## Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Torah Study Chapter 7

###### Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Torah Study 7:2:1
[Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Torah Study 7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Kovetz%20Al%20Yad%20HaChazakah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/7:2:1)

**וכיצד הוא הנידוי אומר פלוני יהא וכו'.** כתב העט"ז בסי' של"ד חרם קשה מנידוי שנידוי פירוש לשון הרחקה וחרם יש קללה ושמתא י"א דהוא אמצעי בין נידוי וחרם ואין כן דעת רבינו. ועיין בשו"ת רשב"א סי' שנ"ב:


###### Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Torah Study 7:13:1
[Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Torah Study 7:13:1](https://torahapp.org/share/book/Kovetz%20Al%20Yad%20HaChazakah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/7:13:1)

**אבל ת"ח שבזהו וכו'.** עיין בל"מ. ויש לדקדק הא משמע בגמרא דנוקם ונוטר כנחש דוקא דנקט ליה בלביה ועיין בריטב"א שהקשה מהא דאמרינן פ' ב"ה תיתי לי וכו' עד דמחילנא לכל דמצער לי. ומחלק בין מילי דשמיא ובין מילי דעלמא. וגם חילוק זה לא נזכר בדברי רבינו פה ואפשר דרבינו מפ' כן כמ"ש בחידושי מהרש"א דנקט ליה בלביה לנקום בו אח"כ במעשה וס"ל כיון דבזהו בפרהסיא וידעו בו רבים כל הביזיונות הם נוגעים במילי דשמיא: