## Kuntres HaHitpa'alut Chapter 22

###### Kuntres HaHitpa'alut 22:1
[Kuntres HaHitpa'alut 22:1](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:1)

**ומעתה** יובן מעין דוגמת ריחוק ערך התפעלות ההסבר לגבי התפעלות אלהות שבהסבר הנזכר לעיל, יותר הוא ריחוק הערך כל עיקר התפעלות אלהות שבהשגה שבנפש הטבעית לגבי התפעלות אלהות שבהשגה שבנפש האלקית.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
Now, from the example of the distance between the “excitement in the explanation” as compared to the “excitement in the Godliness of the explanation,” mentioned above, we may now understand the even greater distance there is between the Divine excitement in the “comprehension of the natural soul” as compared to the Divine excitement in the “comprehension of the Divine soul.”


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:2
[Kuntres HaHitpa'alut 22:2](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:2)

אך שהתפעלות השגה דנפש הטבעית כמו לבוש בלבד להתפעלות השגה דנפש האלקית המסתירה ומעלימה,

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
The excitement in the comprehension of the natural soul is merely like a garment that hides and conceals the excitement of the comprehension of the Divine soul.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:3
[Kuntres HaHitpa'alut 22:3](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:3)

וכן הרצון והתענוג דנפש הטבעית לבוש לרצון ותענוג דנפש האלהית

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
Likewise, the desire and pleasure of the natural soul are garments for the desire and pleasure of the Divine soul.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:4
[Kuntres HaHitpa'alut 22:4](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:4)

)והדמיון לזה ההפרש שבין העונג והשגה הגשמיים לגבי עונג והשגה רוחני שבגן עדן כנזכר לעיל(.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
(An example of this is the difference between physical pleasure and comprehension, in comparison to the spiritual pleasure and comprehension of souls in the Garden of Eden, as mentioned above).


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:5
[Kuntres HaHitpa'alut 22:5](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:5)

ונמצא הגם שבודאי מצד עצם הערך הרי גם בחינת היותר אחרונה שבנפש האלהית שהוא כמו בחינת הקטנות ביותר והתפעלות העצמיות בנפש האלקית בבחינת עשיה למשוך אחרי אלהות בלי טעם כמו ביציאת מצרים דכתיב לכתך אחרי במדבר כו׳ כתינוק שהולך אחר אביו כו׳.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
We find that because of its essential preciousness, certainly, even the lowest level of the Divine soul, which constitutes its most diminished aspect and is the excitement of the essence of the Divine soul in an aspect of action; is drawn after Godliness without reason, similar to the exodus from Egypt, about which it is written, “That you followed Me in the desert”¹ - like a child who follows his father etc.

footnotes:
¹ Jeremiah 2:2


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:6
[Kuntres HaHitpa'alut 22:6](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:6)

אך זהו מצד בחינת עצמיות נשמות ישראל כידוע גדולה הרבה גם מהיותר עליון שבנפש הטבעית שהוא הרצון הפשוט שלמעלה מן הטעם הנקרא כוונה כנזכר לעיל.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
This lowest level of the Divine soul still is from the aspect of the essence of the soul of the Jew and is far greater than even the highest level of the natural soul. In other words, it is even higher than the “Simple will” which is called “Intention,” mentioned above.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:7
[Kuntres HaHitpa'alut 22:7](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:7)

ומכל מקום מלובשים יו״ד כחות דנפש האלהית ביו״ד כחות דנפש הטבעית תענוג בתענוג רצון ברצון שכל בשכל מדות במדות כו׳ כידוע.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
Even so, the ten powers of the Divine soul are invested within the ten powers of the natural soul; the pleasure of the Divine soul is invested in the pleasure of the natural soul, its desire is invested in the desire of the natural soul, its intellect in the intellect and its emotions in the emotions etc., as known.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:8
[Kuntres HaHitpa'alut 22:8](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:8)

ולפי זה הרי בהשגה זו עצמה שבנפש הטבעית שהיא בינה שבה מלובש בינה שבנפש האלהית,

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
Accordingly, the Binah of the Divine soul is invested within the comprehension of the natural soul itself, which is its Binah.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:9
[Kuntres HaHitpa'alut 22:9](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:9)

ואם כן גם בהתפעלות אלהות שבבינה והשגה דנפש הטבעית מלובש בה התפעלות אלהות שבבינה והשגה דנפש האלהית עד שרשה בהשגה ובינה שבה בהיותה נהנית מזיו בגן עדן,

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
This being the case, the Divine excitement in the understanding and comprehension of the Divine soul is also invested within the Divine excitement in the understanding and comprehension of the natural soul. This principle holds true all the way to its root within its comprehension and understanding as it is when it delights in the illumination of the “Indwelling Presence of *HaShem*-יהו"ה” in the Garden of Eden.


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:10
[Kuntres HaHitpa'alut 22:10](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:10)

כנזכר לעיל בענין אך בצלם יתהלך איש דקאי על הנשמה שמלובשת בגוף כידוע.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
This is as mentioned above concerning the matter of “Only in the image of God does a man walk.”² As known, this refers to the soul as it is invested within the body.

footnotes:
² Psalms 39:7


###### Kuntres HaHitpa'alut 22:11
[Kuntres HaHitpa'alut 22:11](https://torahapp.org/share/book/Kuntres%20HaHitpa%27alut/r/22:11)

וההפרש ביניהם מבואר למעלה שהוא כמו ההפרש בין אור העצם לאור המסך וכמו התפעלות בחינת ההיולי המסתתר ונעלם בהתפעלות ההסבר כנזכר לעיל ודי למבין.

**Translated by Rabbi Amiram Markel, the Neirot Foundation, 2024:**
The difference is like the difference between essential light and filtered light, as explained above, or like the above-mentioned excitement of the Heyulie aspect that is hidden within the excitement of the explanation. This is sufficient for the understanding.