## Korban Netanel on Ketubot Seif 178

###### Korban Netanel on Ketubot 178:1
[Korban Netanel on Ketubot 178:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Ketubot/r/178:1)

**כגון** שהיא עצמה אכלה דבר איסור. וא"ת מאי שנא נודרת ואינה מקיימת דהפסידה כתובתה משום בניו ה"נ כשאוכלת דבר איסור כגון דם וחלב תפסיד כתובתה משום בניו מפני שהיא חייבת כרת. וי"ל דרבינו ס"ל כשיטת ריב"א בריש יבמות ד"ה אשת אחיו. דאין היא וזרעה נכרת כ"א גבי עריות דכתיב בהו כרת וערירי ע"ש:


###### Korban Netanel on Ketubot 178:2
[Korban Netanel on Ketubot 178:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Ketubot/r/178:2)

**היאך** יפקיע ממונא בעד אחד. אבל לענין איסור החכם נאמן וטמאה היא כ"פ בי"ד סימן קפ"ה. והרמב"ן כתב שקבל שכן הדין בכל עד מפי עד אם בא הראשון וכפר אין השני האומר משמו נאמן. ובשו"ת רמ"א סי' ס"ו מסיק דווקא באיסורי דאורייתא אבל בדבר שהוא בדרבנן דהשני נאמן ע"ש. לדבריו צ"ל הא דקאמר הכא פלוני חכם טיהר לי את הכתם לאו דוקא כתם שהוא מדרבנן. אלא דם על עד הבדוק:


###### Korban Netanel on Ketubot 178:3
[Korban Netanel on Ketubot 178:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Ketubot/r/178:3)

**והעידו** עדים שבאותה שעה לא היה פלוני בעיר. וה"ה אם היתה אומרת שפלוני ראה כתמי בפני שני עדים והעדים כפרו אותה:


###### Korban Netanel on Ketubot 178:4
[Korban Netanel on Ketubot 178:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Ketubot/r/178:4)

**בעלה** לוקה עליה משום נדה. עיין שו"ת רמ"א סי' ב' למה לא קתני דהיא עצמה תלקה:


###### Korban Netanel on Ketubot 178:5
[Korban Netanel on Ketubot 178:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Ketubot/r/178:5)

**בעון** נדרים בנים מתים. ומטעם זה אם הוא פרוץ בנדרים כופין אותו להוציא: