## Ktav Yad Rashi on Menachot Daf 78a

###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:1:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:1:1)

תהיינה - בתרי יוד [דחד] יוד יתירא:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:1:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:1:2)

עשרה קפיזא - דעשר עשרונות דבר הכתוב ורבא אמר מספקא ליה מאי היא. בספר מוגה שלי לא גרסינן קפיזא אמר רבא אלא ה"ג אמר רב יצחק בר אבדימי תהיינה כתיב עשר עשרונות דבר הכתוב:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:3:1)

וכי דבר הלמד בהיקש - משתי הלחם:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:3:2)

חוזר ומלמד - על המצה בהיקש והכי קיי"ל בפ' איזהו מקומן כל התורה למדו למד מלמד חוץ מקדשים:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:3:3)

הימנו ודבר אחר - כלומר בין מה שכתוב בו בגופיה בין מה שלמד מדבר אחר נפקא ליה דחמץ עשר עשרונות הוא דבדידיה כתיבי עשר חלות כדילפינן לעיל דתרומה אחת מעשרה ולהכי גמר משתי הלחם דעשרון יהא לכל חלה הרי עשר עשרונות הלכך לאו היקש הוא ויכול לחזור וללמוד על המצה דעשרה עשרונות הוא והיכי דמי היקש גמור כגון אי לא הוי כתיב עשר חלות לגופיה ובשתי הלחם הוי עשר עשרונות וילפינן מהדדי בהיקש דההיא הוי היקש גמור:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:4:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:4:1)

תביאו ריבויא היא - תביאו דאוקימנא ליה אתודה ריבויא הוא ולא היקש ולא משתי הלחם גמר אלא בחמץ דתודה גופיה כתיב עשרון לחלה דתביאו דכתיב בשתי הלחם לא צריך לגופיה אלא לרבות לחמי תודה למה שאמר בפסוק זה ומה אמור בו לכל חלה עשרון הלכך בהדיא בגופיה כתיב ולא מהיקשא גמר והיקש היכי דמי כגון אי לא הוי כתיב בקרא דתביאו עשרון לחלה והיה כתיב גבי שתי הלחם לחודיה וגמרינן תודה בהיקש משתי הלחם ההוא הוי היקש גמור ל"א תביאו ריבויא הוא דמשמע הבאה מרובה שיהא בחלה עשרון שלם ויוד דתהיינה דמביא עשר חלות הוי מגופיה דקרא דתודה הלכך לאו היקש הוא ויבא ללמוד על המצה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:5:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:5:1)

מתני' המילואים - שהיו בימי משה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:5:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:5:2)

היו באות כמצה כו' - ובגמרא מפרש מנלן:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:6:1)

נזירות - לחמי נזיר דכתיב וסל (המצות וחלות מצות שמן וגו') [מצות סולת חלות וגו' ורקיקי מצה]:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:6:2)

שתי ידות - שני חלקים של מצה שבתודה היו בנזירות כדמפרש חלות ורקיקין ואין בה רבוכה: נמצאו בנזירות עשרת קבין שהרי במצה שבתודה היו ט"ו קבין והוי ליה עשרת קבין שתי ידות לט"ו:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:6:3)

שהן שש עשרונות ועדויים - שלש עשרונות ושליש לכל מין והאי ועדויים הוי שני שליש עשרון דהכי אמרי' לעיל גבי מצה שבתודה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:7:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:7:1)

גמ' לחם שמן מאי ניהו לאו היינו רבוכה - דמוסיף בו שמן כנגד חלות ורקיקין:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:8:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:8:1)

אנתא דמשחא - עוגה של שמן קרוש:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:1)

וכי מה למדנו לבניו - לדורות מיום המשחו לאהרן:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:2)

אלא מקיש חינוכו - להדיוט לדורות:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:3)

להמשחו - כלומר לכהן גדול לחביתין:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:4
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:4)

מה המשחו - דאהרן קרבן חביתין שהוא מקריב בכל יום:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:5
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:5)

רבוכה - כדכתיב מורבכת תביאנה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:6
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:9:6](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:9:6)

אף - יום חינוך בניו דכהנים הדיוטות ומילואים יום חינוך הוי:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:10:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:10:1)

אחד להמשחו ואחד לחינוכו - לעבודת כהן הגדול:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:11:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:11:1)

הא דעביד עבודה כשהוא הדיוט הא דלא עביד עבודה כשהוא הדיוט - שלש אחת לחינוכו לעבודת כהן הדיוט ואחת לחינוכו לעבודת כהן גדול ואחת לחביתין וי"מ כגון דעבד עבודה ביוה"כ ולאו מילתא היא דהא קרבן יחיד אינו קרב ביוה"כ ובפ"ק דיומא קא בעי אם אירע פיסול בכה"ג במה מחנכין את השני ביה"כ:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:13:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:13:1)

לעשרת קבין ירושלמית - דהיינו שתי ידות:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:13:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:13:2)

ולרביעית שמן - שבתודה דבתודה הוה בה חצי לוג ואותו חצי לוג חוצה חציו לרבוכה וחציו לחלות ורקיקין. כדאמרי' לקמן בפרק שתי מדות אלמא בשתי ידות שבמצה של תודה דהיינו חלות ורקיקין לא הוה בהו אלא רביעית ובנזירות דהוי בה חלות ורקיקין ולא רבוכה הוי ביה נמי רביעית שמן דהיינו שתי ידות כמצה של תודה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:14:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:14:1)

יכול לכל מה שאמור בענין - שיהו טעונין רבוכה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:14:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:14:2)

ת"ל - בנזיר וסל מצות:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:15:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:15:1)

לאפוקי רבוכה דלא נאמר בה מצות- דהא בתודה כתיב חלות מצות ורקיקי מצות וסולת מורבכת חלות בלולות בשמן ואלו מצות לא כתיבי ברבוכה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:15:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 78a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/78a:15:2)

דבי ר' ישמעאל תנא סל מצות כו' - דבנזיר כתיב: