## LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews

###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:1
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:1](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:1)

**תפילה בבית כנסת במחנה צבאי שמעליו כנסיה**


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:2
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:2](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:2)

**שאלה**


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:3
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:3](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:3)

בע"ה


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:4
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:4](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:4)

למעלת הרב הגדול, משיירי כנסת הגדולה, נר המערבי, מאור הגולה, נזר החכמים מאד נעלה, הגאון המפורסם לשם טוב ולתהילה, ראשון לציון כמהר"ר יצחק נסים נר"ו יאיר, וכמו השחר עלה, רב ראשי לישראל בירושלים המהוללה, תובב"א.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:5
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:5](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:5)

אותותי אלה להודיע ברום קדשו כי הנני שולח לו אגרת שקלי וטרי אליבא דהילכתא באיזה דבר תורה לשאול ממנו, (כל) [כי] ללמוד אני צריך, לחלות פניו, יראה אדוני וישפוט ככל חוקותיו וככל משפטיו, יבוא דברו בזה וכבדנוהו.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:6
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:6](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:6)

אני הוא המדבר מצעירי עבדיו מתושבי קונסטנטין (צפון אפריקה), זה לי ימים מתגורר בארץ הלזו בגרמניא בתור רב צבאי במחנה צרפת יר"ה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:7
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:7](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:7)

וזה דבר השאלה:


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:8
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:8](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:8)

היום יִוָדַע כי המלכות בונים בתי כנסיות לרבנות הצבאית לחיילים, משותפות בבניין אחד לישראלים ולנצרים. והנה כעת בונים בית כנסת אחת ובצידה כנסיה פרוטסטנטית ולמעלה בקומה העליונה כנסיה קתולית, כציור המובא תוך כתבא דנא...


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:9
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:9](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:9)

נמצא בית הכנסת שלנו עליה שעל גביו היא כנסיה קתולית, נסתפקתי אם מותר להתפלל בה או אסור? כי הנה פסק מור"ם סי' ק"ן סעיף ב': ובשעת הדחק או שיש מצות מלכות שאינם רשאים לבנות בהכ"נ כדינו, מותר להתפלל בבית אע"פ שדרין בעליה שעל גביו ובלבד שינהגו בעליה שעל גביו בנקיות כמו שיתבאר סוף סימן קנ"א.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:10
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:10](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:10)

ובסימן קנ"א סעיף י"ב פסק מר"ן: יש להזהר מלהשתמש בעליות שעל גבי בית הכנסת תשמיש קבוע של גנאי כגון לשכב שם. ושאר תשמישים יש להסתפק אם מותר להשתמש שם. הג"ה: וכל זה דווקא בבית הכנסת קבוע שנבנה תחילה לכך, אבל בית שיחדו לאחר שנבנה לבית הכנסת מותר לשכב עליו.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:11
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:11](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:11)

וכתב הרב בעל ט"ז מגן דוד (שם, ס"ק ד'): אבל בית שיחדו: נראה דכל שכן אם בשעה שבנה בית הכנסת בנה בית דירה למעלה ממנה דשרי, דהא לא הוקדש כלל למעלה. אבל תשמיש של בזיון מאד נראה דבכל גווני אסור, כגון עכו"ם או טנוף, דהא בסימן נ"ה אמרינן דאלו מפסיקים לעניין צרוף לענות אמן, אפע"ג דאין מחיצה של ברזל מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים, כל שכן כאן דדבר המאוס יפסיק את התפילה של בית הכנסת לעלות למעלה לשמים. על כן אין לעשות כלל בית הכנסת אם יש למעלה דבר מאוס וכו', עיין שם.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:12
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:12](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:12)

וכתב הלאה מחצית השקל (שם, ס"ק יח) על מה שכתב הט"ז במה שאירע לו בבית הכנסת וכן הביא בס' אליה רבה בשם כנסת הגדולה. עוד כתב הט"ז, דאם בחדר שעל גבי בית הכנסת יש טינוף או עבודה זרה הוי הפסק מלעלות התפילה למרום, ע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:13
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:13](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:13)

המורם מכל האמור, לפי דעת הרב ט"ז בכל גוני אסור אם בחדר שעל גבי בית הכנסת יש טינוף או עכו"ם. אם כן בנדון דידן, בבית הכנסת הזה עליה שעל גבו כנסיה קתולית, נפקא מינה אסור, לפי שהנוצרים מתפללים בעליה וְהַכְּבוּדָּה לפניהם!


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:14
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:14](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:14)

או נוכל לאמר: צריך לנו לדעת אם הנצרים נקראים "עכו"ם" זאת אומרת עובדי עבודה זרה אם לא?


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:15
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:15](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:15)

והנה פסק מור"ם או"ח סי' קנ"ו הלכות משא ומתן: הג"ה: ויש מקילים לעשות שותפות עם העכו"ם בזמן הזה, משום שאין העכו"ם נשבעים בעבודה זרה, ואפע"ג דמזכירים עבודה זרה כוונתם לעושה שמים וארץ וכו' ע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:16
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:16](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:16)

ופסק מור"ם סי' רט"ו הל' ברכת הפירות סעיף ב': ועונין אמן אחר העכו"ם אם שמע הברכה מפיהו. וכתב בעל הט"ז: ועונין אמן אחר העכו"ם, לפי שאין דרך העכו"ם לכוון לעבודה זרה כשמזכיר את השם. פירוש, לאפוקי כותי שאם מזכיר את השם כוונתו להר גריזים ע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:17
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:17](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:17)

וכתב הרב אשל אברהם סי' נ"ה סעיף ב': בעובדי עבודה זרה שבחוץ לארץ בזמנים אלו, דקיימא לן שאינם עובדי עבודה זרה ממש, כבהלכות ע"ז, ע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:18
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:18](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:18)

אם כן לפי דעת הט"ז שאין דרך העכו"ם לכוון לע"ז שמזכירים את השם, נוכל לאמר כשמתפללים ומזכירים את השם אינן מכוונים לע"ז, ולדעת הרב אשל אברהם שאינן עובדי עבודה זרה ממש כבהל' ע"ז – יוצא לנו מזה דמותר להתפלל בבהכ"נ הזה! ועוד כי מקום הכבודה רחוק מאד מן ארון הקודש. ועל גבי שטח בית הכנסת יש דווקא כסאות לנצרים המתפללים. זאת אומרת יש כי אם דריסת הרגל. ולענין דריסת הרגל כתב הרב אשל אברהם סי' קנ"א סעיף י"ב: ודריסת הרגל על העליא פשיטא שאין זה גנאי וכו' ע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:19
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:19](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:19)

ועוד, שהנצרים מכבדים את הבית ועושים הכל בנקיות, ולא מיקרי תשמיש של גנאי. ועוד, כי היא שעת הדחק. בעוד חדשיים יגמרו הבניין, ואני לא ידעתי בלתי היום, ואם נבוא לאסור העניין נפיק מינה חורבא. אנו נותנים פתחון פה למקטרגים בשנאת הדת. והכל לפי המקום ולפי הזמן, ורחמנא ליבא בעי. ואם באמת הדבר אסור, הדין יקוב את ההר.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:20
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:20](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:20)

זה מה שעלה במצודתי לפי דעתי החלושה, כי כעת אין לי ספרים ואני בתוך הגולה טלטולה דגברא. אחת שאלתי מכת"ר, אפו עלי בל יחרה, על אם שגיתי, או כראוי לא הגיתי. יען כי אני בטרדות הזמן עמוס, וחוסר הספרים עלי יעמוס, ואגב שיטפא פולטתו הקולמוס, ולכף זכות ידינני כנימוס.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:21
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:21](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:21)

אמרתי אשיבה ידי עוד לחלות פני מעכ"ת, יחנני להשיבני דבר על שאילתי זאת, אם מותר ואם אסור להתפלל בבית הכנסת? כי ידעתי רוח אלקים בקרבו לעשות משפט וצדקה. ואני איחל לשמוע דברו ושלום הודו. ובנשיקת ידיו הטהורות אצא בקידה וכריעה ואומר שלום.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:22
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:22](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:22)

הלא כה דברי איש צעיר ואני בתוך הגולה כאן נמצאתי בערי גרמנייא במחנה צרפת יר"ה, ח' לח' אלול ש' תשט"ו בסדר למען ייטב לך והארכת ימים.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:23
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:23](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:23)

ע"ה ר' אהרון גוזלן


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:24
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:24](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:24)

תשובת הרב שלום מזרחי


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:25
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:25](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:25)

ב"ה אלול תשט"ו
לכבוד הרב אהרן גוזלן שליט"א


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:26
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:26](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:26)

שלום וברכה,


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:27
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:27](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:27)

בנוגע לשאלתו ממעלת מרן הגאון הראש"ל הרב הראשי לישראל כמוהר"ר רבי יצחק נסים שלט"א, הנני בזה מתכבד לענות על שאלתו ולחוות דעתי בנידון זה למלאת רצון מרן הראש"ל שליט"א.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:28
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:28](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:28)

הנה בעיקר דברי הט"ז ז"ל דמדמה לה לההיא (דסי' נ"ה ס"כ), יש לפקפק הרבה. דהתם טעם הי"א מבואר במשנה ברורה (ס"ק ס"ד) כיון שהטינוף מפסיק בין העשרה ובין זה שרוצה להצטרף עמהם גורם לשכינה שאינה שורה במקומו, ע"ש, ומשום כך אינו יכול להצטרף עמהם ואפילו אמן לא יוכל לענות, כמ"ש במשנ"ב. אבל הכא בנידון דידן, דבמקום שמתפללין העשרה אין שום טינוף שם וכל בי עשרה שכינה שרייא. א"כ מנא לן לאסור ולומר שהטינוף מעכב התפלה לעלות למעלה, מאחר שבמקום התפלה עצמה השכינה שורה שם. ונראה שלזה נתכוין המשנה ברורה בסי' קנ"א (בשער הציון ס"ק כ"ב) והעיד שמנהג העולם ששוכרין בתי כנסיות לזמן בבתים תחתיים ולמעלה מהן בית דירה שמצוי שם תינוקות ודבר מאוס, ואע"ג שלפי הט"ז צריך לאסור בזה, מכל מקום נהגו העולם להקל בזה ע"ש. ועוד דדין זה (דס' נ"ה ס"כ) אינו מוסכם אליבא דכולי עלמא וכמ"ש המ"ב (שם ס"ק ס"ב) ע"ש. ועוד דדעת הרבה אחרונים ז"ל שאם המברך והעונים ברשות אחד דמצטרפין, אין העכו"ם מפסיק (ע' כה"ח בסי' נ"ה אות צ"ד), וא"כ הוא הדין בנידון זה י"ל כן, כיון דכולם הם ברשות ומקום אחד נמצאים השכינה והציבור, אין הטינוף והע"ז מפסיקין והתפלה עולה למעלה. והנה לפי דעת האחרונים הנ"ל דכשהם במקום אחד אין העכו"ם מפסיק, אין ראיה לומר (מסי' ע"ט ס"א בהג"ה) דפליגי על הי"א (דסי' נ"ה ס"כ), דהא התם מיירי שכולם במקום אחד יושבים עם הש"צ. ודוק.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:29
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:29](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:29)

מסקנא דדינא: אפילו שלכתחילה אין בנו כח להקל נגד הט"ז ז"ל, וגם שמכוער הדבר שכנסיה של ע"ז על גבי ביהכנ"ס תהיה, מכל מקום בשעת הדחק היכא שאי אפשר בעניין אחר נלע"ד בפשיטות שאפשר להקל בזה. ולכן בנדונו שהוא שעת הדחק ואי אפשר לסדר העניין בתכנית אחרת, יוכל להקל.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:30
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:30](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:30)

הצעיר שלום מזרחי.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:31
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:31](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:31)

תשובת הרב יצחק נסים


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:32
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:32](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:32)

כ' באלול התשט"ו
לכבוד הרב הנכבד ר' אהרון גוזלן יצ"ו,
גרמניה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:33
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:33](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:33)

שלום וישע רב,


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:34
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:34](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:34)

מעומס העבודה הרובץ עלי נאלץ אני לקצר בדברי תשובתי אל כב', אבל בלאו הכי אין העניין סובל אריכות.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:35
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:35](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:35)

בדברי הט"ז קנ"א, שציין כב', יש שפקפקו, וכתבו שדבריו אינם מוכרחים. גם את הראיה מדברי הי"א שבסימן נ"ה סע' כ', דחו, וכתבו לחלק בין אם הטינוף או הע"ז מפסיקים בין הציבור ובין מי שרוצה להצטרף עמהם, לבין אם הטינוף או העבודה זרה הם על גג בית־הכנסת. ואפילו התם בסי' נ"ה נראה דס"ל למרן השו"ע שמעצם הדין הטינוף והע"ז אינם מהווים הפסק, מדסתם תחילה. וכן י"ל מדברי הרמ"א בסי' ע"ט סע' א', דס"ל נמי שאינם מהווים הפסק. אלא דהתם רבו המחמירים, ויש שחששו גם לחומרת הט"ז, הנ"ל.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:36
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:36](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:36)

אעפ"כ, בנידון שאלת כב', נ"ל שיש לסמוך על המקילים, מן הטעמים שכתב כב', שאי אפשר בלאו הכי, ואם נבוא לאסור נפיק מינה חורבא וכו'. ומה גם שה"טינופת" אינה מכוונת ממש על גג ביהכ"נ, אלא רחוקה ומכוונת לצד אחר, ואין כאן אלא כיעור¹⁶⁶.

footnotes:
¹⁶⁶ ראה שו"ת אבני נזר או"ח סי' לב, ובספר הלכה ברורה או"ח סי' נה בבירור הלכה אות לה בשם שו"ת דברי יששכר ועוד, ובמשנה ברורה שם ס"ק סב בהבנת לשון השו"ע שכתב וי"א, ובהלכה ברורה סי' קנא בבירור הלכה אות כה עמ' שסו ד"ה והנה הט"ז, בשם שו"ת דברי מלכיאל ח"ה סי' י. עי"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:37
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:37](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:37)

ועתה הנני לברכו בברכת כתיבה וחתימה טובה, ושנת גאולה וישועה, לו ולכל ישראל, אמן.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:38
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:38](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:38)

בכבוד רב,


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:39
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:39](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:39)

יצחק נסים
ראשון לציון
הרב הראשי לישראל


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:40
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:40](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:40)

תשובת הרב אברהם משה פינגרהוט


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:41
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:41](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:41)

יא שבט תשט"ז


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:42
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:42](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:42)

היות ונודע לנו כי המלכות בונה בתי כנסיות לצבא בבנין משותף לכל הדתות, ועכשיו בונים בית אחד אשר באגף אחד יהיה בית כנסת ובאגף השני תהיה כנסיה פרוטסטנטית, ולמעלה בקומה העליונה תהיה כנסיה נוצרית (קתולית) ונשאלתי אם מותר הדבר, דהיינו שישראלים יתפללו בבית הכנסת אשר יהיה למטה – או לא?


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:43
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:43](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:43)

תשובה: הנה כת"ר מביא דברי הטורי זהב על הגה שבאו"ח ס' קנ"א וז"ל אבל בית שיחדו וכו' נראה דכ"ש אם בשעה שבנה ביה"כ בנה בית דירה למעלה ממנה דשרי, דהא לא הקדש כלל למעלה אבל תשמיש של בזיון, מאד נראה דבכל גוונא אסור כגון עכו"ם או טינוף בהא בס' נ' האמרינן דאלו מפסיקין לענין צרוף לענות אמן אע"ג דאין מחיצה של ברזל מפסקת בית ישראל לאביהם שבשמים, כש"כ כאן דבר המאוס.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:44
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:44](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:44)

וכן ראיתי בכף החיים שמביא שם בשם הגדולים וז"ל ומכאן תוכחת מגולה למקומות שיש סולמות שלא יעשו בגגין ההם שום טינוף ח"ו דהרי הם מעכבין את התפילה והתורה לעלות לשמים ונעשו מחטיאי הרבים יע"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:45
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:45](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:45)

אמנם לפיענ"ד נראה לכאורה דהמגן אברהם חולק על דברי הט"ז ה' הנ"ל דהנה המ"א בסימן קנ"ד סי"ק י"ז הביא בשם תשובת רבינו אליהו מזרחי וז"ל דאפילו נעבד בבית ע"ז בקבע מותר להתפלל בתוכו, וכתב המ"א ואפשר דס"ל דמחובר שאני ואע"ג דבית דינו כתליש, מ"מ דמי למחובר, והמחצית השקל מפרש דברי מגן אברהם (בין) [כיון] דמדינא מותר ואינו אסור, אלא מטעם מיאוס הקילו כיוון דדמי למחובר וכן כתב החכמת אדם כלל פ"ד סט"ו הרי דלפי מ"א אפילו בבית של ע"ז מותר להתפלל ולא נקטינן בה משום מיאוס לאסור. וכ"ש חוץ לבית הכנסת דהיינו על הגג.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:46
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:46](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:46)

הן אמת על דברי המ"א רבים תמהו דהנה לכאורה הם נגד התוספות (מגילה ו) דדרשינו שם בגמרא והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי אלו תרטיאות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים. וכתב שם התוספות ד"ה טרטריות וכו' י"מ בתי ע"ז ומכנה אותם טרטיות לשון חרפה וקרקסיות רוצה לומר בית הכסא בלשון ערב וקשה לומר שאותן מקומות מטונפות יכול ללמוד שם תורה, אלא ודאי לשממה יהיה במהרה בימינו, ורוצה לומר בתים שמתאספים שם לועד של ע"ז ע"כ. וכן הקשה החתם סופר בתשובה סימן מ"ב חלק או"ח על דברי מ"א ומראה מקום על התוספות הנ"ל ולכן כתב דטוב להחמיר בכיוצא בזה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:47
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:47](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:47)

והרב גדולי טהרה סימן ל"ד שעמד ג"כ על סתירה זו שבין מ"א והתוספות תרץ דהתוס' איירי בבית שבנאו לכך אבל המ"א איירי שהיה מתחילה בית של הדיוט ואח"כ הקצוהו לע"ז זאת אומרת שהתוס' מיירי [ב]בית שנבנה לעבוד בו ע"ז ושמשו בו ע"ז ועכשיו רוצים לשנותו מע"ז ולעשות שם מקום תפילה ומקום תורה דהיינו שאנו רוצים לבוא לגבולם ולזה לדעת התוס' אסור אבל המ"א מיירי בבית שלא נשתמש בו מעולם לע"ז אדרבא התפללו בו וכבר נתקדש בקדושת התפילה ועל ידי איזה סיבה נעבד בו ע"ז אז אפילו עובדים בו עוד בקבע זאת אומרת שהם באים בגבלנו (כמו שציין המ"א בעצמו) אז לא אמרינן שהבית כנסת נתחלל ע"י ואין מתפללין בתוכו רק אדרבא מצוה להתפלל בו שנית (מסכת ע"ז מד.). וכן משמע מדברי המרא"ם שכתב שם וקרא תגר על מי שרצה לומר על בי"כ שמצאו לשמ"ש מתעולל בתוכו עם נער אחד שאסור להתפלל בו. הרי לענין ע"ז ג"כ למה יהיה אסור להתפלל בו אם כבר הקדש לבה"כ אפילו נעבד בקבע אין איסור להתפלל.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:48
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:48](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:48)

והשתא דאתי להכי יכולין לומר דגם בין המגן אברהם והט"ז אין שום חלוקי דעות בזה דהט"ז מדבר בבית שרוצים עכשיו לבנות לשם בי"כ ורוצים להשתמש למעלה – על הגג או על העליה לתשמיש של גנאי – כגון טינוף או ע"ז כגון זה אוסר הט"ז משום מאוס דהיינו לבא אפעפ"י שמן הדין היה מותר להשתמש בהאי גוונא אבל תשמיש כזה אסור אבל המ"א מדבר בענין אחר לגמרי דהיינו בית הכנסת שכבר נתקדש בקדושת ביה"כ ועכשיו נעבד בו ע"ז אין ביה"כ נאסר משום תשמיש ע"ז ובוודאי מותר להתפלל בתוכו ומשום מה אתה רוצה לאסור משום מאוס בלבד לזה אומר דדמי למחובר היינו דהלא אין איסור אחר רק זה וגם זה אין בו אם נדמינן למחובר.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:49
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:49](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:49)

וכשאני לעצמי אחרי נשיקת עפר רגליו של הט"ז דבריו הקדושים צריכין עיון עוד דהנה הט"ז הוציא דין זה ממה שכתב המחבר מרן מלכא בשלחנו הטהור או"ח סימן נ"ה סי"ק כ' ז"ל שם היו עשרה אנשים במקום אחד ואומרים קדיש וקדושה אפילו מי שאינו עמהם יכול לענות ויש אומרים שלא יהא מפסיק דבר שאינו נקי או עכו"ם ע"כ והנה מלבד שהרבה פוסקים תמהו שמרן המחבר מביא הדבר בשם יש אומרים (ונ"מ אם לקבעה להלכה) והלבוש לא קבע הדבר לחובה, ואחרים פסקו דדוקא ברכו לא יענה אבל איש"ר וקדושה יענה, אלא ג"כ כמעט רוב הפוסקים מפרשים דברי הי"א שכתב הש"ע עכו"ם פירושו כותי ולא ע"ז ממש וכ"כ הפרישה אות י' א"ר אות י' הפרמ"ג אות ט"ז.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:50
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:50](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:50)

והדברים האלו כנים ויש להם שורש בזהר הקדוש (פרשת משפטים קכ"ד.) וז"ל שם זמנא חדא סליקו ישראל למחג חגא ואתערבו עכו"ם בהדייהו וההוא שתא לא אשתכח ברכתא בעלמא, אתו שאילו לרב המנונא סבא אמר להו חמיתון סימנא בקדמיתא בהאי, א"ל סימנא חמינו דכד תבנא מהתם כל אורחין אסתימו ממיא ועננא וחשוכא אשתכח דלא יכלין למהך כל אינון דסליקו לתמן אמר להו וודאי או אית בינייכו בני נשא דלא אתגזרו או עכו"ם דסליקו בהדייכו דהא לא אתברכאן בההיא שעתא בר מאינון ישראל דאיתגזרו ובהאי את קדישא מסתכל קב"ה ובריך להון לשתא אחרא סליקו וסליקו אינון עעכו"ם דאערבו בהדייהו וכו' ושכחו דאינון עעכו"ם וקטלו להון אמר בריך רחמנא דשזיב לעמיה דוודאי לית ברכתא שריא אלא בישראל זרעא קדישא בני מהמנותא בני קשוט וכו'.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:51
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:51](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:51)

הרי דאין מדבר כלל על עכו"ם ממש רק על נכרים שמעכבים הברכה מלרד ח"ו על עלמא ואפשר שמכאן הוציאו הי"א שאם יש עכו"ם אל יענה ולכן ג"כ פסקו שאינן חילוק בין איש לאשה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:52
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:52](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:52)

והשתא דברי הט"ז תמוהים דכאן אנחנו מדברים לענין תשמיש של בזיון מאוד, ומה ענין נכרי שמפסיק היכי דהוא נמצא בין שני יהודים לכאן שכולם הם בבית אחת רק שלמעלה יש עכו"ם.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:53
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:53](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:53)

ואפשר שהט"ז רוצה לומר דאם יש עכו"ם על העליה ממלא יהיה שם ג"כ עובדי עכו"ם וזה מעט דומה להתם שמעכבין התפילות ועוד דלפי הט"ז אסור משום מיאוס איך שיהיו דבריו צריכין עיון.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:54
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:54](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:54)

ועכשיו נבוא לעיין על דין תשמיש על עליית בית הכנסת דאסור להשתמש על גביו ודומה לגגו של היכל וכמו שכתב המרדכי פרק קמא דשבת וז"ל בהגהת מרדכי כתב רבינו מאיר איני יודע איסור גמור להשתמש בעליה שעל ביה"כ כמש"כ ר"י דאילו גגין ועליות דעזרה לא נתקדשו (מעשר שני פ"ג מ"ח) מיהו יש ליזהר מלהשתמש שם תשמיש של גנאי וכו' ושמא דמי לעליות של היכל שנתקדשו עי"ש ופסקו מרן בשלחנו המהור בסימן קנ"א סי"ק י"ב וז"ל יש ליזהר מלהשתמש בעליה שעל גבי ביה"כ תשמיש קבוע של גנאי כגון לשכב שם ושאר תשמושים יש להסתפק אם מותר להשתמש שם עי"ש.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:55
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:55](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:55)

הרי לנו שאסור להשתמש בבנין של בתי כנסיות מפני שדומין לעלייה של היכל, ואעפ"י שיכולין להקשות הלא מסקנת הש"ס (פסחים פ"ז.) שלא הוקדשו גגי ההיכל וכמו שכתבו בתוס' (שבועות י"ז.) ד"ה מטמא. וכן כתב הרמב"ם בהלכות בית הבחירה (פ"ז הלכה ז) וז"ל הגגות והעליות לא הוקדשו, לפיכך אין שוחטין שם קדשים קלים והנכנס לשם בטומאה פטור גגותיהם חול לכל דבר.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:56
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:56](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:56)

אמנם יכולים לומר כמו שכתב המרדכי שמדמה הגגין של ביה"כ לעליית ההיכל שנתקדשו כמו שאמר אבא שאול עליות בין קדשי הקדשים והמרדכי מדמה הבתי כנסיות שלנו שיש לנהוג בהם מקצת קדושה כעין קדושת המקדש שאסור להשתמש בהם שמוש של גנאי.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:57
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:57](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:57)

וא"כ בנדון דידן צריכין אנחנו לעיין אם יכולין לקבוע ביה"כ אם שלמעלה על גבה אנו יודעים שישתמשו בה תשמושי גנאי ובפרט עכו"ם ואף אם נאמר שמצד עכו"ם אינו נאסר הבית מצד שדומה למחובר וגם שהוא רשות בפני עצמו מ"מ מצד תשמיש אסור.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:58
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:58](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:58)

אולם יכולים אנו לומר דיש לחלק בין מה שכתב המרדכי לכאן דשאני התם שהיתה בנוייה מתחילה לביה"כ ואח"כ בנו עליה על גבה שכבר נתקדש גגה משעה שנבנה ביה"כ אבל בניד"ד שעדיין לא נבנה רק עכשיו רוצים לבנות ובשעת הבנייה רוצים לבנותה אדעתא דהרי שיבנה עליה עלייה להשתמש, ובונים הם על תנאי זה אפשר שמותר כדקי"ל דיכולים להתנות מתחילה בביה"כ של חוץ לארץ.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:59
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:59](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:59)

ואעפ"י דלא מהני תנאי אלא בחרבנן אבל לא בישובן כמש"כ מרן בב"י שם בסימן קנ"א סי"ק י' מ"מ נ"ל לחלק ולומר דדוקא אם משתמש בתוכו ממש אבל הוא דאינו מועיל תנאו ותנאו בטיל בעודו בישובו אבל אם רוצה להשתמש על העליה כמו כניד"ד אזי מהני תנאי. דטעמו דמסתפק ר"מ במרדכי היא שכתב דשמא עשאום כעליות של היכל שנתקדשו, זה דוקא אם בנו סתם בזה הוא דאמרינן דשמא עשאום כעליות של היכל אבל אם בשעת בנין התנו לבנות על גגה עליה ולהשתמש בעליה זו אז תנאו קיים ולא נתקדש גגה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:60
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:60](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:60)

ויכול לבנות על גבה כמו שירצה וכן כתב הט"ז וחילק כן וכן כתב הרב מחצית השקל בשם מהרי"ן שם דאפילו לדעת רבותינו היינו דוקא בית בנוי מתחילה לכך דדמי להיכל ומותר על גבו וכו'.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:61
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:61](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:61)

וכן כתב הרמב"ם בספרו פאר הדור ע"ד ז"ל ותורנו הדרתו בעלית אשר על ביה"כ ובה צד אחד מכוון על ההיכל אשר בו ספר תורה המקודשים אם מותר לדור בבית זה וכו' תשובה יכול לדור בבית זה אבל המקום אשר על ההיכל לא, ואינו יכול לישון שם ולא להניח כלי מלאכתו אבל בשאר הבית יעשה כרצונו וכתב משה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:62
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:62](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:62)

ולכאורה דברי הרמב"ם הם נגד מרן ב"י שאסר בסי"ק י"ב להשתמש בעליה שעל ביה"כ תשמיש של גנאי כגון לשכב שם וכו' אבל לפי מה שאמרנו שאם התנה בתחילה מותר להשתמש א"כ מרן ב"י מדבר אם לא התנה אז אסור להשתמש אבל הרמב"ם מדבר שאדעתא דהכי בנה שישתמש ולכן התיר.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:63
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:63](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:63)

ועכשיו נעיין מה שאמר כת"ר שצריכין לדעת אם הנוצרים נקראים עכו"ם זאת אומרת עובדי ע"ז אם לא? והנה כת"ר ציין דברי מוהר"ם באו"ח ס' קנ"ו ואמנם דברי מוהר"ם צריכין עיון ויעיין כת"ר במטה יהודה בסימן הנ"ל וימצא נחת.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:64
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:64](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:64)

וכן מה שציין כת"ר מסימן קט"ו לענין ברכת הפרות שעונין אמן אחר העכו"ם אם שמע הברכה מפיהן הנה גם בזה ראיתי מחלוקת הפוסקים שכתבו דדעת הרמב"ם דאף בעכו"ם אפילו שמע כל הברכה לא יענה ודלא כהירושלמי, וכן כתב הב"ח וכ"כ במט"י מדהשמיט הש"ע די עכו"ם מוכח דדינו ככותי, וכ"כ הא"ר שם דלדעת ש"ע כותי ועכו"ם אפילו שמע כל הברכה אין עונין אחריהם אמן עי"ש ויעיין בנהר שלום שם.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:65
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:65](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:65)

ואמת היא שאמרו בהרבה מקומות שהגויים בזמן הזה לאו עובדי ע"ז הם אכן אין זאת אומרת שבזמן הזה אין להם כלל דין עכו"ם דא"כ בטלת דין עכו"ם לשחיטה ליין נסך לדין יהרוג (ועל) [ולא] יעבור לגיטין ולקידושין ועוד, אלא שיש הפרש בין עכו"ם של זמנם ושל עכו"ם שבזמננו שחושבים ומאמינים שיש אלוה למעלה מהן אלא שחושבין שיש שיתוף ושיש כח להגלגולים (כח) להטיב או להרע או שרצון הבורא בכך זאת אומרת בשיתוף ח"ו ומתוך כך עובדים להם והם משתפים שם שמים ודבר אחר ונכרים אינם מצווים על השיתוף אבל לישראל שם שיתוף היא במיתה, ועיין תשובת הט"ז ועיין ביו"ד קכ"ד ס"ד ש"ך וט"ז סי"ס י"ב ועוד הנוצרים של זמננו יכולים לבטל ש"מ דדין עכו"ם להם כך כתבו כל הפוסקים.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:66
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:66](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:66)

היוצא מכל האמור שאם אי אפשר באופן אחר אז יכולים היהודים להתפלל בבית המיוחד להם כי כן משמע מדברי המגן אברהם ס"ק ד' ומדברי חיי אדם סוף כלל מ"ג ומפסק רש"ז ס"ק צ"ד דהיכא דאי אפשר בענין אחר מותר להתפלל אפילו בבית שיש בו גלולים. (מלמד להועיל נ"ד) וכש"כ כאן שיש ליהודים בית מיוחד.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:67
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:67](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:67)

כך נראה לי לפי שלקטתי בספרים אבל למעשה הנני קטן ממעש לכן הנני מיעץ לכם שישאל הענין לרבנות הראשית בישראל שמהם תצא תורה.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:68
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:68](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:68)

כה דברי ידידכם הדורש בשלומכם הטוב ומתפלל שיחזירכם ה' לקהילתכם של שלום בכל אכי"ר.


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:69
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:69](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:69)

אור ליום ג' לסדר והישר בעיניו יעשה י"א שבט תשט"ז, פה אלג'יר


###### LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:70
[LaKelal VeLaPerat, Volume I, 6 Jews and Non Jews 6:70](https://torahapp.org/share/book/LaKelal%20VeLaPerat/s/Volume%20I,_6%20Jews%20and%20Non%20Jews/r/6:70)

ה"ק אברהם משה בהרי"מ הלוי זצ"ל פינגרהוט