## Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, The Four Sons

###### Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, The Four Sons 1:1
[Kos Eliyahu on Pesach Haggadah, Magid, The Four Sons 1:1](https://torahapp.org/share/book/Kos%20Eliyahu%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_The%20Four%20Sons/r/1:1)

**ברוך המקום.** מה שכפל מלת ברוך ד' פעמים גם מה שכינה שמו ית' מקום במקום הזה נראה בהקדים מ"ש ז"ל בספרי ע"פ וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן שהקשו מאי בעי בשעיר שהוא מקום מושב בני עשו. ומאי בעי בפארן שהוא מקום מושב בני ישמעאל דכתי' בהגר ותשב במדבר פארן. אלא שבתחילה הלך אל בני עשו וא"ל מקבלים אתם את התורה אמרו מה כתיב בה אמר להם לא תרצח אמרו לפניו רבש"ע כל עצמו של אביהם רוצח היה דכתי' והידים ידי עשו וזאת הברכה אשר ברכו אביו ועל חרבך תחיה. הלך אצל בני ישמעאל וכו' אמ"ל מה כתיב בה אמ"ל לא תגנוב אמ"ל רבש"ע אביהם לסטים וברכתו ידו בכל ויד כל בו עד שבא אצל ישראל וקבלוה ע"ש. ונראה ודאי שלפי שאין חפץ לה' בבני עשו וישמעאל שיקבלוה לכך היה משיבם כתיב בה לא תרצח כתיב בה לא תגנוב דבר שא"א להם בלעדו כי הוא חייהם שהיה נותן להם מקום לסרב בקבלתה כדי לתת אותה לעמו ישראל. ולכך אמר תחילה ברוך המקום ב"ה אחת על שלא נתנה לבני עשו ואחת על שלא נתנה לבני ישמעאל והג' על שנתנה לישראל וזהו ברוך שנתן תורה לעמו ישראל ולכן כינה שמו ית' מקום שהוא ית' נתן להם מקום לסרב בקבלתה ואמר ברוך הוא פעם רביעית על שלא נתנה למלאכים:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**Baruch HaMakom, Blessed is the Omnipresent:** Why is the word Baruch repeated four times in this introductory passage? And why is God referred to here as HaMakom, literally, “the Place?” In commenting on the verse: The Lord came from Sinai; And rose from Seir to them; He shined forth from Mount Paran…” He sages ask why it was necessary for God to go forth from Mount Seir which was the dwelling place of Edom , or Paran which was the home of the Ishmaelites? We learn that originally God went to the other nations and offered them the Torah before He offered it to Israel. He offered the Torah to Edom but they asked “What is written in it?” When they heard that it contained a prohibition against murder, they said: “How can we accept the Torah? This was the strength of our father, Esau, of whom it is written, “And the hands were the hands of Esau,” and of whom it was written, “By the sword you shall live!” God then went to the children of Ishmael and offered the Torah to them. They asked: “What is written in it?” God said to them, “You shall not steal!” They said: “Master of the Universe, our father was a thief; You blessed him by saying, ‘He shall be a wild ass of a man; his hand shall be in everything and every man shall be against him.’”
(God continued to offer it to others) until he came to Israel and they accepted it. It seems that God purposely mentioned ‘You shall not kill’ to the Edomites and ‘You shall not steal’ to the Ishmaelites because he knew that they would not accept the Torah on these conditions. God knew that they could not accept teachings that went against their way of life. He really did not want them to accept the Torah so he presented it to them in a way that would have to refuse it. Only then did he go to Israel and offer them the Torah.
That is why we say Baruch four times. We say it once to thank God that he did not give the Torah to the Edomites (Blessed is the Makom) and once because He did not give it to the Ishmaelites (Blessed is He). And we call God HaMakom, the place or the Omnipresent, because God created ‘a place’ that allowed the other nations to refuse the Torah so Israel could accept it (blessed is the one who gave the Torah to His People Israel.) Finally the fourth Baruch statement is thanksgiving that God did not give the Torah to the angels, but to human beings!