## Ktav Yad Rashi on Menachot Daf 92b ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:2:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:2:1) ר' שמעון - [לעיל]: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:2:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:2:2) סמיכה בבעלים בעינו - דקתני [והלא אין] סמיכה אלא [בבעלים ולא] חשיב [לשעיר המשתלח] כשעירי [עכו"ם והכא] חשיב [לשעירי עכו"ם באהרן] לחדא משתי סמיכות שיש בצבור: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:4:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:4:1) ואי שמיע לך דלא בעי [סמיכה] באהרן - אבל [בזקנים] בעי סמיכה דבדידהו לא [אימעט] אלא מהאי [דלא בעי אהרן] בסמיכתם [ומיעט] שעירי [עכו"ם] מחמת החי [בעי] סמיכה באהרן [דכתיב] וסמך אהרן את שתי ידיו ואין שעירי עכו"ם טעון סמיכה באהרן אלא בזקנים: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:5:1) ורבי יהודה למה לי למעטינהו - לשעירי עכו"ם: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:5:2) מקרא - כיון [דסבר] ר' יהודה אהרו [ובניו] מתכפרים בשעיר המשתלח אלמא סמיכה [בבעלים] הוא וכיון דאמר גמירי ב' סמיכות בצבור ממילא ידעינו [דלא] בעי שעירי עכו"ם סמיכה אלא שעיר המשתלח ופר העלם דבר של צבור: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:3 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:5:3) גירסא בעלמא - אסמכתא בעלמא. לישנא אחרינא גירסא ולסימנא נקטא בעלמא. כלומר ר' יהודה לית הלכה הלכה למשה מסיני בשתי סמיכות אלא בגירסא בעלמא נקיט להו ויליף להו מקראי: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:6:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:6:1) מנ"ל - דהא לא נפיק אלא דלא בעי סמיכה [באהרן] וממאי דבעי סמיכה בזקנים אימא דלגמרי ממעיע: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:7:1) וסמך ידו על ראש השעיר - בשעיר נשיא כתיב: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:7:2) לרבות שעיר נחשון לסמיכה - להכי נקט [שעיר נחשון] שהוא הקדים ראשון ואצטריך לרבויי דשעה מדורות לא ילפינן ואע"ג דקרבן יחיד [הוי אמינא דלא בעי] סמיכה קמ"ל והכי אמרי' בפ' כל המנתות באות מצה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:3 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:7:3) כל חטאת שנכנס דמה לפנים - בהיכל לפנים: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:4 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:7:4) טעונה סמיכה - ושעירי עכו"ם נכנס דמן [לפנים] בהיכל כדאמרינן באיזהו מקומן פרים הנשרפיו ושעירים הנשרפין שחיטתו בצפון כו' ושעירים הנשרפין הם שעירי עכו"ם שנשרפין חוץ למחנה כדאמר בת"כ: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:8:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:8:1) למה לי למימר שהיה - כיון דאמר שעירי עכו"ם טעון סמיכה ממילא ידענא דכל חטאת שנכנס דמה לפנים טעונה סמיכה דהא בפר העלם דבר כהן משיח כתיב [דבעי] סמיכה ושעיר הנעשה בפנים ליכא למימר דאתא לרבויי כדמפרש לה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:8:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:8:2) סימנא בעלמא - נקטיה שלא תאמר שעיר הנעשה בפנים דהא נכנס דמה לפנים: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:9:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:9:1) ופריך אימא לרבות שעיר הנעשה בפנים - דהא נכנס דמה לפנים. ומשני דומיא ליה קא מרבי דהאי בשעיר נשיא כתיב: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:9:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:9:2) דמכפר על עבירות שיש בה ידיעה - שנודע לו החטא אבל שעיר הנעשה בפנים אינו מכפר אלא על טימאת מקדש וקדשיו עד שיודע לו ויביא עולה ויורד: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:10:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:10:1) קראי למה לי - לרבות שעירי עכו"ם לר"ש דאמר אהרן ובניו איו סומכים בשעיר המשתלח פשיטא דההיא סמיכה לאו סמיכה היא ובעי סמיכה אחרת להשלים סמיכות דרבינא: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:14:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:14:1) מקל וחומר - כדאמרי' בפ' כל המנחות באות מצה קמ"ל רבינא הילכתא דשתי סמיכות בצבור ותו לא: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:15:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:15:1) לא ידענא אידך מה היא - דחד מינייהו פר העלם דבר כתיב בהדיא ואידך לא ידענא אי שעירי עכו"ם אי שעיר הנעשה בפנים: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:15:2 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:15:2) קמ"ל - וסמך ידו דשעיר נשיא חוטא דסברא דומיא דידיה קא מרבי שמכפר על עבירות מצוה ידוע כמותה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:17:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:17:1) [קרבנו] - שלשה קרבנות כתיבי בסמיכה בשלמים בויקרא קרבנו שבא לשום ריצוי ודורון ולא בכור ומעשר ופסח שאינן באים לריצוי אלא חובה הם עליו ולא לכפרה: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:18:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:18:1) מעשר מקדש לפניו ולאחריו - כדאמרי' בבכורות קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשות: ###### Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:20:1 [Ktav Yad Rashi on Menachot 92b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ktav%20Yad%20Rashi%20on%20Menachot/r/92b:20:1) איכא למיפרך - למה לי למעטינהו דלא אתי מדינא דלבעי סמיכה דאיכא למיפרך מה לשלמים שכן טעון נסכים מה שאין כן בהנך דממעטינהו בשמעתין דלעיל: