## Ktav Yad Rashi on Bekhorot Daf 58a ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:1:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:1:1) כדי שתהיה מצויה - למכור לעולי רגלים דכיון דלא מתעשרי לא שחטי להו ולא מזבני להו עד פרוס החג דמעשרן: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:2:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:2:1) ואע"ג דתנן במתני' עד שלא הגיע זמן הגורן מותר למכור ולשחוט - דגורן הוא דקובען למעשר אפ"ה לא שחטי להון עד דמעשרן: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:2:2 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:2:2) דניתא ליה לאינש דלעבד מצוה בממוניה - שאין חסר בי' כלום שהוא עצמו מקריב מעשרו ואוכלו שלמים: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:3:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:3:1) דטבל כגורן - כי היכי דגורן קובעת למעשר משנתמרח בכרי מדאורייתא כך ימים הללו קובעים את הבהמות מדרבנן כדתנן הגיע הגורן לא ישחוט עד שיעשר: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:5:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:5:1) פרוס פלגא - פרוסה משמע דבר הפרוס לב' חלקים: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:5:2 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:5:2) שואלים בהל' הפסח קודם לפסח - והיינו נמי מהלכות הפסח דמעשרין לבהמות דליתחזי למיכל ברגל. כדאמרינן איידי דלא נפיש בחד בתשרי ר"ה הילכך מקדימין להם בכ"ט באלול ולא בא' בתשרי אע"ג דהוא ב' שבתות קודם משום דבעי היכרא בחדש וישן: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:6:1) ובמאי קמפלגי - דהא בן עזאי [נמי] סבר דזמן גרנן הוי בפרוס הפסח ט"ו יום קודם דיום כ"ט באדר וי"ד דניסן הרי ט"ו: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:2 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:6:2) זמנין - דט"ו יום קודם הפסח מקלע ביום ל' באדר כגון דהוי אדר מלא ור"ח לא הוי עד יום ל"א ויום אחד קודם ניסן הוי פרוס הפסח דהיינו י"ד מניסן וא' מאדר: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:3 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:6:3) זמנין דמקלע - פרוס ביום כ"ט באדר כשהוא חסר דהוי ר"ח יום ל' הלכך לא קבע זמן לפרוס [הפסח]: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:7:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:7:1) בא' בסיון - מאי טעמא דבן עזאי דלא אמר ט"ו יום כדאמר בפסח איידי דלא נפישי אותן ולדות (אפילו) דמעוט בהמות יולדות מניסן ועד עצרת אם מקדים ומעשר להו ט"ו יום שלמי לאוכלן (נאכלין) קודם עצרת ולא תהיה בהמה מצויה לעולה רגלים: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:8:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:8:1) בן עזאי לטעמיה דאמר - לקמן האלולים מתעשרין לעצמן ואין מצטרפין עם אותן שנולדו קודם אלול שמא בא' באלול ר"ה למעשר בהמה הו"ל חדש וישן ולא עם אותן הנולדים אחר אלול שמא בא' בתשרי הוי ר"ה והוה ליה חדש וישן ומדמספקא ליה אימת ר"ה אלול או תשרי מתעשרין האלוליים לעצמן הילכך לא קבע זמן גורן של קייטי בכ"ט באלול דלא ליתי לצרופי דנולדים באלול בהדייהו: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:9:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:9:1) ולעשר ביום ל' באב - מ"ט יום זמנין דמחסרי ליה והוי ר"ח אלול ביום ל' ולא מעשרין בהן ואע"ג דלא אתי לצרופי אלול בהדייהו דהא אכתי לא נולד שום טלה היום ואי נולד [הוי] מחוסר זמן אפ"ה לא מעשרים לקייטי ההוא יומא משום דבעינן למעבד היכרא בין חדש לישן דלידעו אינשי דאלול לא שייך בהני קייטי ולא מצטרפי לעולם דאלול בהדי הנך ב' שבתות דהיינו י"ד יום: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:13:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:13:1) אסקרתא - סיקרא שקורין מיצ"א שהשבט צבוע בסיקרא והיה מונה א' ב' ג' ד' וכשהיה יוצא עשירי סוקרו בסקרא עד שיהא ניכר ואסור לצבוע בי"ט דא"כ מלאכה הוא. והא דקבעי בכ"ט באלול ולא קבעי ביום ל' משום דרוב [שנים] אלול חסר והוי יום ל' ר"ה: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:14:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:14:1) הואיל והללו אומרים כך - בא' בתשרי יהיו אלוליים מתעשרין לעצמן דלא ידעינן בהדי דמאן לצרפינהו: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:15:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:15:1) קרח הזה - ר"ע הוא קרח דר"י בן קרחה הוא ר' יהושע בנו דר"ע דאמרינן בשבועות (דף ו.) שאל ר' יהושע בנו דר"ע את ר"ע וכו': ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:16:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:16:1) מפי שמועה אמרוה - ר"מ ור"א ור"ש כולהו מפי חגי זכריה ומלאכי וכדבר נבואה הוא ולא ניכר טעם הגלוי כמ"ד מקראות דבאומד הלב ומדלא ידעינן היכי אמור חגי זכריה ומלאכי עבדינן הכי וליכא למימר טעמא דמאן מסתבר [טפי]: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:17:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:17:1) ה' בתשרי וה' באב - לעתיד לבא מצטרפין: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:18:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:18:1) פשיטא - דמצטרפין מה שנולדים בין אלול [לאלול דאידך שתא] דתשרי הוי ר"ה והנך ודאי בשנה אחת נולדו: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:18:2 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:18:2) פסקי גרנות - לבן עזאי דהכא איכא ב' גרנות בין תשרי לאב הבא: ###### Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:20:1 [Ktav Yad Rashi on Bekhorot 58a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Bekhorot/r/58a:20:1) היו לו ה' דאב וה' דאלול וה' דתשרי וכו' - (ו)דאי אית ליה ה' דאב וה' דאלול אמרינן דלא מצטרפין דשמא חדש וישן [הוא] אבל הכא ודאי איכא עשר דחיוב דודאי הוא [או] אלול ר"ה או תשרי ר"ה ומכניסן לדיר ונוטל אחד מן האלוליים דזה ודאי מעשר [הוי] וקרב למזבח ולא שיכוון כו':