחיו של בועל דאל"כ אסורה להאח השלישי דהיינו היבם השני משום צרת סוטה של אחיו הבועל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:14)

**אתיא.** הא דתניא ומותר באשת אחיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:15)

**כרבנן דתמן.** כחכמים שבבבל דאמר ר' הילא משמן דרבנן ור"ע פליגי באשת אחיו שנשאה בטעות אם צריכה גט ולדידהו אתיא הך ברייתא כרבנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:16)

**כל עריות שאמרו.** שהן ערוה אין צריכות גט אם נשאה בטעות למי שהיה ערוה עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:17
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:17](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:17)

**חוץ מאשת איש.** שניסת ע"פ ב"ד הצריכו חכמים גט משני כדתנן במשנתינו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:18
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:18](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:18)

**אף אחות אשה ואשת אחיו.** שנשאן בטעות שסבר שמתה אשתו או שמת אחיו ואח"כ נודע לו שטעה צריכות הימנו גט שיאמרו בהיתירא נשאו וקידושין הראשונים היו קידושי טעות ואם לא יתן גט יאמרו אשת איש יוצאת בלא גט וכיון דמחמת חששא זו מצריך ר"ע גט ה"ה אשת אחיו נמי אסורה לו שהרי הסוטה צריכה חליצה שיאמרו היבם כדין נשאה נמצא גם צרתה אסורה שלא יאמרו שתי יבמות הבאות מבית אחד אחת חולצת ואחת מתייבמת. ולל"ב שפירשתי ה"פ איך ייבם שתיהן הא מיהת צריך לחלוץ הסוטה משום אחיו היבם שמת דהא לא מהני הגירושין שגירשה בעלה דעדיין יש לחוש שהיבם כדין נשאה הדרינן לקמייתא שיאמרו שתי יבמות הבאות מבית אחד אחת חולצת ואחת מתייבמת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:19
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:19](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:19)

**ה"ג אף אחות אשתו ואשת אחיו ברם כרבנן דהכא וכ"ה בסוטה פ"ק.** וה"פ אבל לרבנן דהכא והיינו ר"ח בשם ר' יוחנן דבסמוך דקאמר באשת אחיו שניסת בטעות לכ"ע צריכה גט קשיא ברייתא זו דלא כמאן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:20
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:20](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:20)

**משום הלכות אשת איש קנה בה וערוה היא וערוה פוטרת צרתה וכ"ה בסוטה.** וה"פ כיון שניסת לו בהיתר גמור החמירו בה כאילו היא אשתו א"נ כיון דבאיסור אשת אחיו ואיכא נמי איסור אשת איש החמירו בה כאשת איש דעלמא שניסת בטעות דתנן במתני' שצריכה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:21
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:21](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:21)

**וערוה היא.** סתמא דש"ס קאמר לה לדברי ר' יוחנן שדנו באשת אחיו דין אשת איש א"כ ה"ל כמו ערוה הנשואה להשני שהרי היא אסורה לו כערוה אחרי שנטמאה וערוה פוטרת צרתה ואיך תני בברייתא דמותר בצרתה ומותר באשת אחיו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:22
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:22](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:22)

**אר"ח.** לעולם אפי' כרבנן דהכא והיינו ר' יוחנן נמי אתיא והא דמותר באשת אחיו היינו טעמא כמו דאמרינן בעלמא לענין ממון בה קנסו ולא קנסו ביורשיה ה"נ בה קנסו ולא קנסו באשת אחיו לענין מצות יבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:23
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:23](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:23)

**אר"ח בריה דר"ה.** לא כדקאמרת אפי' כרבנן דהכא אתיא אלא דוקא כרבנן דהכא אתיא דצריכה גט הלכך אסור בה דלבעלה אסורה גזרה שמא יאמרו שני שפיר קנסיב דהראשון קידשה בטעות ולאחר הגט אסורה משום גרושת אחיו ולא כרבנן דתמן דלדידהו דסברי שא"צ גט מהשני דאנוסה היא אפי' בה יהא מותר מיהו אף רבנן דתמן מצי לאוקמי הך ברייתא כר"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:24
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:24](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:24)

**צרת סוטה אסורה.** דטומאה כתיב בה כעריות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:25
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:25](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:25)

**וצרת גרושה.** כלומר צרת מחזיר גרושתו משניסת מותרת וקס"ד דדוקא קאר"י צרת גרושתו אבל גרושה עצמה אסורה ליבם מק"ו השתא בהותר לה דהיינו בעלה זה שמת שהיתה מותרת לו קודם שניסת להשני אסורה לו לאחר שניסת באסור לה והיינו היבם שהיתה אסורה לעולם קודם שניסת להשני משום גרושת אחיו לא כ"ש שאסורה לו לאחר שניסת אבל צרתה מותרת דלא אלים ק"ו למדחי צרה מיבום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:26
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:26](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:26)

**גרושה עצמה מותרת לביתה.** כלומר ליבם דלא אמרי' ק"ו במקום מצוה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:27
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:27](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:27)

**מה פליגי.** מבעיא ליה מי פליג שמואל אר"י דלא קאמר ר"י אלא צרת גרושה אבל גרושה עצמה אסורה כדפרישית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:28
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:28](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:28)

**ופשיט בגין וכו'.** לעולם לא פליגי והא דאר"י צרת גרושה ולא אמר גרושה עצמה בשביל שהיו עוסקין בדיני צרת נקט צרת גרושה אבל באמת סובר דאף גרושה עצמה מותרת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:29
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:29](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:29)

**מריח ערוה נגעו בה.** סוטה דמיא לערוה לבעלה וליבם לפיכך החמירו בצרתה כמו בצרת ערוה וכן א"ר יוחנן לעיל בריש פרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:30
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:30](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:30)

**מפני שכתוב בה טומאה כעריות.** דכתיב בה ונסתרה והוא נטמאה ובעריות כתיב אל תטמאו בכל אלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:1)

מתני' **ביאתה או חליצתה.** ארישא פליג דקתני ולא מייבמין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:2)

**ואין הולד ממזר.** אם החזיר הראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:3)

**ניסת שלא ברשות.** ב"ד שבאו שנים ואמרו מת בעלך שאינה צריכה להיתר ב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:4)

**מותרת לחזור לו.** דאנוסה היא ומאי הוה לה למיעבד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:5)

**ופטורה מן הקרבן.** דיחיד שעשה בהוראת ב"ד פטור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:6)

**שלא ע"פ ב"ד.** אלא בעדים חייבת בקרבן דשוגגת היא ואין זה אונס להפטר מקרבן דה"ל לאמתוני:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:7)

**וקלקלה.** כגון אלמנה לכה"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:1)

גמ' **זהו ראשו של פרק.** ר' יוסי פליג ארישא בניסת ע"פ עד אחד ואח"כ בא בעלה כתובתה על נכסי בעלה הראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:2)

**מה אר"י בשאר כל הדברים.** השנוים במשנתינו מי אמרי' אכתובה דוקא פליג או דלמא קסבר כולהו ליתנהו בה כיון שעשתה ברשות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:3)

**נישמעינה מן הדא.** תא שמע ממתני' דלקמן בפרקין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:4)

**זהו ראשו של פרק.** ר"י ארישא קאי ניסת ע"פ ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן ע"פ עדים תצא וחייבת בקרבן וקאמר ת"ק ל"ש ע"פ עדים דאשת גיסו שריא ול"ש ע"פ ב"ד דהיינו ע"פ עד אחד דאשת גיסו אסורה אשתו שריא וא"ל ר"י ע"פ ב"ד דפוסל ע"י אחרים פוסל ע"י עצמו ע"פ עדים דאינו פוסל ע"י אחרים אינו פוסל ע"י עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:5)

**הדא אמרה.** זאת אומרת דאין ר"י פליג אשאר כל הדברים דהא קאמר דע"פ ב"ד פוסל ע"י אחרים והיינו כדתנן במתני' דתצא מזה ומזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:1)

**מה אר"ל בכתובה.** מי מודה לר"י או לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:2)

**ומשני מה אם דברים אלו.** מציאתה ומעשה ידיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:3)

**שנפלו דרך איסור.** בשעה שהיתה יושבת תחתיו באיסור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:4)

**כתובה שנפלה דרך היתר.** דלמשקל ולמיפק קאי דזהו תחלת גירושין לא כ"ש שיש לה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:1)

**מסתברא דר"ל יודה לר"י.** כדאמרן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:2)

**ר"י לא יודה לר"ל.** דדוקא כתובה דלמיפק קאי יש לה אבל מציאתה ומעשה ידיה איכא למימר דאין לו דאתי לקיימה הואיל ונוהג בה מנהג נשים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:3)

**ר"י ור"ל.** מודים לר"ש דמה אלו שהן מחיים לא קנסינן לה ביאה דלאחר מיתה לא כ"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:4)

**ר"ש לא מודה לר"ל ולר"י.** דדוקא ביאה דלאחר מיתה לא קנסינן אבל אלו שהן מחיים קנסו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:5)

**הדא אמרה.** ממתני' שמעינן דסבר ר"ש ביאה פסולה פוטרת צרתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:1)

**לא מסתברא.** לשנות מתני' כמו שהיא שנויה לפנינו אלא נישאת ברשות מותרת שכח ב"ד יפה ניסת שלא ברשות אסורה הואיל ומעצמה עבדה איסורא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:2)

**א"ר יוחנן.** לעולם כדקתני במתני' שלא ברשות מותרת ומתני' כר"ש דאר"ש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:3)

**עשו בית דין בהוראתן.** שהורו להנשא בעד אחד ואח"כ בא בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:4)

**כזדון איש ואשה.** כהבא בזדון על אשת איש ונאסרה על בעלה וע"פ עדים כשגגת איש באשה ולא נאסרה על בעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:5)

**אר"י לית כאן פטורה.** הא דתנן במתני' ניסת ע"פ ב"ד תצא ופטורה מקרבן ליתא אלא חייבת בקרבן דטעות הוא ואין זה הוראה לסמוך עליה ולפטור היחיד דהא גלוי לכל דטעות הוי שהרי בעלה לפנינו הוא אלא דסמכו אעד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:6)

**ויהא כן בהורייה.** ואפי' נימא שהוראת ב"ד היא ולא טעות אפ"ה חייבת בקרבן שהרי ההוראה היא שמותר לבא על אשת איש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:7)

**ולא עקירת הגוף היא.** בתמיה וכיון שעקירת גוף המצוה דאשת איש היא חייבת בקרבן דקיי"ל הורו ב"ד לעקור כל הגוף ועשה יחיד על פיהם חייב בקרבן יחיד ולא מיפטר בהוראת ב"ד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:8)

**ומשני בשהורו.** ב"ד עד חמש שנים אסורה ולאחר מכאן מותרת נמצא שעקרו מקצת וקיימו מקצת וה"ל הוראת ב"ד שהיחיד פטור עליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:9)

**ופריך ויהא כן בקלקול.** נמי תהא פטורה מקרבן שהרי ע"פ ב"ד נעשה שעשאו אותה פנויה וע"י כן קלקלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:10)

**ה"ג הקלקול דומה לאכילת חלב ודם בשהורו מותר לאכול חלב ואכל חלב ודם.** וה"פ מי שאכל חלב ודם והב"ד לא התירו לאכול דם אלא חלב חייב על הדם דהא לא על פי בית דין עשה ה"נ כיון שעברה עוד על איסור אחר מה שלא התירו לה ה"ל כאלו לא עשאה על פי בית דין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:1)

מתני' **ואח"כ מת בנך.** ולא הוזקקה ליבום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:2)

**ונישאת.** לשוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:3)

**ראשון ואחרון.** ראשון שלפני השמועה ואחרון שלאחר השמועה ממזר ומתני' כר' עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין וה"ה מיבמה לשוק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:4)

**קיים היה.** כשניסת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:5)

**הולד הראשון.** שהיה לה בעודו חי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:1)

גמ' **ופריך מה את עביד.** למאי מדמינן הנך תרי סהדי קמאי ובתראי דמתני' אם מדמינן להו לשנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת או לעידי גירושין שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:2)

ה"ג אין תעבדינה כעידי מיתה פליגי בין על רבנן דהכא בין על רבנן דתמן אין תעבדינה כעדי גירושין פליגא על רבנן דתמן. וה"פ אם עדים דמתני' לעידי מיתה דמיין קשיא מתני' לרבנן דהכא ודהתם דמייתי בסמוך דשניהם מודים בשנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת לא תינשא ואם ניסת לא תצא ובמתני' תנן תצא ואם לעידי גירושין מדמינן לרבנן דהכא דאמרו שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה אם ניסת תצא ניחא אלא לרבנן דהתם דאמרו אף בעידי גירושין אם ניסת לא תצא קשיא מתני' רבנן דתמן. חכמים שבבבל ורבנן דהכא חכמים שבא"י והיינו ר' יוחנן שבסמוך וכ"ה בבבלי כתובות פ"ב דר' יוחנן פליג עם סתמא דברייתא דמייתי התם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:3)

**ותני כן.** לא שייך הכא ואגב שיטפא דסוגיא דכתובות פ"ב נדפסה כאן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:4)

**ואם ניסת תצא.** בסמוך מפרש מ"ש רישא ומ"ש סיפא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:5)

**תמן אמר.** חכמים שבבבל אמרו ל"ש מיתה ל"ש גירושין אם ניסת לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:6)

**ופריך ע"ד וכו'.** בשלמא לרבנן דהתם ניחא דהשוו מידותיה' במיתה וגירושין אבל לרבנן דהכא קשיא מ"ש מיתה מגירושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:7)

ר"ז א"ל להך שינוייא דבסמוך בסתם ולא אמרו משמיה דרבי יוחנן ור' חייה אמרו משמיה דר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:8)

**הדעת מכרעת בעידי מיתה.** שדין הוא בעידי מיתה דמהימנינן לקמאי טפי מבתראי דמסתמא ברי לה שמת בעלה דאל"כ מירתת שמא יבא בעלה ואינה יכולה להכחישו ותצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה אבל גירושין יכולה להכחישו ולומר גרשתני ואי שרית לה תסמוך אהכחשה ומינסבא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:9)

**כדעתן.** אזלו לשיטתייהו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:10)

**בשעה שיצאה בעדות ברורה יצאת בו.** ראובן אוכל שדה בחזקת שהוא שלו והביא שמעון עדים כשמת אביו היתה בידו וטוענין ליורש ואמרינן של אביו היתה מוציאין אותה מראובן ונותנין לשמעון חזר ראובן והביא עדים כשמת אביו של שמעון לא היתה שדה זו ברשותו רבנן דתמן סברי כיון דתרי ותרי נינהו אין מוציאין השדה מיד שמעון המוחזק בה בעדות ספק אע"ג דאיגלאי מילתא למפרע שהיה לנו להניח השדה ביד ראובן המוחזק בה בראשונה כיון דבשעה שיצאה מיד ראובן בעדות ברורה יצתה שהרי לא היו שם עדים אחרים זולתם ה"ל חזקת שמעון חזקה גמורה ואין מוציאין מידו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:11)

**ה"ג כן רבנן דתמן אמרין הכא בגירושין בשעה שנשאה בעדות ברורה נשאה.** והשתא שהן תרי ותרי לא תצא מספק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:12)

ה"ג אמר רבי יוסי לא מסתברא דלא מחלפא וכ"ה בכתובות וה"פ לא מסתברא אלא למחלפא שיטתייהו דרבנן דתמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:13)

**לא מודיי.** דמי לא מודו רבנן דהתם דאם באו תרי ותרי סהדי בעוד שהשדה ביד ראובן דאין מוציאין מידו ואם הוציאו מידו שמחזירין לראובן דלאו בעדות ברורה הוציאו מידו ואלו בגירושין לרבנן דתמן דאמרי ל"ש מיתה ל"ש גירושין אפי' באו תרי ותרי בהדי הדדי וניסת לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:14)

**ה"ג אלו שנים אומרים נתגרשה וניסת וכו'.** וה"פ אלו אמרו בשנים אומרים נתגרשה וניסת ואח"כ באו שנים ואמרו לא נתגרשה דלא תצא הויא דמיא ממש לשדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:15)

**יאות.** אתיא שפיר דאזלו לשיטתייהו אבל בבאו בבת אחת ודאי קשיין אהדדי למה לא תצא הא לעולם היתה בחזקת אשת איש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:1)

**ופריך מתני'.** ברייתא דמייתי קשיא לר' יוחנן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:2)

**לא תצא.** קס"ד ה"ה שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:3)

**שנים אומרים נתקדשה ונתגרשה.** הנך שנים שאומרים נתקדשה אומרים נמי דנתגרשה והנך האומרים שלא נתקדשה אומרים נמי שלא נתגרשה הלכך לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:4)

**ופריך מה.** בין זו לשנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה דאמר ר"י אם ניסת תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:5)

**ומשני תמן.** בגרושה דשני כיתי עדים מודים שהיתה אשת איש אלא שמכחישים אהדדי בגירושין אמרינן אוקי תרי בהדי תרי ואוקמא לאשה באיסור אשת איש הלכך תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:6)

**ברם הכא.** אבל כאן בשנים אומרים נתקדשה ונתגרשה ושנים אומרים לא נתקדשה ולא נתגרשה תרווייהו בפנוי' קא מסהדי אלא כשיבאו שנים ויאמרו שנתקדשה והנך אומרי' שלא נתגרשה השתא מיהת ליתנהו הלכך לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:4:1)

**שני' אומרים נשבית והיא טהורה וכו' לא תצא.** והא הכא דתרווייהו בשבוי' קמסהדי אפ"ה לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:4:2)

**כמי שאלו אומרים וכו'.** וה"ל כאילו אין כאן עדים כלל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:4:3)

**ואנו כחיין מפיה.** ואמרי' הפה שאסר הוא הפה שהתיר ונאמנת לומר נשביתי וטהורה אני כדתנן פ"ב דכתובות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:1)

**מדמי לה לחלבין.** לאכל חלב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:2)

**שמא אינו מביא אשם תלוי מספק.** בתמיה דודאי מביא אשם תלוי כדתנן בכריתות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:3)

**והכא.** נמי זה שאומרים עליו שקידשה יתן גט מספק:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:4)

**לבי נוקרני.** לבי נוקפי שמא אכלתי חלב נמי מביא אשם תלוי ואפי' אין כאן עדים כלל הלכך החמירו חכמים בתרי ותרי שיביא אשם תלוי אבל בשאר ספיקי דאוריית' לא מחמרי' אפי' בעדו' המכחישות זו את זו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:5)

**מתני'.** רישא דברייתא קשיא לר' יוסי דאמר דלא מחמרינן בשאר ספיקות א"כ למה לא תינשא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:6)

**וסיפ'.** קשיא לר' יונה כיון דמדאורייתא אסורה למה לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:7)

**לא דר"י אמר תנשא לכתחילה.** אלא אמר דלא דמיין לחלבים כדמסיק אבל מודה מיהת דמדרבנן לא תנשא לכתחילה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:8)

**ולא ר' יונה אמר אם ניסת תצא.** ודאי מדאורייתא אלא אמר דיש לדמותו לחלבים וקשיא ליה כיון דהבא עליה באשם תלוי קאי למה לא תצא אבל לדינא לא פליגי ותרווייהו סברי כהך ברייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:9)

ה"ג לא ר' יונה אמר אם ניסת תצא אלא שיש לדמותו לחלבים ולא ר' יוסי אומר תצא [צ"ל תנשא] לא אמר אלא לא תדמינה לחלבים וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:1)

**לא היתה צריכה להנשא.** כלומר ממתני' שמעינן דאם היה הבעל והיבם קיים כשניסת ואח"כ מתו שניהם אבל אם לא היה הבעל קיים והיבם עדיין קיים לאחר שניסת מיבעיא ליה מי מהני חליצת היבם אח"כ להתירה לבעלה או לא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:2)

**והיא יבמה וכו'.** כלומר והיינו ככל יבמה שניסת בלא חליצה והחולץ עודה תחת בעל' השני והבעל מקיים אותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:3)

**היך סבר ר'.** לרבי פנחס א"ר ירמי' [צ"ל יוסי] כן איך הוא סובר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:4)

**דלא כן.** דאם לא יחזור מדין זה יכתוב עליו שהוא זקן ממרא כדמסיק בסמוך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:5)

**ה"ג זו דברי ר"מ שאמר משום ר"ע.** וה"פ זו דברי ר"מ שי"ג דברים השנויי' במשנתינו בריש פרקין באשה שהלך בעלה וכו' כולן ביבמה שניסת בלא חליצה ואחת מנהון שהולד ממזר מזה ומזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:6)

**הא לצאת.** מזה שנשאה קודם חליצ' ושלא ישאנה היבם אחר גירושי השני מודו חכמי' דתצא שהרי אמרו דפליגי חכמים בכל י"ג דברים אלא שאין ממזר מיבמה אבל בשאר כל הדברים מודו חכמים ומדרבנן תצא משום דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו מת בעלך וניסת ואח"כ בא בעלה דאסרינן להחזירה לבעלה הראשון שמא יאמרו גירשה הראשון ונשאה השני בהיתר וגירשה וחזר הראשון ונשאה נמצא מחזיר גרושתו משניסת אע"ג שבאונס ניסת להשני כ"ש דנגזור כאן שמא יאמרו חלץ לה היבם קודם שנשאה לשני וגירשה נמצא היבם מחזי' חלוצתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:7)

**והתנינן תצא.** גם במתני' ובברייתא ור' יוחנן נמי אמר תצא איך לא נכתוב זקן ממרא אמאן דמור' כר' ירמי' דלא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:2:1)

גמ' **אין לה אלא משום זיהום כהונה.** שהכהנים מדקדקים ונוהגים סלסול בעצמן שלא לישא אותה אבל הב"ד אין פוסלין אותה בשביל כך דגיטא לאו כלום הוא דמן הדין אינה צריכה גט:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:1)

**מה את מקיים לה.** אהא דתנן ברישא א"ל מת בנך ואח"כ מת בעלך ונתיבמה וכו' פריך במאי מוקמת לה שאמרו לה עד אחד או שא"ל שני עדים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:2)

**אין תקיימינה.** אי מוקמת למתני' בעד אחד תפשוט הא דמיבעיא לן עד אחד שהעיד שמת בעלה מי מתירה להתיבם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:3)

**הוה פליגא וכו'.** קשיא אדרב:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:4)

**אפי' דהוא אתי.** שבא הבעל בעצמו לא מהימנינן ליה אלא סמכינן אעדות הראשונים כ"ש כאן דאין מוציאין מהיבם בשביל הנך שאמרו אח"כ חילוף הדברי' והא דתנן בר"פ שלא ע"פ ב"ד תצא וחייבת בקרבן מוקי לה רב בעד אחד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:5)

**ופשיט אמר לה לית תני.** ליכא תנא דתני במתני' אמר לה אלא כולן תנו במתני' אמרו לו דמשמע שני עדים ודלא כרב א"נ ה"ג אמר לית תני וה"פ ליכא מ"ד דאמר הכי משמי' דרב דהא קאי גברא ולמה לא תצא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:4:1)

**כשתצא מביתו וכו'.** אבל כל זמן שהיא בבית בעלה אין בה הוי' דהיינו קידושין אצל אחרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:4:2)

**פרט לפרשת עריות.** וה"פ דקרא והיתה כלומר קידושין הן כשנתקדשה לאיש שהוא אחר אצלה ולא שקרובה אליו ובא למעט כל הקרובים האמורים בפרשת עריות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:1)

מתני' מותרת לחזור לו דקידושי שניי' אינן כלום ובזנות בא עליה ובגמרא מפרש טעמא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:2)

**ומותר בקרובו' השניי'.** לישא בתה דקיי"ל נושאין על האנוסה ועל המפותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:3)

מתני' **אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה.** שלא מאמה וחזרו וא"ל מתה השנייה ונשא אחות השנייה מאמה ולא מאביה נמצא השלישית נכרית אצל הראשונה וחזרו וא"ל מתה השלישי' ונשא אחותה מאביה ולא מאמה נמצא הרביעית רחוקה משנייה וכ"ש מהראשונה וחזרו וא"ל מתה גם הרביעית הזאת ונשא אחותה מאמה וזו החמישית אין לה קורבה דאחיות עם הראשונה ושנייה ושלישית ואח"כ א"ל כולן קיימות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:4)

**מותר בראשונה וכו'.** שאינן קרובות זו לזו אע"ג שהשלישית אחות השנייה שריא דקידושי שניה לא תפסו בה דאחות אשתו הראשונה היא וה"ל השניה כאנוסה ומפותה ותניא אנס אשה מותר לישא בתה דלא אסרה תורה אלא אחות אשה בלבד והיכא דלא תפסי קידושין לאו אחות אשה היא וכן החמישית אע"ג שהיא אחות הרביעית מותר בה כדאמרן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:5)

**ופוטרת צרותיהן.** אם מת ובא יבם וייבם אחת מהן פוטרת צרתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:6)

**אסור בשנייה.** מפני הראשונה וברביעית מפני השלישית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:7)

**ואם בא על השנייה לאחר מיתת הראשונה.** שאמת היה שמתה הראשונה ושאר עידי שקר הם אסור בשלישית מפני השנייה ובחמישית מפני הרביעית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:2:1)

גמ' **ואין שכיבת אחרת.** אם בא בעל' על אשה אלו היתה האשה ההיא נשואה לבעלה תחלה היה אסור בה אין שכיבתו באשה ההיא בזנות או בשוגג אוסר' אשתו עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:2:2)

**ופריך ואמר אף הכא וכו'.** ונאמר אף כאן באשה שהלך בעלה למדינת הים וא"ל מת בעלך וניסת לא תהא שכיבת אחר אוסר עליו ותהא מותר' לחזור לו שנאמר ואת כי שטית תחת אישך ודרשינן מיניה פרט לאונס שאינה נאסר' לבעלה באונס וזו אנוס' היא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:3:1)

**גזרו וכו'.** שזה מצוי שיהא איש הולך למדינו' הים שדרך האיש לצאת לפיכך גזרו חכמים שתהא אסורה לחזור לו שיאמרו מחזיר גרושתו משניסת מותרת אבל באשה שהלכה למדינת הים ונשא אחות' לא גזרו שיאמרו אחות אשתו מותרת לאחר גירושי הראשונ' לפי שאינו מצוי שתלך אשה למדינת הים ולא גזרו חכמים בדבר שאינו מצוי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:1)

**בבא על חמותו שפסל.** שאס' את אשתו על עצמו ולקמי' יליף לי' מקרא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:2)

**שבש"א פסל.** מק"ו כדאמרינן לקמן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:3)

**מה אנן קיימין.** במאי עסקינן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:4)

**באש ישרפו.** רישא דקר' ואיש אשר יקח אשה ואת אמה זמה היא באש ישרפו וגו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:5)

**אין נשרפת אלא אחת.** והיינו חמותו אבל אשתו הראשונה מה חטא' ואתהן שנים משמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:6)

**תנהו ענין לאיסור.** ע"י ביאת חמותו נאסרה גם אשתו עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:7)

**עד כדון כר"ע.** הניחא לר"ע דמפ' לקרא אותו ואת שתיהן ש"מ דשניהן אסורין אלא לר"י דדרי' אותו ואת אחת מהן שכן בלשון יון קורין לאחת הינא והיינו חמותו שנשא באיסו' תשרף מנ"ל דאשתו אסורה ע"י אמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:8)

ה"ג הוא ואת שניהן תרוצא הוא כלומר וקשיא ר"י אדר"י אלא לענין איסור מודה דשניהן אסורי' מדלא כתיב אותו ואותה א"כ ה"ל למכתב באש ישרפו אותן וממילא נדע דקאי אבעל ועל אשה השניי' אלא ודאי דמהני ביאה זו לאשתו הראשונה שתיאסר על בעלה ויותר נ"ל דסיומא דקושיא היא ולא משני מידי וה"ג הוא ואת שנייה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:9)

**במקום שבא על איסור קל.** על אשת איש ולקמן מפרש למה קרי ליה איסור קל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:10)

**אסר את אוסריו.** נאסרה על בעלה האוסרה על אחרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:11)

**כיון שבא איסור החמור.** כגון אחות אשתו שאשתו אוסרה אחותה כל ימיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:12)

**אינו דין שנאסר האוסר.** שתיאסר אשתו האוסרת אחותה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:13)

**והיי דין איסויר קל.** ואיזהו איסור קל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:14)

**ראשה דפירקא.** מתני' דריש פרקין אשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו וא"ל מת בעלך וניסת ואח"כ בא בעלה תצא מזה ומזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:15)

**ופריך וההן נוקר.** אינו אלא חומר וזה שנשאה ע"פ עד אחד שא"ל מת בעלך שעדיין לבו נוקפו אולי יבא הבעל למה קורא אותו איסור קל הא איסור אשת איש החמור הוא א"נ כיון דלבו נוקפו תמיד אינו איסור קל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:16
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:16](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:16)

**ומשני שנייא היא.** שאני הכא לכך קורא אותו איסור קל שהנישואין של השני היו בהיתר בשעה שנשאה שסברו שמותרת להנשא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:1)

**במחזי' גרושתו משניסת.** איירי הך ברייתא וקרי לי' איסור קל לפי שאינו אלא בלאו וכשניסת להשני נאסרה על הראשון גירשה השני והחזיר' הראשון נאסרה על השני דהדר הויא לגבי' גרושתו שניסת והיינו דקאמר נאסר האסור שנאס' השני שאסרה על הראשון מלהחזיר'. ופריך למה ליה לר"ה למוקמי מתניתא במחזי' גרושתו משניסת הא אפי' נתארס' אחר הגירושין לאחר אסורה להראשון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:2)

**ומשני בגין.** בשביל ר"י בן כיפר דפליג ומתיר להחזיר גרושתו ושנתארסה לכך מוקי לה משניסת ואליבא דכ"ע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:3)

**ביבמה שנפלה לפני שני יבמין.** איירי הך ברייתא וקרי איסור קל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:4)

**עשה בה אחד מהן מאמר.** ואסרה על אידך ומאמר יבמין דרבנן ולאו קידושין גמורין הוא למהוי כאשת איש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:5)

**ואח"כ בא עליה השני.** דאינו אלא איסור קל איסורא דרבנן ואפ"ה אוסרה על הראשון שאסרה עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:6)

**ופריך ל"ל וכו'.** כלומר מאי איריא עשה בה הראשון מאמר אפי' נתן גט נמי נאסרה על האחין ולא דמיא לאחות אשתו דאתינא לאוסרה ע"י ביאת איסור אבל ביבמה בזיקה תליא מילתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:7)

**ותו ל"ל בא עליה.** השני אפי' עשה בה השני מאמר נמי נאסרה לבעל המאמר הראשון כרבנן דלעיל ר"פ ר"ג דאמרי יש מאמר אחר מאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:8)

**ה"ג בגין ב"ש ובגין ר"ג.** וה"פ בשביל לאוקמי הך ברייתא ככ"ע אפי' כב"ש דסברי מאמר קונה קנין גמור וכר"ג דאמר אין מאמר אחר מאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:9)

ה"ג תני אמר ר"ש וכו':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:10)

**שבש"א פסל.** דכתיב אותו ואתהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:11)

**הוא אסרה.** על כל אדם:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:12)

**והיא אוסרתו.** על קרובותיה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:13)

**ושגגה עליו.** ואם שגגה באיסורא שנבעלה לאיש אחר באונס מותרת לבעלה דכתיב והיא לא נתפשה הא נתפשה מותרת לבעלה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:14
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:14](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:14)

ה"ג ושגגה עליה באיסורה לא נאסרה במותר לה וכו' אינו דין שלא יהא אסור במותר לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:15
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:15](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:15)

**הדין דין בשוגג.** הדין הזה מלמדינו על השוגג שאין ביאת חמותו בשוגג פוסלת אשתו עליו אבל אם בא על חמותו במזיד מנין שאין אשתו נאסרה עליו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:1)

**אתי עובדא.** בא מעשה לפני ר' אמי בא' שבא על חמותו ואסר עליו את אשתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:2)

**ה"ג לא דהוא סבר כרבי יהודה אלא שהיתה מתרגלת לבא אצלה.** וה"פ לא הוציאה מפני שהוא סובר דהלכה כר"י דאמר לעיל הכל מודים בבא על חמותו שאשתו פסולה אלא לפי שהיתה חמותו רגילה לבא אצל בתה לכך אסר עליו אשתו שלא תהא רגילה לבא אצלו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:1)

מתני' **כל שפוסל וכו'.** ארישא קאי ניסת ע"פ ב"ד תצא ופטורה מקרבן ע"פ עדים תצא וחייבת בקרבן וקאמר ת"ק ל"ש ע"פ עדים דאשת גיסו שריא ול"ש ע"פ ב"ד דהיינו בעד אחד דאשת גיסו אסורה אשתו שריא וקא"ל ר' יוסי ע"פ ב"ד דפוסל על אחרים פוסל ע"י עצמו ע"פ עדים דאינו פוסל על אחרים אינו פוסל ע"י עצמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:2)

גמ' **תריהון אמרין.** שניהם אמרו הא דא"ר יוסי לעיל בפרקין כתובתה על נכסי בעלה הראשון אריש פרקין קאי אניסת ע"פ עד אחד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:3)

**מה א"ר יוסי בשאר כל הדברים.** השנויים בר"פ דקנסינן אותה מי פליג ר"י אכולהו דלא קנסינן אותה כיון שעשאה ברשות או דלמא אכתובה לחוד פליג ושאר כל הדברים בה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:4)

**נשמעינה מן הדא.** תא שמע:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:5)

**זהו ראשה של פרק.** רבי יוסי דמתני' אריש פרקין קאי כדפרישית במתני' ש"מ דאשאר דברים לא פליג דהא קאמר דע"פ ב"ד פוסל ע"י אחרים פוסל ע"י עצמו והיינו כדתנן במתני' תצא מזה ומזה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:8:1)

**אחות אשתו נשואה וכו'.** פליג אהא דא"ר בא דר' יוסי אריש פרקין פליג אלא מתני' כפשטה כל שפוסל ע"י אחרים היינו אחות אשתו הנשואה וכל שאינו פוסל היינו אחות אשתו פנויה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:8:2)

**צריכה הימנו גט.** אחות אשתו לכך נפסלת אגיסו ואשתו אסורה לו שלא יאמרו קנסיב אחות גרושתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:1)

גמ' **והיך עבידא.** והיכי דמי שתהיה הראשונה אחות השנייה מאביה וכן כלן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:2)

ה"ג גברא אית ליה ברא וחורגא ואינתו אית להו ברת וחורגא ונסבון דין לדין ואולידין ברת משריי מן חורגתא דאיתתא. וה"פ ראובן נשא שרה וילדה לו בת ומת ראובן וניסת לשמעון וילדה גם לשמעון בת ולוי נשא רבקה וילדה לו בת ותמת רבקה ונשא לרחל וילדה לו בת אח"כ מת לוי ושרה אשת שמעון ונשא שמעון את רחל וילדה לו בת ויהודה נשא בת לוי מרבקה אשתו א"ל מתה ונשא בת לוי מרחל אשתו שהיא אחות הראשונה מאביה ולא מאמה א"ל מתה ונשא בת שמעון מרחל אשתו שהיא אחות השנייה מאמה ולא מאביה א"ל מתה ונשא בת שמעון משרה אשתו שהיא אחות השלישית מאביה א"ל מתה ונשא בת ראובן משרה אשתו שהיא אחות הרביעית מאמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:3)

**משריי.** מתחיל הסדר מחורגת האשה ואז הוא כסדר משנתינו כדפרישית:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:1)

מתני' **בן ט' שנים ויום אחד.** אם בא על יבמתו פסלה על שאר אחיו דביאתו ביאה וכן אם נתן לה גט או עשה בה מאמר פסלה אבל אינו גט ומאמר גמור:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:2)

**אלא הוא פוסל תחלה.** בגמרא מפרש במאמר הוא פוסל תחלה ולא בסוף:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:1)

גמ' **הא בסוף אינו פוסל.** בתמיה וכי אינו פוסל בן תשע בביאתו אחר שעשה הגדול מאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:2)

**ה"ג אלא במאמרו אבל בביאתו פוסל.** וה"פ אלא בן תשע שעשה מאמר אחר מאמרו של הגדול אינו פוסל אא"כ עשה הקטן מאמר בתחלה פוסל ע"י אחין אבל לא בסוף אבל בביאתו פוסל אפילו בסוף דהיינו אפילו אחר מאמרו של הגדול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:3)

**אלא שהוא פוסל וכו'.** כלומר וה"פ דמתני' אלא שהוא פוסל תחלה וסוף בדבר אחד והיינו ביאה אבל בגט ובחליצה ובמאמר אינו פוסל אלא תחלה ולא בסוף והאחין פוסלין על ידו בארבע דברים בתחלה וסוף כיצד בן תשע שבא על יבמתו וכו' ובבבלי משמע דברייתא באנפי נפשה היא ולאו אמתני' קאי מיהו מתני' נמי איכא לפרושי הכי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:1)

**אינו מייעדה.** האדון אינו יכול לייעד האמה העבריה לאחד מאחיו שיאמר לה הרי את מיועדת לאחי כדרך שאומר לה כשמייעד' לבנו ובכך היא מתקדשת כשאר ארוסות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:2)

**אלא אי אמרת בבן.** השתא דכתיב דמייעדה לבנו נימא דק"ו הוא דמייעדה לאחין ולא נמעט את האחין ובקידושין פ"ק דף ה' ע"ב ל"ג אלא אם אמרת בבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:3)

**וליבום.** דכתיב כי ישבו אחים יחדיו ומת אחד מהם ובן אין לו וגו' אבל הבן אינו מייבם את אמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:4)

ה"ג אינו דין שייעדנה לו לא אם אמרת וכו' וכ"ה בקידושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:5)

**שהוא קם תחתיו בשדה אחוזה.** המקדיש שדה אחוזתו פודה בית כור זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף ואם לא פדאה ומכרה הגזבר לאחר אינו יכול לפדותה עוד וכשיוצאה מיד הלוקח בייבל מתחלקת לכהנים אבל אם לקחה בנו של המקדיש אינה יוצאה הימנו ביובל להתחלק לכהנים דכתיב ואם לא יגאל את השדה דהיינו הבעלים ואם מכר את השדה דהיינו הגזבר לאיש אחר לא יגאל עוד ודרשינן לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא אומר לאיש הרי אח אמור הא מה אני מקיים לאחר ולא לבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:1)

**ואינו מייעדה לבן בנו.** אע"פ שקם תחת אביו בשדה אחוזה מ"מ אינו יכול לייעדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:2)

**בפ' נחלות.** לענין ירושה בן הבן עד סוף כל הדורות הן כבן וקודמין לשאר קרובים והכא דרשינן בנו דוקא ולא בן בנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:3)

**מ"ד לי.** תירוץ אקושיא זו אשקנו יין קונדיטין. והוא יין המעורב בדבש ופלפלין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:4)

**התיב ר' תנחום.** לתרץ קושית ר"ז:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:5)

ה"ג ושאר כל הקרובים כבן את עושה בן בן כבן וכאן שלא עשית אח כבן ושאר כל הקרובים אין את עושה בן בן כבן וכ"ה בקידושין. וה"פ כיון דמצינו דלא קפיד קרא אבן דוקא אמרי' נמי דבן הבן כבן אבל כאן אף אם נאמר אח כבן מק"ו מ"מ שאר כל הקרובים דליכא ק"ו ודאי אינו מייעד להן הלכך אמרי' נמי בן הבן אינו כבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:6)

**הרי פרשת טומאות.** הכהן שהאח כבן וכן שאר כל הקרובים אביו ואמו ואשתו ואחותו כדכתיב לאביו ולאמו לאחיו ולאחותו ואפ"ה אינו מטמא לבן הבן דלא מנו חכמים אלא ז' מתים א"כ גם ביעוד לא צריך קרא למעוטי בן הבן גם בנחלות אין לרבות בן הבן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:7)

**אמרין אזיל קונדיטין.** שהיה לר"ז להשקות לר' תנחום שלא תירץ מידי אקושית ר"ש בר אבא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:1)

**לית כאן לדעת.** כלומר ליתא להך ברייתא אלא אפי' שלא לדעת בנו יכול לייעדה לו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:2)

**אית כאן.** לעולם הך ברייתא לאו משבשתא והא דתני לדעת היינו לדעתה וכריב"א דאמר מעות הראשונו' לאו לקידושין ניתנו ואין יעוד אלא בפרוטה שעליה לפיכך אין דעת האב בהן מתחילה לקידושין ואם אינו מודיעה שתקבל עליה אין כאן קידושין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:3)

**אפי' תימא אית כאן וכריב"י.** מ"מ לשון הברייתא דתני ואם לבנו ייעדנה לדעת משמע דבעינן דעת בנו והא ודאי ליתא דהא מייעדה אפי' לבנו הקטן וכדאר"י בסמוך וקטן לית בו דעת ל"א ה"פ ע"כ צ"ל לדעת אדעתה דאי לדעת בנו קשיא הא אפי' לבנו קטן מייעדה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:4)

**אינו מייעדה אלא לבנו הגדול ובלבד לדעת.** מ"ט קאמר מ"ט אין יעוד אלא בגדול לפי שאין יעוד אלא מדעת וקטן אין בו דעת ל"א ובלבד לדעת דידה וכריב"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:1)

**עושה אלמנה לכה"ג וכו'.** בן ט' שנים ויום אחד שנשא אשה ומת ועדיין היא בתולה הרי היא אלמנה ואסורה לכה"ג ואם נתן לה גט או שחלץ לה או שמת וחלץ לה אחד מן האחין אסורה לכהן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:2)

**ע"ד דר"י.** בשלמא לר"י דאמר שמייעדה לבנו קטן ניחא דמצינו אישות לקטן וקנין יעוד קנין גמור מדאורייתא הוא והא דתניא בברייתא בן ט' שנים עושה אלמנה וכו' איירי ביעוד ובעיא חליצה ויבום ומיפסלא לכהונה אלא לרשב"ל דאמר אין ייעוד אלא בגדול ע"ס דברייתא בנישואין דקטן איירי א"כ תהא פטורה מו החליצה ומן היבום כדתנן במתני' נשא אשה ומת פטורה מן החליצה ומן היבום דאע"ג דביאתו ביאה אין קנין קטן כלום:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:3)

**אתית דרשב"ל כריב"י.** רשב"ל מוקי לברייתא כריב"י דאמר אם עמדו הסימנין מן ט' שנים ויום אחד עד שיהיה בן י"ב שנים ויום א' הרי הוא גדול למפרע מיום שנראו בו סימנין הללו וכדמסיק ובקטן זה איירי תנא דברייתא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:4)

**שומא.** ורוא"ה בלע"ז ודרכה ליגדל בה שער:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:5)

**והן.** והוא שסימנין אלו שנראו בו מתשע שנים ואילך עמדו בו אף לאחר שהגדיל אבל אם נשרו בינתיים איגלאי מלתא למפרע דשומא הן ואף לריב"י לא הוו סימנין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:1)

**עמדו בו בשעת סימנין.** דהיינו משנעשה בן י"ב שנים לריב"י למפרע משעה שנראו בו סימנים אלו הוא נעשה איש או דלמא מכאן ולהבא פליגי לת"ק כיון שנראו בו סימנים אלו קודם שהגדיל אף שעמדו בו לאחר שהגדיל לאו כלום הן וריב"י סובר דמכאן ולהבא מהני סימנים אלו לעשותו גדול אבל למפרע לכ"ע לא הוי גדול:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:2)

**דו פתר וכו'.** דהוא מפרש הא דרשב"ל מוקי לברייתא דתני בן ט' שנים ויום אחד עושה אלמנה לכה"ג וכו' כריב"י כדפרישית בסמוך ש"מ דסובר למפרע הוא נעשה איש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:3)

**ופריך ולמה לית ר"י וכו'.** כלומר כיון דלרשב"ל צריכין לפרש כן דברי ריב"י א"כ מאי קמיבעיא ליה לר"י:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:4)

**דהוא צריכא ליה.** אף אי מוקמינן הברייתא כריב"י לא מיתרצא שפיר לרשב"ל דקשיא ליה גרושה כדמסיק וע"כ לומר רשב"ל הך ברייתא לא שמיע ליה ל"א ה"ג אר"מ דהוא צריכא ליה לר' יוחנן אליבא דריב"י עמדו בו וכו' וה"פ הא דמיבעיא לר' יוסי היינו אליבא דר' יוחנן אבל לרשב"ל לא קמיבעיא ליה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:5)

**ניחא אלמנה.** אהא דתני בברייתא בן ט' שנים עושה אלמנה לכה"ג וכו' קשיא ליה הניחא אלמנה עושה לר' יוחנן ע"י ייעוד אלא גרושה מי הוה גטו גט הא קטן הוא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:6)

**ומשני תיפתר לה.** תפרש לה שבא עליה כשהוא קטן וכשהגדיל נתן לה גט וה"ל גרושה גמורה אם היה תחילת קנינו קנין גמור כדתנן ביבמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:7)

**ופריך חלוצה.** הא דתני שעושה חלוצה ס"ד שחלץ ליבמתו וקשיא לר' יוחנן דקטן אין חליצתו כלום ואי משהגדיל חלץ פשיטא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:8)

**ומשני תיפתר.** תפרש לאו בשחלץ הוא ליבמתו איירי אלא בשבא על יעודתו איירי דה"ל קנין גמור וזקוקה ליבם ואם חלץ לה אחד מן האחין נעשית ע"י חלוצה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:9)

**מעתה.** דמוקמת לה בייעוד אפי' בפחות מבן ט' נמי קניינו קנין גמור הוא ולמה תניא בן ט':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:10)

**וכיני.** וכן הוא דה"ל לתני למתני אפי' פחות מבן ט' אלא משום דתני נמי בהך ברייתא מילי דלא שייכי אלא בבן ט' כגון קטן שבא על עריות שחייבין על ידו תני נמי אלו בבן ט':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:1)

**מאחז למד ריב"י.** דבן ט' יכול להוליד:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:2)

**אחז הוליד בן ט'.** דבן ך' הי' כשמלך וט"ו שנה מלך הרי כל שנותיו היו ל"ה וחזקיהו בנו הי' בן כ"ה שנים כשמת אביו הרי שנולד חזקיהו כשהיה אחז בן עשר שני' וכד מדלית ט' חדשי' ימי עיבור הרי בן ט' שנים היה אחז כשנתעבר' אשתו עם חזקיהו בנו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:3)

**והרן בן שש.** אברהם הי' גדול מנחור שנה אחת ונחור היה גדול מהרן שנה אחת נמצא הרן קטן מאברהם שתי שנים ואברהם קשיש משרה עשר שנים כדכתיב הלבן מאה שנה יולד ואם שרה בת תשעים שנה תלד תן שנה לעיבורה של מלכה ושנה לעיבורה של יסכה דהיינו שרה הרי כשהוליד הי' בן שש שנים ומיהו כיון די"ל שנים מקוטעות הן ובן שבע הוליד לכך לא יליף ריב"י מהרן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:4)

**וכלב בן עשר.** בן ארבעים שנה היה כשהלך לרגל את הארץ ואז הוה בצלאל בן בנו בן י"ד שנה שכשהוקם המשכן היה בצלאל בן י"ג שנה דכתיב איש איש ממלאכתו ואין איש פחו' מי"ג שנה דל י"ד דבצלאל פש להו כ"ו דל תרתי שני דתלתא עיבור' אשתכח כל חד וחד בר תמני אוליד והא דקאמר כלב בן עשר כלומר לא יותר מעשר דא"כ צ"ל דאורי וחור הולידו כשהיו בני שש או פחות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:5)

**וכמ"ד הוא כלב וכו'.** דבמרגלים כתי' כלב בן יפונה ובד"ה כתיב ותקח לו כלב בן חצרון את אפרת ותלד לו את חור וכתיב בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה א"כ אם נאמר כלב בן יפונה הוא כלב בן חצרון ש"מ דבצלאל בן בנו היה והחשבון מכוון:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:1)

מתני' **פסל על ידו.** דה"ל כמאמר אחר מאמר דשניהם תופסין בה וכיון דבעיא גט משני אסורה עליו דכיון שלא בנה שוב לא יבנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:2)

**רש"א לא פסל.** קסבר ר"ש ביאת בן ט' ספק קניא ספק לא קניא אי קניא קני לגמרי ולא מהני' ביאת אחיו בה או בצרתה ואי לא קניא ה"ל כמי שלא בעל לא זו ולא זו ומותר לקיים את הראשונה אבל שניי' לא יקיים דדלמא ביאתו קניא בראשונה וקיימ' שניי' עליו באיסור שני בתי' ואיירי ששגגה בביא' השני דאי במזיד הא קיי"ל דביאת בן ט' ביאה ונהרגת על ידו כ"ש דאסורה לבעל':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:3)

**פסל.** לראשונ' על עצמו וכ"ש לשניי' דבית אחד הוא בונה ולא שני בתים וכיון דאין ביאתו בראשונה קנין גמור מהני ביא' שנייה להצריכ' גט וכיון דיהיב גט קם כולי' ביתא בלא יבנה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:4)

**רש"א לא פסל.** דלר"ש ביאת בן תשע לא קניא ומשיירא אלא ספק קניא ספק לא קניא אי קניא קני לגמרי ולא קמהניא ביאת אחיו וכן ביאתו בצרתה ואי לא קניא הוה ליה כמי שלא בעל לא זו ולא זו ומותר לקיים הראשונה אבל שנייה לא מקיים דלמא ביאתו קני בראשונה וקיימא שנייה עליה באיסור שני בתים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:5)

מתני' **חולצת ולא מתייבמת.** שיש עליה זיקת שני יבמין שבביאת הקטן שהיא כמאמר בגדול לא יצאה מידי זיקת נפילה הראשונה וחלה עליה זיקת נפילה השנייה ותנן לעיל פ' ארבע אחין שעליה זיקת יבם אחד מתייבמ' ולא שעליה זיקת שני יבמין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:6)

**נשא אשה.** שאינה יבמתו ומת בלא בני' ולו אחי' ה"ז פטור' דאע"ג דביאתו ביאה אין קנינו כלום עד שיבי' שתי שערו' אבל ביבמה הואיל וזקוקה לו עשו אותה רבנן כמאמר:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:7)

**והראשונה חולצת ולא מתייבמת.** דזיקת שני יבמין עלי' הואיל ולא ידעה משהגדיל לא יצאת ידי נפילה הראשונה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:8)

**רש"א מייבם לאיזו שירצה.** דלית ליה זיקת שני יבמין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:9)

**וחולץ לשנייה.** דהא לאו צרות נינהו לפטור חדא ביבום חברתה והויא צרה במקצת כמאמר דרבנן ואתי למימר שתי יבמות הבאות מבית אחד מתייבמות א"נ דלמא מאמר קני נמצא שתי יבמות מבית אחד מתייבמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:10)

**אחד בן ט' ואחד בן עשרים.** שניהן שוין לכל האמור למעלה דכל כמה שלא הביא שתי שערות קטן הוא עד שיהיה בן ל"ה שנה ואז אם לא הביא שתי שערות הרי הוא סריס חמה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:2:1)

גמ' **דברי ר"מ.** לחכמים אי אתם מודים לי שעשו ביאת בן ט' שנים כמאמר של גדול דקונה ומשייר הכי נמי נאמר בחליצת קטן שקונה ומשייר כגט בגדול דשניהן לדחות ולפטור היבמה באין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:2:2)

**ורבנן.** פליגי אר"מ ואמרו אין חליצת הקטן כלום ודקשיא לך שביאת קטן שעשו כמאמר בגדול שכן ביאה של גדול ביבמה קונה אפי' שלא לדעת כדתנן לעיל ר"פ הבע"י הלכך ביא' קטן מהני אע"פ שאין בו דעת אבל איך נעשה חליצ' בן ט' כגט בגדול הא חליצת גדול עצמו אינה פוטרה אלא לדעת:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:1)

גמ' **ופריך אלו שומרת יבם שנפלה לפני כמה.** אחין יבמין ועליה זיקת כולן שמא אינה מתייבמ' בתמיה א"כ לרבנן אף זו תתייבם אע"פ שיש עליה זיקת שני יבמין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:2)

**אשת מת אחד.** דכתיב ומת אחד מהם יבמה יבא עליה ולא שעליה זיקת שני מתים א"נ מדכתיב לא תהיה אשת המת החוצה יליף וכ"מ מלשון המשנה פ"ד אחין לפי גירס' הירושלמי:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:3)

**שנייה למה אינה מתייבמת.** הך קושיא לא שייכא הכא אלא אמתני' דפ' ארבע אחין קאי דתנן התם ג' אחין נשואין לג' נשים נכריות ומת אחד מהן ועשה בה השני מאמר הרי אלו חולצות ולא מתייבמות וקשיא למה לא תתייבם השניי' ואגב קושי' הראשונה דאיתא נמי התם מייתי לה הכא:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:4)

**כל שאין את.** יכול לייבם אחת מהן אף צרתה אינה מתייבמת גזרה שמא יאמרו בית אחד מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:5)

**מני שמעה.** ממני שמע ר"ל דבר זה ואיקפד על שלא אמר דבר הלכה משמו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:6)

**מתני' אמרה כן.** דאיכא תנא דפליג:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:7)

**הכא.** פ' ארבעה אחין תנן דתרווייהו חולצות ולא מתייבמות:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:8)

**והכא.** במשנתינו תנן שנייה מתייבמת אע"ג שהיא צרה לאשה שיש עליה זיקת שני יבמין כדפרישית במתני' הן דתימר חולצת. אלא ודאי הא דתנן פ"ד אחין אתיא כר"מ דפליג אר"ש וסובר כל שאין את מייבמני אין את מייבם צרתה:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:9)

**והן.** והא דתנן במשנתינו שנייה מתייבמת אתיא כרבנן דפליגי אר"ש ולא גזרו צרה אטו בעלת מאמר דבעלת מאמר גופא גזרה אטו אשת שני מתים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:1
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:1)

**פשיטא.** לן דבר זה מי שהביא שתי שערות קודם שהגיע לשנת עשרים:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:2
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:2)

**למפרע הוא נעשה איש.** משנת י"ג ויום אחד ואילך ה"ל גדול לכל דבריו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:3
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:3)

**מכאן ואילך הוא איש.** ולא מחזקינן ליה בגדול אלא משעה שהביא שתי שערות ואילך:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:4
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:4)

**מה פליגין.** כי פליגי רב ושמואל במי שהביא ב' שערות בשנת עשרי' עצמו שמואל סובר שנת עשרי' כלפניו ולמפרע נעש' איש ורב סובר שנת עשרים כלאחריו ומכאן ולהבא נעשה איש:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:5
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:5)

**מתניתא.** ברייתא קשיא בין לרב בין לשמואל דשניהן מודים אם הביא ב' שערות קודם עשרים למפרע נעשה איש משנת י"ג ויום א':


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:6
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:6)

ה"ג הסריס אינו נידון בבן סורר ומורה וכ"ה בבבלי ס"פ הערל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:7
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:7)

**שאין בו הקפת זקן.** ואינו נעשה בן סורר ומורה עד שיקיף הזקן כולו בשערות סביב דכתיב בן ולא קטן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:8
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:8)

**ה"ג ויתרה בו וכו'.** וה"פ אמאי אינו נידון כלל כבן סורר ומורה להתרותו לפני זקני העיר יתרו בו מיהת בשעת מעשה שמא יהיו לו שערות תוך ג' חדשי' ויהיה גדול למפרע משעת מעשה אלא ודאי אפי' הביא ב' שערות קודם עשרים אינו נעשה גדול אלא משעת הבאתו:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:9
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:9)

**ומשני כמ"ד.** הך בריית' אתיא כמ"ד התראת ספק לאו שמה התראה ופלוגתא היא לקמן ס"פ נושאין:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:10
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:10)

**מתניתא.** משנתינו קשיא לשמואל:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:11
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:11)

ה"ג ואחד בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות כמה דתימר בן ט' שנים ויום א' עד בן י"ג שנים ויום אחד למפרע אינו נעשה איש ודכוותה מבן י"ג שנה עד בן עשרים שהבי' שתי שערות מכאן ואילך הוא נעשה איש. וה"פ מדתנן אחד בן ט' וכו' משמע דשניהן שוין וכי היכי דבן ט' שבא על יבמתו ומשנעשה בן י"ג הביא שתי שערות אינו נעשה גדול למפרע ה"נ בן עשרים אינו נעשה גדול אלא מיום הבאת שערות ולא מקודם לכן:


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:12
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:12](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:12)

**מה עביד לה שמואל.** כלומר ולשמואל תיקשי מתני' ומשני פתר לה. שמואל מפרש למשנתינו כגון שהביא ב' שערות בשלשים ימים האחרונים של שנת עשרים ואז לא נעשה גדול אלא משעה שהביא ב' שערות ודינו כסרים אבל אם הביא מקודם לכן למפרע נעשה גדול משנת י"ג ויום אחד


###### Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:13
[Korban HaEdah on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:13](https://torahapp.org/share/book/Korban%20HaEdah%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:13)

הדרן עלך פרק האשה שהלך