## Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, In the Beginning Our Fathers Were Idol Worshipers

###### Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, In the Beginning Our Fathers Were Idol Worshipers 2:1
[Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, In the Beginning Our Fathers Were Idol Worshipers 2:1](https://torahapp.org/share/book/Kos%20Eliyahu%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_In%20the%20Beginning%20Our%20Fathers%20Were%20Idol%20Worshipers/r/2:1)

**ואקח את אביכם.** ר"ל שלקח אותו לחלקו ולעבודתו והפרישו מע"ז וכמו שנאמר בבניו ולקחתי אתכם לי לעם וגו' ולכך אמר את אביכם שהאבות סימן לבנים שכשם שהפריש את אביהם לעבודתו כך עתיד להפריש את בניו מע"ז של מצרים ולקרבם לעבודתו והרי זה כדמות ראיה על ועכשו קרבני. ואמר את אברהם נמשך ג"כ לואקח כאלו אמר ואקח את אביכם ואקח את אברהם. שלקחו מעבר הנהר מקום ע"ז ומקום הטומאה והוליכו אל ארץ כנען ארץ הקדושה. ואמר ואולך אותו בכל ארץ כנען הוא מה שנאמר באברהם קום התהלך בארץ לאורכה ולרוחבה וגו' שהלך בכל הארץ אורך ורוחב כדי לזכות בה לו ולזרעו אחריו. וארבה את זרעו זה ישמעאל דכתיב ביה ונתתיו לגוי גדול וכתיב וארב חסר ה' לומר שאינו נקרא זרעו באמת. אבל ואתן לו את יצחק הוא הזרע המתייחס לו ונק' על שמו דכתי' כי ביצחק יקרא לך זרע. ואתן ליצחק את יעקב ואת עשו ואף ששניהם בניו חלקתי את עשו הרשע מירושת ארץ כנען ע"י שנתתי לו את הר שעיר לרשת אותו כדי שתשאר ירושת הארץ ליעקב ולבניו אך צריך שלא יזכו בה עד שישתעבדו במצרים כמו שנאמר לאברהם כי גר יהיה זרעך וגו' ודור רביעי ישובו הנה. ולכן ויעקב ובניו ירדו מצרים:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**V’ekach et aveechem, An I took your father:** That is, God took our father, Abraham, and his descendents as His own special portion and God set him apart from all others for true worship. That is why we refer to Abraham as “Your father.” By referring to Abraham in this way we are reminded that the actions of our ancestors are a sign for future generations. In future generations our ancestors in Egypt would reject idolatry and embrace the worship of God just as Abraham did. One could read this verse, “I will take your father just as I took Abraham.” God took Abraham from beyond the Euphrates, which was a place of idolatry and impurity, and brought him to the land of Canaan, which was a holy land. The statement, “through the whole land of Canaan” is a reference to the statement in Genesis, “Rise, walk through the land and walk through it, the length of it and the breadth of it,” in which God tells our forefather to walk throughout the land. By walking the length and width of the land Abraham took possession of the land for himself and his ancestors afterwards.
Continuing the interpretation of the proof text from the book of Joshua: “I will increase his seed,” this is a reference to Ishmael. The word, arbe, “I will increase” is written without the letter hay at the end of the word to teach us that Ishmael did not become God’s chosen seed. “I gave him Isaac,” Isaac would inherit Abraham’s name. “And I gave Jacob and Esau to Isaac;” even though both were Isaac’s sons, God gave Esau an inheritance outside the land of Canaan (Mount Seir) so that the land of Canaan would remain the sole inheritance of Jacob. It was still necessary, however, for Jacob and his descendents to be enslaved in Egypt so that they would fulfill God’s promise to Abraham, “Your seed shall be strangers …and the fourth generation shall return here. Therefore, the passage concludes, “And Jacob and his sons went down to Egypt.