## Ktav Yad Rashi on Menachot Daf 89a ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:1:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:1:1) כל דהו [אינו מזוקק] קמ"ל: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:3:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:3:1) בשמן בשמן - גבי תודה חלות בלולות בשמן מצות משוחות בשמץ חד ריבויי הוא [ושמן] קמא איצטריך [דטעון] שמן ככל המנחות: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:5:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:5:1) אלא - אימא אילו לא נאמר בשמן כל [עיקר הייתי] אומר דלא גרע משאר מנחות: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:6:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:6:1) יכול יהא - מתחלק [חצי לוג] השמן לכל מין ומין [מלבד] שבחמץ לא היה נותן: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:6:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:6:2) כשהוא אומר בשמו ברבוכה - דכתיב והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן וסלת מרכבת חלות בלולות בשמן ועד השתא הוה דריש בשמן קמא והשתא דריש שמן דסיפא דקרא: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:7:1) איני שומע לו - דלהוי ריבוי אחר ריבוי דחד איצטריך לגופיה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:7:2) אלא חצי לוג שמן לתודה (לכולה) [לכל המינין]: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:3 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:7:3) (ושליש) [ורביעית] השמן - לכל [לחמי נזיר]: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:4 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:7:4) וי"א יום שבין נדה לנדה - שבין סוף נדה לתחלת נדה שלאחר שכלו שבעת ימי נדה שהאשה נדה שוב אינה מתחלת להיות נדה עד י"א יום ואפי' אם ראתה דם זיבה היא ואם אינה רואה באותן י"א יום אלא יום אחד או (או) ב' ימים רצופין או אפי' שלשה ימים שאינם רצופין כגון יום טמא ויום טהור הויא שומרת יום כנגד יום וטובלת ליום המחרת ואם שלשה ימים ראתה רצופים הויא (זיבה) [זבה] ובעיא ספירה שבנגה וקרבן אבל לאחר י"א יום אם רואה דם נדה היא ואם רואה יום ראשון שומרת ששה ימים והוא ואם כל ז' ראתה ופוסקת לערב טובלת מיד ואינה צריכה ספירה שבעה וקרבן מן התורה אבל בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואה טיפת דם כחרדל יושבת עליו שבעה נקיים ולאחר כמה שנים קבלו עליהן דבר זה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:9:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:9:1) ועשרון - סולת אחד בלול בשמן למנחה ולוג שמן במצורע עני כתיב ודרשי ליה מר כי טעמיה ומר כי טעמיה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:10:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:10:1) למנחה - ואפי' גדולה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:13:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:13:1) לגמרי לא אשכחן - דלפטור מקרבן עשיר וכיון דקרבן עשיר ג' עשרונות עני מיהא חד בעיא: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:17:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:17:1) אין לו עבודה שכשרה - משקיעת החמה ואילך עד בוקר: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:17:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:17:2) אלא זו בלבד - הדלקת נרות: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:18:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:18:1) מלמעלה למטה שיערו - למעלה מחצי לוג אי בעי לייתי אבל למטה לא אייתי דאין עניות במקום עשירות: ומלמעלה למטה שיערו כששיערו מדת חצי לוג לכל נר כך עשו בתחילה הביאו לוג שלם לנסות ודלק כל הלילה וגם היום וחזר ליל שני והביאו שני שלישי לוג ועדיין דלק יותר מאור הבקר וכן עשו כמה לילות עד שהביאו חצי לוג ודלק כשיעור הלילה ולא נסו מלמטה למעלה דאין עניות במקום עשירות: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:19:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:19:1) ומ"ד מלמטה למעלה שיערו - בתחלה רביעית הלוג ולא דלק אלא חצי הלילה ליל שני הוסיפו וכן כמה לילות עד ששיערו חצי לוג ללילה אבל מלמעלה למטה לא לפי מה דניתותר בנר אין לו תקנה אלא לשפוך והתורה חסה נגל ממונם של ישראל: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:20:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:20:1) מתני' מערבין נסכי פרים - מנחת נסכי פרים במנחת נסכי אילים לפי שבלילת שתיהן שוה שני לוגין לעשרון דקתני לעיל ששה לוגין לפר וסולת הוו להו שלשה עשרונים כדכתיב והקריב על בן הבקר (קרבן) [מנחה] סולת ג' עשרונים לפר (בלולות) [בלול] בשמן חצי ההין דהיינו ששה לוגין ולאיל ד' לוגין וסולת שני עשרונים לאיל: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:20:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 89a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/89a:20:2) נסכי כבשים - ג' לוגין לעשרון דכתיב עשרון אחד לכבש האחד וכתיב בלו בשמן כתית רביעית ההין דהיינו ג' לוגין: