## Korban Netanel on Rosh Hashanah Seif 23

###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:1
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:1](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:1)

**ה"ג** ר"י בן נורי אומר אם אמר שלש שלש מכולן יצא:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:2
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:2](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:2)

**שופרות** כגון וה' אלהים בשופר יתקע. ולכך אנו אומרים בשופרות להשלים ג' פסוקים של נביאים:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:3
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:3](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:3)

**הכא** נהוג עלמא כר' יהודה. וטעמם דכיון דאיכא קראי טובא למעבד אליבא דכ"ע עדיף טפי ב"י:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:4
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:4](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:4)

**זכרון** שיש עמו תרועה כו'. אנו א"א פסוק זה לא בתרועה ולא בזכרונות. כיון דאיכא קראי טובא למיעבד אליבא דכ"ע:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:5
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:5](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:5)

**כגון** ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו כו' ר"י אומר אינו אומרה אלא עם המלכיות. הכא נמי נהוג עלמא כרבי יהודה והיינו טעמא דבמלכות ליכא בתורה ג' פסוקים דמלכיות זולתו. אבל עם השופרות אין אנו אומרים דהא למה לן בפלוגתא דהא יש קראי טובא של שופרות בתורה זולתו:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:6
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:6](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:6)

**כגון** יום תרועה יהיה לכם כו' ור"י אומר אינו אומרה כל עיקר. והכא נמי נהוג עלמא כר' יהודה כדי להזכיר ג' פסוקים שופרות של מתן תורה עדיף לזכור לנו מעמד הר סיני וקבלת התורה:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:7
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:7](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:7)

**וקי"ל** כר' יוסי. אע"ג דסתם מתניתין דלא כר' יוסי נקטינן כוותיה דמעשה רב שהוותיקין משלימין אותו ר"ן. והסמ"ג אמר שאפשר שחכמים אף בנביא קא אמרי וכ"ש בתורה:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:8
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:8](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:8)

**אנו** נוהגין למימר של כתובים תחלה כו'. ולי נראה דהיינו טעמא דפסוקים של כתובים בעצם ראשונה שאינם אלא שבחים והמה מוקדמים בזמן שהוה ויהיה. משא"כ פסוקי דנביאים שעדיין לא נתקיימו עד אחרית הימים ע"כ לאחרונה יסעו:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:9
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:9](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:9)

**ובמסכת** סופרים תניא בכל מקום דברי נביאים קודמין. ראיה לסתור אבל הגי' נכונה שלפנינו בכל מקום מקדימין דברי קדושה (פי' כתובים) לדברי קבלה (פי' נביאים) חוץ מכאן שדברי קבלה מקדימין לדברי קדושה. ר"ל שם קאי לענין ט"ב שהיו אומרים בתחלה ד' פסוקים בגרמיה. המאוס מאסת וגו' אח"כ שני מזמורים הללו אלהים באו גוים. ועל נהרות בבל ועיין מגילה סי' מ"ה:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:10
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:10](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:10)

**והרי** הזכיר עשרה פסוקים. דמכתובים הזכיר ד' פסוקי דשופרות:


###### Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:11
[Korban Netanel on Rosh Hashanah 23:11](https://torahapp.org/share/book/Korban%20Netanel%20on%20Rosh%20Hashanah/r/23:11)

**בפרק** בתרא דמכילתין. לא מצאתי וראיתי שם ועיין בתוס' פ"ק ד' ח' ד"ה שהחדש מתכסה: