## Ktav Yad Rashi on Menachot Daf 81a

###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:1:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:1:1)

וכי מפרישין תחילה למותרות - לשום [קרבן] הא לא מצינו מותרות [אלא] ולד או שכפר ונתותר (או) כגון שאבד ראשונה והפריש אחרת ואח' כ נמצאת הראשונה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:3:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:3:1)

עני מרי - ענני מורי:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:3:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:3:2)

ארבעים בכתפי' - ארבעים יש (בדבר) [בדיבורו] דכתיב לא ימיר אותו ואת אמרת כשר לעשות לכתחילה ולומר הא תמורה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:4:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:4:1)

אם איתא לדר' יוחנן דאמר - לעיל בהאי פירקא השוחט תודה לפנים ולחמה חוץ לחומת העזרה קדש הלחם:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:4:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:4:2)

ואי לא ליפוק לחולין - והכא לא מצי למפרך וכי מכניסין חולין לעזרה כדפריך לעיל:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:5:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:5:1)

ומשני משום דאיכא ארבע להניף - אותן ד' הנאכלות לכהן טעונין תנופה עם חזה ושוק כדאמר בפרק כל המנחות באות מצה כל מקום שיש לחם הלחם מלמעלה ועוד תניא בת"כ גבי תנופה בפרשת צו את אהרן חזה זה חזה התנופה זה תנופת הסל שוק זה השוק התרומה זו תרומת תודה ותרומת תודה היינו ד' חלות ובתנופה כתיב לפני ה':


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:6:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:6:1)

וליקדשו לה מ' מתוך שמנים - ואינך מ' הוי ליה מפריש לאחריות דהכי אמר חזקיה לעיל לאחריות קא מכויץ והמפריש שני קרבנות לאחריות שניהם קדושים וה"נ כולהו שמנים קדשי עם התודה ומ' באנפי נפשיה הלכך ליכא למיפרך מעייל חולין לעזרה דכיון דלאחריות קא מעייל להו צורך קרבן נינהו ושפיר דמי ואע"ג דהן חולין כהלל הזקן מביאה כשהיא חולין לעזרה ומקדשה וסומך עליה ושוחט אבל בהנך דלעיל דליכא אלא חדא בהמה ודלמא תמורה היא ולא חזיא ללחם מעיקרא חולין לעזרה קא מעייל על חנם:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:7:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:7:1)

משום דקא ממעט באכילה - דעכשיו הוא תורם שמנה חלות ושמא לאו תודה היא ואותן ארבע תרם שלא כדין וממעט באכילה מארבע הראויות דדילמא לא משתכחי כהנים לאכלינהו ואתו לידי נותר על ידי אלו שהן חולין ואינן ראויות לכאן ומייתי קדשים לבית הפסול ממעט באכילה ממעט את אוכליהן זמן אכילתן לישנא אחרינא גרסינן משום דממעט באכילה דארבע:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:8:1)

המפריש כו' - במס' תמורה בפ' כיצד מערימין:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:8:2)

והאי - הולד:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:8:3)

להוי מותר דתודה - וליכא למימר [וכי] מפריש תחלה למותרות דהא משעת הפרשה חד גופה הוא:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:9:1)

מאן לימא לן - דטעמא דר' יוחנן דאמר רצה בולדה מתכפר משום דס"ל:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:9:2)

אם שיירו - לולד לשם קדשים:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:9:3)

משוייר - דיכול להפריש לו ולאמו לשם שני קרבנות דתמצא למימר נמי הכא שיפריש האם וולד לשם ב' תודות דלמא לעולם אם שיירו אינו משוייר אלא כשהפריש לאם הוי ולד בע"כ קדוש עם האם לקרבן מותר וכשיקריב האם הוי (חבירו) [הולד] מותר ואין טעון לחם:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:4
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:9:4)

והאי דאמר ר' יוחנן - רצה בולדה מתכפר דקסבר אדם מתכפר בשבח הקדש ולעולם אם קרב אחד מהם הוי האידך מותר:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:10:1)

לדמהריא - שם מקום:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:2
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:10:2)

ולייתי בהמה - אחרת ולימא עלי תודה אפריש אותו בהמה לתודתו:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:3
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:10:3)

ולייתי עוד בהמה אחרת - לאחריות נדרו דהא עלי קאמר וחייב באחריותו וחלה על האחת קדושת אחריות דהשתא הוו להו ג' בהמות:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:11:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:11:1)

טוב אשר לא תדור - דאסור לומר עלי דשמא תאבד ולא יפריש אחרת תדור היינו עלי דאמרי' בר"ה נדר האומר הרי עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה:


###### Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:12:1
[Ktav Yad Rashi on Menachot 81a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/81a:12:1)

מתני' יביא היא ולחמה מן החולין - ולא מן המעשר דכיון דאמר הרי עלי הוי ליה דבר שבחובה וכל דבר שבחובה גמרינן לקמן דאינו בא אלא מן החולין: